淡泊的作文【經典14篇】
無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的淡泊的作文，希望能夠幫助到大家。
淡泊的作文 篇1
淡泊以明志，寧靜而致遠。——題記
古往今來，有多少文人墨客、科學家、發(fā)明家，他們身上有一種可貴的品質淡泊名利，令人欽佩不已。恬靜寡欲才能明確志向，排除干擾才能達到遠大目標。可見有所作為者皆清欲寡歡，視名利如糞土，因為他們懂得留一份淡泊給自己。
縱觀悠悠歷史，無數的風流雅士中，我喜歡采菊東籬下，悠然見南山的五柳先生陶淵明。他那份與世無爭，那份從容淡定的情懷曾是多少人畢生的追求？他雖生活在一個環(huán)堵蕭然，不避風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也的環(huán)境里，卻安貧樂道。他從不把個人得失放在心上，辭官歸隱于田園，寄情于山山水水，怡然自得地過完自己的一生。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。好一個守志不阿的五柳先生，一個自得其樂的五柳先生，一個安貧樂道的五柳先生，一個淡泊名利的五柳先生。
放眼國外，我最佩服的傳奇女性居里夫人。她的一生充滿奇異的經歷，她取得輝煌成就可謂是所有女士的夢想，她是第一個登上法國科學院講臺的女子，她先后獲得了10項獎金，16種獎章，107個名譽頭銜，兩種諾貝爾獎，但她視名利如糞土。因為一生都在接觸鐳，在她身后的40年，她用過的`筆記本里還有射線在不停地釋放，就連愛因斯坦也說過：在所有的著名人物中，瑪麗﹒居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。居里夫人并沒有自恃而驕，以堅定、剛毅、頑強的性格譜寫了史無前例的科學篇章，對人類作出了不可想象的巨大的貢獻。
慢慢地，潛移默化中，我竟也學會了淡泊處事。那次中隊長競選，我意外落選，但我知道，要以平常心，要有閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒的心境才能擺脫眼前的困境。果真，在以后的日子里，我更加堅定自己的目標，不但走出了學習的困境，與同學的關系也有了大大的改善。
淡泊名利，何嘗不是別樣的風景，細細地品味很平常、很平常的人生片段，卻發(fā)現，雖簡單，卻也讓人心存感恩，原來我們一直在浮華中掙扎，擱淺了身邊最美的風景。
所以，留一份淡泊給自己吧！
淡泊的作文 篇2
在萬花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒有玫瑰的紅艷，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無關。它擁有著一種超脫，寧靜，與世無爭。
也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學習的。
人時時刻刻都被外界干擾著，功名利祿，無不讓你原來平靜的心揚起波瀾。曾經聽到這樣一個故事，一位老屠夫切肉技術高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱了一下，正好。于是客人贊不絕口，同時客人讓他去參加一項絕活比賽，勝利者可以拿到一萬元獎金。當老屠夫站在舞臺上，面對著無數雙眼睛，耳畔不斷回響著親友們的鼓勵，他猶豫了一下，切了下去，卻并沒有剛剛好。他失敗了，并不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動的心神在作怪。泰戈爾說過：給鳥兒的腿上系上黃金，它就不能直沖云霄了。那一萬元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，于是他無法真正的發(fā)揮自己的水平。
除了外界對人的干擾，有時自己會對自己產生不利影響。當太想做成一件事時，卻往往會被其蒙蔽了雙眼。美國著名的高空走鋼索表演者瓦倫達走了一生的鋼索，當他在最后一次表演的時候，卻不幸摔了下來，他表演前一直重復著一句話：“這次表演實在太重要了，一定不能有一丁點兒失誤，更不可以失敗。”但事實卻與之相反。他太想去做好了，但這種欲望成了自己無法戰(zhàn)勝的心魔，他原本平靜的'心此時變的躁動不安，于是難以成功。
心若靜，事可成。
對于我們來說，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒有雜念，這樣才可以成功。
那即將到來的高考，也許會擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接高考。
茉莉花在空中搖曳，無論周圍怎么變化，它總是——白的。
淡泊的作文 篇3
