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嚴(yán)于律己寬于待人作文（通用16篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的嚴(yán)于律己寬于待人作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 1
“人之過誤宜恕，而在己則不可恕。”懂得恕人，方能慎獨(dú)。
最痛的莫過于看山河變色卻無力回天，最哀的莫過于看黎民水火而不能自救，最無奈的莫過于仰天長嘯卻連一絲來自長安的微風(fēng)也不能驚動。但，那又如何呢？縱使這樣的事參差不齊的鋪展開來構(gòu)成了杜甫的一生，他也此生苦難都甘之如飴，只為能救下一世大唐，滿地哀鴻。孟子說，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。而杜甫，卻是窮也要兼濟(jì)天下的。他可以有凄慘而尷尬的結(jié)局，卻一定要渡萬千黎民走出苦海。他從來不是救世主，卻以己之身，得渡他人。
他從來不是那位故事中總愛抱怨的太太，他向來清醒，所以嚴(yán)于待己，他從不怕漁陽鼙鼓驚破了的霓裳羽衣披拂的大唐，他只怕“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！彼脑娛钦�，一如他的人，正襟危坐，憂國憂民卻從不憂己。這樣的.憂，何嘗不是一種寬，是心中早已有的天下；他的沉重何嘗不是一種嚴(yán)，他在夕陽西下中終歸沉寂，是一縷青煙奠今生饗來世，如何翻覆都是一個悲劇。
推開浩瀚長卷，歷史的車輪已隨著時代滾滾向前，很多東西都隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，而留下的，古人高歌、今人吟誦的，是那些為士子吶喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仕者。他們都曾以自己的力量，以那些亮過繁星的詩句，或以筆投戎，或投身仕途，期望改變社會與生活。如此公子，俯拾皆是，心懷天下，舉世無雙。
而今日，在廣東衛(wèi)視《你會怎么做》節(jié)目中，好心人講流浪漢帶入餐廳，交給流浪漢50元，讓服務(wù)員為他點(diǎn)餐后借故離開。但在好心人離開后，餐廳店長不僅對流浪漢惡語相向，甚至對其進(jìn)行驅(qū)趕，令人大跌眼鏡�！抖Y記·中庸》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！奔词挂粋�人獨(dú)處時，也要表里一致，嚴(yán)于律己，而不是只“看見別人的衣物是否洗凈”，這，就是慎獨(dú)。
嚴(yán)于律己，寬以待人。這八字箴言，應(yīng)該成為人生的田字格，框住恣意的撇捺，留下端正的橫豎，規(guī)矩方塊字的大小，為言為行，樹德立人。在堅(jiān)守中認(rèn)清自我，恪守自我，不斷地寬恕�？傆幸惶欤ㄏ泺B語滿室芬芳；總有一日，你眼前的窗與心中的窗都會一塵不染。
這個時代需要我們?nèi)绱�，做�?yán)肅的事，用仁厚的態(tài)度對待他人。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 2
“嚴(yán)于律己，寬于待人”是一句我們耳熟能詳?shù)母裱悦洹＿@句話是從《增廣賢文》中：“以責(zé)任之心責(zé)己，以恕己之心恕人”引用流傳的。
律己恕人，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是我們做人行事的重要準(zhǔn)則之一。人與人之間要是發(fā)生矛盾，產(chǎn)生分歧，如果我們都能以“責(zé)任之心責(zé)己，寬己之心寬人”的話，就都能化干戈為玉帛，減少爭吵和爭執(zhí)等問題了。
有個太太總是抱怨住在她對面的太太懶惰，洗的衣服上總是有斑點(diǎn)。直到有一天，有一個明察秋毫的朋友到她家來才發(fā)現(xiàn)，不是對面的太太懶惰，總是洗不干凈衣服，而是她自己家的窗戶太臟了。
在日常生活中，人們總是為一些雞毛蒜皮的小事而爭吵，抱怨，甚至是大打出手，卻不能以一顆包容的心去對待。寬容其實(shí)是一種人生境界，就像彌勒佛一樣：大肚能容時間難容之事，慈顏常笑天下可笑之人。所以，只要你有一顆寬容的心，生活就會向你微笑。
西德尼曾說過：生活中有很多這樣的場合，你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可以用寬恕去實(shí)現(xiàn)。在生活中，很多人的處事之道，恰恰是“嚴(yán)于待人，寬于律己”，對自己的要求很寬松，什么都能做，即便是做錯了事情也毫不羞愧。即便是做錯了事情也毫不羞愧。但對別人要求卻是極為嚴(yán)格，因?yàn)樗说囊稽c(diǎn)小錯誤，可以喋喋不休很久還不停歇。
“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，以常人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。像這樣的人，是很難與他人融洽相處的`，因?yàn)樗麄儾欢檬裁唇小八∪恕�，只知道用最苛�?zé)的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，用最寬松的標(biāo)準(zhǔn)去對待自己，這是一種最自私的行為。
