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北京胡同大全優(yōu)秀【15篇】
北京胡同大全1
知識(shí)目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生理清思路，重點(diǎn)剖析作者對(duì)老北京小胡同多方面的描寫，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)北京胡同文化的認(rèn)識(shí)。
能力目標(biāo)：
在分析作者描寫老北京小胡同的過(guò)程中，提高學(xué)生的概括能力。
情意目標(biāo)：
初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)胡同文化的感悟能力，引導(dǎo)學(xué)生理解作者寄寓的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理清思路，重點(diǎn)剖析作者對(duì)老北京小胡同多方面的描寫。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解作者寄寓的思想感情教學(xué)準(zhǔn)備：課前布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等搜集關(guān)于北京胡同的照片、圖片、文字，對(duì)胡同作一定的了解，獲得直觀感受。有條件的學(xué)生做成PowerPoint文檔,教師制作多媒體課件
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
1、請(qǐng)學(xué)生放映演示文稿，結(jié)束自己了解到的胡同的相關(guān)信息
2、請(qǐng)學(xué)生就國(guó)內(nèi)外的著名建筑舉例子，引入本課。
二、明確自學(xué)的目標(biāo)和形式，交待有關(guān)事項(xiàng)，分組學(xué)習(xí)學(xué)生自讀思考，小組研討：本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？并概括各部分大意。
作者寫了老北京小胡同的哪幾件事?小組學(xué)生書面完成，并回答以上問(wèn)題，其他學(xué)生補(bǔ)充。老師寫板書，對(duì)以上問(wèn)題作簡(jiǎn)單小結(jié)。
第一部分(1~3段)，總括寫自己對(duì)老北京小胡同的印象。
第二部分（4~10段），具體回憶自己兒時(shí)生活過(guò)的小胡同的風(fēng)土人情。這一部分主要寫了：胡同里從早到晚是一闋動(dòng)人的交響樂(lè)。兒時(shí)的玩具——買小風(fēng)車，刻泥餑餑，放風(fēng)箏。逮蛐蛐，捉蛤蟆。
第三部分（11~13段），與倫敦、慕尼黑等地的胡同對(duì)比。通過(guò)學(xué)生朗讀第三部分，學(xué)生自學(xué)思考，填寫表格，并回答如何理解這一部分的內(nèi)容?老北京的小胡同弄堂國(guó)外平房倫敦慕尼黑美洲獅城陽(yáng)光指數(shù)保護(hù)情況這樣對(duì)比，突出了老北京小胡同的獨(dú)特魅力，也更突出了作者對(duì)老北京小胡同的.懷念和留戀之情。教師寫板書，小結(jié)以上問(wèn)題
三、拓展延伸
1、學(xué)生閱讀《四世同堂》片段，用自己的語(yǔ)言描述作者筆下的小胡同。
2、學(xué)生介紹胡同的相關(guān)知識(shí)
3、學(xué)生就北京胡同的拆、留的問(wèn)題談一談自己的看法。
四、課堂小結(jié)結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們了解了胡同文化，感受了作者對(duì)老北京小胡同的懷念和留戀之情，希望大家以后多多留心生活，煉就一雙文化慧眼，時(shí)時(shí)處處都能發(fā)現(xiàn)文化、感悟文化，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，做一個(gè)有豐富文化內(nèi)涵的人。
五、作業(yè)
1、寫一寫你最了解、最熟悉的北京小胡同或者你曾經(jīng)生活過(guò)的地方。
2、學(xué)生分組，制作專題網(wǎng)站―――北京的胡同
3、就北京胡同的拆、留的問(wèn)題征詢周圍人的意見，再談一談自己的看法，寫成書面文字。
板書設(shè)計(jì)：總括寫自己對(duì)老北京小胡同的印象老北京的小胡同從早到晚是一闋動(dòng)人的交響樂(lè)。
小胡同的風(fēng)土人情兒時(shí)的玩具作者對(duì)小胡同的懷念、留戀之情逮蛐蛐，捉蛤蟆與倫敦、慕尼黑等地的胡同對(duì)比
北京胡同大全2
各位游客大家好，我是**旅行社的導(dǎo)游員，我姓*，今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家共同游覽這個(gè)清代的`皇家園林——頤和園。
希望我的講解能夠令各位滿意，是我們共同度過(guò)這一美好的時(shí)光。頤和園原是帝王的行宮和花園。
公元1750年，乾隆在這里改建為清漪園。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。1888年，慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬(wàn)兩白銀重建，改稱今名，作消夏游樂(lè)地。到1900年，頤和園又遭“八國(guó)聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。1903年修復(fù)。
后來(lái)在軍閥、國(guó)民·政府統(tǒng)治時(shí)期，又遭破壞，解放后不斷修繕，才使這座古老的園林煥發(fā)了青春
北京胡同大全3
人們常說(shuō)北京那是“著名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同賽牛毛�！�
北京的胡同也確實(shí)如俗語(yǔ)里說(shuō)的這樣，大大小小、各式各樣的胡同還真不少，胡同有寬窄、長(zhǎng)短、大小之分，叫法也不同，有的叫胡同、有的叫巷；胡同都是以居住為主，也有商業(yè)化的和功能型的，比如“功能型的”車輦店胡同為明清兩朝皇帝祭孔時(shí)停放車輦的`地方；“商業(yè)化的”南鑼鼓巷是當(dāng)時(shí)有名的富人居住區(qū)。
最有趣的就是胡同名字的由來(lái)，如黑芝麻胡同原名“何紙馬胡同”，因?yàn)檫@里曾有一個(gè)姓何的人以糊紙馬這一行業(yè)為生而得名；壽比胡同原名為“臭皮胡同”，只因此胡同有一熟皮作坊而得名。
走進(jìn)胡同，我們不僅可以看到許多有趣的名字，還可以看到許多歷史，比如方家胡同里的循郡王府、秦老胡同里的清內(nèi)務(wù)府總管明善的“綺園”、沙井胡同里的清內(nèi)務(wù)府大臣奎俊的宅��；還有名人故居，如后圓恩寺里的茅盾故居、雨兒胡同里的齊白石故居，還有細(xì)管胡同里的作曲家田漢故居等，這些都仿佛讓我置身于歷史的長(zhǎng)河中，所以封胡同為“歷史見證者”也是當(dāng)之無(wú)愧的！
看啊，胡同是多么有意思呀！光這幾點(diǎn)就能讓人足足品味了。改天有空，我還要去胡同里好好遛遛，品味品味北京胡同里的韻味，去看看胡同中的歷史，探索這些人物背后的故事。
北京胡同大全4
光陰似箭，日月如梭，我去了許多地方。在這個(gè)八月，我就去了北京老胡同。
剛進(jìn)老胡同，一幅古鎮(zhèn)的風(fēng)光圖便映入了我的眼簾，這兒風(fēng)景如畫。我們一下子就聞到了一股烤鴨香，原來(lái)這就是北京著名的烤鴨店——全聚德。Em……這不會(huì)是假的吧！我望著那生意紅火的烤鴨店，不由得心生疑問(wèn)一問(wèn)老媽，方才得知，原來(lái)全聚德是全北京連鎖店。之后，我們往前走，走著走著，走到了酒吧一條街。這兒的店可真多，店里的商品也是琳瑯滿目,飲料、小吃、電子產(chǎn)品、土特產(chǎn)，樣樣都有。這房子有高有矮，有的如豆腐一樣方方正正，又高又大，屋頂上瓦片齊全，門面被店主裝飾得花花哨哨，門上還貼著支付寶和微信付款的二維碼；有的房子就如一棵小草般歪歪扭扭，又丑又小，屋頂上的瓦片如老人口腔中的.牙齒一樣全掉光了，門面上也很單調(diào)；還有的房子不大不小剛剛好，用著翻新的墻生意十分紅火。這兒的路不平，一凹一凸，坐在黃包車上，會(huì)感到又顛又跛，如你在輪船上體驗(yàn)海上的大風(fēng)大浪。過(guò)了酒吧一條街，就來(lái)到了橋上。這橋如趙州橋一樣，非常結(jié)實(shí)，已經(jīng)在這兒帶了幾百年，真不知工匠是如何造出這座橋的。橋下碧波蕩漾，湖水十分清澈。橋旁邊就有一所學(xué)校，學(xué)校門是關(guān)著的，里面可大了，有幾百個(gè)平方呢！里面的樓是老的，根本就不是現(xiàn)代化的公寓別墅和大型寫字樓,而是古風(fēng)的小洋樓。在往里走就是居民區(qū)，里面的街道又小又窄，果然叫老胡同，沒(méi)白費(fèi)這名字。
北京老胡同的風(fēng)景真美，我愛北京老胡同！
北京胡同大全5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的情感。
2、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)敘事抒情的手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、對(duì)文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。
2、理清作者思路，體味作者的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、通過(guò)具體詞句的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。
2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。 【教學(xué)設(shè)想】 運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑--胡同�！逗幕贰且晃淮笃魍沓傻模谖膲拍怂氖曛玫淖骷摇粼鹘o攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫的一篇序文。今天讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！
二、解題
讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容？
明確：