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！边@是諸葛亮《誡子書》中的至理名言，也是諸葛亮一生為人處世的寫照。從古至今，視名利為生命的全部的人不在少數，但視名利為過眼云煙的人更數不勝數，那些經典的人生格言無一不闡述出淡泊名利的賢人雅士高尚風范。
人生，能夠做到視名利為糞土的，定是非常的大氣無私，因為，淡泊是定能守得住寂寞，遠離塵世，將一切的功名利祿拋灑腦后的心態(tài)。曹雪芹在《紅樓夢》中，用一首“好了歌”，寫出了世事功利不過是眼閉時的一場夢罷了；東晉的.陶淵明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田園詩讓人感到詩韻十足，清新可人，但田園詩背后更是一種淡泊的色彩；還有那唐代“藥王”孫思邈，丟下好好的官位去到鄉(xiāng)間診醫(yī)看病，那種淡泊的境界難道是常人能夠做到的嗎？所謂“寵辱不驚”，就是淡泊的一種本色。其實，很多時候，人本身就存有自私的載體，自古“人為財死，鳥為食亡”，就道出功名利祿的誘惑之大，也更襯托出那些淡泊賢士品德高尚而無人企及的境界。
《老子》曰：“恬淡為止，勝而不美�！边@種淡泊的經典境界，就像大自然中平靜透明的湖水，淡泊之中飄蕩著一種嫻靜舒適的生活態(tài)度，比起視財如命，為功名致死的蕓蕓眾生，淡泊就是常人難以觸摸的梵天凈土。與現實世界里的虛偽媚俗相比，淡泊擁有高貴的氣質，不凡的魅力，足也動人心魄。
有人說：“淡泊是一種本色，是一種選擇，是一種風范。淡泊與虛偽、媚俗、輕浮、猥瑣、懦弱相悖，與正義、忠誠、拼搏、奮斗、奉獻為伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清貧，要寵辱不驚、不計得失、洗盡奢華�！庇绕浠钤诋斚碌臅r代，很多時候，可以擁有金錢、權力，爵位，但是卻擁有不了淡泊，擁有不了閑適安寧的心境。
淡泊，可以演繹經典人生；淡泊，可以鑄就經典文明。若可以，寧愿展翅在天空飛翔，遨游于廣袤的天際，眺望浩渺無邊的大海。暢想于陶淵明的淡泊清貧卻怡然自樂，憧憬于孫思邈的鄉(xiāng)間漫步，藥香四溢。更愿駐足淡泊的土壤，變成一棵默默無聞的小草，棲身自然，真正“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。
感悟淡泊，承載文明之厚重；感悟淡泊，浸潤人生之經典。
淡泊的作文 篇4
古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操。看淡名利，方能成就大業(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過它，人生之船才能揚帆起航，倘若不能放棄名利，那結果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個腳印，他的偉大功績也被載入史冊。然而在他富有盛名之時，他的'同事、朋友卻漸漸離他遠去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺，沒有永遠的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內涵。莫言喜獲諾貝爾文學獎，這是一個舉國上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學獎，中國著名慈善家陳光標預贈一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無功不受祿”嚴詞拒絕。這一舉動讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價值的東西，不經過自己勞動得來的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無憂無慮的田園生活，當朝廷以五斗米的俸祿來請?zhí)諟Y明為官時，陶淵明不為所動，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說過：“金字塔如果拆了，只不過是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無目的地過下去，那只不過是幾段散亂的歲月�！比松枰心繕说厍靶�，但在我看來，這目標絕不是追名逐利，而是追求自我，實現自己純真的夢想。愿淡泊名利之花開滿每個角落！
淡泊的作文 篇5
