閣夜原文、翻譯

閣夜原文、翻譯

閣夜原文、翻譯1

　　閣夜

　　作者：杜甫

　　原文：

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。（版本一）

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

　　翻譯

　　冬天到了，白天的時(shí)間就越來(lái)越短；

　　漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。

　　天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，號(hào)角聲起伏悲壯；

　　倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

　　戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野；

　　漁人、樵夫們?cè)诤脦讉�(gè)地方唱起了民歌。

　�。ㄏ瘢┖凸珜O述這樣的歷史人物，（無(wú)論是賢還是愚）都終歸黃土；

　　我眼前的這點(diǎn)寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。

　　注釋

　�、抨庩�(yáng)：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。

　�、旗V（jì）：雪停。

　�、俏甯�鼓角：天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐腵駐軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)。

　　⑷三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。

　�、梢翱蓿簯�(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶的哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐：崔旰（gàn）之亂。

　�、室母瑁褐杆拇ň硟�(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。

　　⑺臥龍：指諸葛亮�！妒駮�(shū)·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也�！�”。躍馬：指公孫述。字子陽(yáng)，扶風(fēng)人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險(xiǎn)要，自立為天子，號(hào)“白帝”。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。

　�、倘耸拢褐附挥�。音書(shū)：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。

閣夜原文、翻譯2

　　臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游

　　宋朝 陳與義

　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

　　二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》譯文

　　回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。

　　二十多年的經(jīng)歷好似一場(chǎng)夢(mèng)，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。閑來(lái)無(wú)事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來(lái)多少歷史事跡轉(zhuǎn)瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》注釋

　　臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢(mèng)》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。

　　午橋：在洛陽(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人。

　　豪英：出色的人物。這兩句說(shuō)：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。

　　長(zhǎng)溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。去無(wú)聲：表示月亮西沉，夜深了。

　　疏影：稀疏的影子。這兩句說(shuō)，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂(lè)到天明。

　　二十余年：二十多年來(lái)的經(jīng)歷（包括北宋亡國(guó)的大變亂）�？绑@：總是心戰(zhàn)膽跳。

　　新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚(yú)人編的歌兒。

　　三更：古代漏記時(shí)，從黃昏至拂曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析

　　這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，當(dāng)時(shí)作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽(yáng)人，他追憶起二十多年前的洛陽(yáng)中舊游，那時(shí)是徽宗政和年間，當(dāng)時(shí)天下太平無(wú)事，可以有游賞之樂(lè)。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當(dāng)他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時(shí)，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽(yáng)南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語(yǔ)“奇麗”（胡仔評(píng)語(yǔ)，見(jiàn)《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂(lè)事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實(shí)境，而是二十多年前浩如煙海的'往事再現(xiàn)而已。劉熙載說(shuō)得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢(mèng)’，故此二句不覺(jué)豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也�！保ā端嚫拧肪硭模┫缕�起句“二十馀年如一夢(mèng)，此身雖在堪涼�！币幌伦诱f(shuō)到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無(wú)限國(guó)事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實(shí)，運(yùn)筆也極空靈。“閑登小閣”三句，不再接上文之意進(jìn)一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國(guó)家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽(tīng)漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達(dá)之情。

　　這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見(jiàn)矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說(shuō)得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來(lái)，亦率易無(wú)味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。……若《無(wú)住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。

　　陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點(diǎn)很像蘇東坡。南宋黃升說(shuō)，陳與義“詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也�！保ā吨信d以來(lái)絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說(shuō)，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話》卷一）陳與義填詞時(shí)是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩(shī)作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩(shī)，近法黃（庭堅(jiān)）、陳（師道），遠(yuǎn)宗杜甫，不受蘇詩(shī)影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時(shí)的遣興之作，他以前既非專業(yè)作詞，所以很不留心當(dāng)時(shí)的詞壇風(fēng)氣，可見(jiàn)并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來(lái)，慢詞盛行，而陳與義卻未作過(guò)一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見(jiàn)稱，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨(dú)是疏快自然，不假雕飾；可見(jiàn)陳與義填詞是獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自行其是，自然也不會(huì)有意學(xué)蘇（東坡）的。