�。�1）胡同：巷；小街道 (點(diǎn)出了寫作對(duì)象) 北京胡同多——“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛”
�。�2）文化：①人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。②考古學(xué)用語(yǔ)，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。③指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。 比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義 *現(xiàn)在這社會(huì)，沒(méi)文化是不行的。 *北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。
三、作者簡(jiǎn)介：
首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。1940年開始發(fā)表小說(shuō)，代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說(shuō)。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫描寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽(yù)。 《胡同文化》是一篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長(zhǎng)的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。
四、研讀課文
1、探索思路與結(jié)構(gòu)
明確：作者在這篇文章中，先談北京的胡同，再談北京胡同文化的特征，最后談胡同文化的衰落。因此可以把這篇文章分成三大塊，第1~5自然段為一層，第6~12自然段為一層，第13~15段為一層。
2、講析課文第1、2、3、4、5自然段
�。�1）提問(wèn)：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。
�。�2）提問(wèn)：2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來(lái)介紹胡同的特點(diǎn)？ 明確：介紹胡同——取名 ——寬窄、數(shù)量 ——環(huán)境（位置、聲響）
�。�3）第2自然段交代胡同取名的來(lái)源，主要有哪幾種類型？ 明確：取名--計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。
�。�4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？ 明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜
�。�5）提問(wèn)：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來(lái)概括呢？為什么？那么，用哪一句話來(lái)概括更為準(zhǔn)確呢？ 明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過(guò)渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來(lái)概括段意，兼顧兩個(gè)方面，顯得全面、準(zhǔn)確。
�。�6）提問(wèn)：作者為什么說(shuō)“北京市民文化就是胡同文化”？ 明確：因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長(zhǎng)于斯的人們打上了時(shí)代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。
3、分析第6~12自然段
胡同，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化。現(xiàn)在，讓我們來(lái)聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義
�。�1）在這個(gè)部分中，哪四個(gè)詞語(yǔ)可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說(shuō)明這四個(gè)特點(diǎn)？ 封閉——安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪” 滿足——易于滿足，物質(zhì)要求不高 旁觀——愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事 忍———安分守己，逆來(lái)順受 請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀這里最具京味的語(yǔ)段，要品出“胡同文化”特有的滋味來(lái)。 A．“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！” B．“這二位同聲說(shuō)……真有你的！”
�。�2）提問(wèn)：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？ 明確：一個(gè)“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無(wú)限向往、無(wú)限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。
（3）提問(wèn)：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？ 明確：對(duì)別人無(wú)可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對(duì)這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請(qǐng)你見仁見智吧！
4、分析第13~15自然段
（1）提問(wèn)：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？ 明確：北京胡同在衰敗、沒(méi)落，因而毫無(wú)生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。
�。�2）請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？ 明確：盡情渲染胡同衰敗、沒(méi)落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。
�。�3）提問(wèn)：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？ 明確：存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對(duì)胡同往日輝煌的懷念，有對(duì)胡同衰敗的無(wú)可奈何，有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感，有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆，有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……
5、小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解。
第二課時(shí)
一、亮點(diǎn)探究
1．文章首段末句： “這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想�！闭�(qǐng)問(wèn)：這種方正對(duì)北京人的生活和思想到底產(chǎn)生了怎樣的影響?
探究學(xué)習(xí)：(1)對(duì)生活方式的影響。 ①居住方式：胡同、四合院，“獨(dú)門獨(dú)院”，“安土重遷”。 ②飲食條件：窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，臭豆腐，大白菜。 ③處世方式：講究“處街坊”，“隨”一點(diǎn)“份子”。更多時(shí)候，則是置身事外，冷眼旁觀�！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦人霜�！�
(2)對(duì)思想意識(shí)的影響。 ①易于滿足，對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，有棒子面，就知足了，就行了。 ②安分守己，逆來(lái)順受�！爱�(dāng)了一輩子的順民”。 ③方位意識(shí)極強(qiáng)，等級(jí)觀念極強(qiáng)。
2．大白菜文化的內(nèi)涵是什么?
探究學(xué)習(xí)：(1)惟我獨(dú)尊�！澳膬阂脖炔涣吮本１本┑陌景撞艘脖葎e處好吃。”“方正”的都城布局，突出了皇權(quán)的獨(dú)尊地位。這種“獨(dú)尊”的.思想意識(shí)也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以為國(guó)都就與別處不同，國(guó)都就比別處尊貴，就連京城的狗也與眾不同，無(wú)比尊貴。過(guò)去，上海人就瞧不起外地人，一律稱之為“鄉(xiāng)下人”，便是明證。遺撼的是，至今，我們還把全國(guó)的大小城市分為各種各樣的等級(jí)。
(2)保守。這是與“惟我獨(dú)尊”相關(guān)聯(lián)的。以為什么都比別處優(yōu)越，自我感覺(jué)良好，也就將人家真正好的、有價(jià)值的東西拒之門外，思想上趨于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中說(shuō)：“北京人很保守，過(guò)去不知道苦瓜為何物，近年有人學(xué)會(huì)吃了�！本┤嗽诳谖渡祥_放了；北京人過(guò)去就知道吃大白菜。由此可見，大白菜主義是可以被打倒的�！� 大白菜主義也即大白菜文化，之所以要被打倒，就在于他的保守和惟我獨(dú)尊。看來(lái)，隨著國(guó)際化潮流的到來(lái)，北京人自己也會(huì)從這種保守、獨(dú)尊的封閉形態(tài)中走出來(lái)。北京人在口味上的開放，便能說(shuō)明。
3．為什么要從“吃”的角度來(lái)說(shuō)明北京人的易于滿足?
