（經(jīng)典）寧?kù)o致遠(yuǎn)作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的寧?kù)o致遠(yuǎn)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文1
當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自走在飄雪的路上，是否有一種新的感覺(jué)？
遠(yuǎn)離世俗的喧囂遠(yuǎn)離浮華的人間，遠(yuǎn)離那一切一切虛偽的假面，獨(dú)自去尋找一份寧?kù)o。尋找一彎清泉，一泓靜池，甚至一絲細(xì)雨，一片殘葉，都顯得那樣素美�！环N遙而雅的美，不禁心動(dòng)神馳，回歸自然，返濮歸真，修身養(yǎng)性……
起風(fēng)的時(shí)候去聽(tīng)。去聆聽(tīng)竹葉的輕訴，去撫摸溪水的顫動(dòng)。讓全身的細(xì)胞一起起舞，讓流溢著的幸福鉆進(jìn)口袋。無(wú)論那風(fēng)是輕柔的，是凜冽的，還是狂暴的.……下雨的時(shí)候，去走走，去領(lǐng)略“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的蕭然，去擁抱“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約徑”的心情。和雨點(diǎn)來(lái)個(gè)大合唱，讓飄蕩著的歡樂(lè)灑在心中。無(wú)論那雨是綿綿的，是滂沱的，還是狂暴的……
苦悶的時(shí)候，去看海。去感受海的廣博，去聆聽(tīng)海的長(zhǎng)嘯。讓心靈沖斷束縛的枷鎖，自由地奔放流淌，自由跳躍，讓海水的陽(yáng)光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清閑的時(shí)候，去賞花，去憐惜花的嫵媚，去流連花的清香。讓“片紅休掃盡從伊”的淡泊在心中滋生，讓“日出江花紅勝火”的熱情恣意傳染。于是，我不再孤單，我不再寂寞。看，蒼穹中蕩漾的每一朵云兒都是我的笑容；聽(tīng)，綠野中燃燒的每一片結(jié)葉都是我的歌聲。在自然的懷抱中，我徹徹底底地做一回真正地自己！
塵世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲歡，太多太多的煩惱和痛苦。而我，不能也不敢笑對(duì)這種種種種�？墒牵野l(fā)現(xiàn)，當(dāng)我投身自然的一瞬間，我能夠，我能夠坦然面對(duì)自然中的寧?kù)o與致遠(yuǎn)，那巨大的魔力能夠包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠揚(yáng)揚(yáng)飄飄蕩蕩……
只有在這時(shí)候，才想到板橋先生那句“難得糊涂”是如此沁人心脾，滿口含香……
走在飄雪的路上，心情已迥然不同，這時(shí)我想起了一個(gè)故事中老和尚的話……如果你心靜了，心如涅槃，那么你是不會(huì)聽(tīng)到外界的風(fēng)雨聲的。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文2
你曾見(jiàn)過(guò)清澈的湖面上灑著斑駁耀眼的珍珠；你曾見(jiàn)過(guò)高山之巔倔強(qiáng)矗立的云杉；你曾見(jiàn)過(guò)索橋下汩汩流淌的水；你曾見(jiàn)過(guò)友誼峰頂漂浮的幾朵潔白而美麗的云彩...