　　不過(guò)，他既然擅長(zhǎng)作詩(shī)，晚歲填詞，運(yùn)以詩(shī)法，自然也就會(huì)不謀而合，與蘇相近了。以詩(shī)法入詞，固然可以開(kāi)拓內(nèi)容，獨(dú)創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩(shī)為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、《永遇樂(lè)》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評(píng)詞者不可不知此意也。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析二

　　這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫對(duì)已經(jīng)淪落敵國(guó)之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂(lè)生活的回顧。下片宕開(kāi)筆墨回到現(xiàn)實(shí)，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國(guó)破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國(guó)恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達(dá)的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過(guò)上下兩片的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

　　上片憶舊。

　　“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英�！被叵胪�昔在午橋橋上宴飲，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰。用“憶”字開(kāi)篇，直接了當(dāng)把往事展開(kāi)來(lái)。“午橋”是唐代白居易、劉禹錫、裴度吟詩(shī)唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，與當(dāng)時(shí)“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會(huì)，把酒臨風(fēng)。

　　“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明�！卑滋旌团笥褌�?cè)谖鐦驎筹�，晚上圍坐在杏�?shù)底下盡情地吹著悠揚(yáng)的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語(yǔ)，橋下一片寧?kù)o，以靜襯動(dòng)。這三句寫景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句， “杏花”則點(diǎn)明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹(shù)林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，與花影下吹奏出來(lái)的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將作者那種充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)。

　　下片感懷。

　　“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。”作者在政和三年（1113年）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國(guó)破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對(duì)照，很自然會(huì)有一場(chǎng)惡夢(mèng)的感觸。這兩句概括了這段時(shí)間里國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩(shī)句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國(guó)破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩(shī)飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣�，九死一生，身世之感和家�?guó)之痛油然而生。

　　接著寫道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更�！薄伴e登”句是說(shuō)：我閑散無(wú)聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這旬點(diǎn)題，寫明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境�！靶虑纭迸c“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來(lái)，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)�！肮沤穸嗌偈�，漁唱起三更�！卑褔�(guó)家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來(lái)的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無(wú)能為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。

　　這首詞通過(guò)回憶在洛陽(yáng)的游樂(lè)來(lái)抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對(duì)比的手法，明快的筆調(diào)，通過(guò)對(duì)舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋亡國(guó)后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫出來(lái)的自我形象相當(dāng)豐滿。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》創(chuàng)作背景

　　這首詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或六年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，時(shí)年四十六或四十七歲。北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。

閣夜原文、翻譯3

　　臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游

　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

　　二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》是宋代詞人陳與義創(chuàng)作的一首詞。這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫對(duì)已經(jīng)淪落敵國(guó)之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂(lè)生活的回顧。下片宕開(kāi)筆墨回到現(xiàn)實(shí)，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國(guó)破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國(guó)恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達(dá)的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過(guò)上下兩片的今昔對(duì)比，萌生對(duì)家國(guó)和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

　　翻譯/譯文

　　回憶年輕時(shí)在午橋橋上酣飲，坐中多是杰出的才俊。月光隨長(zhǎng)溝水波奔涌，流去悄然無(wú)聲。對(duì)著杏花疏落的清影，我們吹笛直到天明。

　　二十余年如同夢(mèng)境，此身劫后雖存，每想起一切，只覺(jué)得魄悸魂驚！如今我閑登小樓，觀賞雨后初晴的月夜美景，感嘆古今有多少興亡伯事，都付與漁父歌唱在三更。

　　注釋

　�、排R江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢(mèng)》《雁后歸》《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。

　　⑵舊游：昔日的游覽。洛中：指洛陽(yáng)一帶。

　�、俏鐦颍涸诼尻�(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人。

　�、群烙ⅲ撼錾�的人物。

　�、砷L(zhǎng)溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。月去無(wú)聲：表示月亮西沉，夜深了。

