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      2. 文明禮儀的手抄報素材簡單

        時間:2024-05-07 12:01:29 林惜 板報大全 我要投稿

        關于文明禮儀的手抄報素材簡單

          在日常學習和工作中,大家對手抄報都再熟悉不過了吧,手抄報版面編排和美化設計也要圍繞著主題,根據(jù)主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑,做到形式與內容的統(tǒng)一。其實很多朋友都不太清楚什么樣的手抄報才是好的手抄報,以下是小編為大家收集的關于文明禮儀的手抄報素材簡單,歡迎閱讀與收藏。

          文明禮儀的手抄報素材簡單

          文明是怎樣出現(xiàn)的?

          文明是怎樣出現(xiàn)的?這對于哲學家和人類學家都是很吸引人的課題,因此也就有了很多的理論來闡述各自的觀點。大部分的觀點比較一致的看法是中央集權的出現(xiàn)是文明存在的起點。因而研究中央集權的出現(xiàn)成為了一個焦點。但是所有的理論都還不能解釋所有文明的起源,它只能適用于部分的文明。

          灌溉系統(tǒng)(或者稱為水利系統(tǒng))

          卡爾·威特福格爾使這一理論的最有力的支持者。這種理論認為新石器時代的農(nóng)民認識到洪澇災害雖然會毀壞莊稼,但是也能提供更加肥沃的土壤。因此開始修建水壩。然后用來灌溉農(nóng)田。隨著規(guī)模的不斷擴大,便開始出現(xiàn)了專門負責管理灌溉系統(tǒng)的人。通過這種灌溉系統(tǒng)的集中管理,逐漸發(fā)展出最初的統(tǒng)治階層,文明由此產(chǎn)生。但是反對意見認為,當時一些興盛的城市,其灌溉規(guī)模很小;如果由國家管理灌溉,考古發(fā)掘的資料應該會更多,而實際情況相反。而且文獻中記載,當時的灌溉系統(tǒng)是有神廟管理,而不是政府機構。也有觀點說,灌溉工程是文明發(fā)展的結果,而不是起因。

          貿(mào)易網(wǎng)絡

          有種理論認為貿(mào)易在文明的發(fā)展中起著決定作用。在生態(tài)多樣化的地區(qū),要獲得稀少的資源,就需要貿(mào)易機構來組織貿(mào)易,這樣就需要某種中央集權的形式。但是這種理論對于某些文明是正確的,對于另外一些文明卻不正確。

          環(huán)境與社會的限制

          這是羅伯特·卡內羅提出的一種理論。認為由于地理環(huán)境的影響,例如山脈、海洋對人類的阻隔,才產(chǎn)生了文明。由于人口增長而沒有擴張的余地,從而開始爭奪稀少的資源。這樣就導致在內部出現(xiàn)了階級,其中由統(tǒng)治者控制稀少的資源。對于外部就有了擴張的需要,這些都需要有一個中央集權的政府來嚴密組織。

          宗教信仰

          這種理論認為宗教信仰對于文明的形成起著至關重要的作用。

          文明帶來的的問題

          文明的發(fā)展促進了人類社會的進步,但同時也帶來了很多問題。比如衛(wèi)生問題。還有傳染病的問題。此外不同文明間的沖突以及文明內部的斗爭使戰(zhàn)爭成為了一個很普遍的問題。在文明內部則還有一個階級之間的沖突問題。

          文明的解釋

          文明包括精神文明和物質文明;

          精神文明包含心性智慧與思想知識;

          物質文明包含工藝性文物與無意識文物;

          在此,我們當贊嘆西方文明的思想知識與無意識文物;

          但是,東方文明的心性智慧與工藝性文物,卻是人類的生存發(fā)展的根。

          讀音:wén míng

          (1) [civilization;culture]∶人類所創(chuàng)造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學。

          物質文明

          精神文明

          (2) [civilized]∶指人類社會發(fā)展到較高階段并具有較高文化的狀態(tài)。

          (3) [modern]∶舊指具有當時西方色彩的

          "文明”一詞在國外辭書中的含義

          “文明”一詞,在世界各國出版的辭書中,對其含義的解釋不盡相同。

          1961年,法國出版的《法國大拉羅斯百科全書》解釋“文明”一詞為:一指教化;二指一個地區(qū)或一個社會所具有的精神、藝術、道德和物質生活的總稱。

          1973年至1974年,英國出版的《大英百科全書》解釋“文明”一詞為:一種先進民族在生活或某一歷史階段中顯示出來的特征之總和。

          1978年,蘇聯(lián)出版的《蘇聯(lián)大百科全書》認為“文明”一詞的含義指:社會發(fā)展、物質文明和精神文明的水平程度;繼野蠻時代之后社會發(fā)展的程度。

          1979年,原聯(lián)邦德國出版的《大百科詞典》認為“文明”一詞從廣義來說,指良好的生活方式和風尚,從狹義來說,指社會脫離了人類群居的原始生活之后,通過知識和技術形成與起來的物質和社會狀態(tài)。

          禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成,既為人們所認同,又為人們所遵守,是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和。簡言之,禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規(guī)范和準則。

          現(xiàn)代社會中禮儀的含義

          說實際,對于旨在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度,尤其是那些落后的繁文縟節(jié),新的社會制度和價值體系非但無法接納,而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之后,伴隨著社會價值觀的根本改變,禮也被賦予了全新的現(xiàn)代意義。

          如果說傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規(guī)范的話,今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的,這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。

          儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的.外在表現(xiàn)。從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術,一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類,可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支,因為禮儀是門綜合性的學科,所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的,大部分禮儀內容都大體相同。禮儀的主要功能,從個人的角度來看,一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進人們的社會交往,改善人們的人際關系;還有助于凈化社會風氣。從團體的角度來看,禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容,是企業(yè)形象的主要附著點。但凡國際化的企業(yè),對于禮儀都會有高標準的要求,企業(yè)禮儀培訓工作尤為重視,要求把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容,同時也是獲得國際認證的重要軟件。

          文明禮儀作文1

          中國是一個文明古國,講文明,懂文明是我們每個人應盡的義務,是做一個中國人必備的條件。如果每個人都具備好的文明素質,中國人的整體素質必將提高。

          我經(jīng)常坐一路公交車,車上有一排老弱病殘的專用座位,可是我發(fā)現(xiàn),坐在這排座位人的并不是一些老弱病殘者,而是一些身強力壯的年輕人、小學生。并且,如果公交車的座位都座滿后,乘客們就不會給后上來的老年、孕婦們讓座,僅有在監(jiān)票人的提醒后,才會有人極情愿地站起來。

          其實文明是由細節(jié)構成的,反思我們的所作所為,可見文明離我們還有一段距離。在我們的生活中依然有一些不文明的事情發(fā)生:亂丟果皮紙屑,隨意踐踏花草樹木,出口就說臟話,損壞公共財物。

          有很多同學把文化知識的學習放在首位,而忽略了文明習慣的養(yǎng)成,事實上,良好的行為習慣,是保證我們順利學習的前題。在生活中,注意您的思想,您的言語,您的行為。做文明時代的我們,忘記文明,等于后退。讓我們的生活中多一些文明,少一些蠻不講理。完美的社會,來自我們的努力。用我們語言讓社會更文明,用我們的行動讓街道堅持整潔。對于他人,我們應當充滿更多的關懷。讓文明禮儀之花時刻伴隨我們吧!

          文明禮儀作文2

          禮儀,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,祖先們用智慧和汗水為我們贏得了“禮儀之邦”的美稱。

          我們雖贏得了“禮儀之邦”的美稱,但也有少部分的人不遵守。不信,請聽我說一件事例與你們聽。這件事就發(fā)生在我爺爺家附近。

          我爺爺家的鄰居是一對中年夫婦,他們對年邁的父母很不孝順,他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住,每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。

          在我國古代,“孝”在各種“禮”中排首位。這是因為熱愛自己的父母是人類最自然地親情,是一切感情的基礎。父母給了我們生命,以他們的慈愛和辛勞,養(yǎng)育我們一天天長大。孝敬父母,尊敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們的義務,是天經(jīng)地義的美德,也是做人的本分,是各種品德形成的前提。

          上面我所說的那對夫婦連孝敬父母,尊敬長輩都不能做到,一丁點兒孝心都沒有,簡直是禽獸不如。

          華夏幾千年,我們要學會寬容、敬人、真誠、平等等禮儀。只有這樣,我們才能在社會上立足,不會被社會拋棄。

          文明禮儀標語

          1、講文明,講衛(wèi)生,講科學,樹新風。

          2、除陋習,講文明,樹新風。

          3、講究社會公德,愛護公共環(huán)境。

          4、環(huán)境整潔優(yōu)美,生活健康科學,社會文明進步。

          5、講文明,信科學,防非典,同行動。

          6、珍惜自己,關愛他人,革除陋習,從我做起。

          7、萬眾一心抗非典,眾志成城保暢通。

          8、科學、健康、環(huán)保、文明。

          9、革除陋習,戰(zhàn)勝非典。

          10、告別陋習,健康文明。

          11、講究公共衛(wèi)生,愛護公共設施,維護公共秩序,遵守公共道德。

          12、大搞愛國衛(wèi)生運動,鏟除病菌滋生土壤。

          13、告別陋習崇尚文明,向不良衛(wèi)生習慣宣戰(zhàn)。

          14、克服不良習慣,養(yǎng)成文明行為。

          15、綠色、文明是希望,讓我們一起來播種希望吧!

          16、讓我們的素質及文明展現(xiàn)在一言一行中!

          17、文明是成功之花的蕊,是理想之舟的帆。

          18、微笑是我們的語言,文明是我們的信念。

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