我們從未停止過(guò)發(fā)現(xiàn)美的腳步，世界的美麗是無(wú)限的，很多都等著我們?nèi)ヌ剿�、去發(fā)現(xiàn)。去年暑假，和三兩好友去了喀納斯，這一次的游玩，帶給我不一樣的體驗(yàn)。我喜歡在路上的感覺(jué)，我認(rèn)為人生所謂自由也不過(guò)如此了，走自己想走的路，去自己想去的地方。一路風(fēng)景，說(shuō)說(shuō)笑笑。
快到布爾津的.時(shí)候去了五彩灘，已是傍晚七八點(diǎn)了。從車上下來(lái)滿滿倦意，早晨出發(fā)時(shí)的興奮早已在路途上被磨滅了許久。倦意總是能被驚喜所沖散，我最驚嘆于不過(guò)大自然的鬼斧神工，碧藍(lán)的天空竟是傍晚八點(diǎn)的光景，無(wú)垠的彩灘襯著的是與天空相間如鏡子般的幾灘幽藍(lán)的凈水，游客不減 ，在傍晚，我慶幸與美景帶給我的獨(dú)一份的沉醉和心動(dòng)。
帶著的是一顆向往仙境的心，進(jìn)入景區(qū)要坐區(qū)間車上山，車上的廣播播放著好聽(tīng)的導(dǎo)游詞，為怡然的旅客介紹一路的風(fēng)景。我顧著觀賞窗外錦秀，寧?kù)o而美麗。云兒潔白涌動(dòng)，在碧綠的山尖上游動(dòng)，我看著高山之巔上堅(jiān)定矗立著的云杉，筆直而巍然，此為君子。透澈的湖水像是看透了誰(shuí)的心弦，美妙如曼妙的少女，襯著四周青蔥威武的高山，又怎不為一幅世界名畫。
下了區(qū)間車，坐船游湖，我們一行人坐在了船頭第一排，船動(dòng)而帶起湖面上的陣陣微風(fēng)，吹散了迷霧，吹散了生活的繁瑣。偶爾幾下左右擺動(dòng)就好像有東西在拖動(dòng)游船，孩子們都相信是水怪來(lái)了，害怕的也有哇哇地叫著。當(dāng)簡(jiǎn)單而又純真的心在身邊，不知為何，總覺(jué)得生活就應(yīng)該這么美好，由衷地感謝大自然傾情地賜予。這又是一幅“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的美好光景。
東坡在《赤壁賦》中道“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，而得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物主之無(wú)盡藏也。”茫茫湖面，水光接天，只感恩大自然的鬼斧神工，后人享之，又怎能不帶著一顆虔誠(chéng)且敬畏的心。
愀然，結(jié)遇，遇之與仙境，得之寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文3
中國(guó)雜交水稻之父袁隆平對(duì)于自己從事的工作以及愿望，真誠(chéng)樸素得令人動(dòng)容。在他夢(mèng)里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻和高粱一般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡(jiǎn)單而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國(guó)人的溫飽問(wèn)題。
反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念？又有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣宦迨芈氊?zé)、抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開(kāi)始把官職、金錢、稱號(hào)等外在的形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界等卻在逐漸淡出視野。
不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見(jiàn)有多少搞科研的人申請(qǐng)專利只是為了達(dá)到名利雙收的效果？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō)：“那是因?yàn)槲覀兗惫�，缺少寧�(kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎！”
我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平這樣的人，不僅是科研工作者，還要有社會(huì)各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒(méi)了你的'道德底線。每個(gè)個(gè)體，應(yīng)有腳踏實(shí)地的精神，再加上一點(diǎn)仰望星空的夢(mèng)想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀(jì)的石妊們，他們梢心雕刻著教堂頂部無(wú)人可見(jiàn)的雕紋—如果有誰(shuí)問(wèn)他們，誰(shuí)能看得見(jiàn)，他們會(huì)微笑著說(shuō)：“上帝看得見(jiàn)，我也是�！�
只有我們每個(gè)個(gè)體擁有寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，樸素？誠(chéng)懇地做好每一件事，我們的社會(huì)才可能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠(yuǎn)”的夢(mèng)想，我們的國(guó)家也定會(huì)成就更久遠(yuǎn)的偉大與卓然。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文4
閑庭信步，月光直瀉而下，看那庭階寂寂，空明的積水，交橫的竹柏影，內(nèi)心豐盛的寧?kù)o便再也止不住的像水一樣瀉開(kāi)了。
心如澄澈秋水，行若不系之舟，站在歷史的海岸，在走過(guò)那一道道有古人架起的溝渠，看安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。遭人誹謗的李白，被唐玄宗賜金放還，都拿他仍然意氣風(fēng)發(fā)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”尋找自己那份詩(shī)意的棲居，秀口一吐，便是半個(gè)盛唐。還有那“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”的東坡，雖遭官場(chǎng)潑來(lái)的污水淋身，但他仍然閑適自持“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”追求自己內(nèi)心的波瀾壯闊。
記者海德格爾曾說(shuō)過(guò)“生命充滿勞績(jī)，但還能詩(shī)意的棲居在這片土地上”感謝他給我們帶來(lái)的啟示，使我們能在心煩意亂時(shí)，可以淺淺低吟人生如同白駒過(guò)隙，忽然而已。
若談起“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的人，腦中閃現(xiàn)的`人竟是納蘭容若。生于金戈鐵馬的亂世，卻地位不凡。但事業(yè)上的不得志使納蘭的情感越來(lái)越執(zhí)著，對(duì)于世俗追求越來(lái)越淡漠，直至視為身外之物。他不同與那些紈绔子弟有著自己的愛(ài)恨。納蘭多情而不濫情，傷情而不絕情，愛(ài)情因而成為她十次創(chuàng)作的一大源泉，愁緒自溢。不是每個(gè)人能在安靜的夜里，驀然回首，都有機(jī)會(huì)看見(jiàn)那個(gè)燈火闌珊處等候的人，耐得住如此靜寞。
所以當(dāng)他望著那漫天雪花飛舞，遮掩了一世塵埃，他們片片飛旋起落。那一刻她領(lǐng)悟到自己一生的追尋�！袄涮幤�，別有根芽”不與塵世有一絲糾纏。雪花是矜貴冰冷的，而人心即使“別有根芽”也必須把自己偽裝成世間的富貴花。納蘭帶著一生努力守護(hù)的那份寧?kù)o，去道當(dāng)時(shí)的尋常。
如今是否還有人能為人心守住一份空白，等待寧?kù)o的光顧，慢下自己的腳步，欣賞沿途之景，減緩生活的節(jié)奏好好審視一下自己錯(cuò)過(guò)了怎樣的精彩，聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心對(duì)你偶爾的提醒。
帶著自己內(nèi)心豐富的安靜于塵埃之上，坐看云起，抵達(dá)內(nèi)心最深的地方。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文5
三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮說(shuō)過(guò)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”面對(duì)現(xiàn)在紅燈綠酒、物欲橫流的社會(huì)，寧?kù)o之心實(shí)屬難得，惟有內(nèi)心波瀾不驚的人才能致遠(yuǎn)。
摒棄喧囂，寧?kù)o致遠(yuǎn)。東晉詩(shī)人陶淵明受到朝廷小人種種刁難，索性退隱山林，過(guò)起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡閑適生活，還創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的田園詩(shī)，傳頌至今。辛棄疾報(bào)國(guó)無(wú)門，隱居寧?kù)o田園，寫下了“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”“了卻君王天下事，贏得生前身后名”等膾炙人口的佳句。社會(huì)往往是喧囂浮躁的，只有摒棄浮華，才能發(fā)現(xiàn)真正的`自己�，F(xiàn)代人之所以疲憊頹廢，就是因?yàn)槿藗兿矚g擁擠在人群中，像螻蟻一樣活著，設(shè)想在再大馬力的汽車在鬧市又怎么能跑得快呢？
淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)�？菇鹩⑿墼里w不接受當(dāng)朝宰相秦檜和金的高官厚祿誘惑，而是堅(jiān)持抗金。期間他一邊操練兵馬，一邊潛心攻讀兵書。這讓他在抗金戰(zhàn)斗中屢立奇功。名利這東西就像水上的月影，你越汲汲以求，它越碎亂難收。還不如順其自然，靜待花開(kāi)。范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以己悲。”一個(gè)人要有更高遠(yuǎn)的追求，人生才能到達(dá)一個(gè)前所未有的境界。