寬容是一種美德，也是一種人生智慧；寬容是一種人生態(tài)度，也是一種處世哲學(xué)；寬容是一種自信，也是一種從容�！昂＜{百川，有容乃大”寬容包含著一種理解、諒解與同情。為人寬容，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長，諒人之短。
山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀，水寬恕了山阻擋了自己的流向而更加蜿蜒。古往今來，有多少嚴(yán)己寬人的有識之士、有志之人用寬容之心，換來了和諧美好的人際關(guān)系和如日中天的事業(yè)。有多少平民百姓用寬容的心態(tài)，換來了健康長壽和平安和樂。
“人之過宜恕，而在己則不可��；己之困辱宜忍，而在人則不可忍�！睆墓胖两瘢皩捤〈�，嚴(yán)于律己”被圣賢乃至平民尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為我們寬人律己的光輝準(zhǔn)則。
寬恕是一種無聲的教育。退一步海闊天空，讓我們做一個人生的智者吧！
嚴(yán)于律己寬于待人作文 3
春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，鮑叔向桓公推薦了管仲。在此之前管仲帶兵追擊齊恒公，用箭射中他的衣帶鉤，齊桓公裝死逃脫。但桓公依然重用了管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯一匡天下，為“春秋五霸”之首。在我看來，齊桓公這種不計(jì)前嫌的肚量是最讓我佩服的。
齊桓公繼位時，欲殺管仲報(bào)一箭之仇，鮑叔牙自知管仲才華遠(yuǎn)勝自己，若齊桓公得到管仲輔佐，定能成就一番大業(yè)。他極力勸阻齊桓公不計(jì)前嫌并推薦管仲為相。如鮑叔牙所言，管仲的才華漸漸施展出來，最終使齊桓公成為春秋五霸之一。鮑叔牙這種無私的精神和善于發(fā)現(xiàn)人才，善于任用人才的能力實(shí)在讓我佩服。管仲之前是齊國的軍師，從管仲射中齊桓公中可以看出管仲箭法精準(zhǔn)。齊桓公登位后欲任用鮑叔牙為相，但鮑叔牙卻認(rèn)為管仲能力遠(yuǎn)勝與他。管仲擔(dān)任齊國的宰相后，盡心盡力幫助齊桓公輔佐國事，最終助力齊桓公成為春秋霸主。管仲的才華和能力實(shí)在是讓我佩服。
但在我看來，齊桓公才是最讓我佩服的。
齊桓公不計(jì)前嫌的肚量是讓人敬佩的。自古以來，大多數(shù)中國的國君都有一種與生俱來的獨(dú)裁。他們雖能接受勸諫，但絕不可能接受任何人以任何形式威脅到自己的權(quán)利和威嚴(yán)。管仲在齊桓公未登位時一箭射中齊桓公的衣帶鉤，幸虧齊桓公急中生智，裝死逃過一劫，不然可能就無法出現(xiàn)后來的春秋戰(zhàn)國第一任霸主。這不管在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都是血海深仇。但齊桓公在鮑叔牙的.勸說下，不計(jì)前嫌，任用管仲為宰相。在有可能威脅到自己的生命安全的危險(xiǎn)下，依舊接受管仲的輔佐。這種強(qiáng)大的心理素質(zhì)和以寬待人的肚量都是值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)的
齊桓公的才華和能力是讓人稱贊的。齊桓公是一位流落在外的落魄王族，在經(jīng)歷了多次明爭暗斗和戰(zhàn)場上的浴血奮戰(zhàn)后，成為了一國之君。當(dāng)時戰(zhàn)國七雄齊楚秦燕趙魏韓分割著天下的土地。在當(dāng)時的亂世之下，能建立國家并且擁有一席之位的絕不是等閑之輩。但齊桓公依然能在如此嚴(yán)峻的環(huán)境下脫穎而出，絕對不止是天時地利人和，更重要的是他過人的才華和能力。他明白在天下人面前諒解管仲，能夠樹立自己的以江山為重的偉大形象，并且能折服天下的賢才，為齊國的發(fā)展打下了優(yōu)良的基礎(chǔ)。這無疑讓天下人更加愛戴他，名垂千古，流芳百世。
“知人善用，任人為賢”齊桓公用他的一生解釋了這句話。他不計(jì)前嫌的肚量，嚴(yán)于律己，寬于待人的精神，難道不值得我們敬佩嗎？
嚴(yán)于律己寬于待人作文 4
媽媽是一位嚴(yán)于律己，追求完美的人，在平時，對我的要求也很嚴(yán)格。對待工作，媽媽總是一絲不茍，經(jīng)常獨(dú)自忙到深夜。媽媽常說：“一個人懶惰，放松要求自己，就會讓禍患趁虛而入�！�
我一直以為媽媽的工作十分輕松，直到有一天晚上，我才領(lǐng)略到其中的辛苦。那天，我模模糊糊地起床上廁所。夜已經(jīng)很深了，窗外那幢繁忙不已，燈火通明的辦公樓早就變得漆黑一片。馬路上，只有零星幾輛車在開著，與平日里車水馬龍的景象大相徑庭。整個世界仿佛都沉寂下來，進(jìn)入了甜甜的夢鄉(xiāng)。忽然，我注意到書房門縫中那透出的一絲微光。走進(jìn)一瞧，原來是媽媽在伏案工作著。我正準(zhǔn)備躡手躡腳地離開，媽媽把我叫進(jìn)書房，揉了揉布滿血絲的`眼睛，打著哈欠對我說：“萱萱，幫我到廚房倒杯水。”我應(yīng)了一聲，心里有些澀澀的，有幾分心疼，有幾分敬佩。站在廚房里，望著窗外寂寥的夜，眼前不斷浮現(xiàn)出媽媽在燈下辛苦伏案的身影。嚴(yán)于律己就是通往成功的捷徑，我這么想著，雙手端著一杯滿滿的溫開水慢慢踱步到門前。電腦屏幕上冷冷的光照在媽媽的臉上，媽媽的臉顯得更加憔悴。電腦前的媽媽一會兒眉頭緊鎖，敲著鍵盤手速度慢了下來，仿佛也在思考，考慮著什么；一會兒舒展開眉頭，手指如翩躚的蝴蝶般在鍵盤上舞動，把鍵盤敲得“噼里啪啦”響。我走進(jìn)書房，把水放到媽媽手邊，退回到自己的房間。躺在床上，凝視著天花板，我久久不能入睡，我想到了媽媽對自己嚴(yán)格要求，日夜操勞，想到了自己衣櫥里那些漂亮，種類繁多的衣服。我突然明白了，原來媽媽一切對工作的嚴(yán)格要求，都是為了我可以更好的生活。第二天清晨，媽媽依舊穿著工作裝為我準(zhǔn)備早飯。和往常一樣神采奕奕，完全看不出來苦戰(zhàn)了一夜。我低下頭，望著身前美味可口的早飯，眼眶早已濕潤�！皣�(yán)于律己，寬以待人”這兩句話一直縈繞在我的耳畔。
