- 論孝的作文 推薦度：
- 論孝的作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
論孝的作文13篇【優(yōu)選】
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的論孝的作文，歡迎大家分享。
論孝的作文 篇1
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，就永遠(yuǎn)無法連接……
孝，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，歷來被人們所傳頌。從古到今，涌現(xiàn)出了許多的感人孝心事件，影響了一代又一代的后人。
古之孝
在我們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。這種孝舉在現(xiàn)在又有幾人能夠做到呢？
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
古代的黃香，王祥都能夠做到這般地步，可是現(xiàn)在的我們，為爸媽做飯，洗腳，捶背卻成為學(xué)校布置的只需一個簽字的作業(yè)。他們被當(dāng)做少爺，公主供著，養(yǎng)著，寵著，卻不知那金錢背后父母的艱辛與重?fù)?dān)。他們?yōu)槲覀冏隽颂嗵�，新時代的我們肩負(fù)著傳承中華幾千年傳統(tǒng)美德的重任，難道不應(yīng)該更加理解父母，孝敬父母，寬容父母嗎？
今之孝
她，在童稚的'年歲里一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她，是養(yǎng)母生存的勇氣。她，更是激起了千萬人心中的漣漪。她，就是感動中國十大人物之一——孟佩杰。
命運(yùn)很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。父母雙亡，養(yǎng)母癱瘓在床，養(yǎng)父又離家出走。家庭的重?fù)?dān)便落在她自己一個人身上。八歲獨(dú)自上街買菜做飯，放學(xué)回到家便照顧養(yǎng)母。考上大學(xué)后，帶著養(yǎng)母上學(xué)。養(yǎng)母劉芳英說：“女兒身上最大的特點(diǎn)是有孝心，愛心和耐心�！泵吓褰軈s說：“我只不過做了每個女兒都會做的事。”
在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。
誰言寸草心，報得三春暉。 有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已經(jīng)不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。我們不要忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
所以，趁我們還年輕，就讓我們從今天開始履行我們那報不完的孝行，讓我們與父母擔(dān)誠相處在一起過上融融樂樂、幸福無比的家庭生活吧！用我們的孝心，用實(shí)際行動來報答父母的養(yǎng)育之恩，孝行天下。
論孝的作文 篇2
是誰教會了我們牙牙學(xué)語？是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們？又是誰用自己隨著時光的流逝一天天變老的代價換來我們的成長？是父母！
人們都說：“父愛如山，為我們遮風(fēng)擋雨，母愛如水，滋潤生長”我說：“父母的愛就像太妃糖的味道，外皮微苦，膩口，一口咬進(jìn)去，濃濃的奶油頃刻間涌出，香醇，細(xì)膩，這就是愛的味道�！�
請想一想，夏天整夜為了不讓蚊子叮到你，是誰一直撐著朦朧的睡眼拍打著蚊子，冬天為了不再讓你感到寒冷，是誰在一旁遞予你一杯溫?zé)岬呐Ｄ�，每天學(xué)習(xí)時，是誰一句句的關(guān)心和問候你，玩耍時又是誰在耳邊一聲聲地叮囑著我們要注意安全……父母總是默默地付出著，有多少苦有多少累從未曾說過，從未曾抱怨過，面對這么大的恩情，我們怎會視而不見，怎會不回報呢？
“百善孝為先”孝是對父母最基本的報答。而有些同學(xué)厭倦父母的喋喋不休，常因此而與父母頂嘴，卻不知道這背后隱藏的愛，有些同學(xué)從沒有關(guān)心過自己的父母，只當(dāng)做是自己取錢的工具，卻不知道父母工資的.來之不易，有些同學(xué)把父母的愛當(dāng)做是理所當(dāng)然的愛，卻不知道父母也需要你的疼愛……俗話說“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”難道我們連這些羔羊、烏鴉都比不上嗎？
