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圣誕節(jié)手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖參考
圣誕節(jié)到了，祝你快快樂樂過圣誕，幸福健康一整年!下面是圣誕節(jié)手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖，一起來看一下吧。
圣誕節(jié)手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)圖參考
哪些國家過圣誕節(jié)
過圣誕節(jié)的國家(北歐)
在北歐，過圣誕節(jié)的國家有瑞典、挪威等。在瑞典，傳統(tǒng)上公司會(huì)在圣誕節(jié)前一星期邀請(qǐng)員工參加一個(gè)圣誕午餐(julbord或jullunch)。挪威的圣誕大餐會(huì)在12月24日舉行，挪威各個(gè)地區(qū)都有自己特定的食物做為圣誕晚餐，然后“Julenissen”(jule是圣誕的意思,nissen是挪威傳說中的精靈)會(huì)帶禮物給表現(xiàn)好的小朋友。經(jīng)過安靜的與家人團(tuán)聚的12月25日，節(jié)禮日后會(huì)有另一場大型慶祝，兒童們會(huì)在此時(shí)在鄰居中挨家挨戶接受款待。
過圣誕節(jié)的國家(南歐)
希臘的圣誕船裝飾意大利人的圣誕節(jié)柔合了現(xiàn)代傳統(tǒng)及羅馬祖先遺留下、慶祝Natale(譯者注：圣誕節(jié)的意大利文)的習(xí)俗。在希臘，縱然樹木是要進(jìn)口的，但船是圣誕的傳統(tǒng)像征。
過圣誕節(jié)的國家(西歐)
為了慶祝圣誕節(jié)所裝飾的房子(英國西南部)在英國，圣誕拉炮(Christmas cracker)是一種慶祝圣誕節(jié)不可或缺的形式，而圣誕童話鬧劇(pantomime)更是風(fēng)行于年輕的家庭中。節(jié)日Nine Lessons and Carols在劍橋是一個(gè)很流行的宗教活動(dòng)。德國與荷蘭也有慶祝圣誕節(jié)的傳統(tǒng)。
過圣誕節(jié)的國家(東歐)
在東歐，斯拉夫有個(gè)“森林爺爺”(Ded Moroz)，被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為并非是圣尼古拉斯的延伸形象，而是圣誕老人。
從1991年蘇聯(lián)解體后開始，圣誕節(jié)日祝在俄羅斯重新復(fù)蘇。圣誕夜的“神圣晚餐”包含12道菜肴，每一道都是為了紀(jì)念耶穌的門徒。
在波蘭，圣誕夜是齋戒的第一天，然后，在第一顆星星出現(xiàn)，交換禮物之后人們便開始享受。而接下來的日子通常是用來拜訪朋友的。
過圣誕節(jié)的國家(中歐)
在捷克、波蘭和斯洛伐克等國家，都有過圣誕節(jié)的習(xí)俗。
在捷克，人們主要是在12月24日或圣誕夜慶祝圣誕節(jié)，這天晚上大家會(huì)相互贈(zèng)送禮物，圣誕夜里不能吃任何東西，禮物被安置在圣誕樹下，人們將會(huì)在晚餐后開啟自己的禮物.
在波蘭，圣誕夜是宴會(huì)的第一天.宴會(huì)是從圣誕夜第一顆星星出現(xiàn)時(shí)開始的,然后大家開始互贈(zèng)禮物.在第二天人們會(huì)走訪親戚朋友們.
在斯洛伐克,圣誕節(jié)是一個(gè)大型的家庭，食物,宗教慶典.