探究學(xué)習(xí)：在“衣食住行”中，“吃”占有極為重要的位置，尤其是在過(guò)去溫飽問(wèn)題尚不能解決的情況下。“民以食為天”，我們這個(gè)民族對(duì)于吃食的追求恐怕是無(wú)與倫比的。菜系之多，名目之繁，口味之雜，都是任何一個(gè)民族無(wú)法比擬的。就日常生活而言，一個(gè)人對(duì)于吃食、口味的態(tài)度，便可看出他對(duì)于生活的態(tài)度。所以，作者選取極平常的吃食，便反映了人們的內(nèi)心的思想意識(shí)、生活態(tài)度。信手拈來(lái)，意味無(wú)窮。
4．對(duì)“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”這句話該如何理解?
探究學(xué)習(xí)：此句寫盡了北京市民的心態(tài)。之所以窮能忍著，是因?yàn)榭咳�，才可以雖窮而仍能面對(duì)皇權(quán)的威嚴(yán)，才可以雖窮而仍可以鄙視皇權(quán)的盛衰。之所以富要耐著，是因?yàn)榭磻T了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身處富中，才能夠不顯山不露水地不驚不乍。之所以睡不著瞇著，是因?yàn)樗恢耸切臑橥饨缢鶆?dòng)，而瞇著，才能養(yǎng)成看慣風(fēng)云變幻的大氣，靠著這種大氣，天子腳下的小民、草民才維持了自尊。
5．對(duì)“北京人，真有你的”該如何理解?
探究學(xué)習(xí)：“北京人，真有你的”真有你的什么呢?是真有你的應(yīng)付各種情況、各種局面的辦法。對(duì)此，汪曾棋先生在《跑警報(bào)》中說(shuō)：“我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實(shí)’了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種‘儒道互補(bǔ)’的精神對(duì)待之。這種‘儒道互補(bǔ)’的真髓，即‘不在乎’。這種‘不在乎’精神，是永遠(yuǎn)征不服的�！� 這種“不在乎”，便是凡事不必太認(rèn)真，不必太放在心上。別急，別煩，別躁，悠著點(diǎn)�！败嚨缴角氨赜新贰�，沒(méi)什么事過(guò)不去。也就是說(shuō)，心胸放寬些，用鄭板橋的話來(lái)說(shuō)，就是“難得糊涂”。為什么要“不在乎”?根本的原因在于世事難料，風(fēng)云難測(cè)。所謂“十年河?xùn)|，十年河西”，人們不可太在意于眼前的利益得失，須知“塞翁失馬，焉知非�！薄Ｓ辛诉@種“不在乎”的精神，什么事都能從容應(yīng)對(duì)，從中透露出一種“忍”勁兒。 “北京人，真有你的!”言有盡，意無(wú)窮。贊許、褒獎(jiǎng)之情溢于言表。
二、品味語(yǔ)言
讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無(wú)窮。下面，我們來(lái)看看，課文的語(yǔ)言有什么特色？
提問(wèn)：課文在語(yǔ)言方面有什么特色？請(qǐng)舉例分析。 明確：“蝦米熬白菜，嘿！” “睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！” “西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣” 語(yǔ)言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。
三、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”的語(yǔ)言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。
例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來(lái)攘往。 小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。 四、課外延伸： 請(qǐng)任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫一篇文章。
北京胡同大全6
棋盤式的胡同錯(cuò)落有致，靜謐的北京就這樣被融入了胡同深處，歷經(jīng)了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑，細(xì)細(xì)品味，靜心佇立，于老胡同中品味老北京曾經(jīng)清晰的存在，品味一場(chǎng)場(chǎng)古老文化的積淀，品味一個(gè)個(gè)時(shí)代的變遷。
“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛�！比藗兂Ｕf(shuō)，先有了北平，才有了老舍的小說(shuō)。老舍筆下的北平是“有院子與樹，不擁擠也不僻靜的”，而在蕭乾的《老北京的小胡同》一文里。從車夫到鴻儒，從小販到茶客，每一個(gè)北京人的真實(shí)生活都在這彎彎曲曲的胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家園。
“胡同里從早到晚是一闋動(dòng)人的交響樂(lè)。大清早就是一陣接一陣的叫賣聲。”蕭乾筆下的北京胡同永遠(yuǎn)是如此地真實(shí)而鮮活。我曾去過(guò)北京的胡同，青色的石板路、古樸的房屋建筑，都記載著歷史的變遷，蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，每一條胡同都記錄著老北京人的真實(shí)生活，如此遙遠(yuǎn)卻又如此真實(shí)。老北京的胡同不僅是北京人出入家門的通道，更是一座座民俗風(fēng)情的博物館，烙下了許多社會(huì)生活的印記。這北京特有的.古老的城市小巷儼然已經(jīng)成為北京文化的象征。老北京的生活氣息就在這胡同的角落里，在這四合院的一磚一瓦里，在居民之間的鄰里之情里。只有身處其中才有最深體會(huì)。數(shù)以千計(jì)的胡同圍繞在紫禁皇城周圍，見證著幾百年來(lái)紫禁城的朝代更替和興衰榮辱，這一磚一瓦都承載著百年以來(lái)民俗的氣息，這些胡同始終保持著古老的姿態(tài)，靜靜地守候在北京的一角，看著北京人一代代繁衍，觀著北京城一步步的演變，這個(gè)數(shù)百歲的“老人”就是新、老北京的見證。
北京始終擁有屬于它自己的那一份靈魂的味道，它不同于上海的燈紅酒綠，也不同于江南的安逸舒適，這皇城根下的古樸，這老城的慢節(jié)奏就是專屬于北京的真實(shí)，我們來(lái)到北京，更多的是來(lái)尋找這份真實(shí)，而非是來(lái)觀賞鑲嵌在古老胡同中的現(xiàn)代化產(chǎn)物的。在厚重復(fù)雜的土地利益面前，在物質(zhì)文化膨大盛行的今天，我們需要有一種精神的力量來(lái)捍衛(wèi)這份胡同文化，避免整個(gè)城市陷入為功利爭(zhēng)搶土地而破壞傳統(tǒng)的泥沼，更需要的是一份共識(shí)，讓我們來(lái)共同維護(hù)城市的記憶和遺存。正如蕭乾在文中所說(shuō)，“但愿北京能少拆幾條街，多留幾條胡同�！�
每每走進(jìn)這座現(xiàn)代化的北京城,比起那些鱗次櫛比的高樓大廈，我更愿走進(jìn)那曲折幽深的小小胡同,溫馨美麗的四合院，大大小小的胡同縱橫交錯(cuò)，而那胡同深處是無(wú)數(shù)溫暖的家，這便是那老北京的小胡同永恒的魅力所在。
北京胡同大全7
教學(xué)目標(biāo)
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。
2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
1.通過(guò)對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。
2.通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時(shí)安排：1課時(shí)
首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡(jiǎn)介
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說(shuō)
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。”這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念
