《愛(ài)蓮說(shuō)》作文
在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《愛(ài)蓮說(shuō)》作文1
讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》以后，我有一個(gè)疑問(wèn)：周敦頤口中的蓮真是“君子”嗎?
《愛(ài)蓮說(shuō)》中，周敦頤表達(dá)了自己對(duì)蓮的喜愛(ài)以及在朝廷腐敗的情況下，對(duì)沒(méi)有和他一樣的人而深感惋惜。他把蓮和菊花、牡丹做對(duì)比，凸顯蓮的清高。在結(jié)尾，感嘆和他一樣的人不多，反而全是像牡丹一樣的人。當(dāng)時(shí)朝廷腐敗無(wú)能，皇帝整日貪圖享樂(lè)，不顧朝政。有些人像菊花一樣，選擇居隱山林;有些人像蓮一樣正直清高;但還是有很多的人還是選擇像牡丹一樣婀娜奉承�？墒�，他口中的蓮真的和他形容的一樣嗎?
他說(shuō)：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。在他眼里，蓮不會(huì)和牡丹一樣婀娜奉承，不會(huì)和菊花一樣隱居山林，他始終堅(jiān)持自己的原則。但是，想像一下。如果蓮花是大臣，皇帝是播種者，那么泥土便是普通的平民百姓。蓮花借著泥土中的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)出了花朵，長(zhǎng)出了果實(shí)，但是卻把果實(shí)和花朵都送給播種他們的.人，被拔出來(lái)的時(shí)候，不拖泥帶水，把為他們奉獻(xiàn)的泥土徹底拋棄。就好比大臣們克扣平民的糧食金錢(qián)，最后把這些東西奉獻(xiàn)給皇帝，不再理會(huì)這些貧苦的人民。這不正是一種奉承、昏庸的行為嗎?
“中通外直，不蔓不枝”。這句話形容了蓮非常正直，心中沒(méi)有任何雜物，不大肆炫耀自己，也一心向國(guó)，毫無(wú)叛變之心。但是我認(rèn)為“中通外直”形容的是外表光鮮亮麗，其實(shí)內(nèi)心毫無(wú)文化。這種人除了油嘴滑舌，并沒(méi)有任何長(zhǎng)處。就像秦檜一樣，岳飛為國(guó)效力，為金朝立下了無(wú)數(shù)汗馬功勞，可是卻被秦檜這小人陷害，秦檜死后也一直世人被謾罵。“不蔓不枝”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)貶義詞。做為朝中大臣，應(yīng)該多為國(guó)家想一些可以富強(qiáng)的方法，不應(yīng)該別人讓你做什么你才會(huì)做什么，沒(méi)有自己的想法。這種人只思考卻不付出任何行動(dòng)，會(huì)非常的呆板。
其實(shí)我更喜歡杏花。它潔白無(wú)瑕，非常單純，而且很大眾化，是最親民的一種花。它存活的時(shí)間并不長(zhǎng)，也就不會(huì)有什么掛念，等到秋天還會(huì)結(jié)出果實(shí)給大家分享。所以我喜歡杏花。
我愛(ài)杏花!