當(dāng)然不是，小心不一定用金錢彌補(bǔ)的，有時只是一個小細(xì)節(jié)：為媽媽倒一杯水，為爸爸洗一次腳……就是一個對于你來說輕而易舉的舉動就會讓父母感動很久。孝心不需要山珍海味，不需要大量的金錢，他們要的不是物質(zhì)的孝心，也許你的孝心沒有那么奢侈，但是我相信，這才是給父母最好的禮物！
時間很殘酷，生命很短暫，但世界上卻有報不完的恩情，生命有不堪一擊的脆弱。你會不會想到，如果父母結(jié)束了生命，他們最深深的掛念是什么？不庸置疑，是你。父母如果結(jié)束了生命，遺留給我們的就是永無償還的心情，你就永遠(yuǎn)無法言孝。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西不能彌補(bǔ)。等父母離開了這世界你再意識到?jīng)]有盡孝那就完了，就永遠(yuǎn)補(bǔ)不回來了�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是無法重視的幸福。：孝“是一失足成千古恨的往事，”孝“是生命與生命交界處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
有一個詞語最親切，有兩個稱呼最動聽，有兩個人最要感謝，有兩個人最應(yīng)感恩，那就是——“爸爸”“媽媽”是他們給了我們生命，是他們辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，一定要銘記這兩個平凡而又不平凡的人，一生都不能忘卻！
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
論孝的作文 篇3
“孝”是我國五千年來傳承下來的一種優(yōu)秀文化，也是我國傳統(tǒng)社會的基本道德，然而，隨著社會的發(fā)展，我們并沒有看到其發(fā)揚(yáng)光大，相反，它正在逐漸消失。難道，歷史積淀的優(yōu)秀文化會被人們淡忘？究竟，什么是孝呢？
“孝”是子女對父母的掛念。春秋時期孔子的弟子仲由十分孝順，早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬種，他坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨吧說：“即使我想吃野菜，為父母去負(fù)米，哪里能夠再行呢？”仲由的確是一個孝子，父母在世時，盡力竭力侍奉父母，父母去世后，時常想念自己的父母，可是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往看到的是這樣的景象：父母在世時，子女們不愿侍養(yǎng)父母，父母去世后，僅為爭奪遺產(chǎn)而出手，我不禁要問：難道這個社會中真的沒有一點(diǎn)人性了嗎？想想我們的老祖宗，再反觀我們自己，我覺得我們真的.愧對祖先。社會有了翻天覆地的變化，而我們的優(yōu)秀文化也在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失，沒有精髓的一個民族，將會是一個失敗的民族。
“孝”是子女對父母的敬愛。介子休為了救主，不惜割掉自己身上的一塊見風(fēng)使舵。而重耳重新登位之后，想要報答介子休，而介子休卻一心只想待奉母親，不原為官，便藏在了一片樹林中，而重耳為讓介子休下山，下令放火，然而，介子休卻沒下山，和母親活活燒死在山林中。介子休是個孝子，為了母親他寧愿放棄仕途。在這個追名逐利的社會之中，許多人為了升官司不惜一切代價，不擇一切手段，早就把親情拋之腦后，“冬則溫，夏則扇、晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無變“這也就告訴了我們?nèi)绾稳バ⒕锤改�，去敬愛我們的父母�?/p>
“孝”是子女的尊重。周杰倫和其父的失手一直不好，然而不和他處于什么不利境地，父親都會站出來，站在他這邊，到后來，父子和解。周杰倫邀請父親拍電影。在拍電影的過程中，他父親會給他一些意見，不管怎樣，他都接受。他說“記恨一個人真的很痛苦”的確，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿緩；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承；無論何時，我們首先應(yīng)該新生的就是我們的父母，“百善孝為先”一個人能夠孝順，他我有一顆善良仁慈的心，我可以利益許多人。
