保護環(huán)境的手抄報及資料
每個人都要保護環(huán)境，破壞環(huán)境的人終將得到大自然的懲罰。下面是有關寫保護環(huán)境的手抄報資料內(nèi)容，歡迎大家閱讀與了解。
保護環(huán)境的手抄報及資料
生活中的環(huán)保常識
一、家庭如何節(jié)水
1、定期更換水龍頭里的墊圈以減少漏水;2、衣服不要放在流水下沖洗;3、將餐具放到滴有洗潔精溶液的盆里浸泡摸洗，沖洗時再擰開水龍頭;4、在抽水馬桶里放塊磚頭;5、將用過的水二次利用。
二、廚房中的污染
廚房中的燃料燃燒會產(chǎn)生二氧化硫、一氧化碳等有害氣體和顆粒，這些對人的肺、氣管、腦組織等有害;烹飪產(chǎn)生的油煙中含有丙烯醛，對鼻、眼、咽喉黏膜胡較強的刺激作用，容易引起上述器官的病癥。
三、推廣使用無磷洗衣粉
洗衣粉一般都使用磷酸鈉作為助洗劑，洗滌后，含磷廢水流入江河湖泊，造成水中藍藻生長迅速，水體流動減緩，魚類及其他生物因缺氧死亡。而且，洗滌后的衣服容易引起皮膚瘙癢等不良癥狀。
四、有車族的環(huán)保小常識
按時保養(yǎng)汽車，使尾氣污染排放降到最低;一旦車尾開始漏油，馬上修理;不開車去人群密集、交通擁堵的鬧市區(qū);拒用污染水源、污染環(huán)境的方式洗車;長時間堵車時應熄火等待;不從車窗內(nèi)向外扔垃圾贓物;駕車出游不將垃圾留在野外;拒絕購買和使用高污染車及車用品，提倡使用可降解車用品。
五、家電輻射的危害
手機、電視、電腦、微波爐等家電在使用過程中都會不同程度地產(chǎn)生不同波長和頻率的.電磁波，它們無色無味、看不見、摸不著、穿透力強，而且充斥在整個空間，成為一種新的污染源，已經(jīng)面成為當今危害人類健康的致病源之一。長期處于強輻射下，容易誘導白血病、肌肉腫瘤等疾病的發(fā)生。
生態(tài)環(huán)境保護 教案
一、教學目標
1.關注全球性生態(tài)環(huán)境問題。
2.概述生物多樣性保護的意義和措施。
3.形成環(huán)境保護需要從我做起的意識。
4.進行資料搜集，了解我國利用生物技術保護生物多樣性的進展。
二、教學重點和難點
概述生物多樣性保護的意義和措施。
三、教學方法
探究法，講述法
四、課時安排
1、教學過程
〖引入〗以“問題探討”引入，學生思考回答，老師提示。
〖提示〗1.氣象學家的預言是有科學根據(jù)的。例如，英國《自然》雜志和《觀察家報》于2004年披露了美國國防部專家組的一份報告。該報告預測：氣候變化可能演變成全球公害;未來20年氣候變化將成為全球性災難，如英國將會像西伯利亞那樣寒冷，美國等主要糧食生產(chǎn)國將因遭遇嚴重干旱而出現(xiàn)糧食大幅減產(chǎn)。又如，我國科學家2004年預言：未來大氣的增溫值將是20世紀的2至10倍;我國華北等地仍將保持繼續(xù)變干旱的趨勢;氣候變暖嚴重影響全球的自然生態(tài)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)可能是對氣候變化最為敏感和脆弱的部門之一。
〖板書〗
一、保護植被，防止水土流失和荒漠化
全球性生態(tài)環(huán)境問題主要包括：
1.全球氣候變化
2.水資源短缺
3.臭氧層破壞
4.酸雨
5.土地荒漠化
6.海洋污染
7.生物多樣性等
二、保護生物多樣性
保護生物多樣性：生物圈內(nèi)所有的植物、動物和微生物，他們所擁有的全部基因以及各種各樣的生態(tài)系統(tǒng)，共同構成了生物多樣性。
〖講述〗生物多樣性包含了遺傳的多樣性，物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。我們說的保護生物的多樣性就是指基因、物種和生態(tài)系統(tǒng)三個層次上的.保護。
主題 每層次相關的內(nèi)容
基因 基因攜帶著遺傳信息，基因控制性狀，基因突變和染色體變異等是遺傳多樣性之源