《愛(ài)蓮說(shuō)》作文2
宋朝著名哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，是古代散文中膾炙人口的名作，表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志趣，其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳誦。
近日重讀此文，細(xì)細(xì)品味，竟又有心得，謹(jǐn)在此奉與諸君，與之共勉。
周元公在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”；下文進(jìn)一步提出：“予謂菊，花之隱逸者也�！碧諟Y明是我們所熟知的大文學(xué)家，他因不滿(mǎn)官場(chǎng)的污濁黑暗，憤然辭官，歸家隱居。他渴望有個(gè)人人豐衣足食、與世無(wú)爭(zhēng)的'世外桃源。菊花，不與百花爭(zhēng)春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放，真可謂隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么獨(dú)愛(ài)菊，不與統(tǒng)治者同流合污。與那些趨炎附勢(shì)、追名逐利的人比起來(lái)，確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng)。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，真可謂“出淤泥而不染”。
然而，在今天，仍然有一些人因受到挫折、失敗，被一時(shí)的黑暗籠罩，就喪失進(jìn)取的斗志，幻想有一個(gè)能避開(kāi)這一切的世外桃源，把自己與外界隔絕。殊不知黑暗總是伴隨著光明，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，風(fēng)平浪靜，與外界隔絕的世外桃源不僅在陶淵明所處的那個(gè)時(shí)代不可能有，就是在今天，也同樣不可能有。隱居避世想法是消極的、被動(dòng)的，也是不現(xiàn)實(shí)的。那無(wú)疑會(huì)把自己封閉在一個(gè)小圈子里，自行其樂(lè)，不參與外界活動(dòng)。一個(gè)人如果這樣活著，縱然飽食終日，四肢發(fā)達(dá)，可又有什么意義呢？隱居也許能辦到，但避世卻是不可能的。即使陶淵明隱居時(shí)，也并沒(méi)有完全與外界隔絕，更何況現(xiàn)在的社會(huì)，根本不同于陶淵明所處的那個(gè)時(shí)代。隱居就是回避，在激烈變革的今天，怎能遇到困難就回避，遇到惡勢(shì)力就隱而退之呢？從這個(gè)意義上講，隱居是自私的。
潔身勝于隱身。我們身處一個(gè)激烈變革的時(shí)代，時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有出淤泥而不染的品德�；蛟S在封建社會(huì)，隱居避世是一種時(shí)髦，而現(xiàn)在卻是一種愚蠢、懦弱的表現(xiàn)。也許是過(guò)去時(shí)代造就了像陶淵明、鄭板橋那樣的一批隱士；而今天，時(shí)代需要也要求我們正視邪惡，做敢于斗爭(zhēng)、不怕污身、善于潔身、有所作為的“弄潮兒”！
《愛(ài)蓮說(shuō)》作文3
自李唐來(lái)，世人勝愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周郭頤 · 愛(ài)蓮說(shuō)
喜歡蓮，喜歡它淡淡清香；喜歡它一枝獨(dú)秀；喜歡它亭亭玉立；喜歡它出淤泥而不染，濯清漣而不妖……
幾片純潔的花瓣襯托著一個(gè)少女。晚風(fēng)吹拂，池塘中的荷花隨風(fēng)搖曳，婀娜多姿，令人陶醉。蓮花從淤泥里出來(lái)，卻不沾污穢，它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不先妖色。
爺爺家旁有一個(gè)池子，里面種著一些蓮花。每次去那兒過(guò)暑假，總會(huì)看見(jiàn)幾朵幾朵的蓮花相繼開(kāi)放，池里水很臟，只有一條溪流經(jīng)過(guò)此處。雖然河水映不出倒影來(lái)，但那白凈的蓮花，總會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想：