戒驕戒躁，寧?kù)o致遠(yuǎn)。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們每天都要戒驕戒躁，才能讓自己的心靜下來(lái)，得了功名不能驕傲，遇到難題也不能急躁，否則成功的幾率就會(huì)更小。一定要把心靜下來(lái)，這樣才能冷靜分析，穩(wěn)定發(fā)揮，獲得更大的成功。只有“勝不驕，敗不餒”，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
讀萬(wàn)卷書，寧?kù)o致遠(yuǎn)。被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”的杜甫曾說(shuō)過(guò)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路�！弊x書不僅可以使人獲得豐富的知識(shí)，還能使人的內(nèi)心強(qiáng)大豐盈。偉大的領(lǐng)袖毛澤東平時(shí)讀很多書，所以他談吐不凡，出口成章，滿腹韜略，在黨和革命危難關(guān)頭他才能立場(chǎng)堅(jiān)定，扭轉(zhuǎn)乾坤。由此可見(jiàn)讀萬(wàn)卷書才能心靜，才能致遠(yuǎn)。書籍是定海神針，書籍是指路明燈，書籍是成功利器。
綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)，寧?kù)o之心具有無(wú)比的重要性，只有寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。青年朋友要學(xué)會(huì)提高修養(yǎng)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，去追尋青春的詩(shī)和遠(yuǎn)方！
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文6
老子曰“唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！彼资乐校阄壹姞�(zhēng)，如果有真才實(shí)學(xué)，時(shí)間便能證明一切，不一定要肆意張揚(yáng)，過(guò)分的表現(xiàn)自己只會(huì)適得其反，倒不如持著姜太公的垂釣心態(tài)，靜處于世，等待著屬于自己的時(shí)機(jī)。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個(gè)恃才傲物的主簿，空有才學(xué)于一身。楊修，曹營(yíng)的主簿，任職于生性多疑的`曹操門下，不知收斂，妄自猜度。“闊”門一事讓楊修出盡了風(fēng)頭，而這時(shí)曹操已經(jīng)有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經(jīng)讓曹操更加嫉恨楊修，對(duì)楊修早有殺心了。最后一次楊修的一言一行直接威脅到軍權(quán)，直戳曹操的心理弱點(diǎn)。楊修往日里的浮躁與偏激，反復(fù)張揚(yáng)才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會(huì)落得如此下場(chǎng)。
處世準(zhǔn)則：戒驕戒滿，為人忌狂傲。
難得糊涂——睿智
他，自稱“糊涂老人”，滿腹才華，被稱為“揚(yáng)州八怪”的鄭板橋在名利紛爭(zhēng)的官場(chǎng)之中自稱糊涂，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)報(bào)也�！焙茱@然板橋所說(shuō)的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場(chǎng)中毫不保留地展現(xiàn)自己的才能，唯恐他人不知，那他的命運(yùn)又會(huì)如何呢？
處世箴言：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
采菊南山——隱逸
他，退出官場(chǎng)，不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。環(huán)堵蕭墻，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的隱者，生活貧困卻是安貧樂(lè)道，超然物外。陶淵明過(guò)著自然的生活，卻無(wú)不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一顆寧?kù)o的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不為功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風(fēng)飄，淡泊于名利，寧?kù)o可致遠(yuǎn)。
處世寄語(yǔ)：不流于世俗，無(wú)名無(wú)利亦可尋得南山怡然自樂(lè)。
其實(shí)很多的時(shí)候，我們都無(wú)需刻意去表現(xiàn)自己，總有一個(gè)機(jī)會(huì)，金子會(huì)自己發(fā)光。對(duì)待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹(shù)大招風(fēng)，不必在意；“人譽(yù)之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲于表現(xiàn)，就是種大境界了。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文7