　�、适栌埃合∈璧挠白�。

　　⑺二十余年：二十多年來(lái)的經(jīng)歷（包括北宋亡國(guó)的大變亂）。

　�、炭绑@：總是心戰(zhàn)膽跳。

　�、托虑纾盒掠瓿跚�。晴，這里指晴夜。

　�、螡O唱：打魚(yú)人編的歌兒。三更：古代漏記時(shí)，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞大概是在宋高宗紹興五年（1135）或六年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，時(shí)年四十六或四十七歲。陳與義是洛陽(yáng)人，他追憶二十多年前的洛中舊游，那時(shí)是宋徽宗政和年間，天下還承平無(wú)事，可以有游賞之樂(lè)，那時(shí)候的作者，“天資卓偉，為兒時(shí)已能作文，致名譽(yù)，流輩斂衽，莫敢與抗”（《宋史》本傳）。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　靖康之難后，宋室南渡，詞人也因之開(kāi)始了流亡生涯，飽受國(guó)破家亡的痛苦，歷經(jīng)顛沛流離。他在南宋都城臨安回想起青壯年時(shí)在洛陽(yáng)與友人詩(shī)酒交游的情景，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。

　　這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時(shí)所作，當(dāng)時(shí)作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽(yáng)人，他追憶起二十多年前的洛陽(yáng)中舊游，那時(shí)是徽宗政和年間，當(dāng)時(shí)天下太平無(wú)事，可以有游賞之樂(lè)。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當(dāng)他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時(shí)，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽(yáng)南，唐朝裴度有別墅在此�！靶踊ㄊ栌袄�，吹笛到天明”二句，的確是造語(yǔ)“奇麗”（胡仔評(píng)語(yǔ)，見(jiàn)《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂(lè)事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實(shí)境，而是二十多年前浩如煙海的.往事再現(xiàn)而已。劉熙載說(shuō)得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢(mèng)’，故此二句不覺(jué)豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也。”（《藝概》卷四）下片起句“二十馀年如一夢(mèng)，此身雖在堪涼�！币幌伦诱f(shuō)到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無(wú)限國(guó)事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實(shí)，運(yùn)筆也極空靈。“閑登小閣”三句，不再接上文之意進(jìn)一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國(guó)家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽(tīng)漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達(dá)之情。

　　這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見(jiàn)矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說(shuō)得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來(lái)，亦率易無(wú)味。如所云絢爛之極仍歸于平淡�！�…若《無(wú)住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。

　　陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點(diǎn)很像蘇東坡。南宋黃升說(shuō)，陳與義“詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也�！保ā吨信d以來(lái)絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說(shuō)，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話》卷一）陳與義填詞時(shí)是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩(shī)作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩(shī)，近法黃（庭堅(jiān)）、陳（師道），遠(yuǎn)宗杜甫，不受蘇詩(shī)影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時(shí)的遣興之作，他以前既非專業(yè)作詞，所以很不留心當(dāng)時(shí)的詞壇風(fēng)氣，可見(jiàn)并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來(lái)，慢詞盛行，而陳與義卻未作過(guò)一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見(jiàn)稱，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨(dú)是疏快自然，不假雕飾；可見(jiàn)陳與義填詞是獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自行其是，自然也不會(huì)有意學(xué)蘇（東坡）的。

　　不過(guò)，他既然擅長(zhǎng)作詩(shī)，晚歲填詞，運(yùn)以詩(shī)法，自然也就會(huì)不謀而合，與蘇相近了。以詩(shī)法入詞，固然可以開(kāi)拓內(nèi)容，獨(dú)創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩(shī)為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、《永遇樂(lè)》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評(píng)詞者不可不知此意也。

閣夜原文、翻譯4

　　烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣 春云深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。

　　吹不斷，黃一線，是桑干，又是夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)下蒼山。

　　注釋

　　桑干：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。

　　注釋

　�、贋跻固洌涸~牌名，此詞牌即“相見(jiàn)歡”，與又名“圣無(wú)憂”、“錦堂春”之“烏夜啼”非一調(diào)。此調(diào)原為唐代教坊曲，又名“秋夜月”、“上西樓”。李煜用這一格律寫的詞中，即有將詞牌名標(biāo)為“烏夜啼”的作品。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。