是天使！是一個(gè)個(gè)美麗又安詳?shù)奶焓梗∷鼈冇媚巧衿娴南膳�，點(diǎn)亮了這條小河，使原本失去的純凈和清澈又回來(lái)了！用它們那馥郁的身姿裝飾著這片土地，最后無(wú)能為力，留下了這嬌嫩但不是端莊的蓮花，點(diǎn)綴著池塘。蓮花無(wú)謂污穢，堅(jiān)強(qiáng)不息得在淤泥中生長(zhǎng)，直到浮出水面的那纖塵不染的蓮花。
也因?yàn)檫@一點(diǎn)原因，是我喜歡上了蓮花。這潔身自愛(ài)的蓮花，怎么能不讓人為之動(dòng)容呢？
這畢竟是遐想。
在那皎潔的月光下，爺爺給我講了一個(gè)故事：蓮的種子，生長(zhǎng)于膨大起來(lái)的花托中，稱(chēng)“蓮蓬”。1952年，我國(guó)遼寧省金縣出土了一批年齡約一千年的古蓮子。經(jīng)培養(yǎng)，有96的蓮子發(fā)了芽，開(kāi)了花。這是世界上壽命最長(zhǎng)的種子，蓮花也因此而被植物學(xué)家稱(chēng)為“活化石”。
我聽(tīng)后，不禁嘖嘖贊嘆，蓮花的壽命如此之長(zhǎng)，生命力如此之強(qiáng)！
牡丹是花中的貴人，桂花是花中的嬌子，仙子是花中的仙女……一切的一切，在我眼里，都比不上挺立于水面之上，風(fēng)姿卓約的'蓮花。
在盛夏的時(shí)候。乘上一葉小舟，蕩過(guò)碧水湖泊，推開(kāi)層層漣漪，欣賞蓮花萬(wàn)朵。那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點(diǎn)、線、面巧妙組合的畫(huà)，真是“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”
一句詩(shī)，一道風(fēng)景，一種別樣的心情。
也許，盛夏的蓮花在我心目中是一道難忘的風(fēng)景。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
《愛(ài)蓮說(shuō)》作文4
——王晴葉《愛(ài)竹說(shuō)》
茫茫大陸之樹(shù)，可敬者甚蕃。周人獨(dú)愛(ài)柳，自春秋來(lái)，世人甚愛(ài)松柏。予獨(dú)愛(ài)竹之生于野而不餒，凌寒風(fēng)而不衰，不折不彎，重節(jié)守信，襟懷若谷，可遠(yuǎn)敬而不可比鄙慢焉。
予謂柳，樹(shù)之信使者也；松柏，樹(shù)之孤傲者也；竹，樹(shù)之君子者也。噫！柳之愛(ài)，周后皆無(wú)意；竹之愛(ài)，同予者何人？松柏之愛(ài)，宜乎眾矣。
——卓微《愛(ài)竹說(shuō)》
古時(shí)候就己經(jīng)有人愛(ài)花，周?chē)?guó)頤愛(ài)蓮是熟悉的，另外還有陶淵明獨(dú)愛(ài)菊與唐朝人多愛(ài)牡丹等，而我獨(dú)愛(ài)葵花。我喜愛(ài)此花的原因分為主觀和客觀原因。
客觀的原因是此花能收獲農(nóng)作物——瓜子，一朵能接幾百粒瓜子。人們吃得不亦樂(lè)乎，覺(jué)得這是個(gè)好東西。主觀原因是向日葵有著不屈的精神。它在炎炎夏日之下，是個(gè)有膽量的，敢用它的`眼睛向太陽(yáng)看！太陽(yáng)曬著小孩，他們?nèi)ベI(mǎi)冰淇淋，可是他們剛打開(kāi)就化了許多。但，向日葵它接受挑戰(zhàn)，在這高溫下暴曬一天好像也沒(méi)啥事。我佩服它這樣的毅力。
最后我想問(wèn)：葵之愛(ài)，同予者何人？
——黃俏《愛(ài)葵說(shuō)》
吃雞、飛車(chē)、王者，可愛(ài)者甚蕃�，F(xiàn)馬化騰獨(dú)愛(ài)錢(qián)。自馬云來(lái)，世人甚愛(ài)淘寶。予都愛(ài)王者之出皮膚而不多，坑多錢(qián)而有賺。英雄皮膚，又多又貴，好玩有趣，卻可開(kāi)黑，可遠(yuǎn)看不可可迷戀焉。
予謂吃雞，游戲之破爛者也；飛車(chē)，游戲之坑錢(qián)者也；王者，游戲之信仰者也。意！吃雞之愛(ài)，現(xiàn)在沒(méi)有人；飛車(chē)之愛(ài)，被坑者何人？王者之愛(ài)，宜乎眾矣。
——蘇澤煌《愛(ài)游戲說(shuō)》
茫茫人海，可愛(ài)者甚蕃。晉地獨(dú)愛(ài)地哥，商紂王甚愛(ài)妲己。予獨(dú)愛(ài)地哥之不離不棄，一生所愛(ài)，�？菔癄�，天長(zhǎng)地久，情比金堅(jiān)，可吵架而不可分離焉。
予謂妲己，美女之妖嬈者也；楊玉環(huán)，美女之肥胖者也；西施，美女之沉魚(yú)者也。噫！妲己之愛(ài)，商紂后鮮有聞；地哥之愛(ài)，同予者何人？妲己之愛(ài)，宜乎害國(guó)矣。
——王光煜《愛(ài)美人說(shuō)》
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