(經典)以人為鏡作文5篇
在日常學習、工作和生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家收集的以人為鏡作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以人為鏡作文1
古代的唐太宗李世民說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見興衰；以人為鏡，可以明得失。”在生活中，每一個人都需要一面“鏡子”，整理自己的儀容，明白自身的得失，做更好的自己。
我的.鏡子，是一個6、7歲的日本小男孩。那一次我們一家去游日本，來到了日本迪士尼樂園。這里到處都是大人領著小孩，熱鬧非凡。在排一個長長的隊伍時，我等得很煩，就和姐姐玩起了微型抓人游戲。姐姐大聲喊叫著順著欄桿跑道一邊，我也大喊著追了過去。不知不覺中，我突然發現周圍的人都離我們好遠啊！就在不遠處，有一個男孩拉著媽媽的手，靜靜地站在媽媽身旁，隨著隊伍挪動。他默默轉頭注視著我們。他的眼里活躍著一種羨慕，隱隱還透著一點不認同。我漸漸注意到了他的目光，動作一點點慢了下來。姐姐又嬉皮笑臉地捅了捅我，她也停了下來。我們一下子安靜了，都學著小男孩的樣子一聲不吭、挺直后背跟在媽媽左右兩邊登上了游戲小車。
在日本的幾天，我感受到了日本人的講文明懂禮貌，盡量不為自己的事情打擾別人。回國以后，我也看到了國內不文明的事情：在公共場所喧嘩，排隊時擁擠無秩序，隨處亂扔垃圾……我也有過這樣的行為，而不認為自己錯了。日本又是那么安靜、干凈，讓人舒服。我要時時記住那個日本小男孩，時刻提醒自己要做有禮貌，懂規矩的好孩子。
以人為鏡作文2
古人云：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
不錯，有誰不愛自己。再丑的人，照鏡子時也能看到一個美麗的自己。所以，女人們總會在鏡子面前撫首弄姿、扭妮作態，愛鏡中的自己，更愛以假象示人。照鏡子看出自己的相貌，即使臉是歪的、鼻是斜的`，看慣了，就不覺得有多歪了，反而看到別人看不到的“帥”。以至于有人覺得鏡中的人，就是自己愛的那個人。這沒有辦法，就像外國的狂歡節一樣，人們都帶著假面具，誰也無法參透對方。
照鏡子的人偏愛“鏡中人”，這已經是無法改變的事實。你反對也沒用，難道讓大家不要照鏡子，把鏡子給毀了不成？他們已經習慣看著鏡子里面“帥氣”或者“美麗”的自己了，哪里可以接受其他意見？
相比“以銅為鏡”，我更喜歡‘以人為鏡’。我并不是什么十全十美的女孩，也不是什么很聰明或者有什么過人之處的女孩。正因為“以人為鏡，可以明得失"，與他人相比，可以知道自己怎么樣，差了，好了，或者是還有哪些不足。所以，我經常拿班上的同學、朋友來作對手。一次考試完畢，一個活動結束，一幅作品展示，我都會拿他們跟自己比一比。比贏了會得意，比輸了也會“羨慕忌妒恨”，甚至當對手跟自己旗鼓相當的時候，也會琢磨一番自己弱在哪里。
也許，你覺得我這樣做太俗氣了。沒錯，我就一小女子，也不是什么圣母。出來沒有想過拯救世界，更沒有想過什么呼風喚雨。也許有時候曾經奇思妙想過，但是，這些都是虛假的不是嗎？
我唯一想過的就是與他人相比，有一天能漸漸超過他們，直到我在這個世界有著一席之地時，我就成功了。
以人為鏡作文3
前幾天嘗試了讓手機語音錄入文字的方式寫東西，結果我發現效果并不是非常的好，至少在時間效率上面，沒有達到我所想的預期。
可能還是不太適應的。雖然之前也聽過別的小伙伴用這個方法很不錯，但仁者見仁，智者見智。
還有一個很大的原因就是用語音錄入的話，我鐵定是要再去修改的，往往那被拖下的效率正是我花了大部分時間在修改的`緣故。
想一想好幾個自稱用這一方法提高速度的小伙伴，我不得不說，他們真的有很多人根本就沒有再做審查修改過，因為我曾經看過那個讓我覺得很欽佩的老師，她的文章中居然就有很多的錯別字，且大多是同音字，可想而知就是太過于自信，直接錄入就發表，或者也是并沒有很認真仔細地檢查一下。
這一點其實非常地敗好感，尤其她還是老師，更要做到表率的榜樣。