1.所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體�！ⅰぬ├铡对嘉幕�
2.“文化”從廣義來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)�！掇o�！�
“文化”：1871年，泰勒第一個(gè)在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個(gè)人為社會(huì)一分子時(shí)所獲得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體�！�
杜威：“文化是一個(gè)錯(cuò)綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說(shuō)過(guò)，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個(gè)大部門：一經(jīng)濟(jì)，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)�！�
《辭海》：“從廣義來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展�！薄傊�，“文化”是一個(gè)內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)
1.北京的胡同有何特點(diǎn)？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。
2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？
明確：作者通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說(shuō)明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來(lái)順受。
5.作者對(duì)胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的'市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒(méi)落……再見吧，胡同�！彼伎既缦聠�(wèn)題：
�。�1）第一段寫了北京民居房屋殘破，地基柱下沉，拴馬栓，上馬石已失原形，井眼、石頭棋盤供人憑吊，意在說(shuō)明什么？“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”的隱含義是什么？
明確：意在說(shuō)明北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。
�。�2）作者談到看了照片后人們會(huì)產(chǎn)生“懷舊感情”和“傷感”又可說(shuō)“這是無(wú)可奈何的事”，如何理解？
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。
�。�3）從“再見吧，胡同”一句，體會(huì)作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語(yǔ)言特色。參見第一冊(cè)語(yǔ)文《讀本》第194頁(yè)。
胡同文化
大潮席卷
方正、來(lái)源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安
毫無(wú)生氣衰敗沒(méi)落
日趨消失
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光
馮驥才
文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語(yǔ)。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要指精神財(cái)富。
長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)�？梢哉f(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為了改變世人對(duì)文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
只要用文化眼光來(lái)看，文化便無(wú)所不在，對(duì)事物也會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。比如對(duì)于酒，用先前那種非文化的眼光來(lái)看，不過(guò)是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休；倘若換個(gè)文化眼光來(lái)看，則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲(chǔ)藏、飲酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩(shī)與畫，以及酒和地域、民俗、氣候的關(guān)系……那就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在歷史的、民族的、地域的、人文的等環(huán)境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認(rèn)知和享用這些文化的價(jià)值，那么，酒對(duì)于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化溶液。所以，聰明的酒廠老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財(cái)。如果進(jìn)一步，我們用這樣的眼光來(lái)看生活的一切，才會(huì)真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與
北京胡同大全8
每當(dāng)我拿起心愛的影集，就會(huì)回憶起在北京度過(guò)的那段美好時(shí)光。
那還是我5歲時(shí)的事呢!媽媽帶著我，同許多叔叔、阿姨一起到北京旅游。我們坐了一天一夜的火車，終于到了向往已久的北京城。下火車時(shí)，才凌晨5點(diǎn)，可是，在北京的胡同口，早已響起了熱情好客的北京人的叫賣聲了!胡同兩旁搭出的小棚里也不時(shí)飄出一陣陣撲鼻的濃香。當(dāng)時(shí)，大家都沒(méi)有吃早飯，聽說(shuō)北京的刀削面最好吃，我們每人要了一碗。我狼吞虎咽地吃完了，沒(méi)等我來(lái)得及說(shuō)香，坐在我們旁邊的外賓一個(gè)個(gè)豎起大拇指，連聲說(shuō)：“好!好!你們北京的'小吃真是太好了!”我很淘氣，也學(xué)著他們的樣子說(shuō)：“好!好!你們北京的小吃真是太好啦!”逗得大家哈哈大笑。
我們就住在胡同中的一個(gè)小四合院里，天天都能在胡同中玩兒。胡同很小，抬眼一望，都是支起的小棚，那小棚子個(gè)個(gè)打扮得有濃郁的北京味兒，一塊小地板上支著竹竿，竹竿上搭著白白的布蓬，白色圍欄上寫著鮮紅的大字“北京小吃”。是那么精巧別致。
每天游玩回來(lái)，我都和同來(lái)的幾個(gè)小姐妹一起去找賣面的大伯，聽他說(shuō)好聽的北京話，吃他的刀削面，有時(shí)還幫著他叫賣呢。后來(lái)，媽媽特意給我和那位大伯拍了一張照片。
此后，每當(dāng)我翻開影集，北京小胡同的情景就映入眼簾。我想：到了20xx年北京會(huì)建設(shè)得更加美麗。那時(shí)，北京還會(huì)有這樣的小胡同嗎？還會(huì)有用竹竿支起一片情和愛的北京小吃嗎？如果有，我一定再去找和藹可親的大伯，再來(lái)看北京的小胡同。
北京胡同大全9
一說(shuō)到胡同，大家想到的一定就是晨練的老大爺，叫賣的小哥和兩邊破舊的小屋。但你想到的那些已經(jīng)不是真正的胡同了。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)狹小而不起眼的胡同時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)墻上精美而且質(zhì)樸的石壁畫，灰色的瓦片整齊劃一地待在胡同兩邊的房頂上。
胡同里的春夏秋冬都是最美好的。春天里鳥語(yǔ)花香，夏天里綠樹成蔭，秋天里秋葉凄美，冬天里白雪皚皚。