“孝”是一種傳統(tǒng)，也是一種美德，作為一名華夏兒女，我們有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)它。因為它不公是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，還是一種社會行為。
論孝的作文 篇4
身體發(fā)膚，受之爸爸媽媽，不敢毀傷，孝之始也。咱們的身體、頭發(fā)、皮膚都是爸爸媽媽給予的，不能隨意損傷，這事孝道最基本的要求。我以為現(xiàn)階段就為孝敬爸爸媽媽，潔身自愛最重要。
百善孝為先，第一步就是要先管好自己，這樣才干替爸爸媽媽分憂解勞，讓他們放下心中的大石頭。往�？臻e之余就幫爸爸媽媽做家務(wù)，當(dāng)他們有空時就幫他們按摩一下膀子，自動自發(fā)、心無旁鶩的寫功課，成果不是要點(diǎn)，可是肯定不能曠費(fèi)課業(yè)！腦筋雖欠好，做個品性好的人也能夠討人喜歡的。健康就是最大的財富！對人們來說是無與倫比的重要，沒有了健康，什么也沒了，所以初中階段芳華不背叛，拒碰毒、煙、酒是三大原則喔！多多參加家庭活動，與家人同處的韶光是最難能可貴的，有必要把握住每一刻的`韶光。我在想這就是為什么校園要在祖爸爸媽媽節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)舉行“洗腳禮”的原因吧！
孝順爸爸媽媽或爺爺奶奶是不能等“今后”的，應(yīng)當(dāng)即時行孝，做他們的輔佐。爸爸媽媽或爺爺奶奶幫我并非天經(jīng)地義，但我協(xié)助他們一定是必定。我并不辛苦，由于家人的需求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我自己的需求。
論孝的作文 篇5
身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我們的身體、頭發(fā)、皮膚都是父母給予的，不能隨便傷害，這事孝道最基本的要求。我認(rèn)為現(xiàn)階段就為孝敬父母，潔身自愛最重要。
百善孝為先，第一步就是要先管好自己，這樣才能替父母分憂解勞，讓他們放下心中的大石頭。平常閑暇之余就幫父母做家務(wù)，當(dāng)他們有空時就幫他們按摩一下肩膀，自動自發(fā)、心無旁鶩的寫功課，成績不是重點(diǎn)，但是絕對不能荒廢課業(yè)！頭腦雖不好，做個品性好的人也可以討人喜歡的。健康就是最大的財富！對人們來說是無與倫比的重要，沒有了健康，什么也沒了，所以初中階段青春不叛逆，拒碰毒、煙、酒是三大原則喔！多多參與家庭活動，與家人共處的時光是最難能可貴的，必須把握住每一刻的時光。我在想這就是為什么學(xué)校要在祖父母節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)舉辦“洗腳禮”的原因吧！
孝順父母或爺爺奶奶是不能等“以后”的`，應(yīng)當(dāng)即時行孝，做他們的幫手。父母或爺爺奶奶幫我并非理所當(dāng)然，但我?guī)椭麄円欢ㄊ潜厝�。我并不辛苦，因為家人的需要，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我自己的需要。
論孝的作文 篇6
孝是一種偉大的品質(zhì)。古往今來，億萬中華兒女莫不推崇孝道。孝本是一種感恩，感恩父母，感恩老師。百善孝為先，不孝，即使有好的才華也無人賞識。
古有替父溫席，也有棄官尋母。像二十四孝等的故事如今廣為流傳，人人皆知。這就是中華兒女孝順的體現(xiàn)。弟子規(guī)中也曾提到：父母呼，應(yīng)勿緩。父母的要求我們應(yīng)該盡量滿足，并且不能耽擱。父母對子女的無私奉獻(xiàn)是我們用盡一生也報答不完的，恩情不用說也沒有人能夠忘記。給予我們生命的他們，養(yǎng)育我們長大的他們，就是那么的不辭勞苦、高尚。
隨著小樹苗的茁壯成長，園丁卻已漸漸衰老，他再也無法修剪我們的枝條，也無法達(dá)到我們的高度了，我們應(yīng)該做的就是伸開自己的雙手為他遮風(fēng)擋雨。漸漸老去的他們，臉上布滿了時間刻下的'痕跡。在這個時候，我們應(yīng)該給予他們的，絕不是嫌棄，也不是怠慢，而是向她們對我們的那樣呵護(hù)他們、陪伴他們、照顧他們。