月光灑滿了屋子，不開(kāi)燈，也是銀白色的一片。被月光籠罩的床上，有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》的書，書頁(yè)被我輕輕翻動(dòng)。夜已深，我望向床外，也許，只有我在半夜用有如此閑情雅致，喝著奶茶，看著書。
“青春獲得了勝利。傷寒沒(méi)能奪走保爾的生命。這一是他第四次死里逃生……”我正讀著書中第2部的第3章，不僅為保爾堅(jiān)強(qiáng)的意志而感到震撼，本來(lái)一直提著的心落地了。我剛剛舉起杯，突然，門開(kāi)了，媽媽出現(xiàn)了，她那披散的頭發(fā)讓我險(xiǎn)些暈了過(guò)去。“跟你說(shuō)了多少遍了，十一點(diǎn)以后是你長(zhǎng)身體的時(shí)間，不能隨便熬夜！”媽媽那原本睜不開(kāi)的眼睛忽然間睜大了，嚴(yán)厲地指責(zé)我。第一次，我打開(kāi)燈看書，被她發(fā)現(xiàn)；第二次，我打手電看書，又被她發(fā)現(xiàn)；今日，我不開(kāi)燈，也不打手電，借月光看書也被發(fā)現(xiàn)！心中暗道倒霉。
媽媽氣沖沖地走了，我卻又一次地拿起了書，小聲說(shuō)道：“奶茶再不喝就涼了，書再不看就遲了！”我再一次舉杯，喝下，可卻無(wú)法咽下，因?yàn)榭虏旖鸬牟∮址噶�！我的心中無(wú)比悲痛�？赐赀@一章，扭扭僵硬的脖子，不見(jiàn)感嘆：“已經(jīng)1點(diǎn)多了！”奶茶，人們都越喝越困，可我卻毫無(wú)睡意。不禁升起“眾人皆睡我獨(dú)醒”的自豪之感，不禁自我贊嘆“月色入戶，而閱金經(jīng)”，將劉禹錫與蘇軾的閑情綜合在一起，閑適而悠然。
閑中有閑適，舉杯與保爾歡飲，學(xué)習(xí)保爾堅(jiān)強(qiáng)的意志；閑中有悠然，躺在月光之下，與保爾暢談人生，了解了人生無(wú)常之道。讀書是我閑時(shí)最愛(ài)的'娛樂(lè)項(xiàng)目。那晚，我不禁感受到“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的愉悅。“閑”字有褒義，也有貶義。在我眼中，“閑”是一個(gè)美好的詞語(yǔ)。我不停的渴望“閑”，這樣又可以與書中的主人公共同走過(guò)成長(zhǎng)的道路，一起品味“寧?kù)o致遠(yuǎn)”四字的甘甜。
眼看天就要漸漸亮了，我安然躺下，懷中抱著書，再一次與保爾聚會(huì)。這次，它會(huì)領(lǐng)我在成長(zhǎng)的道路上走得越來(lái)越遠(yuǎn)，慢慢靠近勝利的彼岸。我不禁由衷地發(fā)出感嘆：“我愛(ài)‘閑’！”
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文8
從最深處的紅塵走來(lái)，看慣了現(xiàn)實(shí)生活中人們的爾虞我詐，暗地放箭。聽(tīng)?wèi)T了人們的閑言碎語(yǔ)，評(píng)頭論足。不讓這些世俗的牽絆阻擋住自己前進(jìn)的腳步，也不讓那些無(wú)謂的爭(zhēng)論擾亂自己的心境，只希望歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。
一直很喜歡“寧?kù)o致遠(yuǎn)”這個(gè)詞，最早看到它，是在諸葛亮的《誡子書》中：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！弊x罷，心中似乎便有了一份安定與寄托。寧?kù)o致遠(yuǎn)，簡(jiǎn)單，淡然。
何謂寧?kù)o致遠(yuǎn)？《辭�！分羞@么解釋：只有心境平穩(wěn)沉著，專心致志，才能厚積薄發(fā)，有所作為。所以寧?kù)o致遠(yuǎn)絕不是平庸，看似平淡的背后是自信。但是要做到這四個(gè)字，談何容易。世間有多少男男女女急功近利，不知滿足。終于在被殘酷的現(xiàn)實(shí)狠狠摔下后，懂得了人生苦短，非要百味皆嘗，深深地浸泡在紅塵的染缸里，才算不負(fù)此生。
有人窮極一生地追求財(cái)富和名譽(yù)，想要在歷史中留下屬于自己的一頁(yè)，卻無(wú)奈地被卷入痛苦的漩渦，迷失了自我。周國(guó)平曾說(shuō)過(guò)：“世界是大海，每個(gè)人是一只容量基本確定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。許多可憐的小碗在海里拼命地翻轉(zhuǎn)，為的是舀到更多的水，而那些為數(shù)不多的'大碗則很少動(dòng)作，看上去幾乎是靜止的�！闭\(chéng)然，那些小碗拼命地?fù)u晃，早已身心俱疲。他們拖著一顆疲憊的心去尋找幸福，換來(lái)的卻是形單影只的孤獨(dú)，而那些大碗則深知“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”這個(gè)道理。他們結(jié)合了道家的清靜無(wú)為來(lái)面對(duì)滾滾紅塵；他們又用儒家的“制天命而用之”的思想來(lái)鞭策自己，立足于紛擾的世界。他們不是平淡，更不是平庸。看似平淡的背后是意味深長(zhǎng)的悠遠(yuǎn)。