許是太喜歡淡泊這種心態(tài)了，我在日志里已淺談了我對淡泊的理解，本不想再老調重彈，但又逢語文課講《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇千古佳作，重又讓我對淡泊有了更深的理解。我對淡泊的喜愛，曾經讓媽媽大傷腦筋，說我一個男孩子有這樣的心態(tài)，以后不會有出息，也說人是不能活在自我中的，努力迎合社會，才是與時俱進。但我卻不以為然，我自認淡泊也是一種情趣所在。人有情趣變高雅，文有情趣有品位。
中國有句老話，叫做清靜最好，淡泊最妙那么請聽一聽我對淡泊的理解吧。哲學家說淡泊是一種成熟；思想家說淡泊是一種美德；科學家說淡泊是一種發(fā)明；藝術家說淡泊是一種魅力。是啊，淡泊從古到今有那么多的'名人士仕去追求它，不惜拋卻高管厚祿，隱居山林，也許有他們的無奈，但不能不說淡泊其實是一種難能可貴的心里素質和處世之道�？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。多么高雅的情趣，多么寬闊胸懷。淡泊名利，淡泊享受。古人尚且如此的欣賞淡泊，我們難道不能有一點這樣的情趣嗎？生活中如果有了淡泊人們才會互相體諒，才會有著長久，才會有著默契；官場中有了淡泊才會少一些紛爭，才會少一些爾虞我詐，才會多一些和諧，才會多一些為民著想的好官。擁有了淡泊也就擁有了堅毅和大度。對于一個擁有淡泊之心的人，生活擺布不了他。
當我們具備優(yōu)勢的時候需要淡泊，這時的淡泊是一種成熟、穩(wěn)重、冷靜、智慧的表現；遭受挫折的時候需要淡泊，人生本就艱苦，失敗時，無需嚎啕大哭，也無需仰天長嘆，怨天尤人，此時的淡泊是一種心境；取得成績時需要淡泊，因為榮譽已代表過去，把淡泊置于榮譽之上，你才會大步向前。淡泊存在于我們生活的各個角落，發(fā)現它，心里裝著它，你會突然覺得世界如此美好，人和人之間如此單純。
淡泊是一種高尚的情趣，它不是麻木不仁，也不是孤芳自賞，更不是袖手旁觀。它是平常之中隱隱透出的一種情致、神韻和不平常的品味。正如張岱的布帛菽粟之中，自有許多滋味，咀嚼不盡。我愛淡泊，它已深藏我心，也許一生平淡無奇，但我會慶幸在這無奇中有淡泊相伴一生足矣。
淡泊的作文 篇6
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜致遠”。的確，只有淡泊，才能獲得之前不曾有的體會。只有淡泊你所不必追求的，才能得到一片新的世界;只有淡泊你為之疲于奔命的，才能看到錯過的風景;只有淡泊你所視若珍寶的身外之物，才能體會到最珍貴的瞬間。有一種美麗，叫淡泊。
淡泊功名利祿，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他有報國之志，但可與皇帝放入不為重用。他淡泊了一切的功名利祿，留下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，留下了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的狂放。那楊貴妃磨墨，高力士捧靴的尊榮也未能留住他那顆自由淡泊的心。
沒錯，他就是酒入愁腸，七分釀成月光，余下的'三分呼為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐的李白。如果他看重世俗功名利祿，究其一生也不過是翰林院的李翰林罷了。淡泊了身外之物，他身上散發(fā)出的讓人無法忽視的氣質，便是淡泊。
淡泊世俗官場，他心靈散發(fā)出的美麗光輝，便是淡泊。他官場失意，隱居田園。他“采菊東籬下，悠然見南山”。他寄情于山水，反倒感受到了“久在樊籠里，復得返自然”的超脫。他，就是田園詩人陶淵明。
他如果久在官場，想必也不會得意多久，惟這田園，承載他那顆淡泊官場的心才足夠。如果不是淡泊，他何以看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美景?正是因為他的淡泊，才寫出了如是的傳世佳作。他身上散發(fā)出的清新氣質，便是淡泊。
不夠淡泊的人，總會被身外之物羈絆。李煜便是這樣的典型。作為一名君主，整日貪歡享樂，不思治國。當侵略的鐵騎踏平了他最后的幻夢，他為了私欲仍恥辱地接受了封侯的旨意。他仍不覺醒，寫下了“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，“夢里不知身是客，一晌貪歡”等懷念昔日生活的詞牌。多么可悲的一個人，想必到他42歲中“牽機”之毒而死也不會明白，是他對安逸、對奢華的貪圖毀掉了一切。正是因為他對物欲的不能割舍，才造成了這樣的結果。
世上的誘惑有千千萬萬，但只要淡泊一切身外之物，就能取得好的成就，只因為心靜。太過看重身外之物，只能徒增煩惱與羈絆。心靈最美之處，叫淡泊。
有一種美麗不為金錢所動，不為物欲所擾，不為世俗所知，他來源于人的內心深處，是心靈最美光輝的閃現，這種美麗叫淡泊。
淡泊的作文 篇7
遙望那翔于青山綠水的一行白鷺，沐浴著棲于草尖樹木的陽光，傾聽那折柳送別時回首復回首的依依琴音……
