先天下之憂而憂
先天下之憂而憂出自哪篇文章，上過學的同學應該都不陌生，出自《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹的。先天下之憂而憂這句話更是表達了作者崇高而堅定的信念、憂國憂民的情懷和積極有為的抱負。下面一起來了解一下。
先天下之憂而憂1
出自《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散文。
創(chuàng)作背景
這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對內(nèi)階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。
但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終�！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。
擴展資料
在岳陽樓，歷代文人墨客留下來的有關岳陽樓、洞庭湖、君山島的.詩、詞、歌、賦、韻、記等文章，不計其數(shù)。其中，僅《岳陽樓記》就有50多篇。而最負盛名、最有影響的名篇佳作，當首推宋代范仲淹（公元989——1052，字希文，謚文正）寫的《岳陽樓記》。
范公《岳陽樓記》，它胸懷開闊、氣勢恢宏、力壓群芳，為歷代岳陽樓記曠世扛鼎之作。其文體有駢有散，用駢語描繪景物，以散文論敘事情，駢散得當，錯落有致，自成一格。
特別是記中提出的“不以物喜，不以己悲”，“居屆堂之高則憂其民，處江湖這遠則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，表現(xiàn)出了作者崇高而堅定的信念、憂國憂民的情懷和積極有為的抱負，激起了一代代文人志士心靈的共鳴。
就像滕子京（公元991——1047，字子京，名宗諒）求記選擇了范仲淹一樣，岳陽樓也歷史地、情有獨鐘地選擇了范公的《岳陽樓記》。
自宋開始，范公《岳陽樓記》就被名家題寫、名匠篆刻鑲嵌在岳陽樓的顯著位置，昭示游人[北宋蘇舜卿書《岳陽樓記》、宋人王象之《輿地紀勝》、王辟之《澠水燕談錄》皆稱其書為“岳陽四絕”（即滕子京修樓、范仲淹作記、蘇舜欽書丹、邵竦篆額）之一]。
先天下之憂而憂2
<< 岳陽樓記>> 范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
譯文:
慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流；浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的`景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。既然這樣那么北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，能沒有區(qū)別嗎？
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的波浪沖向天空；太陽和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折；傍晚的天色暗了下來，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產(chǎn)生被貶離京，懷念家鄉(xiāng)，擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到了極點而悲傷。
到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無際；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，游來游去；岸邊的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著的金色，靜靜的月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂趣哪有窮盡呢！在這時登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了。
唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂；不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣那么什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我與誰一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日（1046年9月15日）。
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