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坐看流星劃空時作文4篇【優(yōu)選】
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的坐看流星劃空時作文，歡迎閱讀與收藏。
坐看流星劃空時作文1
日月經(jīng)天，江河行地，坐看流星劃空時。天之蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩(wěn)定的形態(tài)固定于蒼穹之一隅。乾坤以其穩(wěn)定的形態(tài)沉浮于閃光的地平線，因而他們能以其宏大之德澤布灑于萬世，使萬物生輝。君不見閃閃流星，時而桀驁不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態(tài)旋舞于蒼穹，雖不能以其孱弱之驅(qū)給生靈以永世不竭之光芒，也沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光……
且夫人俯仰一世，是循規(guī)蹈矩做個容之于方圓的寶釵姑娘，還是當(dāng)個遺世獨立“未若錦囊收艷骨，一扌不凈土掩風(fēng)流”的林妹妹，這是一個永遠也無法得出統(tǒng)一志趣的話題。
先秦諸子，誰不想升遷授官，“一朝權(quán)在手，便把令來行”，“君子之仕，行其義也”。然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望“威�！敝送�，堅守心中追求之“閑福”，淡淡地告訴楚國的使者：“往矣，吾將曳尾于涂中�！�
“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，怎一個愁字了得”的憂傷，也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的`悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。
且到了那久積沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故紙堆中，絕口不談?wù)拢宦務(wù)�，失敗貪懶亦仍舊戴你的烏紗帽，封你的萬畝田。為何你——譚嗣同，偏偏不坐看這戴著花的老人壽終正寢呢？“望門投止思張儉，忍顧須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔悄恰盁o有死者無以圖將來”的憂憤之心，是那“有之，請自嗣同始”的氣魂，讓他把生命輕輕托于菜市口之中，以流星的逝去，喚起沉睡的臣民。
循規(guī)蹈矩，固然能換得一夕或是一生之安寢，但是有那流星之璀璨——戰(zhàn)國之時多了一門爭鳴之學(xué)說：當(dāng)渙渙千年的古詩史上留下了一個不容于世俗韻的錦心繡口之學(xué)士；中華民國，在先者之流血中萌芽生長。
看那流星劃破夜空之美吧！雖無縱橫捭闔之利，雖無“好好先生”之美名；雖無被多數(shù)人所追捧之榮耀，但“流星”總有被歷史記住的那一天的。
坐看流星劃空時作文2
星云弄巧，忍顧歸路，流螢清風(fēng)，想起那流星劃空時。
——題記
火紅的火棘樹搖曳滿樹的記憶，涓涓小溪也從院落旁的草凹里細流，那一隅空明不缺乏悲怯，反倒有點歡暢。蟬鳴干燥，蛙聲慵懶，轉(zhuǎn)眼入了夏。
一條繁華的老街不知不覺的在視線里纏繞，曾經(jīng)荒頹的街竟成了現(xiàn)在這般燈火通明。兩旁沙沙作響的風(fēng)也吹起了火紅的燈籠。呲溜溜的聲音讓人發(fā)慌，恍如提琴的輕奏，又如泉水的叮咚，又恰似燕子的呢喃。
繼續(xù)向前尋去，眼前那幽靜的小村莊便是祖父的'住所了。步履三兩，踩過鋪滿青石的小路，推開紋理盡顯的木門，只見祖父身著棕色衣裳，手里握著放大鏡，簡直跟福爾摩斯無二樣。見我進門便爽朗的招呼我們，見到祖父認識這般安康，總有一顆流星在心頭劃過。
那時的我真是不懂事，總想看看祖父的寶貝。但總不能如意。那天中午，心懷鬼胎的我早早吃完了飯，左顧右盼的來到祖父房門前，躡手躡腳的走了進去，簡直跟小偷無二樣！看到了正躺在石桌上的翡翠盒子，我迫不及待的將它拿了起來。欣喜的摸著它的紋路�！靶『�，你來一下”，祖父突如其來的呼喊聲使我趕忙放下手中的盒子一般還應(yīng)答到，“來了！來了！”
原是祖父喊我看今年旺盛的苦楝樹呢，我摸著苦楝樹的枝丫，霎時一聲清脆，我趕忙跑到屋里去，翡翠盒子的殘骸也在地上不忍直視。祖父一拍腦袋，仿佛想起了什么我的心驟然似一塊寒冷的冰，不能自我�！霸趺磿@樣？難道是我急急忙忙沒放好？”窗外淅淅瀝瀝的響聲蘸濕了苦楝樹那翠綠的枝丫，清脆作響。我的錯也不能彌補，祖父的眉目間仿佛充滿了無奈，祖父那份慈祥讓我手足無措，我只好愧疚的低下頭，祖父蹣跚的走過來，撫摸著我的耳畔。原本深邃的眼睛旁的皺紋也舒展了些許。
那個仲夏夜的晚上，我與祖父一同坐在院落里。抬頭仰望浩瀚星海，心中卻無限惆悵，一顆流星劃過天空，我的雙眼微閉，雙手合十，只希望能讓那玻璃盒子破鏡成圓，但是不能。
我的期盼隨著流星一同劃過天際，只愿將那美好期盼帶給蕓蕓眾生。
坐看流星劃空時作文3
天與地的距離，只在一線之間；神與魔的距離，只在一念之間；牛郎與織女的距離，只在一河之間。