他們隨著時代的演替，不再那么的知識淵博，也已經(jīng)被時間所拋棄，行動也日漸遲緩起來。可能連家用電器也不太會用了，但是這只是時間的留下的遺憾，不是他們犯下的錯誤，我們要做的是原諒、寬容，并幫助他們。時間拋棄了他們，我們才是他們永遠(yuǎn)的陪伴。多想一想他們無私的愛，沒有他們的付出，不是他們的努力，我們哪來的本錢去面對人生路，只是給予生命這一點(diǎn)，都值得我們用一生去感恩，更何談我們之后的輝煌與光明。
總而言之，都是一些對父母的態(tài)度，具體一點(diǎn)，父母的心意不能違逆，父母的身體也已不是太好了，盡量讓他們每天多笑一笑，多活動活動身體就好。
百善孝為先，知孝方為人。孝說到容易做到難，我們要多和父母換位思考，多體諒他們，多包容他們，更加積極的去和他們相處。其實(shí)，今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
孝在不言中，我的父母就是這般的不善言談，不善于表達(dá)情感，但我無時無刻不在感受他們的愛，你可以不說出你的愛，但必須要以實(shí)際行動來代替。無言的孝更能給別人以溫暖。
古今中外，流芳百世的古人們，許多皆是以孝名垂千古，木蘭替父從軍，就是為了父親著想，父親年事已高，不宜上陣殺敵，最終巾幗不讓須眉，最后威名遠(yuǎn)播。孝道很簡單，說白了就是感恩；孝道也很難，只有真正懷有感恩之心的人才真正懂得孝為何物、怎樣做到孝，才能做到孝感動天。
論孝的作文 篇7
我是從何處來？小時的我常常想著這個問題；沒有記憶的嬰兒時代，我是如何長大？小時的我也常常思索著這個問題。如今，長大的我已知道原來是母親生我，教我育我；父親劬我，腹我顧我。
前些日子看了”三十六孝”這本書之后，我深深受到古人孝順的行為而感動，古人的心目中只有父母，全然沒有自己的存在，例如：”哭竹生筍”的孟宗，”鹿乳奉親”的郯子，”戲彩娛親”的老萊子，”單衣順母”的閔子騫，”賣身葬父”的董永，這些孝子永遠(yuǎn)活在現(xiàn)代人的腦海里，而且已在青史之中發(fā)光發(fā)亮。
可是在現(xiàn)代的富足安樂社會中，我們不太可能像古人有那些孝順的行為，古人之所以有那些孝順的行為，是因為在那些時代里人民都太窮了。那么現(xiàn)代的我們?nèi)绾巫龅叫㈨樐�？我認(rèn)為孝順最基本的就是要做到保護(hù)自己，不要使自己受傷，而給雙親煩惱和擔(dān)心。”身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”古人的訓(xùn)示，即是此意。
父母親吃的鹽遠(yuǎn)比我們吃過的飯還要多，也是說他們的經(jīng)驗老到，我們應(yīng)順從父母的指示，不可忤逆雙親的美意，讓他們生氣，我覺得這也是孝順的重點(diǎn)，也是為人處世重要的原則。
孝順是隨時隨地的善行，例如：幫父母親倒茶、按摩與做家事等，并且約束自我，不可做出讓父母親生氣或擔(dān)心的事。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中，總有很多我們小孩子可以做的事，那些事情我們應(yīng)該要自動自發(fā)的做好，不必父母親交待，如此一來，父母親的心里一定很安慰的，這是孝順的實(shí)際的行為。
羔羊知跪乳，慈烏知反哺，更何況是身為萬物之靈的人類呢？老師常說：”哀哀父母，生我劬勞。”當(dāng)我失意，父母想盡方法安慰著我，使我再燃起奮斗的雄心；當(dāng)我生病時，父母總是不寬衣帶的'照顧床側(cè)，頻頻探問，一副焦慮不安的模樣。
當(dāng)夜暮低垂之時，父母上了一整天的班都很累了，母親還要洗手做羹湯，爸爸還要教導(dǎo)我們功課，真是辛苦。所以，我們要能回饋父母的辛勞，好好孝順?biāo)麄�。羔羊和慈烏的孝順行為，可以為人類的榜樣，雖然我不知道為何羔羊會跪乳，慈烏會反哺。
孝順是最好的功德，也是為人處世最基本的道理，古有明訓(xùn)：”百善孝為先”，即是此意。白居易的詩：”昔有吳起者，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽�！庇纱丝芍�，古時吳起這個人，終究難逃千古的文字責(zé)罰，亦難逃后世的口水相向。孝順應(yīng)是在父母有生之年來做，不是坐而言，是起而行，莫待父母年老而逝時才來后悔，那為時已晚了，”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”是人生的一大悲哀呢？
父母之恩如山高，如水深，欲報之德，昊天罔極。
論孝的作文 篇8
咱們都知道，“孝順”是中國人的美德，每個人孝順爸爸媽媽是應(yīng)該。咱們幫助爸爸媽媽擔(dān)負(fù)一些工作，就是“孝”；咱們聽話、不唱反調(diào)，就是“順”。兩者合起來，就是“孝順”。
