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        時間:2023-09-30 08:30:44 好文 我要投稿
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        沉默的力量作文

          在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編精心整理的沉默的力量作文,歡迎閱讀與收藏。

        沉默的力量作文

        沉默的力量作文1

          一棵小草,在某一個有陽光的清晨破土而出,嫩綠的葉子被晨風晃動,這顫顫巍巍的身體里,有一顆埋于厚土之下沉默的心;一朵帶著晨露的花蕊,悄悄地吐露芬芳,雖然清清淡淡,無人欣賞,任泄露了一絲向上的心意。而此時,我停下慌亂的腳步,站在山腰,抬頭,沉默在山頂之下,思考著沉默的真正含義。

          恰如《周易乾卦》象辭曰:潛龍勿用。《道德經(jīng)》里的沉默可謂處處可見。一壺酒,一老翁背騎青牛,縹緲細雨,蒼穹大地,周圍散發(fā)的是生命的氣息,沉默,感受著萬物復(fù)蘇、生靈齊鳴的狀闊,順其自然是老子于天地之間沉默出的最高思想。恰如清華永遠的校長梅貽琦,第一次參加教授會議,隨意走進后找了個位置坐了下來,而不是上位,在各位教授的熱烈發(fā)言中,也不說話,也不插嘴,只是沉默的認真的聽。見大家嘴巴講干了,不顧身份,倒茶遞毛巾,沉默的品質(zhì)正如其外的日晷上刻著的行勝于言。亦如泰戈爾在面對陳獨秀等人的激烈批評中,沉默般用赤忱的話語,感染著他人,世界以痛吻我,要我以歌報之。正如他在散文詩集《渡》中,所說,你的負擔將變成禮物,你受的'苦將照亮你的路。若沒有在痛苦中沉默的前行,怎會有這般體悟?

          誠然,熙熙利來,攘攘利往;亙古恒今,在紛繁復(fù)雜的社會中,一些人在錐刀之利上機關(guān)算盡,最終枉送了卿卿性命。而像老子、梅貽琦、泰戈爾這些以沉默為利器的人,不追逐浮華的蠅頭小利,埋首于自己的夢想,沉默著,卻時刻都在努力,終至于功成名就。難道,這些人是我們俗語所說的笨鳥先飛早入林么?非也,這些人哪里會笨?這只不過是沉默的大智慧,而非中人的小聰明。

          那些不甘于現(xiàn)實而沉默的人往往無所為。如項羽,不可否認他有超世之英才和傲然的聰慧才智,但他無法學會沉默,選擇在歷史的烏江邊上留下濃厚一筆。他的傲骨和信念導(dǎo)致了他人生的殘破敗局。假使,他選擇沉默而從整旗鼓,那我想歷史將會新變。

          在沉默中迸濺力量的時候,不僅僅要學會負重前行,更要有化平凡為偉大的努力。陳獨秀說造就思想家最好的地方一處是圖書館,另一處便是監(jiān)獄。白居易被貶江州司馬,蘇軾被貶黃州造就中國歷史無數(shù)的思想家,便是從這場沉默的硝煙中開始。

          揆諸現(xiàn)實,一川綠水,山水寂寂,歲月帶走了亭臺樓閣、瓊樓玉宇,也帶走了美人珠簾、豪杰才俊,抬起頭,迎著風,聽著風聲,沉默在前人的嘆惋,千古不息。

        沉默的力量作文2

          我是一個多話的人,“喜怒形于色”說的便是我。我曾經(jīng)在自認為是真理的路上勇往直前,但不是頭破血流,便是體無完膚。

          于是,我開始研究沉默。

          我發(fā)現(xiàn),在喋喋不休與沉默寡言對峙的時候,喋喋不休總表現(xiàn)出一種凌人盛氣,似乎總在上風。但最終的結(jié)果卻多是沉默寡言者得勝,至少是占足了便宜。由此,我得出結(jié)論:喋喋不休者靠得是虛張聲勢,而沉默寡言者靠得則是在胸“成竹”。所以,我漸漸明白了:沉默就是力量。