漫步在細雨微揚的鄉(xiāng)間小道。風絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關情。嗅著一縷若有若無的泥土芬芳，內心淡泊如清茶。遠處山巒連綿著山巒，在青色中略顯蒼黃。感受著自然所帶給我們的一片依然與自得。
我渴望著，向往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然凈化自己的`靈魂……
淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。
田園詩人陶淵明脫下了烏紗帽，遠離欺詐、爭奪、喧喧嚷嚷的官場，選擇與良田、菊花相伴，醉心于平淡的田園生活。其實這就是一種切實的享受，對自由的無限追求。陶淵明真正的領悟到人生的真諦：游于平淡的田園中，解放自我。他“采菊東籬下，悠然見南山”以平淡的心境，遠離官場是是非非的一身輕松，締造出令自己滿意的純凈生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。
著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。莊子生活在戰(zhàn)國時期，曾做過漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請。正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在后的經歷，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由于自己對現實情形過于黑暗污濁的一種強烈覺醒，莊子在真正意義上領悟到淡泊的可貴，自由的價值。
淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理，締造出真實的自我，品位有滋有味的生活。
淡泊的作文 篇8
從古至今，世界上涌現出了很多偉大的科學家，他們像天上的星星一樣數不清，比如：李四光、鄧稼先、愛因斯坦、諾貝爾、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。
居里夫人是波蘭裔法國籍女性物理學家、放射性化學家。因放射化學方面的成就獲得諾貝爾化學獎。她是第一個榮獲諾貝爾獎的女性科學家，也是第一位兩次獲得諾貝爾科學獎的偉大科學家。她一生中共得過包括諾貝爾獎在內的十種著名獎金，得到國際高級學術機構頒發(fā)的獎章16枚，世界各國政府和科研機構授予的各種頭銜107枚，為人類的科研事業(yè)做出了偉大的成就。
雖然她功勛蓋世、聞名天下，但是她卻極端藐視名利，視名利為糞土。
居里夫人曾把英國皇家協(xié)會頒發(fā)給她的金質獎章給女兒當玩具，用她自己的話說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，決不能看得太重，否則將一事無成�！�
伴隨著榮譽接踵而來的是繁忙的社交活動和頻繁的記者采訪。這本是宣傳自己的好機會，但她不為名利所動，反而覺得這是對自己科研工作的騷擾，居然躲到了鄉(xiāng)下去。正如偉大的科學家愛因斯坦所說：“在我認識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所寵壞的人�！�
居里夫人的偉大之處，不僅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高貴品質，更在于她的自我奉獻精神。
她從小就有高度的自我奉獻精神。早年，她為供姐姐上學，甘愿去別人家做傭人；當她在科研事業(yè)上取得巨大成就的時候，并沒有用自己的科研成果獲取物質利益，而是毫不保留地將自己的科研成果看成全人類的共同財富；當居里去世后，她承受著巨大的喪夫之痛，毅然接過了居里所有的擔子，把放射學這門課教得更好，建設起一個能讓居里的亡魂感到安慰的實驗室，使更多的青年科學家在這里成長，共同發(fā)展科學事業(yè)……
居里夫人為人類科研事業(yè)的發(fā)展貢獻出了自己全部的才智和心血，她一生創(chuàng)造和發(fā)展了放射性科學，長期無畏地研究放射性物質，直至最后把生命貢獻給了這門科學，她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者變成科學教科書里的.新名詞“放射線”，變成物理學里的一個新計量單位“居里”，變成一條條科學定理，她變成了科學史上一塊永恒的里程碑。
居里夫人高貴的品格就像她杰出的科學成就一樣在人類文明史上閃爍著令人崇仰的光輝，激勵著我們不斷地完善自己……在拜金主義思想日益盛行的今天，我們更應該以居里夫人為楷模，傳承和發(fā)揚她的優(yōu)秀品質和自我奉獻精神，開創(chuàng)美好的未來！