有許多人，在表面上一直說要孝順，但是在心里卻想要怎么樣把爸爸媽媽趕出家里；每個人一家都有做過令爸爸媽媽悲傷、氣憤的事。像我就有一次，拿爸爸的大哥大來玩，一 不小心玩壞了，接著又跑去看錄影帶，成果絞帶了也沒說。到正午飯后，爸爸媽媽才發(fā)現(xiàn)這些情況，而我立刻被叫曩昔訓(xùn)了一頓，其時心里覺得好對不住爸爸媽媽；社會上也 有許多不孝順的比如：有人殺死自己的爸爸媽媽、又有人暴打母親，并趕出家門等等，真是不忍目睹。
要怎樣孝順爸爸媽媽呢？至圣先師孔子從前說過一句話：“身體發(fā)膚，受之爸爸媽媽，不敢毀傷�！币馑季褪钦f：咱們身體的任何地方，都是爸爸媽媽給咱們的，每個人都要好好維護(hù)。品行端正、照料年邁的爸爸媽媽、依從爸爸媽媽，這些都是咱們小學(xué)生做得到的事，應(yīng)該都要好好的去履行。
咱們期望每個人都能孝順爸爸媽媽，更期望社會上不會再呈現(xiàn)損傷爸爸媽媽、不孝的.比如。孝順是中國人的特有習(xí)俗，其他國家或許都沒有這種孝順的精力，所以也期望孝順的精力，能夠永久保存下去。
論孝的作文 篇9
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，就永遠(yuǎn)無法連接……
孝，是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，歷來被人們所傳頌。從古到今，涌現(xiàn)出了許多的感人孝心事件，影響了一代又一代的后人。
在我們耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的.身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。這種孝舉在現(xiàn)在又有幾人能夠做到呢？
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數(shù)說王祥的，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是少有的孝子。有詩頌曰：繼母有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
古代的黃香，王祥都能夠做到這般地步，可是現(xiàn)在的我們，為爸媽做飯，洗腳，捶背卻成為學(xué)校布置的只需一個簽字的作業(yè)。他們被當(dāng)做少爺，公主供著，養(yǎng)著，寵著，卻不知那背后父母的艱辛與重?fù)?dān)。他們?yōu)槲覀冏隽颂嗵啵聲r代的我們肩負(fù)著傳承中華幾千年傳統(tǒng)美德的重任，難道不應(yīng)該更加理解父母，孝敬父母，寬容父母嗎？
她，在童稚的年歲里一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她，是養(yǎng)母的勇氣。她，更是激起了千萬中的漣漪。她，就是中國十大人物之一——孟佩杰。
命運(yùn)很，她卻用微笑回報這個世界。父母雙亡，養(yǎng)母癱瘓在床，養(yǎng)父又離家出走。家庭的重?fù)?dān)便落在她自己一個人身上。八歲獨(dú)自上街買菜做飯，放學(xué)回到家便照顧養(yǎng)母�？忌洗髮W(xué)后，帶著養(yǎng)母上學(xué)。養(yǎng)母劉芳英說：“女兒身上最大的特點(diǎn)是有孝心，愛心和耐心�！泵吓褰軈s說：“我只不過做了每個女兒都會做的事。”
在貧困中，她，樂觀開朗，用青春的朝氣種種不幸；在里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花。
誰言寸草心，報得三春暉。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已經(jīng)不再年輕。有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。我們不要忘了時間的，忘了人生的短暫，忘了有無法的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
所以，趁我們還年輕，就讓我們從今天開始履行我們那報不完的孝行，讓我們與父母擔(dān)誠相處在一起過上融融樂樂、幸福無比的家庭生活吧！用我們的孝心，用實(shí)際行動來父母的養(yǎng)育之恩，孝行天下。
論孝的作文 篇10
“首孝悌，次謹(jǐn)信�！笔橇鱾髁藥浊甑男行ⅲ袢罩优酁楦改搁L輩泛之弱愛中，因而恃寵生嬌，脾氣日益增長，權(quán)威無不凌駕于父母之上，萬事皆隨已意，稍有不順，大怒大號，仿若父母為已之奴仆，毫無道德，這是守孝嗎?