胡同里的房子看上去很普通，但實(shí)際上很有講究。
一般的胡同分為兩種：一種是活胡同，一種是死胡同。死胡同就是有頭沒(méi)尾，有一頭被墻堵住了就是死胡同，但它可是孩子們的`天堂，因?yàn)檫@里很少有車和陌生人。至于活胡同嘛，就是大家看到的那種中間有狹窄的小道，有時(shí)候電動(dòng)車和游客們經(jīng)常去的地方，會(huì)很雜亂。所以我還是更喜歡死胡同。
如果我是城市設(shè)計(jì)師，我會(huì)在胡同基礎(chǔ)上改造，但不會(huì)將胡同拆除。因?yàn)槟切〾Ρ�、瓦片和石頭都是歷史的遺跡，它們都是有故事的。就比如有些門口的上馬石，或者文武官大門柱頭，都是歷史的一部分。
對(duì)于已經(jīng)發(fā)展成商業(yè)街的胡同，我覺(jué)得他們應(yīng)該有個(gè)屬于自己胡同的特色，否則就像楊梅竹斜街，里面既有包子鋪、小吃館、咖啡廳、書店，又有小賣鋪或者超市，已經(jīng)失去了它自己原本的特色，所以每家店的生意并不好，游客來(lái)到這兒，已經(jīng)找不到當(dāng)年楊梅竹斜街的身影。
北京胡同大全10
“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛。”人們常說(shuō)，先有了北平，才有了老舍的小說(shuō)。老舍筆下的北平是“有院子與樹，不擁擠也不僻靜的”，而在蕭乾的《老北京的小胡同》一文里。從車夫到鴻儒，從小販到茶客，每一個(gè)北京人的真實(shí)生活都在這彎彎曲曲的胡同里上演。胡同，就是北京人的精神家園。
我出生在北京長(zhǎng)在北京是一個(gè)地地道道的北京人，爸爸說(shuō)他小時(shí)候住在西直門，媽媽說(shuō)她小時(shí)候住在北長(zhǎng)街，可惜我一出生就住在高樓里，然而在我上學(xué)前有幸住在了北鑼鼓巷的一間小平房中，在那幾個(gè)月里，我每天都穿梭在鑼鼓巷周圍的胡同中玩耍，算是對(duì)老北京的小胡同有了親身的感受。
蕭乾在書中這樣描寫道，胡同里從早到晚是一曲動(dòng)人的交響樂(lè)。大清早就是一陣接一陣的叫賣聲。挑子兩頭是“芹菜辣青椒，韭菜黃瓜”，碧綠的葉子上還滴著水珠。過(guò)一會(huì)兒，賣“江米小棗年糕”的車子推過(guò)來(lái)了。然后是叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹颁|盆鋦碗”的。最動(dòng)人心弦的是街頭理發(fā)師手里那把鐵玩意兒，嗞啦一聲就把空氣蕩出漾漾花紋。北京的叫賣聲最富季節(jié)性。春天是“蛤蟆骨朵兒大甜螺螄”，夏天是蓮蓬和涼粉兒，秋天的炒栗子炒得香噴噴粘糊糊的，冬天“烤白薯真熱火”。每一條胡同都記錄著老北京人的.真實(shí)生活，如此遙遠(yuǎn)卻又如此真實(shí)。老北京的胡同不僅是北京人出入家門的通道，更是一座座民俗風(fēng)情的博物館，烙下了許多社會(huì)生活的印記。這北京特有的古老的城市小巷儼然已經(jīng)成為北京文化的象征。
數(shù)以千計(jì)的胡同圍繞在紫禁皇城周圍，見證著幾百年來(lái)紫禁城的朝代更替和興衰榮辱，這一磚一瓦都承載著百年以來(lái)民俗的氣息，這些胡同始終保持著古老的姿態(tài)，靜靜地守候在北京的一角，看著北京人一代代繁衍，觀著北京城一步步的演變，這個(gè)數(shù)百歲的“老人”就是新、老北京的見證。
我非常喜愛北京的小胡同，更喜愛小胡同中蘊(yùn)含的風(fēng)土人情。我為自己生活在北京而自豪。蕭乾的《老北京的小胡同》一書深刻地描繪出了積淀在胡同深處的文化，在此也向大家推薦此書。
北京胡同大全11
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)朗讀，品味文中描寫生動(dòng)的詞句，了解作者筆下的北京胡同;
2、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方式。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀、品味文中生動(dòng)描寫北京胡同的語(yǔ)句，從而了解北京的胡同。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者描寫家鄉(xiāng)小巷的作用。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入:
教師展示北京胡同的照片。
二、學(xué)生自由朗讀課文，交流朗讀感受
三、精讀課文，深入分析
1、請(qǐng)學(xué)生找出文中直接描寫北京胡同的語(yǔ)段。
2、朗讀直接描寫北京胡同的兩個(gè)語(yǔ)段
3、學(xué)生結(jié)合文中作者的描寫談自己對(duì)北京胡同的感受。
(學(xué)生自由言，教師將學(xué)生發(fā)言中的關(guān)鍵詞寫在黑板上)
1、學(xué)生思考并討論：課文的題目是“北京的胡同”，作者為什么要寫自己家鄉(xiāng)的小巷?
2、全班交流，并找出文中能夠表現(xiàn)作者寫作意圖的.語(yǔ)句。
3、朗讀課文的第6自然段，感受作者的寫作意圖。
四、作業(yè)：
1、仿照例句“如同在電腦上寫字，少了些許麻煩，也少了見字如人的溫情”的格式，寫兩句話。
2、為什么“快樂(lè)并不因?yàn)楦毁F而多一點(diǎn)”，而“胡同里的一切都故舊，卻不因此而少了快樂(lè)和溫情?”寫一段話，談?wù)勀銓?duì)此的看法。
北京胡同大全12
北京的胡同
我從小生活在上海的弄堂里，剛來(lái)到北京城，那幽深的、彎彎曲曲的、瓦棱上長(zhǎng)著青草的胡同似乎有一種特殊的魅力吸引著我。
上海的弄堂，我覺(jué)得最欠妥的就是一色的灰水泥地，隔斷了與泥土的聯(lián)系。北京的胡同卻不是這樣。胡同院子里有花，有草，有樹。我有一陣子幾乎每天經(jīng)過(guò)西城的筆管胡同和新文化街，每次從那幾棵傘蓋般的古槐蔭庇下走過(guò)，心中就不免涌起一種恬適的感覺(jué)。逢到夏季開一樹的白花，土地上落滿了纖巧的花瓣。濃郁的清香，飄蕩在賣菜的小推車上，飄蕩在跳橡皮筋的小妞、依杖而立的白發(fā)長(zhǎng)者的身上，給人一種說(shuō)不盡的寧?kù)o與愜意。
小小的胡同，一座座四合院，似乎每一扇破舊的、刻著已無(wú)法辨認(rèn)的對(duì)聯(lián)的木門都是一部古老的歷史，給人一種神秘感。人們每每在門前擺一張小桌，或扯閑白兒，或?qū)南缕�，或二胡悠揚(yáng)，或京劇清唱，自有一番人間的樂(lè)趣。我有一次經(jīng)過(guò)攬桿市，一家生活并不富裕的小屋主人的雅興叫我吃驚。門前青磚上放著幾十盆花卉——月季、米蘭、朱頂紅，低矮的屋檐下一溜排開竟有六七只竹絲鳥籠，雕以花紋，曲線彎得那么有神韻的青銅鳥籠鉤，仿佛音樂(lè)的滑音一般，給人一種和諧的美。黃雀、畫眉、紅藍(lán)靛頦吟唱其間，不知憂愁為何事。
我喜歡北京的胡同，因?yàn)樗o人一種親切之感，一種愛�；覊Γ嗤�，默默的小石獅。斑駁的古老的木門，一切似乎是那么平淡而無(wú)奇，然而你推開門一走進(jìn)去，拐過(guò)影壁，你立時(shí)會(huì)被一種難以名狀的'、似乎是中華民族所特有的溫暖所包圍�！按蟾�，您來(lái)了，有日子沒(méi)見啦�！彼麄�?cè)诜块T外火爐上用被煤煙熏燎得漆黑的小壺?zé)�，沖上一杯碎末子茉莉花茶。炕桌上一放，別提有多美了，仿佛誰(shuí)都是你親愛的大爺、大娘、兄弟姐妹，一個(gè)暖融融的家。
別瞅著那墻、那門、那屋不起眼，那兒還真格的有大學(xué)問(wèn)的人哪。每當(dāng)我遇到莎士比亞的難題，費(fèi)解的中國(guó)古典散文，查字典也無(wú)法曉其意的拉丁文，到胡同里一走，遇到的總是一個(gè)個(gè)親愛的長(zhǎng)者，知識(shí)淵博而不驕矜，謙遜而敦厚。或飲酒，或品茶，或小坐縱論天下，即使在夢(mèng)中也忘不了那靜靜地諦聽胡同里輕彈的蛩音的時(shí)光。
就這樣，胡同成了我生命的一部分。每次出國(guó)回來(lái)，我每每是懷著一顆急迫的心到胡同里去走一走，瞧瞧那一座座住滿人的、在院子里接水的大雜院，那依胡同墻而建的湫隘的小房，那窄得只能走一人、一輛車的小道，聽聽大娘悠遠(yuǎn)的京音，那孩子的咿咿呀呀，這一切是多么的可親。逢到我愁悶、憂郁難遣的時(shí)候，漫步于胡同的幽遠(yuǎn)之中，望著那古老的筆管胡同墻隙間生長(zhǎng)出來(lái)的野草，仿佛一切也都寬釋了。
1.給下列加粗的字注音。
瓦棱( ) 蔭庇( ) 恬適( )
愜意( ) 蛩音( ) 湫隘( )
2.“上海的弄堂”與“北京的胡同”有什么不同?