淡泊的作文 篇9
望著熙熙攘攘的人潮，寶馬雕車香滿路，玉壺光轉，鳳簫聲動，一夜魚龍舞，還有誰能在這喧囂的世界中獨善其身？答案是——寥寥……
古往今來，淡泊名利已經成為了多少文人墨客的代名詞——陶淵明辭棄官職，居住在一個寧靜的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的.獨立人格；周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話……
淡泊名利是一種生活態(tài)度。大學者錢鐘書，他終身淡泊名利，甘于寂寞。面對新聞媒體的采訪，他婉言謝絕。有一國外女士讀了錢鐘書先生的《圍城》后，想一睹的他風采，都遭到他的婉拒，還幽默地對這位女士說：“如果你吃個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”這是因為這種生活態(tài)度，才終成就了一代文豪。
淡泊名利是一種精神境界。洪應明:“說過貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？達人當自辨之�！钡疵�，說起來簡單也簡單，說起來困難也困難。人生在世，有多少人不會為名利所誘，在金錢的道路上一去不復返。
淡泊面對人生，我們才能明志，致遠。諸葛亮為了使諸葛瞻成才，寫下了著名的《誡子書》，同樣也給了我很大的啟發(fā)，文中說：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”淡泊能使我們有志向，并且達到人生追求的高遠境界。
淡泊名利，更不是與現實社會脫軌。龔自珍在《己亥雜詩》中這樣寫:“落紅不是無情，物化作春泥更護花�！奔词够癁榇耗啵残母是樵概囵B(yǎng)育祖國的花朵。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情。如此大公無私的情結，著實讓人佩服。
浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒，淡泊名利，值得我們每一個人學習。論起榮華富貴，原不過是過眼煙云……
淡泊的作文 篇10
花瓣，并并不是因為懈怠了樹梢的喧鬧而凋落，放棄了化作春泥的重擔；鷹兒，并并不是因為厭倦靈霄的悠閑自在而返巢，放棄了九天攬月的信心。
人兒，并不是由于敬畏之心了錯誤的牽絆而俯首，革除了撥云見日的魄力。
在磕磕絆絆的人生之路上，并不是時時處處一帆風順、一馬平川。應對著五花八門的錯誤，有些人望而生畏，甘拜下風，錯過擊敗錯誤鍛造另一片乾坤的機遇。有些人知難而上，永不言敗，持續(xù)品味取得成功產生的愉悅。
真實的智者，不容易震撼于一時的繁花，只是把目光停留于正前方。擁有一雙慧眼，你會發(fā)覺，實際上，期待并沒有可望而不可及，只是虔誠地蟄伏于大家日常生活的每一角落里。陶淵明，這名真正的超凡脫俗者，解決黯淡的政治軍事和不正確的塵俗，沒有感嘆歷盡滄桑，絕然選擇了鄉(xiāng)村生活，皓然活出了不求名利，志向遠大的人身自由權。是的，他擁有一雙明智的眼，看破紅塵，終歸活出詩情畫意的.人生道路。
真實的最強者，不容易困頓于一時的無可奈何，而會把心里的激情凝固成不倒的信念之樹。具備不撓的信念，你也就會感嘆，理想并沒有被艱難所擺脫，只是涌動在人生旅途沒有停滯不前的步伐里。越王勾踐，在本身遭到羞辱時，當本身的君主自尊心踐踏在吳王夫差馬蹄子下，當本身的我國在風雨中岌岌可危時，他擲下馬鞭，在歷史的灰塵中隱藏了固執(zhí)己見和冷傲的微笑，他勾踐臥薪嘗膽，嚼盡了吳王夫差的詭笑和艱辛的諷刺，終究留出了功夫不負有心人，背水一戰(zhàn)，百二秦關終屬楚；有心人天不負，勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的千古絕唱。是的，他有不屈的信念，忍辱負重，再度邁入了光輝的自尊。
朋友，彷徨行走時，無須凝目于本身的困境，行走于寧靜而致遠中，你能有著山隨平野盡，江入大荒流的情緒，回首一路走來，你能發(fā)現，事實上并并并不是和你一開始時看到的那樣，不正確并不但是一個簡單的標識，有時，它能變?yōu)槟惆l(fā)展趨勢的階梯，獲得成功的絆腳石。
是的要是沒有笑對天寒地凍，蔑視風雪的玉蘭，哪能獲得梅花香自苦寒來的贊揚。
要是沒有應對污泥濁塘，婀娜多姿的蓮花，哪能獲得出污泥而不染的賞識。
要是沒有著眼于陡崖巖縫，翠綠蒼勁有力的清竹，哪能獲得千磨萬擊還剛毅的盛名。
大家，你還在等什么？！
淡泊的作文 篇11
先生已快60歲了，頭發(fā)也已經半白。先生一直也沒有放棄自己的事業(yè)，到現在還是在繪畫。先生也不愿放棄自己的事業(yè)，他要將技術發(fā)展下去。先生熱衷于繪畫和書法，把技術傳給下一代。