          沉默的力量來自于“后發(fā)”之優(yōu)勢。沉默的人行事沉穩(wěn),喜歡觀察與思考。所謂“言多必失”,而我們“所失”正為沉默者“所得”。當我們喋喋不休于自己的.目標、計劃、苦惱、歡樂的時候,他們卻在進行著縝密的思考;特別是對于大家的失誤與教訓,他們更是熟稔于心;當大家用血與淚換得經(jīng)驗教訓的時候,他們便著手完善自己的計劃。這就如兩個武功相當?shù)娜藢﹃嚕朴诤蟀l(fā)制人的一方,一上來總是招架,在招架中節(jié)約力量,在招架中觀察對方。對方“三而竭”之時,他瞄準對方破綻,一舉便可拿下。

          沉默的力量來自于“含蓄”之策略。有一種戰(zhàn)術(shù)叫火力偵察,即采取某種方法,讓對方暗藏的火力布置啟動,我方便可掌握具體方位,拿出制敵方略。沉默者因為自己的沉默,“火力布置”便不會輕易暴露。而喋喋不休者,不等別人“偵察”,早就將自己的力量部署拱手有意無意間昭示給了對方。在對峙雙方勢力相同的情況下,一個將對方摸了個底兒朝天,另一個對對方則若明若暗。哪方勝算多,自不必多言。

          沉默的力量來自于“包容”之度量。從性格上講,話多的人多屬外向者,性格如爆竹,一點就著;而且他們幾乎都是理想主義者,眼中容不得污垢,稍有不如意便怒發(fā)沖冠。而沉默的人多是內(nèi)向者,他們對于社會有較高的兼容度;他們的現(xiàn)實主義態(tài)度,又使他們能夠容納許多人容不下的人和事。因此,沉默的人更具備團結(jié)人的能力,能夠?qū)⒏嗟牧α烤奂谏磉叄欢麄兊膶α⒚鎰t相對較少,“死對頭”就少而又少。這種人若當領(lǐng)導(dǎo),必有號召力;若做朋友,必有親和力。

          但是,我們又不可把沉默與陰謀劃等號。二者的根本區(qū)別就在于,正直者的沉默永遠是事業(yè)的助手,而陰謀家的的沉默卻是他們整人的一種手段。

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              恰如《周易乾卦》象辭曰:潛龍勿用。《道德經(jīng)》里的沉默可謂處處可見。一壺酒,一老翁背騎青牛,縹緲細雨,蒼穹大地,周圍散發(fā)的是生命的氣息,沉默,感受著萬物復(fù)蘇、生靈齊鳴的狀闊,順其自然是老子于天地之間沉默出的最高思想。恰如清華永遠的校長梅貽琦,第一次參加教授會議,隨意走進后找了個位置坐了下來,而不是上位,在各位教授的熱烈發(fā)言中,也不說話,也不插嘴,只是沉默的認真的聽。見大家嘴巴講干了,不顧身份,倒茶遞毛巾,沉默的品質(zhì)正如其外的日晷上刻著的行勝于言。亦如泰戈爾在面對陳獨秀等人的激烈批評中,沉默般用赤忱的話語,感染著他人,世界以痛吻我,要我以歌報之。正如他在散文詩集《渡》中,所說,你的負擔將變成禮物,你受的'苦將照亮你的路。若沒有在痛苦中沉默的前行,怎會有這般體悟?