3.第4段的中心句是什么?
4.文章從哪幾個(gè)方面描寫了“北京的胡同”?
5.文章借“北京的胡同”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
1.lénɡ bì tián qiè qiónɡ jiǎo
2.“上海的弄堂”是一色的灰水泥地，隔斷了與泥土的聯(lián)系。而“北京的胡同”是幽深的、彎彎曲曲的，瓦棱上長(zhǎng)著青草，胡同院子里有花，有草，有樹。有一種特殊的魅力。
3.“我喜歡北京的胡同，因?yàn)樗o人一種親切之感，一種愛�！�
4.優(yōu)雅的環(huán)境和生活在這里的人。
5.喜愛之情，眷戀之情。
中考語(yǔ)文閱讀理解輔導(dǎo)：五問(wèn)自讀法
“五問(wèn)自讀法”從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體功能著眼，按照人們認(rèn)識(shí)事物“感知—理解—鞏固—運(yùn)用”的過(guò)程，根據(jù)文章的特點(diǎn)，看順序地進(jìn)行設(shè)問(wèn)、引導(dǎo)，讓學(xué)生怎樣沿著“寫什么——怎樣寫——為什么寫——寫得怎么樣——怎樣學(xué)寫”的思路進(jìn)行自我探索，合理地組織課堂教與學(xué)的活動(dòng)，從根本上把孤立的逐段繁瑣的分析變?yōu)槁?lián)系的總體的閱讀理解，把短間隔的瑣碎的一問(wèn)一答變?yōu)殚L(zhǎng)間隔的系列的讀思議辯，把割裂的分塊的字詞句篇教學(xué)變?yōu)檎w的遞進(jìn)的教書育人，以期收到理想的教育教學(xué)效果。
“寫什么”
主要是讓學(xué)生把文章“讀通”，著重點(diǎn)是整體感知，通過(guò)“析題目，抓要素”，從整體著眼，緊扣文題與文章內(nèi)容的聯(lián)系，根據(jù)文章的體裁特點(diǎn)，抓住諸如時(shí)、地、人、事等要素，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句說(shuō)出文章的主要內(nèi)容。
“怎樣寫”
則要求把文章“讀懂”，著重點(diǎn)是整體分析，通過(guò)“摸順序，探思路”，從整體著眼，抓住節(jié)與節(jié)、段與段之間的聯(lián)系，弄清全篇文章的脈絡(luò)，探尋作者成文的整個(gè)思路，明確成文的主要線索，綜觀全篇文章，在掌握分段依據(jù)的基礎(chǔ)上再去劃分段落，并弄清重點(diǎn)部分的小層次，以避免分段時(shí)盲目亂猜，分析時(shí)孤立理解的現(xiàn)象。
“為什么而寫”
這一步要求把文章“讀深”，著重點(diǎn)是整體領(lǐng)悟，通過(guò)“抓關(guān)鍵，想意圖”，從整體著眼，找出文章重點(diǎn)段、中心句、關(guān)鍵詞，進(jìn)而深入思考這些詞、句、段表現(xiàn)了什么，說(shuō)明了什么，作者是為了什么而寫的，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者寫作目的，找出貫穿全文的“紅線”，進(jìn)而掌握文章的中心思想。
“寫得怎么樣”
這一步要求把文章精妙處“讀熟”，著重點(diǎn)是整體鑒賞，通過(guò)“細(xì)對(duì)比，品詞句”，從整體著眼，看清文章圍繞主題，用了哪些表現(xiàn)手法及如何遣詞造句、布局謀篇，細(xì)心品味哪些地方寫得好，為什么好，領(lǐng)會(huì)作者為什么要這樣寫，進(jìn)而消化吸收。
“怎樣學(xué)寫”
這一步則要求把文章“讀活”，著重點(diǎn)是整體運(yùn)用，通過(guò)“想收獲，聯(lián)實(shí)際”，從整體著眼，圍繞本年級(jí)本單元訓(xùn)練重點(diǎn)，從自身實(shí)際出發(fā)，以課文(或某一段落)為范例，進(jìn)行基本功綜合訓(xùn)練，從讀學(xué)寫，掌握規(guī)律，以讀促寫，逐步提高。就這樣，五問(wèn)五步，都是用“整體著眼”的紅線串聯(lián)起來(lái)，從根本上改變過(guò)去那種語(yǔ)文與道分家，讀與思脫離，講與練割裂，教與學(xué)對(duì)立的舊式教法。
當(dāng)然，要抓好這一根“紅線”，在具體教學(xué)中最要緊的還必須從導(dǎo)“思”授“法”入手。語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持把發(fā)展語(yǔ)言和發(fā)展思維結(jié)合起來(lái)，在基本功訓(xùn)練中緊緊抓住思維訓(xùn)練這個(gè)核心。教師的責(zé)任就在于給學(xué)生指引“思”的途徑，導(dǎo)以“思”的方法�！拔鍐�(wèn)自讀法”正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，“問(wèn)”是為了引“思”，“思”又能夠?qū)А白x”，而“讀”更能促“寫”�？偟膩�(lái)說(shuō)，五步設(shè)問(wèn)就是指明讀懂一篇文章的學(xué)習(xí)思路(或者說(shuō)閱讀時(shí)進(jìn)行思維的一種具體模式)。隨著每一問(wèn)和答案逐步出現(xiàn)，學(xué)習(xí)一篇文章的過(guò)程便逐漸引向深入，最后達(dá)到完全掌握。而每一問(wèn)的解答又都把“思”的正確方法作為鑰匙交給學(xué)生。第一問(wèn)的“析題目，抓要素”，第二問(wèn)的“摸順序，探思路”，第三問(wèn)的“抓關(guān)鍵，想意圖”，第四問(wèn)的“細(xì)對(duì)比，品詞句”，第五問(wèn)的“想收獲，聯(lián)實(shí)際”，這“十法”便是“五問(wèn)自讀”的有機(jī)組成部分，而每一問(wèn)都可不斷拓展深化。例如“析題目”，通過(guò)對(duì)小學(xué)全部教材的研究，歸納出“小學(xué)課文命題十律”(即：標(biāo)示敘寫對(duì)象，概括主要內(nèi)容，揭示中心思想，指出文章線索，揭示范圍重點(diǎn)，指明發(fā)生時(shí)地，設(shè)置疑問(wèn)懸念，突出人物話語(yǔ)，顯示比喻象征，表明文章體裁)，并探索出與之相應(yīng)的“析題六法”(弄清概念，抓住關(guān)鍵，掌握特點(diǎn)，尋底問(wèn)根，辨體明旨，探路度篇)。學(xué)生逐漸掌握了文章自讀法，就是掌握了一種通向高境界的鑰匙，手持這把鑰匙，將會(huì)終生受用無(wú)窮，這對(duì)很高學(xué)生思維素質(zhì)也將起到巨大的促進(jìn)作用。