生活需要調(diào)味劑。鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧囂的繁華熱鬧對(duì)很多人來(lái)說(shuō)便是必不可少的調(diào)味劑。但這熱鬧之中，往往包含著捧場(chǎng)和虛假。熱鬧過(guò)后，留下的常常是無(wú)可奈何的冷清與失落。每個(gè)人來(lái)到這世上，便開(kāi)始了一生的修行。我們只有在寧?kù)o這方凈土上，才會(huì)修得人生真諦。懂得寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活就會(huì)變得安寧與自在。
摘錄《誡子書》中的一句話與諸君共勉：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能活性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文9
常聽(tīng)聞人們對(duì)喧囂社會(huì)的抱怨與不滿，喧鬧使人心態(tài)浮躁，生活節(jié)奏的加快令人“壓力山大”，喧囂真是社會(huì)的過(guò)錯(cuò)？恐怕是浮躁的心態(tài)引起無(wú)休止的，最終浮躁了社會(huì)，喧鬧了人心。日復(fù)一日，“鬧”已成為社會(huì)常態(tài)，人心常態(tài)。
有清高者表達(dá)對(duì)喧囂社會(huì)的厭惡，殊不知他已成為“噪音發(fā)生器”的一員。人們?cè)趬毫χ锌释麑庫(kù)o，時(shí)而有之，但對(duì)熱鬧的追求從未停止。對(duì)于真心探索心靈之靜者，唯有鬧中取靜，達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。
心靜者，使能遠(yuǎn)離社會(huì)喧囂，享受心之所向。古人有“大隱隱于市，小隱隱于野”一說(shuō)。陶淵明解甲歸田自不必說(shuō)，因無(wú)法忍受官場(chǎng)喧囂而辭官歸隱者數(shù)一勝數(shù)，而如他放出“不為五斗米折腰”的豪邁之詞者至今令人敬佩。喧鬧的官場(chǎng)并沒(méi)有玷污他高潔的心靈，不放棄對(duì)寧?kù)o心境的追求使他毅然離去，即便過(guò)上貧苦的生活，也是心之所向，并能樂(lè)在其中的`。但更有甚者，真正達(dá)到“大隱隱于市”境界者，才是拋離了浮躁心態(tài)，保持寧?kù)o致遠(yuǎn)的心。誰(shuí)能如孔孟般，在紛繁復(fù)雜的亂世之中，唯心而論，終救國(guó)救民？誰(shuí)能如秋瑾般，歷經(jīng)滄�？嚯y，仍不忘志向，追求一弱女子所不能企及的呢？誰(shuí)又能如王陽(yáng)明、格物知志，使心學(xué)影響后世？在廣褒的天地間，他們的心沒(méi)有染上半點(diǎn)塵埃，風(fēng)起云涌中，他們?cè)隰[中取靜，尋得心之所向，達(dá)到了至高的境界。
心靜者，遺忘心中的喧囂，從而享受社會(huì)的喧鬧。莫言的老宅四合院中，如今擠滿了慕名前來(lái)參觀的游客。他的文筆如同這老宅一般古樸，蘊(yùn)含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)前，他潛心創(chuàng)作，筆耕不倦，不顧外面喧囂的生活，隨心寫出樸實(shí)有力的字句。得獎(jiǎng)后的他曾被媒體推上了高峰，演講邀請(qǐng)不斷。聚光燈下的他仍是那么謙虛，立下了繼續(xù)靜心創(chuàng)作的目標(biāo)。在社會(huì)喧鬧中，他不受其影響，不忘初心，社會(huì)的喧囂對(duì)他而言未免不是一種樂(lè)趣。正如他所說(shuō)：“喧囂不完全是負(fù)在的。”正確對(duì)待心中的浮躁，在物我兩忘中傾聽(tīng)心靈的呼喚，這才真謂之靜。
古語(yǔ)云：非寧?kù)o無(wú)經(jīng)致遠(yuǎn)。我們不能要求社會(huì)去除喧囂，但我們能在鬧中取靜。古來(lái)有所成就者，難道不都懷有沉靜的心，身處社會(huì)之中，遠(yuǎn)離心中的浮躁，尋得久違的寧?kù)o。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文10
諸葛孔明曾說(shuō)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
保持一顆平靜而純潔的心，我們才可以聽(tīng)見(jiàn)靈魂深處的召喚，才能與心底里那個(gè)更深刻的自己相呼應(yīng)。寧?kù)o致遠(yuǎn)，我們要堅(jiān)持一份內(nèi)心的平靜。
踞守內(nèi)心的平靜，是文森特·凡高堅(jiān)守的那朵葵花。他是一個(gè)火紅色的傳奇，堅(jiān)守著自己內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱烈渴望與執(zhí)著追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢(mèng)想熄滅。他的心，始終沒(méi)有泛起一點(diǎn)漣漪。他明白，他只屬于那片金黃色的麥田�；蛟S，我們每個(gè)人的心中都有一片麥田，只是大多時(shí)候我們焦灼而煩躁的心情無(wú)法讓我們堅(jiān)守內(nèi)心的平靜。我們不明白自己是誰(shuí)，不明白自己要什么。我們不明白為什么在詩(shī)人的眼里一個(gè)抬眼一個(gè)低眉都是詩(shī)句，我們不明白凡高的生命為何能像夏天一樣溫暖著世人。少了一份寧?kù)o，我們就無(wú)法傾聽(tīng)我們的內(nèi)心。