藝術一直在經歷變革和毀壞，在變革中毀壞，毀壞中依舊在變革。直到塞尚把蘋果畫成藍色后，好鑒賞力消失后，引起一股改革后，藝術就變得奇形怪狀，向日葵畫成藍色，臉畫成綠色，就連中國人也放棄了國畫，對油畫情有獨鐘了。先生不會因藝術的變化而導致思想有了變化，先生熱愛水墨畫，它更加清雅淡泊，因為先生也是清雅淡泊的。
先生喜歡在自己辦公室中作畫，那里只有他一人，辦公室不大，但安靜。窗外，樹影婆娑，清風陣陣；室內，形躍于紙，龍騰鳳飛。先生作畫認真仔細，聚精會神。他的畫張貼在學校海韻館內，可惜平日里，大部分學生都不去海韻館，但也好，環(huán)境好畫才好。先生的畫是出色的，你看那臥立于枝頭的喜鵲，黑色油光似銅鏡，尖嘴細長報喜訊，白眼黑珠活有神，卻見枝頭出嫩芽。又見那荷葉連連，白花青葉出淤泥，白玉翡翠相比襯，清水襲襲水波皺，原是細魚撥弄水，先生的畫筆調豐潤有力，蒼勁時如龍鉆天入地，細膩時如流水淌過。先生畫的出色，表現于自身的淡泊。
先生教我們素描，說這是基礎，不會素描，就不會油畫、國畫，就象喝茶要有茶杯一樣，要有底�。∈前�，建大樓的工人也知道，沒地基，大樓怎么建？基礎創(chuàng)造一切，我是這么想的，也是這么做的。先生認為，即便是靜物，也能看出這樣的感情，主要看他擺的是什么，是怎么擺的，不過有時，就是隨便擺，明顯是沒規(guī)矩，有時，就連瓶瓶罐罐也可以看出對方什么樣的人。我也明白老師的意思，當看到畫中有古典茶壺、茶杯時，便可知對方是懷舊的老先生，看到畫中有時尚的茶杯或者有啤酒時，可知畫家是多愁善感的中年人。先生要求我們寫生，臨摹多了就寫生，這才有效率。先生要我們明白，畫石膏像時，要看人物的表情，我知道，先生要我們看出石膏人物的情感特征，看到馬塞，就應想到《馬塞曲》，想到《馬塞曲》就要想到激情亢奮的`音調，就是這樣，我掌握了繪畫技巧，因為先生的想法，因為先生的淡泊。
先生有自己的事業(yè)、成就和夢想，也希望我們把他的事業(yè)、成就和夢想發(fā)展下去，是他的清雅淡泊重塑了我心境。
淡泊的作文 篇12
“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身�！边@句話所傳達的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠�！笨梢姷磁c寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
陶翁感嘆：“誤入塵網中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃艷場上試來。”這“濃艷場”無非指的'是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。 陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名為得道�！碧瘴淘谑廊搜劾�，是名隱士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網中。
《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳�！边@句話真是精辟！頭腦清醒，心思平和的人，在哪兒都會找到他心靈的一方凈土。
既有淡泊這一心境，對人生總有與眾不同的見解。
面對夕陽老樹，既不嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，而是去找尋“斜陽樹下，閑隨老衲清談”的情趣。寒冬臘月，“寂寞雪夜堪待？”有人驚喜“花雪作伴舞翩躚”；有人則自嘆“亂山殘雪夜，孤獨異鄉(xiāng)人”，卻尋覓“深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”的樂趣，追求一種“人生”，豈不快哉？
淡泊的作文 篇13
正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由于教師職業(yè)具有特殊性，所以正確對待名利就是一個值得深思的命題。
應該說，我們的教育已經在功利化的路上走得比較遠了。許多地區(qū)的教育管理者動輒以如此言論引導教師：“同志們好好干!干出成績來，政治上得榮譽，經濟上得實惠!”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳的，因為自走進學校的第一天開始就被上級叮囑，而在以后的工作中又反反復復被強化。于是大家都奔著一個共同的目標努力奮斗，前進前進前進進了。
試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在后面亦步亦趨，我們的教育能走向何方，能走得多遠?