我的媽媽是一位嚴(yán)格，追求完美的人。媽媽對我的愛正是她對自己的嚴(yán)格要求，為我創(chuàng)造幸福的生活。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 5
其實(shí)要求低，也有要求低的好處，可以吸引一大部分新手來這里寫作，但是想一下，這并不能夠成為我們放松自己的理由！
有的時候感覺自己像有強(qiáng)迫癥一樣，語音寫作一句話，過去，如果遇上一些錯別字，哪怕停下來手動，也想把它改過來，總覺著看著那些錯別字，在那里特別的別扭，時間久了，也就養(yǎng)成一種習(xí)慣，只要是看到錯別字就停下來，然后拿手動的方式改過來！
雖然這樣子也浪費(fèi)了一部分時間，但是多多少少過了自己心里的那個關(guān)，倒也感覺是一種言語律己的表現(xiàn)。
其實(shí)好多時候我們知道自己那里錯了，但就是懶得去改，因?yàn)槲覀円睬宄刂�，那一倆個錯別字，不會影響什么，如果自己不去計(jì)較，作文庫也不會特別的去計(jì)較。
但是反過來想一下，很多時候的很多事情是做給自己看的，并不是做給別人看的，別人不計(jì)較，并不代表自己可以過了自己的關(guān)！平臺的`衡量標(biāo)準(zhǔn)是平臺的，但是自己不能對自己失去了衡量的標(biāo)準(zhǔn)！
當(dāng)然，每個人對自己的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，有的人覺得無所謂，就一兩個錯別字，自己也知道是因?yàn)檎Z音識別不是特別的準(zhǔn)確，又或者是自己的普通話說的不是特別標(biāo)準(zhǔn)，最后識別出來的那些字驢頭不對馬嘴。
可是我們知道我們需要做的就是，對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，總歸是一件好事！最起碼我們不負(fù)心中的那副愛好，既然我們喜歡寫作，就認(rèn)認(rèn)真真的寫作，對于一些小錯誤，也可以做到及時改正！
嚴(yán)于律己，真的是一件好事，因?yàn)楹枚鄡?yōu)秀的人都是對自己比較嚴(yán)格！
嚴(yán)于律己寬于待人作文 6
怎樣對自己，怎樣對他人，這是人生的兩大難題。有的人認(rèn)為人生苦短，為何不能對自己好一些？但還有的人認(rèn)為嚴(yán)于律己、寬以待人。如果讓我來選擇，我會選擇后者。
也許是出于自私的本性，人們總是會首先考慮自己，不論是對是錯，都會為自己找各種找不完的理由，這一點(diǎn)是我們無法克制的。所以我就在想，如果再去說服自己對自己好一些，那這種成全是否就成為了一種縱容，一種對于自己自私本性的縱容，這份縱容就如同父母對孩子的溺愛一般，也許會帶來輕松快樂，但同時也會帶來盲目的自信與自大。要知道這是成長的大計(jì)，因?yàn)樗^成長其實(shí)就是在不斷從自身尋找毛病，再去克制它的一個過程，而過度的自信只會蒙蔽我們的雙眼，讓我們只能夠從他人的不足上來汲取自己那微不足道的自信，但過不了多久，自己身上的優(yōu)點(diǎn)也就會被自大與愚昧消耗殆盡了。
所以真正明智的人從不縱容自己，君子以細(xì)行修身，不以細(xì)行取人，嚴(yán)格要求自己，讓自己能夠做出正確而明智的選擇；但不用嚴(yán)苛的方式去要求別人，為自己設(shè)立一個大度善良而又有原則的形象。這樣既不會缺失了自己的成長，讓自己能夠養(yǎng)成慎重做事的習(xí)慣，也可以廣交好友，成為一個負(fù)責(zé)靠譜的`人。同樣真正明智的人也不會輕易去議論別人，工欲論人者，察己常疏，既然心思全都放在了他人的缺點(diǎn)之上了，那又怎么會愿意審查自己呢？
所以讓我們學(xué)會對自己狠一些嚴(yán)格一些，對他人寬容一些，大度一些，對于我來說這是最好的與人為善和自我提升的方式。也許，有些時候我們是需要放松，但也千萬別縱容了自己的自私，一定要嚴(yán)于律己、寬以待人。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 7
我周圍的噪音似乎用一道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手。我感到不知所措。
在教室里，老師要求學(xué)生們對彼此的作文進(jìn)行評論。學(xué)生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一樣等著有人邀請我，但現(xiàn)實(shí)給了我一記耳光。我手里拿著筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤并給出更好的建議。為什么沒人來找我？就像上次一樣。
最后一次