北京胡同大全13
胡同，這個(gè)地方聽起來(lái)就與別的建筑不同，而這與眾不同的地方正陪伴我從出生到現(xiàn)在。也正是因此，胡同，在我心中也被冠予了一個(gè)不同的含義。每天，人與胡同都相互制造著不同的故事，而我也是。
我記得，那是在我走路磕磕絆絆的時(shí)候，我緊抓著媽媽的手，千百個(gè)不情愿地被拉進(jìn)一個(gè)不認(rèn)識(shí)的地方。可是我看見了一個(gè)個(gè)不平整的小石磚在地上被映出自己的影子，看見毛絨絨的苔蘚一叢叢得在石階上亭亭而立，還有房檐上像是被太陽(yáng)迎出來(lái)的紅燈籠，那時(shí)候我仰頭看著媽媽，“胡同”一詞從溫柔、有弧度的嘴角吐出。這便是我對(duì)胡同的第一印象。媽媽的頭發(fā)在高高的陽(yáng)光下印出如琉璃一般透亮而成熟的紅棕色。
幼兒園畢業(yè)了，我將要到達(dá)一個(gè)陌生的地方——小學(xué)。陌生是我不安，可一旦到了胡同，一旦感受到媽媽的溫度，我就什么也不怕。在我身體緊貼在媽媽背上的那一刻，便讓我相信我和媽媽間的愛就像那胡同墻壁上的溫度，永遠(yuǎn)不會(huì)間斷，即使有黑夜到來(lái)，清晨的太陽(yáng)也會(huì)將墻壁照的'火熱。
“媽媽，我累了！”我緊握著媽媽的手，或許是走了太久，我本想求得媽媽的一句安慰，可沒(méi)想到媽媽一下子坐在胡同一旁門前的石階上，示意我上到她背上。我兩手撐著石階，整個(gè)身體貼在石階上，一瞬間感受到了石階涼爽卻留有余溫的奇妙，兩雙擁抱著我的皮膚，而那余溫像血液一樣，由末梢一直貫穿全身。我爬上了媽媽的背，那背的溫度有繼續(xù)在我身上蔓延，這更像是愛的溫度。
這會(huì)我高高的，兩只小手不停地在胡同墻壁上摸來(lái)摸去，我感受著它的堅(jiān)硬、挺拔，讓我有跟媽媽在一起時(shí)同樣的安全感。一會(huì)伸出兩手?jǐn)r截頭頂?shù)臒艋\，一會(huì)伸出小手想要去夠路邊爺爺?shù)奶侨�，時(shí)不時(shí)會(huì)把手勾住媽媽的頭發(fā)，迎來(lái)兩聲我聽不清的責(zé)備。
現(xiàn)在，我?guī)е鴭寢寔?lái)到胡同，這時(shí)里面已經(jīng)有了書店，咖啡館，可我們卻找了一個(gè)并不常見的長(zhǎng)椅坐下。聊起我們感興趣的事情，也許還有我小時(shí)候在這里的哪個(gè)小石階被絆倒，我看著眼前從小平房里伸出頭的柳樹，聽著一串串清脆的車鈴聲從耳邊劃過(guò)，不用想就知道那后面一定有糖葫蘆。我猛然拉住媽媽的手，天哪，這是怎么了？為什么有這么多干裂的地方？我竟然一直不知道。我望了望媽媽，媽媽笑著，我什么也沒(méi)說(shuō)。媽媽的頭發(fā)被一陣清風(fēng)撩起，那清風(fēng)一定跑過(guò)胡同的每一個(gè)角落。一根根銀絲從棕發(fā)中飄出，閃在我眼中。
我和胡同的故事就像與媽媽的愛，即使有時(shí)冰冷，可就向身體中的血流，從末梢流向心臟，永遠(yuǎn)不會(huì)間斷。那胡同的溫度，也永遠(yuǎn)留在媽媽的背上，我的心中。
北京胡同大全14
每次來(lái)到北京的胡同，你都能看到新的事物。
這一次走胡同，我看到很多古老的房子正在被拆除。有座老房子的院門還還沒(méi)被拆，依稀能看到過(guò)去建筑的樣子。紅色的大門，木門上的一層油漆都脫落，門上的'鐵獅子門環(huán)也都生銹了。墻上的窗戶很破，碎了的玻璃上隱約可以看見以前的色彩。
有些房門邊有一個(gè)牌子，牌子上記載著建筑的歷史。有一棟建筑明顯做過(guò)修繕，但依然保留著歷史的氣息。
走過(guò)這些建筑后，我們就到了胡同的深處。我們遇到了一位七十多歲的老人。他的頭發(fā)依舊烏黑發(fā)亮，臉上也看不出明顯的皺紋。他正在用水清洗一些木頭家具，一問(wèn)才知道，這些家具居然是明朝的！這位老爺爺原來(lái)是一位收藏家！他家里收藏著很古老的車牌號(hào)、陶瓷和其他的古董。爺爺在講述他的故事的時(shí)候眼里都在發(fā)光。
我們被邀請(qǐng)去爺爺?shù)脑鹤永飬⒂^。他的院子里有一個(gè)寬大的花園，花園里種著各種各樣的花草，花園里還有一個(gè)古色古香的亭子，人進(jìn)去后心馬上就靜了下來(lái)。
每一扇胡同的門背后都隱藏著很多歷史和故事，北京的胡同真是充滿著秘密和驚喜��！
北京胡同大全15
在北京最深入人心的是什么？
四合院，一個(gè)個(gè)四合院就像一個(gè)個(gè)小小的城池，一個(gè)個(gè)小小的城池彼此相依便有了胡同，一條條深邃的胡同相構(gòu)便有了一座真正的城池，一座城池便有了許許多多的故事，這些故事便組成了一大段文化，一個(gè)文明。
——寫在前面
在北京這個(gè)繁華的都市里，欣賞到月光是一件很幸福的事，皎潔的月光總會(huì)被五顏六色的光暈包裹著，直至皎潔變得渾濁。新時(shí)代總要有些新鮮的東西來(lái)證明，不管好與壞，只要區(qū)別于從前的，那就是證據(jù)。
渾濁的月光夾雜著昏黃的路燈滲透進(jìn)了小小的窗子，輕輕的占領(lǐng)著一片黑暗。毗鄰的黑影在晃動(dòng)著，隨意侵略著那一小塊薄光。窗前是一道巷子，深遠(yuǎn)卻不幽邃，卻是寧?kù)o的令人膽寒。黑影用他那溫柔的眼光忘穿著這一道模糊的巷子，仿佛看到了自己的童年。聽說(shuō)這里要拆遷了，在倫敦的他特意趕回來(lái)重溫兒時(shí)的記憶。而我就坐在他的身旁一邊傾聽著他的童年，欣賞著這條巷子，一邊煮著茶。在氤氳的茶霧中，嗅淡淡的茶香他在我對(duì)面也坐了下來(lái)，開始品著茶講述他對(duì)于巷子的感情。