踞守內(nèi)心的平靜，是盧梭退隱瓦爾登湖的坦然。他丟開(kāi)功名利祿只身一人前往瓦爾登湖。他知道，年少成名帶來(lái)的.一系列困擾就要打破內(nèi)心的寧?kù)o，于是他選擇了瓦爾登湖，選擇恪守自己內(nèi)心的一份豐盈與充實(shí)。他曾說(shuō)，夏天的余火可以烤暖瓦爾登湖的冬天。我想，是他堅(jiān)守著內(nèi)心的平靜，才能得到太陽(yáng)久遠(yuǎn)的光輝，才能溫暖曾在俗世即將要冷卻的心靈。當(dāng)我們?yōu)樯鏋榱⒆阌谏鐣?huì)而勞累奔波，當(dāng)我們?yōu)樽饭χ鹄１M心機(jī)，我們是否想過(guò)，要尋找并回歸只屬于自己的瓦爾登湖？
唯寧?kù)o以致遠(yuǎn)，靜下心，在浮躁的社會(huì)中平心靜氣地活著，我們才能望見(jiàn)一些更加深遠(yuǎn)的事情，我們才能為自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到回歸心靈的路。毛澤東在鬧市中讀書，讀的是內(nèi)心的一份寧?kù)o；印度小男孩在街頭聽(tīng)見(jiàn)蟋蟀叫，聽(tīng)的也是一份內(nèi)心的寧?kù)o。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧?kù)o。
寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒。寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜水流深。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文11
一句千古名言：
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�
一位萬(wàn)表丞相：
“三顧頻繁天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情。”
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛孔明，一生之寫照。歷史黃葉，儼然一儒士風(fēng)范，山高水長(zhǎng)，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰(shuí)能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達(dá)于諸侯”。只為活得坦然，生得無(wú)愧，冷眼浮華，橫對(duì)喧囂。一曲《高山流水》會(huì)知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過(guò)山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動(dòng)如兔，淡淡的'恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋懷大好河山；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風(fēng)聲；
太白文章，明朝白發(fā)，乘風(fēng)破浪；
彭澤愛(ài)菊，采于東籬，悠見(jiàn)南山；
摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。又得春風(fēng)滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機(jī)盎然。
獨(dú)守廬中，放眼天下。飽讀詩(shī)書，學(xué)富五車，上知天文，下知地理。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。安天下大計(jì)，吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹�！昂＜{百川，有容乃大�！毙男貢邕_(dá)，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。堂堂男兒，哪為區(qū)區(qū)名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計(jì)較？
淡泊是拳拳之心，白壁無(wú)瑕；
明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧?kù)o是如鏡水面，水波不興；
致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬(wàn)里比鄰。
回歸現(xiàn)實(shí)，杯里酒中，醉生夢(mèng)死，還唱“世人皆醉我獨(dú)醒”孰不知呼酒買醉，“年與時(shí)馳，意與日去�！彼^灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)常常被人認(rèn)為是不得意時(shí)候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來(lái)是積極奮進(jìn)，自尊自信，自立自強(qiáng)，不卑不亢，樂(lè)觀豁達(dá)。
“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)……”
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文12