　　瞻園：張仲炘號(hào)，仲炘，字慕京，湖北江夏人。1877年（光緒三年）進(jìn)士，官至通政司參議，著有《瞻園詞》。

　　戒壇：寺名，在北京西郊門頭溝馬鞍山。

　�、谏Ｇ�：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。

　　賞析

　　景語(yǔ)乃是情語(yǔ)，這首詞除“無(wú)語(yǔ)”二字略帶情緒色彩外，其余全是寫作者眼中景觀。視線隨足跡從幽森處引向開(kāi)朗，由密境導(dǎo)向疏境。可是心情卻反之，情緒流向逆而行，愈到高遠(yuǎn)開(kāi)闊處，愈憂郁，愈感蒼茫下沉。小令見(jiàn)大手筆，此為一例。與通常的詞作中明說(shuō)、多說(shuō)“登高”而愁迥然不同的是，這首詞于不動(dòng)聲色處見(jiàn)殷憂，見(jiàn)悲涼。詞的高老雄蒼的意味，集中在下片三個(gè)三字句，平而奇、淡而雄、輕點(diǎn)見(jiàn)奇崛。桑乾滾滾，高處言之，只“一線”，而且是“吹不斷”的一線，以話語(yǔ)來(lái)強(qiáng)化一種勁氣。一線桑乾，本“吹不斷”，這是不用說(shuō)的，但這一線渾渾之水，象征著太多的事物，是世事，是人心，也是作者一己郁塞的心緒。“黃一線”遠(yuǎn)流而去，與夕陽(yáng)、蒼山同構(gòu)成一幅混茫、悲涼色調(diào)的畫面�！盁o(wú)語(yǔ)”二字的`靈動(dòng)之勢(shì)及深包的內(nèi)涵，使畫面涂上黯淡光色，意境即出。作者眼中所見(jiàn)，純是心中所想，“吹不斷”，“一線”與“無(wú)語(yǔ)”均系以情寫景的文字，但這些文字構(gòu)成的則是渾成的整體景觀。

閣夜原文、翻譯5

　　《閣夜》·杜甫

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

　　簡(jiǎn)析：

　　這首詩(shī)是杜甫在夔州寓所西閣夜中所作，公元766年（大歷元年）冬杜甫寓居夔州西閣，當(dāng)時(shí)西川崔旰、郭英又、楊子琳等軍閥混戰(zhàn)，連年不息。吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫了這首詩(shī)，表現(xiàn)出異常沉重的心情。詩(shī)人面對(duì)峽江壯麗的夜景，聽(tīng)到悲壯的鼓角聲，因而感慨萬(wàn)千。由眼前的情景想到國(guó)家的戰(zhàn)亂，由歷史人物想到自己的境遇，并力圖在內(nèi)心超越這些人生的感慨�！短圃�(shī)直解》云：“光芒四射，令人不敢正視”�！杜�點(diǎn)唐詩(shī)正聲》云：“全首悲壯慷慨，無(wú)不適意。中二聯(lián)皆將明之景，首聯(lián)雄渾動(dòng)蕩，卓冠千古。”此詩(shī)向來(lái)被譽(yù)為杜律中的典范性作品，氣象雄闊，仿佛把宇宙寵入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡應(yīng)麟稱贊此詩(shī)：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說(shuō)它是七言律詩(shī)的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

　　詞語(yǔ)注釋：

　�、� 陰陽(yáng)：指日月。

　�、贫叹埃褐付�季日短。景：通“影”，日光。

　�、庆V（jì）：雪停。

　�、热龒{：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。

　�、梢翱蓿簯�(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶的哭聲響徹四野。

　�、蕬�(zhàn)伐：崔旰（gàn）之亂。

　　⑺夷歌：指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。

　�、� 人事：指交游。音書(shū)：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。

　　白話譯文：

　　時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短。浪跡天涯，在這霜雪初散的.寒宵。

　　五更時(shí)聽(tīng)到戰(zhàn)鼓號(hào)角，起伏悲壯。山峽倒映著銀河星辰，隨波動(dòng)搖。

　　野外幾家哭聲，傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息。數(shù)處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。

　　諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土。人事變遷音書(shū)斷絕，我寂寞無(wú)聊。

　　賞析一：

　　全詩(shī)寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴。頷聯(lián)寫夜中所聞所見(jiàn)。頸聯(lián)寫拂曉所聞。末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨，層層鋪開(kāi)，步步推進(jìn)，從而更好的表達(dá)了自己的情懷。