有一次，在一個朋友家，看見了這樣驚心一幕：父母因為回來晚了一步，沒來得及讓剛放學(xué)的兒子吃上一頓美味的晚飯而被兒子責(zé)罵一頓，父母因為生氣，而把不孝的兒子趕出了門，他就計將計，自己一個人跑去了上網(wǎng)，害得父母找他，找得好辛苦，但他卻在網(wǎng)吧里過夜，之后就回去還說：“這就是你們把我趕出去的下場�！蔽矣悬c(diǎn)懷疑是否過了幾年，等他的兒子長大了，也會像他一樣對父母“敬孝”，這樣傳了幾代是否就會成為他們家庭的敬孝之方。
我們知道，從古到今人人的社會總是遵循著孝字出發(fā)的'，無論年長，年幼，古時候的孝便為順，孝順永連在一起，最后終于成了專用詞，一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，律服從，這是舊時代“孝”的一種體現(xiàn)。而今，“孝”的含義有了進(jìn)一步的改變，從一味須從，深化到了大同，存小異，從精神，物質(zhì)兩方面來盡孝，我們經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)每當(dāng)周末，一些老人家總是兒女滿堂，大家聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補(bǔ)品，伴老人家聊天，孫子們向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代“孝”的體現(xiàn)。
孝，乃是人生一大德也，有德之人，必將以孝為人之本，而無德之人，只會將孝輕描淡寫一番。
論孝的作文 篇11
孝，我中華之傳統(tǒng)。商鞅變法，死于秦，卻換得一國統(tǒng)一中原，青史留名，你可悔？！司馬遷撰寫《史記》，忍得是宮刑之辱，卻讓歷史有了出世的機(jī)會，你可怨？劉禪，那個扶不起的阿斗，午夜夢回，千古罵名，面對蜀國的兵敗，魏國的強(qiáng)盛，你可追憶？自出生時起，我等便秉承起此等精神，對它的理解，亦與日俱增，然可有人理解其真正內(nèi)涵？
義，人在江湖身不由己。有多少女兒殤，男兒淚將你演繹。那梁山泊上108條性命，可還漂泊在風(fēng)中，黯然神傷？風(fēng)雨中，是誰將那“大義”的黃旗扛起，譜唱那千古不變的傳奇？又是誰，在雨夜流盡相思的淚水，只為等待，君的魂歸？孝與義，也許早已融合在了一起。大孝即為了大義，大義中也包括了大孝。麻木的國人��！我泱泱中華，如今的孝義又存留了幾何呢？上不敬父母，下不親姊弟，為了家中遺留的'財產(chǎn)，多少家庭反目成仇，又有多少家庭妻離子散。這樣的你們，還配稱是我神州大地上的炎黃子孫嗎？古有：“君讓臣死，臣不死不忠；父讓子亡，子不亡不孝�！比恍�，果真如此嗎？以我之見，卻不盡然。孝，也是有前提的。君讓臣死，那君主也要明義�。「缸屪油�，那你也得給子一個理由吧！至少此父要慈。
孝義論，論孝義。你孝我仗義，這才能組建我們理想中的“大同社會”��！
論孝的作文 篇12
古人云：“百善孝為先，孝為德之本”。那么何為“孝”？所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。 孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范。有些人認(rèn)為只要敬養(yǎng)自己的父母，便是孝順了�？蛇@最基本的“孝”做起來卻很難很難……
在母親節(jié)那天，“祝老媽節(jié)日快樂”、“母親節(jié)快樂”、“我愛你，老媽”等類似祝福語，附著媽媽年輕時的照片、媽媽和自己的合照、甚至是自己的自拍，在微博和微信朋友圈都會呈現(xiàn)刷屏之勢。一剎那間，全世界都是“孝”子“孝”女……