正因為他們之間存在著距離，彼此之間才產(chǎn)生了眷戀，產(chǎn)生了美。倘若天與地在天涯海角交匯，后果只會使世界變得狹窄，天將會失去它的浩渺，地也將會失去它的遼闊。
佛曰：“一念成佛，一念成魔。”假如神與魔沒有區(qū)別，那么世間上就不會有真善美，人性的光芒也將不會閃爍。
倘若牛郎星與織女星能永遠的不離不棄，又哪來的.七夕之夜，夢幻般的鵲橋更是無稽之談了。所以說，沒有距離，未必就好，有距離，未必不好。
常喜歡讀曹抒雁的小詩：仰望星空的人，總以為星星就是寶石，晶瑩，透亮，沒有纖瑕，飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜。
皓月當(dāng)空，晶瑩透亮，仰首而視之，誰能不想將它據(jù)為己有呢？
其實它的真實面目，和地球一樣，全是灰塵、石渣�？峙庐�(dāng)初執(zhí)意要奔向月亮的嫦娥，現(xiàn)在在廣寒宮中應(yīng)是痛哭流涕，后悔莫及了吧！
正因為地球與月亮相隔萬里，才使人們犯了一個美麗的錯誤，才有了無數(shù)的遷客騷人對月亮的向往，對月光之美的傾情贊頌。
我對泰戈爾的詩句：“世上最遙遠的距離不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”卻不敢茍同。我認為既然你愛一個人，為什么一定非要她知道呢？
那種像風(fēng)和雨一樣彼此親密又疏離的感覺不是很好嗎？況且同根生長的樹枝都要分開生長，只在起風(fēng)時，才相互依偎一會兒，這難道不是一種境界嗎？
因為距離而引發(fā)了人與人之間的思念。漂泊異鄉(xiāng)的游子，因為旅地與家鄉(xiāng)相隔甚遠，才會在月明之時獨倚窗前，和唱“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
因為與征夫相隔萬里，才有“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人”的凄美；因為與朋友相隔萬里，才有了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的幻境。
距離產(chǎn)生美，坐看流星劃空時，請抓緊時間許愿，不要異想天開，去流星之上，一睹芳容，那樣你既會很失望也會錯過一個許愿的機會。
我在天空飛翔，你在地上游蕩，看似兩個地方，其實都是一樣。
坐看流星劃空時作文4
日月經(jīng)天，江河行地。天之蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩(wěn)定的形態(tài)固定于蒼穹之一隅。乾坤以其穩(wěn)定的形態(tài)沉浮于閃光的地平線，因而他們能以其宏大之德澤布灑于萬世，使萬物生輝。君不見閃閃流星，時而桀驁不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態(tài)旋舞于蒼穹，雖
不能以其孱弱之驅(qū)給生靈以永世不竭之光芒，也沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光……
且夫人俯仰一世，是循規(guī)蹈矩做個容之于方圓的寶釵姑娘，還是當(dāng)個遺世獨立“未若錦囊收艷骨，一扌不凈土掩風(fēng)流”的林妹妹，這是一個永遠也無法得出統(tǒng)一志趣的話題。
先秦諸子，誰不想升遷授官，“一朝權(quán)在手，便把令來行”，“君子之仕，行其義也”。然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望“威�！敝送荆瑘允匦闹凶非笾伴e�！�，淡淡地告訴楚國的使者：“往矣，吾將曳尾于涂中�！�
“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的.楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，怎一個愁字了得”的憂傷，也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。
且到了那久積沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故紙堆中，絕口不談?wù)拢宦務(wù)�，腐朽亦仍舊戴你的烏紗帽，封你的萬畝田。為何你——譚嗣同，偏偏不坐看這戴著罌花的老人壽終正寢呢？“望門投止思張儉，忍顧須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔悄恰盁o有死者無以圖將來”的憂憤之心，是那“有之，請自嗣同始”的氣魂，讓他把生命輕輕托于菜市口之中，以流星的逝去，喚起沉睡的臣民。
循規(guī)蹈矩，固然能換得一夕或是一生之安寢，但是有那流星之璀璨——戰(zhàn)國之時多了一門爭鳴之學(xué)說：當(dāng)渙渙千年的古詩史上留下了一個不容于世俗韻的錦心繡口之學(xué)士；中華民國，在先者之流血中萌芽生長。
看那流星劃破夜空之美吧！雖無縱橫捭闔之利，雖無“好好先生”之美名；雖無被多數(shù)人所追捧之榮耀，但“流星”總有被歷史記住的那一天的。
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