　　開(kāi)首二句寫道：“歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵�！痹�(shī)歌首先點(diǎn)明時(shí)間。上句中的“歲暮”指冬季�！瓣庩�(yáng)”指日月�！熬啊蓖�“影”�！岸叹啊敝付�天日短�！疤煅摹奔刺爝�，指夔州�！办V”即天放晴。首句的意思是說(shuō)，年終一天比一天短。其中，一個(gè)“催”字用得很妙，不但形象地說(shuō)明夜長(zhǎng)晝短的冬日特點(diǎn)，而且使人覺(jué)得時(shí)光飛逝。次句“天涯霜雪霽寒宵”中的“天涯”指夔州，又暗含有淪落天涯意。意思是說(shuō)，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。詩(shī)能見(jiàn)到如此景象，可以說(shuō)，真是徹夜難眠，感慨萬(wàn)千。

　　頷聯(lián)寫道：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。”這一聯(lián)承接上聯(lián)次句“寒宵”而來(lái)，描寫出了夜中所聞所見(jiàn)�！肮慕恰敝腹糯�軍中用以報(bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角聲�！靶呛印敝柑旌�。“三峽”即瞿塘峽、巫峽、西陵峽。夔州在瞿塘峽西口，為三峽的起點(diǎn)。上句“五更鼓角聲悲壯”是說(shuō)，晴朗的夜空，鼓角聲格外響亮，黎明時(shí)分，那聲音更顯得悲壯凄涼。詩(shī)人用“鼓角”、“五更”、“聲悲壯”表明了兵戈未息、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不斷。下句“三峽星河影動(dòng)搖”是說(shuō)雨后玉宇無(wú)塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。詩(shī)人通過(guò)對(duì)時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽深夜美景的贊嘆，蘊(yùn)含著悲壯深沉的情懷。

　　頸聯(lián)寫道：“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵�！薄耙翱蕖奔脆l(xiāng)野百姓的哭聲�！皯�(zhàn)伐”指蜀地軍閥混戰(zhàn)的局面�！耙母琛敝杆拇ň硟�(nèi)少數(shù)民族的歌謠。“起漁樵”即起于漁夫樵子之口。上句是說(shuō)，聽(tīng)到征戰(zhàn)的消息，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳遍四野。詩(shī)人所描繪景象是多么凄慘。下句是說(shuō)，漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來(lái)“ 夷歌”之聲。其中，“數(shù)處”指不止一起。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境真實(shí)形象地表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人在這一聯(lián)，用聲音來(lái)抒發(fā)情感，“野哭”、“ 夷歌”這兩種聲音都使他倍感悲傷，正好表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

　　尾聯(lián)寫道：“臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。”“臥龍”指諸葛亮�！败S馬”指公孫述。這里，詩(shī)人化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝，詩(shī)人運(yùn)用典故，在比較中含蓄而深沉表達(dá)了自己憂國(guó)憂民的情懷。“終黃土”即最終都死去，同歸黃土。上句的意思是說(shuō)，（詩(shī)人）極目遠(yuǎn)眺夔州西郊的武侯廟與東南的白帝廟，一世之雄，他們也成了黃土中的枯骨�！叭耸乱魰�(shū)”即人情世故。“漫”即隨他，不管他。下句的意思是說(shuō)，人事與音書(shū)，都只能任其寂寞了。我們從最后兩句來(lái)看，通過(guò)對(duì)“臥龍躍馬終黃土”的描述，自然流露出詩(shī)人極為憂憤感傷的情緒。正如沈德潛《唐詩(shī)別裁》中所說(shuō)：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書(shū)，亦付之寂寥而已�！币簿褪钦f(shuō)，象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，無(wú)論他是賢是愚，都煙消云散了。而天下大亂，民不聊生，我的寂寥孤獨(dú)，也就算得了什么。這與《茅屋為秋風(fēng)破歌》中的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”有異曲同工之妙，也是詩(shī)人一貫的人格與品質(zhì)的最好表現(xiàn)。

　　賞析二：

　　這是大歷元年冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適等，都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫了這首詩(shī)，表現(xiàn)出異常沉重的心情。

　　開(kāi)首二句點(diǎn)明時(shí)間。首句歲暮，指冬季；陰陽(yáng)，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說(shuō)明夜長(zhǎng)晝短，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲序逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯意。當(dāng)此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩(shī)人對(duì)此凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬(wàn)千。