泰戈爾說：“榮譽羞著我，因為我暗地里求著它�！庇终f：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。”愿大師的話能震動那些扭曲而麻木的心靈，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身。
人生在世，誰不想有所作為;蕓蕓眾生，誰不想成就一翻事業(yè)?世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢?
老莊信奉“無為”人生哲學，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙。可這些不真是沒落的.奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎?
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當朝權貴排擠而憤然辭官的嗎?可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏的脫俗心襟。可是終不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎?名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應正確的面對名利，給它一個公正的評價。
淡泊的作文 篇14
顧城有言：“一個人應當活的是自己并且干凈�！比诵那∪绮ＡП锩嫜b上太多的外物，真實的自己便常常被掩蓋。那在“戰(zhàn)斗”一樣的生活中，如何才能不迷失自我、找到真我而在原位中堅定存在？
答曰：堅守淡泊之心。
金錢不是做事的價值坐標，名利也不是做人的最高標尺。人最富有的資源，無關金錢與權力，而是冰壺玉尺的人格；人最器重的名片，無關職級與地位，而是浩然一身的正氣。古往今來，做人“要留清白在人間”者，做事“為天地立心，為生民立命”者，哪一個不是堅守淡泊之心者？唯有淡泊之心，才讓他們擺脫了“功利”的鎖鏈，時時、事事不忘自我之本色。
而人一旦耽于名利，便會迷失真我。我們不會忘記“發(fā)明大王”愛迪生曾名揚于天下，晚年卻在對特斯拉的極力排擠和對自己名聲的患得患失中郁郁寡歡。心有大志卻不能揚名實為不幸，心唯名利最終丟掉了自己更是可悲。倘若愛迪生的“杯子”里少一點名利，多一份淡泊，他的生活是否會更加充實而快樂？他是否還會給我們更多的驚喜？
“世上只有一樣東西能始終經得住生活的`沖擊：一顆寧靜的心�！碑敋W里庇得斯如是警醒世人時，我們不妨思忖一下，我們是不是已走得太遠以至于忘記為什么出發(fā)？我們作為自己“杯子”的主人，還記得它原本的模樣嗎？為什么必須歷經滄桑、遍嘗世味才會明白，“真味只是淡”呢？
哈珀?李憑一部《殺死一只知更鳥》享譽世界文壇后，便悄然“退隱”，拋掉許多人都渴望擁有的名利，獨享自己豐實的內心；佩雷爾曼成功證明龐加萊猜想，并不是依靠汲汲的追求，而是“與采蘑菇一樣完全出于自己的興趣”；莫言憑諾獎成為鎂光燈的聚焦點后，并沒有忘掉自己，而是謝絕各種活動邀請，以求“寫出更好的作品來回報大家”……“大隱隱于市”，真正的智者誰不是把自己的“杯子”完整地呈獻給世界？不慕一絲虛名，不貪一毫微利，任憑光斕繽紛，我自從容淡泊，遺世獨立。
當然，“堅守淡泊”并不是說我們應該丟掉所有念頭和追求。相反，淡泊，更需要我們豐盈的心靈和堅定的信念，更要求我們在心中覓得自足的理由和棲息的港灣。如此，才得以作為真實的杯子的形象立身于世界。
《圍爐夜話》載：“能脫身牢籠處，便是大英雄�！辈槐厣萸笞鍪澜绲挠⑿�，檢點自己的內心，沖破名利的“牢籠”，堅守淡泊，找回真我，此生何憾？
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