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      2. 三國人物張飛簡介及典故

        時(shí)間:2024-03-05 20:04:39 好文 我要投稿
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        三國人物張飛簡介及典故

          張飛簡介

          張飛(?—221年),字益德[1],幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏,三國時(shí)期蜀漢名將。劉備長坂坡敗退,張飛僅率二十騎斷后,據(jù)水?dāng)鄻,曹軍沒人敢逼近;與諸葛亮、趙云掃蕩西川時(shí),于江州義釋嚴(yán)顏;漢中之戰(zhàn)時(shí)又于宕渠擊敗張郃,對(duì)蜀漢貢獻(xiàn)極大,官至車騎將軍、領(lǐng)司隸校尉,封西鄉(xiāng)侯,后被范強(qiáng)、張達(dá)刺殺。后主時(shí)代追謚為“桓侯”。在中國傳統(tǒng)文化中,張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著稱,雖然此形象主要來源于小說和戲劇等民間藝術(shù),但已深入人心。

          張飛歷史評(píng)價(jià)

          陳壽:“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng),為世虎臣。羽?bào)效曹公,飛義釋嚴(yán)顏,并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜,飛暴而無恩,以短取敗,理數(shù)之常也!盵13]

          程昱:“劉備有英名,關(guān)羽、張飛皆萬人敵也,權(quán)必資之以御我!盵14]

          郭嘉:“備有雄才而甚得眾心。張飛、關(guān)羽者,皆萬人之?dāng)骋。”[14]

          劉曄:“諸葛亮明于治而為相,關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將。”[14]

          周瑜:“劉備以梟雄之姿,而有關(guān)羽、張飛熊虎之將,必非久屈為人用者!

          傅干:“勇而有義,皆萬人之?dāng),而為之將!?/p>

          劉巴:“大丈夫處世,當(dāng)交四海英雄,如何與兵子共語乎?”

          劉備:“以君忠毅,侔蹤召虎,名宣遐邇,故特顯命,高墉進(jìn)爵,兼司于京。其誕將天威,柔服以德,伐叛以刑,稱朕意焉!盵13]

          楊戲:“關(guān)、張赳赳,出身匡世,扶翼攜上,雄壯虎烈;O屏左右,翻飛電發(fā),濟(jì)于艱難,贊主洪業(yè),侔跡韓、耿,齊聲雙德。交待無禮,并致奸慝,悼惟輕慮,隕身匡國!盵15]

          袁準(zhǔn):“張飛、關(guān)羽與劉備俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。 ”

          張飛典故

          新亭侯刀

          中國古代十大名刀之一,漢末名將張飛初拜為新亭侯時(shí),命鐵匠取煉赤珠山鐵,打造成一刀,刀銘“新亭侯”,隨身佩帶。后關(guān)羽戰(zhàn)死,張飛為報(bào)兄仇出征東吳,出兵前,酒后鞭打士卒,部將不堪忍受,趁夜晚潛入張飛營帳,用新亭侯刀斬下張飛首級(jí),連夜叛逃?xùn)|吳。[29]

          立馬銘

          張飛立馬銘,又叫做叫做《八蒙摩崖》,明代陳繼儒的《太平清話》、明代曹學(xué)佺《蜀中名勝記》、清代趙一清所寫的《稿本三國志注補(bǔ)》中關(guān)于張飛傳補(bǔ)注引自《方輿紀(jì)要》所述等書皆有記載,張飛于瓦口關(guān)大破張郃之后所立,以示紀(jì)功勉士并兼羞曹軍。[30]但該通銘文經(jīng)專家學(xué)者從銘文的源流、內(nèi)容及書法等方面加以考辨,認(rèn)定其為偽刻。[31—32]

          劉巴輕視

          張飛曾經(jīng)到劉巴處就宿,劉巴卻不理會(huì)張飛,使張飛十分惱怒。諸葛亮對(duì)劉巴說:“張飛雖是武人,但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才,以成就一番大事業(yè)。先生你雖然天性清高,但也應(yīng)該放低一些格調(diào)吧!眲突卮鸬溃骸按笳煞蛱幨溃(dāng)交四海英雄,怎么能教我去和一介武夫交談了?”劉備聽聞后異常憤怒。東吳的張昭也曾和孫權(quán)談?wù)摯耸,張昭認(rèn)為劉巴心胸過于狹隘,不應(yīng)如此抗拒張飛。孫權(quán)則說道:“若讓劉子初隨世俗沉浮,為了取悅玄德而結(jié)交張飛,怎么能稱得上是高士呢?”[33—34]

          翼德訛傳

          在小說《三國演義》中,張飛字翼德,《三國演義》雖然與宋元時(shí)期的“說三分”甚具淵源,但早期的《三國演義》均無承襲宋元時(shí)期通俗文學(xué)的訛誤,仍據(jù)正史以張飛字作“益德”。嘉靖本《三國志通俗演義》(約1522年刊)及早期的周曰校本《三國志通俗演義》(約1591年刊)亦皆如是。嘉靖本作為據(jù)史演義的本子,著力將歷史通俗化,故大部份內(nèi)容依據(jù)史書,是以張飛之名沿用“益德”。就現(xiàn)存材料而言,“翼德”之說在《三國演義》版本中首見於萬歷十九年(1591)經(jīng)修訂后刊行的周曰校本《三國志通俗演義》,可見周曰校本《三國志通俗演義》修訂前后是“益德”訛為“翼德”的重要過渡。[35]

          《三國志》里張飛字作益德,而《華陽國志》作翼德。

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