“嘿，我們互相檢查一下，別再找別人了�！蓖牢⑿χf給我書。我心里沒有感覺。我想應(yīng)該是這樣的。所以我拿起一支紅色的筆，在她的筆記本上畫了圈�？雌饋淼教幎加袉栴}，所以我畫了一個又一個圓圈�！澳愕膯栴}很嚴(yán)重！”我說這話的時候，心里還有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了一會兒，問我怎么了。我一個接一個地回答:“我認(rèn)為這里的措辭需要討論……”“下面的這一段會更好……”“我不太同意這個觀點(diǎn)……”我如我所想的那樣說，但我沒有看到她的.表情有點(diǎn)復(fù)雜和有些尷尬。
我拿起筆記本，看著上面的圓圈。我有點(diǎn)生氣，問她這樣寫有什么不對。她說，這樣一個例子與本專題不太相關(guān)。我皺起眉頭，說這幾乎夠了。沒有必要掙扎太多。
"時間到了！"舞臺上的老師拍拍講臺。我從記憶中醒來，發(fā)現(xiàn)我最終沒有找到其他人來糾正我。
老師開始大喊大叫，然后停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什么沒人來找我，而另一個人回答說:“她對別人很嚴(yán)格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴(yán)格，對自己很寬容，沒有人愿意和她在一起�！�
我默默地低下頭。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規(guī)則，但我能理解球員們的興奮和失落。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員犯錯時，他們并不意味著安慰和鼓勵。當(dāng)他犯了一個錯誤時，他非常后悔，變得緊張，變得更加嚴(yán)肅和謹(jǐn)慎。
對自己嚴(yán)格，對他人寬容。
當(dāng)我回想起過去的所作所為時，我的心里涌起一股寒意。也許這就是我和我的同學(xué)之間的隔閡是如何形成的。
我不知道如何彌補(bǔ)過去，只是為了改變我的未來。
我拉了拉同桌的袖子:“上次，我很抱歉。”看著她迷惑的眼神，我沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 8
那是我小學(xué)五年級的時候……
一到周末，我最喜歡去奶奶家，因?yàn)槟棠甜B(yǎng)了一只特別溫順，可愛的金毛犬，每次我走進(jìn)奶奶家的大門，它就會搖著尾巴，伸著舌頭向我跑來，用爪子撓一撓我的腿，用舌頭舔舔我的手，我有時也會撓一撓他的下巴。當(dāng)我在寫不能三心二意作業(yè)時，奶奶會叮囑我讓我注意力集中，不能三心二意，要一鼓作氣都寫完………這些話我耳朵都聽出老繭了，當(dāng)奶奶出去后，我拿出練習(xí)本開始寫作業(yè)。金毛在我腳下一動不動的趴著，在我看不見的地方輕輕的舔自己的爪。我有時摸一摸他的頭，他會搖一搖尾巴。這次學(xué)的名人名句可真難，我心想，這句“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆”到底是什么意思呢？我百思不得其解，于是我放棄了，放下手中的筆，拿出平板，玩起了游戲。
我去應(yīng)用商店里找了一款評分較好的游戲，試玩了起來，還別說，這游戲真的挺好玩，主要內(nèi)容就是你可以用多種方法來營救一個公主，如果你成功了，公主會給你許多錢，讓你自己覺得你是一個英雄。看吧，這個類型的游戲是很受我們喜愛的，尤其是這種英雄救美啦，打怪獸啦，等等等，我也不例外。正當(dāng)我玩的不亦樂乎的時候，金毛突然用他的頭拱了拱我的腿，并且用嘴要住我的褲子，試圖把我拽出去。我明白他的意思，原來是我在玩游戲的時候?yàn)榱瞬蛔屇棠贪l(fā)現(xiàn)，把門鎖上了。他想出去方便，結(jié)果門打不開了。我站起身把門打開，他跑向了衛(wèi)生間，他知道方便應(yīng)該去哪里。
此時，我正在玩游戲，一股香味在撫摸我的鼻子，還給我比了一個“來”的手勢，試圖把我拉過去，可是我打了一下自己，仔細(xì)一辨別，原來奶奶今天做的是我最喜歡排骨，我?guī)椭棠贪巡硕顺鰜�。一切都�?zhǔn)備就緒了，我拿出一塊排骨，三下五除二就把他消滅了，我又夾了一塊吃了起來。奶奶告訴我把吃剩的骨頭扔到地上，金毛自己就會吃了。這時金毛走到了我的腳底下，用一種深情的目光看著我，眼睛里水汪汪的，好像在說：“我想吃，我想吃”。我又夾了幾塊排骨，一邊吃，一邊理解那句話的意思。但是那句話沒有排骨好理解。我看這金毛，他已經(jīng)迫不及待了，但是他沒有上來搶排骨里的`骨頭，后來我把骨頭扔了下去，可奇怪的是他竟然沒有吃。我問奶奶，只見她老人家說了一聲：吃吧，金毛聽了才津津有味的吃起來。他知道什么是他應(yīng)該吃的也知道什么被允許吃。
午飯過后，我走進(jìn)了房間開始寫作業(yè)，因?yàn)橄奶斓木壒剩腋械椒浅５臒⿶�，想放下筆拿出平板時，看到金毛在我腳下爬著，抬起頭，用他那深情的眼睛看著我，用舌頭舔了舔我的手，我忍不住放下了平板，拿起筆繼續(xù)寫起了作業(yè)。
作為學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)會自律，學(xué)會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強(qiáng)！
嚴(yán)于律己寬于待人作文 9