那么問題來了：你是不是回復(fù)完下面的評論，看到有人點(diǎn)贊后，就心滿意足地關(guān)掉微信了呢？你在發(fā)這條朋友圈狀態(tài)的.時候有沒有想起來解除對媽媽的屏蔽呢？更甚，你媽媽用微信微博嗎？在朋友圈發(fā)母親節(jié)祝福，沒有什么不對，錯的是無視母親節(jié)的深意，把在朋友圈過母親節(jié)弄成形式大過于意義，發(fā)條狀態(tài)就覺得任務(wù)完成的人。比起在網(wǎng)絡(luò)上看到你的一句輕飄飄沒有溫度的祝賀，和父母在一個城市的，她可能更想見見有段時間沒回家的你，是不是累了、瘦了；和父母分隔兩地的，她可能更想聽聽你的聲音，聽你講講最近工作是不是順利，生活有沒有不如意。父母就是這樣的存在啊，他們給你買東西總是挑最好的，再貴也舍得，但是自己的東西卻總是湊合就行；他們會花幾個鐘頭去研究微信QQ，就為了能和不常打電話的你時常說說話；他們是不管何時，有多突然，只要你說要回家，就會給你準(zhǔn)備好一大桌子菜。他們是你買了貴重禮物，還會擔(dān)心你破費(fèi)，讓你下次別買了的人。對于這樣的父母，在節(jié)日，你的要傳達(dá)的心意，怎么能簡單地就隨著朋友圈的更新，被覆蓋，然后遺忘呢？
聽了這個故事后就有人會深感疑惑地問：“那么怎樣才能做孝子呢？”
子曰:“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。”就是說父母在的時候，不要出門遠(yuǎn)游，如果非得要遠(yuǎn)游在外話，就要有一定的方向。近年來流行過年出去旅游，對于這種做法，大家的觀念也不同。而我認(rèn)為，過年就是家人團(tuán)聚的日子，我們應(yīng)用更多的時間陪父母在一起，這個世界上有“子欲養(yǎng)而親不待”的悲愴，等到那一天，我們再怎么追悔也沒有用了。
“百善孝為先”。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。而當(dāng)今社會卻有太多的人不知道什么是孝，忘記了應(yīng)該盡孝。讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待朋友，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂。放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，這就會使世界更美好，使生活更加充實(shí)！
論孝的作文 篇13
在現(xiàn)在這個年代，如果你沒有具備“孝”那么你將會受人排斥。
現(xiàn)在的青少年大部分都是家中的獨(dú)女、獨(dú)子，所以，大部分都不知道對父母要盡孝，總是對父母們毫不關(guān)心，好像父母欠他們似的，父母對我好是應(yīng)該的。但這種想法是極其錯誤的，這是種不孝的表現(xiàn)，如果一個人連“孝”都不懂，那么他一定將會是社會的淘汰者。
在古時候，就有這樣一個故事講的是一個人的母親想吃肉，但是他們的家境很貧苦，這個人沒有錢賣肉給他的母親吃，看見他母親痛苦的樣子，無可奈何的他竟割下了自己身上的一塊肉，然后煮給他母親吃。這是一個多么感人的故事，為了他的母親，竟可以忍受這么多痛苦他那種盡孝的精神是多么的令人可敬。
母親從十月懷胎再含辛茹苦的'把我們養(yǎng)大成人，為了我們各異了多少苦頭，而有的母親為了自己的孩子甚至犧牲了自己的生命，我們有什么理由不去報答父母，為父母盡孝，要我說，父母對我們的付出，我們就是用一輩子來還也還不了，因為父母給我們的愛太多太多了，為我們付出的也太多太多了，父母為了自己的子女幸福無怨無悔，而我們?yōu)槭裁床粚ψ约旱母改付啾M一點(diǎn)孝道呢？曾有過一首歌“為人子女，飲水要思源……”對��！父母給予了我們這么多，我們也要多尺一點(diǎn)孝，讓自己問心無愧啊！
做人要有孝，孝滿人間，人間才會充滿親情的味道，無論我們?nèi)松碓谀睦�，都不能忘記一個字，那就是——“孝“
【論孝的作文】相關(guān)文章：
論孝的作文08-29
論孝的作文優(yōu)秀(7篇)12-02
孝作文03-06
君子論作文08-20
作業(yè)論作文09-07
論孝順作文07-31
論生氣作文08-01
論共享作文09-03
論心態(tài)作文07-28