遺失的童真作文

遺失的童真作文

　　在學習、工作乃至生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的遺失的童真作文，希望對大家有所幫助。

遺失的童真作文1

　　當暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊；當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務(wù)。于是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。

　　“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心愿”，多么可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結(jié)。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學業(yè)奔波。我們不應(yīng)抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應(yīng)反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢頭。

　　反觀社會，我們清醒地看到一個充滿競爭意識，強調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利所奔波時，當與孩子共處時的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時，將大人的不滿足強加于孩子幼小的成長歷程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。汪增祺描寫金岳霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時，捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應(yīng)為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應(yīng)是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。

　　在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎，也碌如此，他能看到我們遺失的美好，他的創(chuàng)造、他的發(fā)問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。

　　這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的.玫瑰，夢過于美好，守護也便更加沉重。天上人間，現(xiàn)實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢？

　　遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更愿看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創(chuàng)造，便不會畏懼。

　　有些事終要經(jīng)歷，那便到時深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給了我們悵惘，但愿這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。

遺失的童真作文2

　　當暮靄沉沉之時，我們被勸說要相信楚天遼闊，當草長鶯飛之時，我們被勸說要防備前方蜀道之難，當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務(wù)。于是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。

　　“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心愿，”多么可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉，而如今這樣的笑臉在冰封冰結(jié)，本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學業(yè)奔波。我們不應(yīng)該抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應(yīng)反省是什么造成童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢頭。

　　反觀社會，我們清醒的看到一個充滿競爭意識，強調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會，當成年人大多在為金錢名利所奔波時，當與孩子共處時的淡資均為事業(yè)發(fā)展，利潤虧損時，試問一張白紙又怎能被沾染得墨跡斑斑?與此同時，將大人的不滿足強加于孩子幼小的成長歷程之中，兒爸，虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。江曾祺描寫金岳霖先生時，曾有金光先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半時，捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者，一個智者不應(yīng)該為虛浮名利勾心斗角忙碌終生，而應(yīng)是對生活充滿了熱愛與積極的樂觀情緒。

　　在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎，也正是因為如此，他能看到我們遺失的童真，他的創(chuàng)造，他的'發(fā)問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。

　　這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過于美好，守護也便更加沉重，天夢過于美好，守護也便更自由。

　　遺失的童真被一種潛在暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里，琴聲優(yōu)雅，我更愿看到“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。

　　有些事終要經(jīng)歷，那便到時深究，有些事如夢美好，為何不好好珍惜?

遺失的童真作文3

　　當暮靄沉沉時，我們被勸說要相信楚天遼闊；當草長鶯飛時，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒著完成不合時宜的任務(wù)。于是童真就如那風鈴聲，漸行漸遠，消逝不聞。

　　“孩子從賣氣球的人手中牽走了一個心愿�！倍嗝纯蓯鄱�美好的詩句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封在凍結(jié)。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學業(yè)奔波。我們不應(yīng)抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應(yīng)反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢頭。

　　反觀社會，我們清醒地看到了一個充滿競爭意識，強調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會。當成年人大多在為名利所奔波時，當與孩子們共處時的.談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤虧盈時，試想一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時，將大人的不滿足強加于孩子幼小的成長歷程之中，狼爸虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。

　　記得汪曾祺描寫金岳霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半捉虱子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應(yīng)為虛浮名利鉤心斗角忙碌終生，而應(yīng)是對生活充滿了熱愛和積極樂觀的情緒。

　　在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直的，不會轉(zhuǎn)彎，也正因如此，他能看到我們遺失的美好。他的創(chuàng)造，他的發(fā)問讓我們看到世界的另一面，童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。

　　這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過于美好，守護也便更加沉重。天上人間，現(xiàn)實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢？

　　遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更愿看到“最喜小兒無賴，村（應(yīng)為“溪”——點評者注）頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇，有想象，有創(chuàng)造，便不畏懼。

　　有些事最重要的是經(jīng)歷，那便到時再深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給我們惆悵，但愿這番醒悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。

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