一位女教師發(fā)現(xiàn)，班里多名學(xué)生為了完成作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了別人的材料，她認(rèn)為這些學(xué)生做法品質(zhì)低下，后果嚴(yán)重，于是都給他們判了零分。家長認(rèn)為這樣的懲罰過分嚴(yán)重，于是紛紛給學(xué)校施，而老師堅(jiān)持自己的決定，認(rèn)為自己的做法是對的，于是便辭職揚(yáng)長而去。
也許站在學(xué)生家長的立場來看，這也許就是一件小事，在他們看來并沒有太大的錯誤，覺得只要老師給予一些思想教育和批評這就足夠了。但如果深入的思考和往長遠(yuǎn)的未來來看，則它就是一個非常嚴(yán)重錯誤。如果不嚴(yán)于律己，就沒有未來的功成名就。如果沒有老師的'諄諄教誨和嚴(yán)格的要求，學(xué)生們也許就會時常犯錯，縱容自己一次又一次做錯誤的事情，未來也難成大器。所以我們要時刻嚴(yán)于律己。不能縱容自己的錯誤泛濫。
這不禁讓我想到了有那么一群人，他們都是那么的平凡，但又是那么的特別。因?yàn)樗麄兌寄軌蛟谄D苦的條件下嚴(yán)于律律己。用自己的自律，努力去創(chuàng)造一個又一個屬于自己的人生的輝煌。例如范仲淹為了學(xué)習(xí)而廢寢忘食，他為了達(dá)到自己的目標(biāo)，不斷努力達(dá)到別人難以超越的程度。成功的大部分原因都源于他的自律。他會嚴(yán)于律己，努力克制自己，所以才會有輝煌成就。還有居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳的偉大奇跡，也是靠著常人難以模仿的嚴(yán)于律己。再例如袁隆平成功發(fā)明雜交水稻，寒門學(xué)子成功考上名校等等。他們注定有不懈拼搏的精神，還有著別人難以駕馭的自律。這種精神常常會帶領(lǐng)他們走的更遠(yuǎn)。而現(xiàn)在為了完成作業(yè)而不擇手段。是一種沒有自律的表現(xiàn)，經(jīng)不起一絲的誘惑，是難以培養(yǎng)自立和自律的人格的。更難以走得長遠(yuǎn)。
人們常說“凡成大器者，必有常人之過也�！倍艺J(rèn)為這個“過”就是自律。它是你成功的最重要的因素，是你沒有完成任務(wù)，卻又想偷懶時的鞭策；是你在將要犯錯時候的正確引導(dǎo)；是可以讓我們的生活變得更井井有條的有力支撐；是可以讓你更接近夢想的精神動力；如果沒有自律，你可能會放縱自我。我們也將會漸漸迷失方向，看不清自己和前方的路。沒有自律，你也可能會與成功失之交臂。所以哪怕只是一次小小的考驗(yàn)。哪怕只是一次完成作業(yè)。要嚴(yán)格的要求自己不斷完善自己，學(xué)會自律，走向成功。
歷史的大江不斷奔流前進(jìn)，假如生命是一條長河，我們也終將要逆流而行。讓自律成就更好的我們，讓自律成就我們更好的人生。從小事做起，學(xué)會嚴(yán)于律己，再功成名就吧！
嚴(yán)于律己寬于待人作文 10
無論是建議還是苛責(zé)都是待人的方式之一，即指導(dǎo)性評議。這種方式是社會進(jìn)步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應(yīng)做到嚴(yán)于律己，寬以待人。
那個太太正是因?yàn)樽霾坏竭@一點(diǎn)才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會整日關(guān)注鄰居的生活而忘記自身的缺點(diǎn)。如果她可以嚴(yán)于律己，便不會因自己窗戶上的.污點(diǎn)而錯怪他人。所以寬以待人是一種習(xí)慣，嚴(yán)于律己是一種態(tài)度，二者緊密相關(guān)。
寬以待人的習(xí)慣是基礎(chǔ)。因?yàn)槌砷L時我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對人也一樣。盲目評論會失去理性思考從而有錯誤認(rèn)識。把寬以待人當(dāng)成一種習(xí)慣便可以全面與別人溝通，更可以培養(yǎng)理性思考的方式，錢學(xué)森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學(xué)生資質(zhì)偏差，呆頭呆腦的樣子實(shí)在不像科研人員�？慑X學(xué)森并沒有絲毫偏見，用心教導(dǎo)每一位學(xué)生。那個學(xué)生便是于敏，中國的“氫彈之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。
嚴(yán)于律己是樸實(shí)的態(tài)度。當(dāng)人成長到一定階段，有一定認(rèn)知后便會為了進(jìn)步而嚴(yán)格要求自己。歷史學(xué)家常把歷史的發(fā)展與一個人的成長做對比�；仡櫄v史，清政府發(fā)現(xiàn)國外技術(shù)之先進(jìn)并受到侮辱后才有所行動。就算在舊石器時代，采集者們也會因生計(jì)而嚴(yán)格要求自己去學(xué)習(xí)種植并逐步成為第一代農(nóng)民。類比當(dāng)下，個人的發(fā)展更離不開對自己的嚴(yán)格要求。董成鵬初到北京時只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式，可他嚴(yán)格要求自己，在別人下班后熬夜工作，最終他一步步成為資產(chǎn)億萬的導(dǎo)演。