另一個小伙伴，我每次看到她的長篇大論，中間連個段落都沒有分，第一印象就已經明了了。有一回我還特地停下來看一下她的文章，結果我發現就前幾句，我已經看不懂了，因為那明顯就是口語化，然后系統默認了太多的同音字詞，而她只是貪圖快，根本就沒有去看，直接就發了。
說到底，就是一種極不負責的行為。當然我們不能去評判他人的對與錯，但可以從他們的這些細節中去提醒自己，所以你不想成為那樣的話，就要明白要哪些點需要注意，需要改正。
這其實也是一種以人為鏡吧。
以人為鏡作文4
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，浩瀚史海，我獨愛那英雄輩出的三國時代。一切與之相關的史書，都曾深深地吸引了我，一本本的撫摩，一次次的品味，如夢，如昔，似真，似幻……
《三國志》對劉備的評價頗高：“先生之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。”劉備的仁愛，贏得了天下人的贊同；“寧可天下人負我，也不可我負天下人”的豪誓，得到了天下英雄的追隨；即便臨終之前，亦不忘將“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”示兒，最終名垂于青史。從劉備的身上，我學到了關愛，對朋友的不離不棄，因為這樣，我亦交到了許多朋友，懂得了仁者無敵。
《三國志》中的周瑜是一位儒雅有為才華橫溢的軍事將領。因為有了他，偏安一隅的江東才沒有退出歷史的舞臺；才有了“內事不決問張昭，外事不決問周瑜”的佳話是對他的高度認可。從周瑜的身上，我學到了無畏與忠誠，也不再懼怕黑暗與孤單。
史書中對于曹操的評價是最為復雜的。《魏書》中說他是：“治世之能臣，亂世之奸臣。”《三國志》的`作者陳壽在《魏書武帝紀》中寫道：“太祖運籌遠謀，鞭撻宇內……可謂非常之人，超世之杰矣。”評價的復雜性緣于人物的復雜性，無論如何，曹操的軍事才華是不可否認的。即便在赤壁之戰中，他損失了幾十萬大軍，也沒有像劉備那樣，因一場失敗而久病不起，而是仰天大笑，不失英雄本色。從他的身上，我學到了不舍與不棄，終品嘗到了成功的喜悅。
以人為鏡，可明得失，可辨善惡，更可獲益無窮。
以人為鏡作文5
唐太宗李世民曾說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”我們每個人都需要明得失，以身邊的人作為借鑒反省自己的行為。
人通常是無法主動發現自己的問題的。“當局者迷，旁觀者清。”我們站在道德的制高點，以上帝視角看待他人的行為時通常能很容易發現他人的問題和缺陷。可當相同的`問題發生在自己身上時卻鮮少有人能察覺了。這就是“以人為鑒”的意義。它能幫我們消除盲區，客觀審視自己，從而提升自我。
《周易》里有“君子以見善則遷，有過則改。”其實古來有很多見賢思齊的語錄和例子，無不警示我們自我反省，像榜樣看齊。勾踐臥薪嘗膽，以范蠡為師，終成霸業；韓愈感嘆“圣人無常師”，其實我們不斷向他人學習；清朝統治者狂妄自大，不懂得向他國學習，驚醒時卻為時已晚。終身學習，向他人學習，這是亙古不變的道理，因為“人類的偉大，正在于不斷地完善和更新自己。”朱熹認為格物可以致知，而在我看來格他人之行亦可以致知。
學習他人、以人為鑒的根本目的在于窺探自我，提升自我。巴金的《隨想錄》之所以吸引了成千上萬的人，是因為其對于自我的剖析與反思，達到了常人難以達到的高度。而我們，則可以通過觀察他人、類比自己來剖析自我。二者目的相同，途經不同而已。換句話說，對他人行為的判斷，正是提升自我的方式。
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”有了判斷之后，能否實踐就變得至關緊要了。看到好的行為，我們要學習，要吸取；看到不好的行為，要反省自己是否做過，今后如何規避。只有這樣，“見賢思齊”的真正效用才得以體現。
在生活中，我們不但要明得失，更要得其得，失其失。這樣將知行合一，我們才能到達理想的彼岸。
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