過圣誕節(jié)的國家(南美洲)
在天主教盛行的南美洲，圣誕節(jié)的慶祝活動(dòng)充滿著宗教主題。在這些國家，世俗的風(fēng)俗和互贈(zèng)禮物是歐洲和美洲土著人傳統(tǒng)的混合體，并且正越來越多的受到了美國文化的影響。
在哥倫比亞，贈(zèng)送禮物的傳統(tǒng)中有一個(gè)為孩子們帶來禮物的小基督，在智利成了“Viejo Pasquero”(圣誕老人)，在巴西有被稱為“Papai Noel”，他們都與圣誕老人有很大的聯(lián)系，可以說也是圣誕老人延伸的形象產(chǎn)物。在像秘魯這樣有著大量南美原住民后裔的地區(qū)，耶穌形象會(huì)使用歷史悠久的`技法手工雕刻。在墨西哥，鄉(xiāng)村居民一起參與一場圍繞耶穌基督誕生的故事表演也是常見的。
過圣誕節(jié)的國家(北美洲及中美洲)
除了在加拿大魁北克省出現(xiàn)法國式的圣誕老人Pere Noel之外，在美國和加拿大，圣誕老人的習(xí)俗基本上是相同的。在墨西哥，posada是諸多非宗教式的圣誕節(jié)慶祝活動(dòng)中的最亮點(diǎn)。在9天中，一群群城鎮(zhèn)市民挨家挨戶地走訪，象征著剛出生的耶穌的拜訪者。
過圣誕節(jié)的國家(亞洲)
香港受前宗主國英國影響，12月25日圣誕節(jié)及12月26日節(jié)禮日均屬公眾假期。澳門同樣受前宗主國葡萄牙影響，圣誕節(jié)是官方假日，和香港不同之處，是12月24日平安夜和12月25日圣誕節(jié)都是假日，12月26日節(jié)禮日卻非假日。
圣誕節(jié)與耶穌誕生日
耶穌當(dāng)然不是在12月25日降生，這一點(diǎn)是確定無疑的。盡管《圣經(jīng)》和歷史文獻(xiàn)對(duì)沒有清楚記載耶穌降生的具體日期，不過，我們通過《圣經(jīng)》中的一些環(huán)境和事件描寫，完全可以推出這個(gè)結(jié)論。
其一，按事實(shí)來講，耶穌不可能在12月25日降生在伯利恒。伯利恒地處北緯31度42分，東經(jīng)35度12分，12月25日的時(shí)候，伯利恒正處于冬季，氣候寒冷多雨，這個(gè)時(shí)間，牧羊人一般會(huì)把羊群放在圈中，直到冬季過后，即次年3月底，才會(huì)在曠野牧放羊群，那個(gè)時(shí)間伯利恒的氣溫溫暖、天氣晴朗。而《路加福音》的記載卻是，耶穌降生的那個(gè)夜晚，伯利恒之野地里卻有牧養(yǎng)的人看守羊群。顯然，耶穌降生那晚不可能是在冬季，也不可能是12月24日或25日。
其二，從推測來講，耶穌也不應(yīng)該出生在12月25日。耶穌的母親馬利亞和養(yǎng)父約瑟本是加利利拿撒勒人，在伯利恒無親無故，去那里還需要繞開猶太人不喜歡的撒瑪利亞地區(qū)。事實(shí)上，他們?nèi)ゲ闶潜黄葻o奈之舉，因?yàn)楫?dāng)時(shí)猶太地是羅馬人的殖民地，羅馬皇帝要求他所管理的人都報(bào)名上冊(cè)。按道理講，那個(gè)年代的冬天是不適合長途跋涉的，羅馬皇帝沒必要強(qiáng)迫猶太人報(bào)名上冊(cè)的同時(shí)，又逼著他們必須在冬天做這件事情，故意激發(fā)這個(gè)本來就對(duì)他不滿的民族更大的仇恨。
因此，不論從事實(shí)來看，還是從推測來講，耶穌基督都不會(huì)出生在12月25日。但是，今天的我們恰恰選擇這個(gè)不可能是耶穌降生的日子，來慶祝耶穌的降生，又有著什么特別的含義呢?
其實(shí)，不僅耶穌降生的具體日期我們不知道，甚至連耶穌降生在哪一年我們也不得而知。今天全球普遍使用的歷法，就是以耶穌誕生的那一年開始的，我們將耶穌降生前的年代稱為公元前，把耶穌降生后的年代稱為公元后，比如今天是2014年，其含義就是今年是耶穌降生后的第兩千零一十四個(gè)年頭。但是，后來人們發(fā)現(xiàn)，以前的人們算錯(cuò)了，耶穌不是在公元元年出生的，他出生的日子應(yīng)該在公元前5或6年。此外，耶穌復(fù)活的那一天，也沒有一個(gè)具體的日子，以至于我們今天若想知道每年的復(fù)活節(jié)是哪天，需要通過一個(gè)冗長的公式去計(jì)算——春分月圓之后的第一個(gè)星期日——這也是基督教的一個(gè)特別之處：那些非常重要的節(jié)日，或者沒有具體而固定的日期，或者就是壓根“文不對(duì)題”，選了一個(gè)不可能發(fā)生某件事情的日子來紀(jì)念那件事情。
為什么仍要過圣誕節(jié)?
事實(shí)上，我們紀(jì)念耶穌誕生的那個(gè)日子，不可能是耶穌真正的生日;而我們紀(jì)念耶穌復(fù)活的那個(gè)日子，也不一定是耶穌真正復(fù)活的那天。此外，12月25日本是異教在冬至日祭奠太陽神的日子，后來基督教成為羅馬國教之后，才將這一天正式設(shè)立為圣誕節(jié)。那么，我們是否就不用過圣誕節(jié)，或者我們應(yīng)該反對(duì)在12月 25日慶祝圣誕節(jié)呢?
《羅馬書》14章5節(jié)告訴我們，“有人看這日比那日強(qiáng)，有人看日日都是一樣，只是各人心里要意見堅(jiān)定，守日的人是為主守的……”因此，關(guān)鍵問題并不在于是否要在12月25日慶祝圣誕節(jié)，而在于我們是否知道為什么要“守”這個(gè)日子。如果一個(gè)人認(rèn)為耶穌是在12月24日夜晚或者12月25日凌晨降生，因此而過圣誕節(jié)的話，那就遠(yuǎn)離了圣誕節(jié)的真正意義了。
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