寬以待人的習(xí)慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會催生出嚴(yán)于律己的態(tài)度，這種態(tài)度又會促進(jìn)個人的發(fā)展。村上春樹曾經(jīng)說過，每個人都有自己的生活方式，當(dāng)別人的生活方式與自己的不同時便會生氣，相同時又會感到悲哀。這是人之本性，但并不妨礙我們養(yǎng)成寬容的習(xí)慣，以及對自己高要求的態(tài)度。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對后半句話的理解是改正對方的錯誤。學(xué)習(xí)之后我才知道，孔子是希望我們時刻以他人為鑒，改正自己。其實(shí)就是要做到嚴(yán)于律己，寬以待人。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 11
自律，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。自律要擁有責(zé)任意識，把職位當(dāng)作責(zé)任，是對自己的工作全面負(fù)責(zé)，而不是地位和特權(quán)；要學(xué)會自我管理，在可能的范圍內(nèi)，身先士卒，做別人的行為榜樣；要堅(jiān)持不懈，面對激烈的競爭，尤其是在面臨困境或危急的時刻，能夠頑強(qiáng)堅(jiān)持，不輕言放棄；要抵御誘惑，有較高的道德素養(yǎng)和品格，能夠在各種利益誘惑下，控制住自己。
簡而言之就是嚴(yán)于律己。嚴(yán)格要求、控制自己。當(dāng)今中國，因近年被曝的腐官越來越多，嚴(yán)于律己已成為現(xiàn)如今祖國的“稀有資源”。
“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”，故自主規(guī)范地約束自己能讓真正的品德產(chǎn)生，使整個中華民族的道德觀升往更高境界，提高中華民族的整體素質(zhì)。而現(xiàn)在，真正做到嚴(yán)于律己的人又有多少？而他們是否能一直持續(xù)下去？
自控力的施用
心理學(xué)家曾做過一個有趣的實(shí)驗(yàn)。他發(fā)給兒童一些精美的糖果，并告訴他們：誰能在他回來之前不吃糖果，將會得到更多的糖果。之后，他便躲在屋外觀察。開始，幾乎所有的兒童都不去吃糖果；過了一會，有幾個按捺不住的兒童吃掉了糖果；在這些兒童的帶動下，又有一部分兒童吃掉了糖果；最后，只有少數(shù)幾個兒童能等到他回來。研究人員對參加實(shí)驗(yàn)的兒童做了長時間的跟蹤調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那幾個能約束、控制住自己的兒童成年后，在事業(yè)上都取得了成功。
自我控制能力強(qiáng)，在自我反省中能不感到任何愧疚、遺憾，就無須去在乎別人的流言。上述的兒童，只要他們?nèi)巳硕加凶月捎^念，那豈不都能成為一個有用之人？但只有少數(shù)兒童有著這個可貴的'觀念，并在他們今后的生活中展現(xiàn)了極大的用處。
你的自控力是否用在了刀刃上？為了培養(yǎng)自律的養(yǎng)成，目標(biāo)的堅(jiān)定和行動的執(zhí)行必然需要自控。生活中，多數(shù)人在追求自律的過程中，一直在用自控力強(qiáng)迫自己執(zhí)行計(jì)劃，拒絕誘惑，每一項(xiàng)行為都在使用自控力，并對自控力的無限透支來維持自律。自控力有限，不能無限地使用，好鋼得用在刀刃上。
自律而自強(qiáng)
凡成功者無不懂得自律。自律是修身立志、成大事者必須具備的能力和條件。現(xiàn)在的學(xué)生們跟需要這種品質(zhì)，培養(yǎng)自身能力和素養(yǎng)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展和社會的和諧進(jìn)步。通過自我約束，發(fā)揮自己的主體意識和創(chuàng)造力，調(diào)節(jié)并豐富自己的言行。尋找慰藉，衍生出學(xué)習(xí)與自律的平衡狀態(tài)。對于主動想要的開啟自律模式。在目標(biāo)、執(zhí)行、獎勵到最后達(dá)成目標(biāo)的良性循環(huán)中，獲得一個自律生活。
學(xué)生的自律精神需其自身耳濡目染、潛移默化，更需自覺、自為的行動。作為學(xué)生因牢記“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的勉勵，誓做一個自律而自強(qiáng)的人。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 12
人貴在自律，敗在驕躁，但面對那盛大的恭維和甜蜜的奉承，你可否疏于自律，有所搖擺吧，88歲的齊白石老人在自己已然陷入贊譽(yù)之時，及時跳出贊譽(yù)，認(rèn)真練習(xí)。甜言密語就是妖嬈的？聽久了，無益于心，因此，無論何時，淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份不驕不躁的從容。當(dāng)你自感飄然不知所以的時候，你已然被那盛大的泰維劫持。此時的你，需要一份不驕不躁的從容來助你清醒。嚴(yán)于律己不能讓自己的心的葦草一樣，遇到一點(diǎn)風(fēng)就隨風(fēng)而舞，不知所指。梅蘭芳，一代大師在聲名鵲起之時，前呼后擁。但這并未及時劫持他的心，她仍堅(jiān)持每天清晨練聲，這份不驕不躁的從容，嚴(yán)于律己的精神，無疑為他的戲劇生涯鋪就了基石，甜言蜜語亂人心智，唯有修煉出一種自律的能力，方可不擾于外，不困于心，時刻都是自己最好的狀態(tài)，沒有驕躁，因?yàn)槟穷w高度自律的心告訴你，無論何時。