              誠然,熙熙利來,攘攘利往;亙古恒今,在紛繁復(fù)雜的社會中,一些人在錐刀之利上機關(guān)算盡,最終枉送了卿卿性命。而像老子、梅貽琦、泰戈爾這些以沉默為利器的人,不追逐浮華的蠅頭小利,埋首于自己的夢想,沉默著,卻時刻都在努力,終至于功成名就。難道,這些人是我們俗語所說的笨鳥先飛早入林么?非也,這些人哪里會笨?這只不過是沉默的大智慧,而非中人的小聰明。

              那些不甘于現(xiàn)實而沉默的人往往無所為。如項羽,不可否認他有超世之英才和傲然的聰慧才智,但他無法學會沉默,選擇在歷史的烏江邊上留下濃厚一筆。他的傲骨和信念導(dǎo)致了他人生的殘破敗局。假使,他選擇沉默而從整旗鼓,那我想歷史將會新變。

              在沉默中迸濺力量的時候,不僅僅要學會負重前行,更要有化平凡為偉大的努力。陳獨秀說造就思想家最好的地方一處是圖書館,另一處便是監(jiān)獄。白居易被貶江州司馬,蘇軾被貶黃州造就中國歷史無數(shù)的思想家,便是從這場沉默的硝煙中開始。

              揆諸現(xiàn)實,一川綠水,山水寂寂,歲月帶走了亭臺樓閣、瓊樓玉宇,也帶走了美人珠簾、豪杰才俊,抬起頭,迎著風,聽著風聲,沉默在前人的嘆惋,千古不息。

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              我是一個多話的人,“喜怒形于色”說的便是我。我曾經(jīng)在自認為是真理的路上勇往直前,但不是頭破血流,便是體無完膚。

              于是,我開始研究沉默。

              我發(fā)現(xiàn),在喋喋不休與沉默寡言對峙的時候,喋喋不休總表現(xiàn)出一種凌人盛氣,似乎總在上風。但最終的結(jié)果卻多是沉默寡言者得勝,至少是占足了便宜。由此,我得出結(jié)論:喋喋不休者靠得是虛張聲勢,而沉默寡言者靠得則是在胸“成竹”。所以,我漸漸明白了:沉默就是力量。

              沉默的力量來自于“后發(fā)”之優(yōu)勢。沉默的人行事沉穩(wěn),喜歡觀察與思考。所謂“言多必失”,而我們“所失”正為沉默者“所得”。當我們喋喋不休于自己的.目標、計劃、苦惱、歡樂的時候,他們卻在進行著縝密的思考;特別是對于大家的失誤與教訓,他們更是熟稔于心;當大家用血與淚換得經(jīng)驗教訓的時候,他們便著手完善自己的計劃。這就如兩個武功相當?shù)娜藢﹃嚕朴诤蟀l(fā)制人的一方,一上來總是招架,在招架中節(jié)約力量,在招架中觀察對方。對方“三而竭”之時,他瞄準對方破綻,一舉便可拿下。

              沉默的力量來自于“含蓄”之策略。有一種戰(zhàn)術(shù)叫火力偵察,即采取某種方法,讓對方暗藏的火力布置啟動,我方便可掌握具體方位,拿出制敵方略。沉默者因為自己的沉默,“火力布置”便不會輕易暴露。而喋喋不休者,不等別人“偵察”,早就將自己的力量部署拱手有意無意間昭示給了對方。在對峙雙方勢力相同的情況下,一個將對方摸了個底兒朝天,另一個對對方則若明若暗。哪方勝算多,自不必多言。

              沉默的力量來自于“包容”之度量。從性格上講,話多的人多屬外向者,性格如爆竹,一點就著;而且他們幾乎都是理想主義者,眼中容不得污垢,稍有不如意便怒發(fā)沖冠。而沉默的人多是內(nèi)向者,他們對于社會有較高的兼容度;他們的現(xiàn)實主義態(tài)度,又使他們能夠容納許多人容不下的人和事。因此,沉默的人更具備團結(jié)人的能力,能夠?qū)⒏嗟牧α烤奂谏磉叄欢麄兊膶α⒚鎰t相對較少,“死對頭”就少而又少。這種人若當領(lǐng)導(dǎo),必有號召力;若做朋友,必有親和力。

              但是,我們又不可把沉默與陰謀劃等號。二者的根本區(qū)別就在于,正直者的沉默永遠是事業(yè)的助手,而陰謀家的的沉默卻是他們整人的一種手段。