巷子對(duì)我來(lái)說(shuō)也不是太陌生只是和北京的巷子是沒(méi)得比的，兒時(shí)家里的巷子就是一小胡同，卻也承載了不少兒時(shí)的趣事。對(duì)于北京的巷子，我想更能激起他的一番回憶吧。水開了，我拿起茶葉就要往杯子里倒去，他看了看我然后從我手里拿走說(shuō)：茶不能這么糟蹋的。然后他用煮開了的水把杯子洗了接著說(shuō)品茶是一種傳承的文化，它和這里的胡同文化不同，他是用來(lái)品的，巷子是用來(lái)感受的。邊說(shuō)邊把茶葉洗了下之后才放進(jìn)沸水里。而后把水輕輕的倒進(jìn)一個(gè)杯子里又從另一個(gè)杯子里倒在小杯子里。我說(shuō)怎么這么麻煩？他又看了我一眼接著說(shuō)：想享受就不要怕麻煩，我從倫敦到這里就是為了感觸這些胡同、享受它帶給我的記憶。之后他用略帶磁性的聲音高傲的對(duì)我說(shuō)想不想了解北京的胡同？看他那高傲的樣子我對(duì)他高傲的神情說(shuō)：這有那么值得驕傲嗎？他倒是不生氣的跟我說(shuō)：你不懂北京胡同，北京的胡同是世界上最優(yōu)美的胡同，它有著大海般得胸懷，由古至今幾百年的光景擁抱著每一個(gè)朝代的興建、繁榮、低迷和滅亡；它用它獨(dú)特的記憶來(lái)承載著一輩人又一輩人的夢(mèng)想，一個(gè)又一個(gè)的童年，你是不會(huì)懂得。抿了一口茶在嘴里，慢慢的咽下后接著說(shuō)：小白你想不想了解北京的胡同？我痛苦的咽下那口苦澀的茶水說(shuō)：會(huì)百度的。他說(shuō)想不到你還挺懶散的，你隨便到哪個(gè)胡同里拉個(gè)人出來(lái)問(wèn)下胡同的故事他都能給你講上一天，比你百度的詳細(xì)多了。我說(shuō)那好啊，你給我掰扯掰扯吧。他倒是很興奮的一點(diǎn)也不像一個(gè)國(guó)外留學(xué)專讀金融學(xué)的高材生。接著他就跟我講：在學(xué)校的時(shí)候就喜歡和國(guó)外的同學(xué)們講北京胡同，聽得他們眼睛里都放光。我急忙說(shuō)：停，你那個(gè)那些個(gè)同學(xué)眼睛里冒什么光。他很嚴(yán)肅的說(shuō)：藍(lán)光。
對(duì)于北京胡同的歷史，比北京這個(gè)名稱來(lái)的要早上一個(gè)世紀(jì)。歲月很能積淀文化，在這個(gè)皇城根下單憑著胡同名字都可以寫上幾摞歷史故事，幾朝君子幾朝臣的歲月得以驗(yàn)證�？纯茨切┕爬系慕值�，破舊的胡同都有著它的故事。胡同對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是不僅僅是胡同，它還是我兒時(shí)的記憶。在這里我們打彈子，捉迷藏，和朋友們一起推鐵環(huán)，還有過(guò)家家。說(shuō)到過(guò)家家我還記得有個(gè)小女孩入戲太迷了非要和我回家，去給我暖腳丫。我聽了也大笑起來(lái)，這里承載著他太多的記憶，他兒時(shí)的情感全在這里。接著還說(shuō)這里經(jīng)常有打架的，我問(wèn)你打嗎？他瞇起他那雙大大的雙眼皮眼睛笑了笑好像回憶道很甜蜜的往事說(shuō)：怎么不打，都初三了還為一個(gè)女孩就在這胡同里和別人干了一架呢。我說(shuō)你們都喜歡打架，為什么呢？是不是因?yàn)槟銈兩钤诨食歉侣爲(wèi)T了戰(zhàn)爭(zhēng)，習(xí)慣了爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去？還是因?yàn)槟銈兊玫桨似熳拥艿臐撘颇钠ψ游幕�？他說(shuō)都不是，我們是喜歡打架可是和那些都無(wú)關(guān)，都是直爽的人話不投機(jī)就打了，欺負(fù)了別人正好能證明自己的強(qiáng)大。我說(shuō)：哦，你們還真是好戰(zhàn)的性格，讓你們?nèi)ヮI(lǐng)軍的話估計(jì)要天下大亂了。他聽過(guò)也哈哈大笑起來(lái)說(shuō)：其實(shí)那時(shí)候是沉不住氣，你看我現(xiàn)在多么穩(wěn)重。我鄙視的看了一眼說(shuō)：是夠穩(wěn)重的，那你們小時(shí)候除了打架還會(huì)干什么？他有點(diǎn)興奮的神情對(duì)我說(shuō)：我們還會(huì)再胡同里等著吆喝，然后蜂擁而上的買冰棍，糖葫蘆什么的。繼而又淡了下來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在沒(méi)有幾個(gè)人真的懂得胡同了，一般的胡同消失了，大的胡同被商業(yè)化了，胡同真的只是個(gè)胡同了。那個(gè)時(shí)候老人冬季喜歡靠在山墻前曬太陽(yáng)，夏天就在大樹下下下象棋吹吹晚風(fēng)，我們孩子都跑來(lái)跑去的做游戲什么的，現(xiàn)在什么都沒(méi)有了吧。僅留下的幾個(gè)大胡同也在這市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中被商業(yè)化了早已沒(méi)有了胡同的味道，胡同已不屬于我們領(lǐng)地。那個(gè)時(shí)候打架也有好多事因?yàn)轭I(lǐng)地的問(wèn)題，同胡同的人和外胡同的人，都在守衛(wèi)著自己的胡同，現(xiàn)在僅剩的'胡同也失去了獨(dú)屬的占有感。我安慰他說(shuō)：你們向世人展示著獨(dú)屬于你們的記憶，你們的驕傲，你們的魅力，你們的文化�，F(xiàn)在未來(lái)會(huì)有許多人記住這里，這里留下了他們的記憶，獨(dú)屬于你們的記憶任何人都侵略不到，而你們的胡同卻很隨意的帶給他人一個(gè)全新的記憶。給予他人美麗的回憶暢想怎能不是一件快事呢。新的進(jìn)步總是要有些東西倒下去，當(dāng)傳統(tǒng)的城市格局遭遇現(xiàn)代都市理念的挑戰(zhàn)，為了前進(jìn)，理所當(dāng)然的傳統(tǒng)格局遭到摒棄。我清楚地記得文革時(shí)候家鄉(xiāng)最著名的牌坊街遭遇到的境況�；�?qū)蝈e(cuò)誰(shuí)又能說(shuō)的清，只有歷史來(lái)證明�？戳怂俏业纳袂槲医又f(shuō)：胡同是不會(huì)就此消失的，它會(huì)作為一種歷史保存下來(lái)，不論時(shí)代怎樣進(jìn)步，傳統(tǒng)的格局總有著它迷人的歷史文化。它是一個(gè)大型的博物館，在那里儲(chǔ)藏的不是古物，是歷史，是文化，是記憶，還是故事，一個(gè)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)格局文化的故事還是關(guān)于古典中國(guó)的一個(gè)大標(biāo)本。
一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，一個(gè)城市的進(jìn)步，總會(huì)有一個(gè)時(shí)代的閉幕，總是要有些新的東西誕生來(lái)詮釋這個(gè)時(shí)代，而胡同在這個(gè)時(shí)代里成了犧牲品，胡同文化卻不會(huì)就此隕落。
夜似是很深了，月亮早已脫離了墻頭躍上了高空，陣陣晚風(fēng)吹來(lái)，想象著，耳邊似乎響起了孩子跑動(dòng)時(shí)嘰嘰喳喳的聲音，老人閑聊下棋的聲音。突然間卻是轟隆隆的聲音將這一切打亂。
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