管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份始終如一的堅(jiān)守。古語有云君子必慎其獨(dú)也。古時的君子在無人之時都能嚴(yán)格要求自己，這著實(shí)不得不讓人敬佩，在物欲橫流的當(dāng)代，多少人止步于已有的成就，坐享鮮花掌聲，漸漸淡出歷史的舞臺，堅(jiān)持一時易。始終如一難。古往今來，又有多少人可以做到呢？是多少時的意氣風(fēng)發(fā)，勵精圖治。盛時坐享繁華。奢侈無度的`昏君呢？是那剛開始潔身自好，揚(yáng)明后不知所以的文人騷客嗎，不，一分始終如一的堅(jiān)守，離不開那份律己的品質(zhì)，一味地沉溺于贊譽(yù)之中，時間的大浪終會將你沖走，留下的只是一片空白，所以無論何時告訴自己，管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份追求卓越的堅(jiān)定。有大志者絕不會停留在淺灘上，它必定會嚴(yán)格要求自己，因?yàn)樗靼子勺吭剑囟ㄒ冻霾环驳呐�。路遙在收獲人生的成功時，沒有就此停步。陶醉人們的夸贊，而是耗時六年，嘔心瀝血完成《平凡的世界》。有人說路遙《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，讓自己不受外界干擾。正如齊白石老人在贊語中一不留意就放低了要求，你呢，問問自己，自己是否還是那個當(dāng)初的自己。
有這樣一句話，全世界都把你當(dāng)回事兒。而你卻活在全世界之外，淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己，時刻都保持最好的狀態(tài)，不擾于外，方可收獲最美的星光。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 13
其實(shí)自己也知道抽煙與累積究竟是一件多么讓人開心的事情，只是自己就是沒有決心動起來的話，就會覺得這是一件很麻煩的事情，只是當(dāng)這一任務(wù)真的是自閉起來的話，就會發(fā)現(xiàn)很喜歡這一種激烈的感覺，發(fā)現(xiàn)一件小事想和平時自己說好好的去利用時間了，今天下午的話就是我們上思政課嘛，然后他之前那個思政課老師他就是聽說是生病了，沒有辦法趕到我們這邊啊，因?yàn)槲覀冞@邊就是情況下來是不是要特殊從廣州那邊到我們這邊來學(xué)校還是需要坐幾個小時的車的'，而且車程也是挺長的，順滑車費(fèi)也是挺貴的，我們自己過去的話坐那個地鐵的話是需要100多塊錢差不多200塊錢的收費(fèi)，所以他們過來騎自行車很麻煩，我覺得他們肯定也是會有那種排斥心理的，當(dāng)時自己就是只需要十幾分鐘的車程就可以去給小朋友們上課了，但是自己當(dāng)時還是會有那么排斥的心理，然后總覺得他們也是會很排斥，也是會很有負(fù)擔(dān)感的，有時候會很有壓力感的。
但是這就是生活是吧，大家都是一樣的，就包括自己今天在好朋友說真的就是到處到處去了，我們就快可以了，然后還剩不到40天就不到50天的時間，然后他就說但是他比這要晚一個星期嘛，因?yàn)樗麄冞�要爭取，然后他當(dāng)時的地方就是說等回家立馬就找工作是的，現(xiàn)在就是因?yàn)榻疱X上的興趣，然后享受現(xiàn)實(shí)和自己很多的自由嘛，對于他來說就這樣子對自己來說其實(shí)也是這樣子，就這一種去了解什么嘛，他也沒有那么需要錢嗎？就總覺得自己當(dāng)時不是因?yàn)榫褪且院蠼o他錢，反正再加上了這些，當(dāng)時就是爸爸他要我給媽媽很多錢做出來了，其實(shí)沒有他們需要錢的，但是媽媽他就總是會跟自己強(qiáng)調(diào)那些錢財(cái)來算的事情，就比如自己要去哪里玩了，然后自己要買什么東西啊，他都不會像自己一定要情人節(jié)，就是希望自己可以明白一下他們的監(jiān)控其實(shí)自己也知道吧，就總覺得其實(shí)開銷也沒有那么大，但是可能就是你們自己沒有去經(jīng)營過一個家庭吧，如果跟自己去經(jīng)營過一個家庭之后，自己就會明白這些開銷的零零碎碎是這個價(jià)錢是有多大了。
所以不只是經(jīng)濟(jì)上要予以記，在生活上還是需要言語，一起來就今天生日快樂，那個新的是任課老師，他說的就是說我們在生活上其實(shí)更應(yīng)該去顏玉，立即可能生活上能夠引玉，立即地在學(xué)習(xí)上才能夠引易立競，他就是說希望我們早上可以早一點(diǎn)起床，晚上可以早一點(diǎn)睡覺嘛，這樣就昨天才有好處，里面說到了這件事情，你自己跟他們說的是是就起的，晚是比較重要的，因?yàn)樽约河X得起了晚，整個人精神都比較好的，但是另一個同學(xué)他就主要是睡的床會比較重要一點(diǎn)，其實(shí)兩個都很重要啊，自己覺得早睡早起才是最重要的，只不過是在給自己晚睡晚起找一個借口罷了。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 14
何事能為我之意？何者非我才能取訓(xùn)？總在過而致身之意；總在后省誤。何一事不為我之意？
“小連，亦不犯�！薄！笔俏抑袑W(xué)生常謂一言。然而，我不能輕此之事。在德國，每一德國人皆甚謹(jǐn)，茍也。有一位中華學(xué)生在德國乘公共汽車逃票三，被人知此學(xué)生之籍載焉，當(dāng)此學(xué)生業(yè)圓成，以此自行覓工之，為嚴(yán)拒之德國人，當(dāng)此學(xué)生駁時，其德國人卻說：“車逃票，見之右，萬一�！贝藢W(xué)生之素知。坐公共汽車皆逃票，能為何事而不違道也？