微弱的銀燭光映著墻角那早已無(wú)人觀賞的畫屏，星星點(diǎn)點(diǎn)的螢火在空中彌漫。天階從夜空中緩緩延伸，輕羅手中的一柄團(tuán)扇，月華如水，望牛郎織女的鵲橋相會(huì)。心靜，則物我合一，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
獨(dú)坐那幽靜的竹林中，目之所及，皆是泛著青幽的翠竹。燃一炷香，執(zhí)一素琴，彈奏于林間小屋前。抬手，撥弦。古色古韻之聲悠然而至。之后，便是行云流水般的，在林間流淌環(huán)繞的樂(lè)曲。輕啟丹唇，悅耳的歌聲四散開(kāi)去。身側(cè)的一股涓涓細(xì)流淌過(guò)，落紅有意，輕浮于流水之上。在這無(wú)人之境，半盞皎月已然升至夜空，撒下如絲如縷搬的月光，映在那適宜的背影之上。
這便是靜，幽靜則萬(wàn)物皆空。
置身于空山之中，傾聽(tīng)桂花的.飄落。執(zhí)一枝金桂，抬眸望向早已歇下的城市。燈火喧囂之后，是難以言狀的寂靜。似是再也沒(méi)有什么可以打攪到夜色的蔓延。春季的山間，流淌著初化的雪水，悄然升起的月亮驚到了林中棲息的鳥(niǎo)兒，忽地竄上夜空。此時(shí)的春山間，有聲，亦是無(wú)聲。想那今夜凋零的金桂，自從其綻放枝頭，便會(huì)想到，有一天，它會(huì)歸于塵土。
這便是靜，嫻靜則從容不迫。
緩緩流淌的溪水邊，清晰可見(jiàn)沉積在水底的鵝卵石。松樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)茂盛，隱約可見(jiàn)枝頭的皓月當(dāng)空。又是一個(gè)無(wú)人曉知的夜空中，那幾縷月光使清泉泛起了粼粼波光。水底的石子已被打磨了千萬(wàn)次，磨盡了最初的棱角和放蕩，開(kāi)始圓潤(rùn)飽滿，安分守己了。夜空下，石子上微微泛起的青綠，便是歲月的痕跡，閑適安靜。
這便是靜，寧?kù)o則往事如煙。
寧?kù)o致遠(yuǎn)，更是一種心境。是在煩雜的大都市中有自己的靜，不被世事所打擾。任其外部如何喧鬧，我們都守得住自己的初心，從容不迫的生活。閑來(lái)，可執(zhí)一素琴，呷一香茗，體驗(yàn)寧?kù)o之韻。
只有擁有的自己的寧?kù)o世界，方得致遠(yuǎn)。知道自己想要什么，便朝著那個(gè)方向去了。不須理會(huì)世事浮華三千的吵鬧，寧?kù)o致遠(yuǎn)，方顯初衷。
寧?kù)o致遠(yuǎn)，則可以月夜調(diào)素琴，春山聽(tīng)花落，松間望泉流。愿每個(gè)人的心中都有一抹清幽的寧?kù)o致遠(yuǎn)，愿往事浮華三千，你我風(fēng)采不變。
寧?kù)o致遠(yuǎn)作文13
煙花優(yōu)雅地劃過(guò)夜空，總能使眾人仰望，但豈不如煙花易冷？它所閃耀的不過(guò)是剎那的火花，無(wú)須觸碰，轉(zhuǎn)瞬間便灰飛煙滅，不再留下星星點(diǎn)點(diǎn)印記。不如做荷花，謙謙君子般挺立，安居一隅，花香卻伴著那卓絕風(fēng)姿流傳后世。
漫漫長(zhǎng)夜，身處高閣，置身于如墨夜色，俯瞰周邊車水馬龍，繁弦急管。在通明的燈火下，再濃的墨色也渲染不出寧?kù)o高深的國(guó)畫意境。隨著科技的發(fā)展，璀璨成為主旋律，美依舊在，卻不復(fù)往昔的寧?kù)o。踏上快餐、快遞、動(dòng)車、微博整合拼湊出的高速列車，身在鬧市，心中卻無(wú)法遠(yuǎn)離，只得背負(fù)浮躁，前行在爭(zhēng)名奪利的路上。名利幾何有何羨慕？想起縈繞后世的是花中君子周敦頤，而盛世牡丹又在哪兒呢？
醉心名利，縱然才高八斗也僅能容下曾經(jīng)，淡泊寧?kù)o才能看到明天，留住永恒。淡然不是落寞失意，而是志存高遠(yuǎn)有志者立大志。立志之后便潛心其中，樂(lè)以忘憂，輕揚(yáng)嘴角穿過(guò)浮華煙云，驀然回首，自是換了人間。透過(guò)明眸折射出的遼遠(yuǎn)滄桑，也足以體現(xiàn)個(gè)中差別。褪去塵心，化為圣人，圣人之所以為圣，無(wú)關(guān)凡塵，啜飲清茶，一蓑煙雨任平生。不是因?yàn)槠涑删驼鸸艩q今，而是寧?kù)o的`品性決定了她的成就。
道家說(shuō)，上善若水，水之貴，貴在寧?kù)o，默默流向低處。遠(yuǎn)離浮華，卻始終滋潤(rùn)著萬(wàn)物，無(wú)論登上山巔，還是身處海底，終不變心態(tài)。在這一成不平淡中，細(xì)細(xì)品味，才能感受到人生真諦。靜心沉淀，方現(xiàn)精華，方能突破自我�？v然處于懸崖瀑布，也要取于飛騰而下，打破桎梏，尋求升華。敢于直面人生，急流勇退，也不愿再出現(xiàn)在聚集的鎂光燈下，只想書寫心中永遠(yuǎn)寫不完的“西游”。星爺?shù)男闹荆绕淇删�。可若是始終狂傲，不懂積淀，終不免江郎才盡，以遺憾收?qǐng)觯词共幌窭畎铰鋫�(gè)“有才無(wú)德”的評(píng)價(jià)，也得不償失。
銘記寧?kù)o，莫迷戀雞尾酒的濃烈繁雜，要多回味清水的甘甜；銘記寧?kù)o，莫追尋通俗音樂(lè)中的狂躁不安，要多品味古典樂(lè)曲中蘊(yùn)含的高山流水；銘記寧?kù)o，莫沉淪于都市的紙醉金迷，要記得古風(fēng)山水中的嫣然一笑。
悠然開(kāi)放，香在無(wú)心，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
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