　　“五更”二句，承次句“寒宵”，寫出了夜中所聞所見(jiàn)。上句鼓角，指古代軍中用以報(bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，值五更欲曙之時(shí)，愁人不寐，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊(duì)已在加緊活動(dòng)。詩(shī)人用“鼓角”二字點(diǎn)示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語(yǔ)結(jié)合，兵革未息、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來(lái)了。下句說(shuō)雨后玉宇無(wú)塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚(yáng)此聯(lián)寫得“偉麗”。它的妙處在于：通過(guò)對(duì)句，詩(shī)人把他對(duì)時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)句氣勢(shì)蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩(shī)人悲壯深沉的情懷。

　　“野哭”二句，寫拂曉前所聞。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，其景多么凄慘！夷歌，指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客寓此間，漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來(lái)“夷歌”之聲�！皵�(shù)處”言不只一起。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實(shí)：“野哭”、“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。對(duì)這位憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍感悲傷。

　　“臥龍”二句，詩(shī)人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無(wú)限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據(jù)險(xiǎn)，躍馬意何長(zhǎng)？”（《白帝城》）“勇略今何在？當(dāng)年亦壯哉！”（《上白帝城二首》）一世之雄，而今安在？他們不都成了黃土中的枯骨嗎！“人事音書(shū)”，詞意平列。漫，任便。這句說(shuō)，人事與音書(shū)，如今都只好任其寂寞了。結(jié)尾二句，流露出詩(shī)人極為憂憤感傷的情緒。沈德潛說(shuō)：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書(shū)，亦付之寂寥而已�！保ā短圃�(shī)別裁》）象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論他是賢是愚，都同歸于盡了�，F(xiàn)實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都在死亡，我眼前這點(diǎn)寂寥孤獨(dú)，又算得了什么呢？這話看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩(shī)人感情上的矛盾與苦惱�！爸臼坑娜四�怨嗟，古來(lái)材大難為用！”（《古柏行》）“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵。”（《上白帝城二首》）這些詩(shī)句正好傳達(dá)出詩(shī)中某些未盡之意。盧世噯銜此詩(shī)“意中言外，愴然有無(wú)窮之思”，是頗有見(jiàn)地的。

　　此詩(shī)向來(lái)被譽(yù)為杜律中的典范性作品。詩(shī)人圍繞題目，從幾個(gè)重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見(jiàn)所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫到千年往跡。氣象雄闊，仿佛把宇宙寵入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡應(yīng)麟稱贊此詩(shī)：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說(shuō)它是七言律詩(shī)的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

　　名家點(diǎn)評(píng)：

　　《唐詩(shī)直解》云：“光芒四射，令人不敢正視”。

　　《杜詩(shī)解》云：“筆勢(shì)又沉郁，又精悍，反復(fù)吟之，使人增長(zhǎng)意氣百倍”。

　　《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》云：“全首悲壯慷慨，無(wú)不適意。中二聯(lián)皆將明之景，首聯(lián)雄渾動(dòng)蕩，卓冠千古。次聯(lián)哀樂(lè)皆眼前景，人亦難道。結(jié)以忠逆同歸欣慰，然音節(jié)猶婉曲”。

閣夜原文、翻譯6

　　閣夜

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)

　　歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

　　野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。(版本二)

　　翻譯：

　　譯文冬天到了，白天的時(shí)間就越來(lái)越短；漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)，號(hào)角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉�(gè)地方唱起了民歌。（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無(wú)論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥（指郊游和親人間的.慰藉）又算得了什么呢。

　　注釋⑴ 陰陽(yáng)：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。⑵霽（jì）： 雪停。⑶五更鼓角：天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)。⑷三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。⑸ 野哭：戰(zhàn)亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶的哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐：崔旰（gàn）之亂。⑹夷歌：指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。⑺臥龍：指諸葛亮。《蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”。躍馬：指公孫述。字子陽(yáng)，扶風(fēng)人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險(xiǎn)要，自立為天子，號(hào)“白帝”。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。⑻ 人事：指交游。音書(shū)：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是公元766年（大歷元年）冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫了這首詩(shī)，表現(xiàn)出異常沉重的心情。

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