而天中一只蝴蝶翅微動，將有一場龍卷風(fēng)。其故在乎：蝶翅之動，致其左右之氣統(tǒng)變，并有微氣者生，而微氣之生致一黨之變，以致龍卷風(fēng)者生。故小事亦致吾之意。不光起居、為身、為諸天中之小事，皆欲致吾之知。以免出瑕疵，科學(xué)事更要重。
蘇聯(lián)時發(fā)宇航飛機(jī)行空測，于測畢行解，飛機(jī)入大氣層欲滅陳，陸。地者已在陸地備期。是時宇航員見無奈作，以滅燕之降落傘不開。于是，向宇航中報(bào)，但此一事不得，遂于飛船無墜前也宇航告，遂飛船墜。后經(jīng)事司檢察，飛船地檢時忽于一小點(diǎn)。因此事明凡無大小，事無巨細(xì)之分。
一張素紙一點(diǎn)壞之純，一宇航坐一小點(diǎn)而喪功，一次颶風(fēng)應(yīng)蝴蝶張矣其輕薄之羽翼，一切之皆以小。
“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。”。”凡事當(dāng)從小起，諺云“千里之堤，潰于蟻蛭”。”。一極小之過亦可成無可奈何之損失，將欲成，必自小矣。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 15
君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人�！涸础Ｆ返赂呱械娜酥粫谛∈律险J(rèn)真嚴(yán)格要求自己，并不在小事上去茍求他人�？梢妼捜菔嵌嗝粗匾�。君子總是去從一點(diǎn)一滴的細(xì)微之處去嚴(yán)格要求自己，并不是會緊扣著他人的缺點(diǎn)不放手。寬容，不僅重要，也需要我們每個人做到。
藺相如和廉頗的故事大家都聽說過吧，廉頗因?yàn)椴环A相如而想要打擊他一下，讓藺相如知道之后，為了朝堂局勢，選擇了退讓。最終，才有了“負(fù)荊請罪”這個故事的由來。從中，我們也可以十分深切的感受到藺相如的寬容以及大氣。都說君子之心寬如海，那么，葡相如不就是一位君子嗎？同樣，廉頗的敢于承認(rèn)錯誤讓我們感到十分的敬佩。可見，寬容有多么的強(qiáng)大。這是種豁達(dá)的人生境界，同時，也是受人敬仰的君子之道。
在當(dāng)今社會中，能做到”嚴(yán)于律己，寬以待人”的人都是少之又少的�！眹�(yán)于律人，寬以待已”成了最常見的現(xiàn)象。寬容了他人，別人將會感激你，你也將得到他人的感激。這樣，矛盾自然也就化解了。同時，寬容是一種風(fēng)度，是一種智慧，更是一種大氣。這便是智者的'做法。如果我們在生活之中，多一些這樣的相互理解，多一些寬容，又何愁我們沒有一個十分和諧又十分美好的社會呢？讓他人看到自己寬容的一面，難到不是好事嗎？……
讓我們選擇寬容，學(xué)著去寬容待人，讓我們學(xué)著去做一個人生的智者。
嚴(yán)于律己寬于待人作文 16
同一家餐館，一桌人大肆吃飯談笑，另一桌的父子卻用他們的小聲談?wù)摻探o我們處世的哲理：為人在世，應(yīng)當(dāng)心懷他人，嚴(yán)于律己。
正如父親的回答。人處在社會之中，做事要考慮他人的感受，我不打斷你的“快樂”，但至少，我可以嚴(yán)格要求自己，不參與其中。
約翰·多恩曾有言：“沒有人是一座孤島。”是的，倘若社會是一塊陸地，那么我們便都是其中的小小泥土，倘若只顧自己而不顧他人，那么必然難以抵擋海水的侵蝕，只有成為堅(jiān)固的大陸才能長久立于世間，因而，我們首先需要心懷他人，因?yàn)樾膽阉耍圆粫驗(yàn)橐患褐蕉恋K他人，公眾場合的大聲喧嘩、景區(qū)內(nèi)的胡亂涂鴉，這些都應(yīng)當(dāng)是離我們很遙遠(yuǎn)的事情，因?yàn)樾膽阉�，所以在行事前會再三思考：我的行為是否合�?對于社會、對于他人究竟有利還是有弊?我始終相信，生活在一個人人都心懷他人的世界，也許正像韋唯唱的那首歌：“世界將變成美好的人間�！�
或許你會反駁我，自己的快樂也很重要。我并不否認(rèn)，正如劉瑜在《觀念的水位》里提出：“追求快樂的'本性使每個人都成為潛在的革命者。”可是，自身的快樂與他人的感受就一定是矛盾的嗎?自己的快樂，不也應(yīng)建立在他人的快樂之上嗎?讓自身與他人，與社會偕同起來，才是真正的快樂啊!
但是，我們也無法要求所有人在一瞬間學(xué)會文明。心懷他人，因?yàn)檫@是循序漸進(jìn)的過程，但我們卻可以嚴(yán)于律己，用自身的行為感化他人。所謂“君子慎獨(dú)”，倘若自身沒有嚴(yán)格規(guī)范，又如何希求他人呢?正如古佛經(jīng)里的寒山之問，得到的是“我自容他、忍他，再過幾年你且看他。”這樣的回答，容忍他人，嚴(yán)于律己方是處世之道。即使在污泥般的社會，也有那些嚴(yán)于律己之人如清荷一般。
“一個民族，無論多么黑暗的時代籠罩著他們的靈魂，他們的靈魂盡管會不完整、扭曲，但民族靈魂里的人性都是永不泯滅的�！彼官e諾莎如是說，我們的社會是一個整體，哪怕有一些不太美好的行為存在，但總有更美好的人性在其中，他們教會我們的便是“心懷他人，嚴(yán)于律己”。在漫長的人生旅途之中，僅顧自己向前沖的人，難以長久立足，而那些嚴(yán)于律己，會設(shè)身處地地為他人著想的人才會成為最后那個受人敬重的人。
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