物種 種群是進化的單位，突變、基因重組和自然選擇使種群的基因庫在代代相傳過程中保持和發(fā)展，物種多樣性是生物進化的結果
生態(tài)系統(tǒng) 生態(tài)系統(tǒng)的結構、 成分的多樣性， 由物種的多樣性組成。 保護生態(tài)系統(tǒng)是對生物多樣性最有效的保護
〖思考與討論〗學生思考討論回答，老師提示。
〖提示〗
1.紅樹林的消失，使得潮間帶多種魚類、甲殼類、貝類以及多種水鳥因生態(tài)環(huán)境改變而無法存活和繁衍，并且影響附近多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，最終使大量的物種無法生存和發(fā)展。紅樹林能維持濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，具有防風、抗海潮侵蝕海岸的作用。因此，紅樹林的消失還將直接影響附近的農(nóng)田、養(yǎng)殖場、森林和城市等多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，這對于人們的生活和生產(chǎn)都會產(chǎn)生很大的影響。
2.可以通過現(xiàn)代生物技術，檢測并獲取水稻、小麥等栽培作物野生種細胞中人類所需要的某些優(yōu)良基因(如抗旱基因、抗病基因等)，然后利用基因工程技術，將這些優(yōu)良基因導入到相應的栽培種的細胞中并使之表達。袁隆平曾利用在海南島發(fā)現(xiàn)的一株花粉敗育的普通野生水稻(含有使花粉不育的基因)，利用雜交技術成功地培育出高產(chǎn)的雜交水稻，從而掀起了水稻生產(chǎn)的“第二次綠色革命”。后來，經(jīng)過分子檢測技術得知，野生水稻細胞中至少含有兩個增產(chǎn)基因：其中的一個增產(chǎn)基因就能增產(chǎn)18%，兩個增產(chǎn)基因則能增產(chǎn)36%。
3.這兩例能夠說明生物多樣性具有潛在價值(紅樹、野生水稻等生物很可能還有目前人類尚不清楚的重要功能)、間接價值(紅樹林對海岸的防護作用)和直接價值(潮間帶的魚類、貝類、甲殼類等可供食用、藥用和用做工業(yè)原料等)。
生物的種類繁多，人類對它們已經(jīng)做過比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的價值──生物多樣性的潛在價值目前還不清楚;森林生態(tài)系統(tǒng)同農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)相比，具有更加豐富的生物多樣性，對自身的調(diào)節(jié)功能更強大，因而具有更好的穩(wěn)定性，這屬于生物多樣性的間接價值;蘆葦是一種重要的造紙原料，從金雞納樹中可以提取治療瘧疾的藥物──奎寧，這些都屬于生物多樣性的直接價值。
〖板書〗
(一)生物多樣性的價值
1.潛在價值：目前尚不知道
2. 間接價值：對生態(tài)系統(tǒng)其調(diào)節(jié)功能
3. 直接價值(潮間帶的魚類、貝類、甲殼類等可供食用、藥用和用做工業(yè)原料等)。
(二)保護生物多樣性
(1)就地保護(自然保護區(qū))
就地保護是以建立國家或地方自然保護區(qū)的方式，對有價值的生態(tài)環(huán)境(如江河源頭、濱海、灘涂、濕地、荒漠等自然生態(tài)系統(tǒng)的保護)、特殊自然景觀(如森林、灌叢、草原、稀樹草原、草甸等)、野生生物物種等，在具體地段劃定范圍保護起來，禁伐、禁牧、禁獵。根據(jù)所處的地理位置和保護程度需要，有全封閉式保護，不準人入內(nèi);有半封閉式保護，有的地方外人可進入，有的地方外人不準進入。
(2)遷地保護
遷地保護就是通過人工的辦法，將要保護的野生物種的部分種群遷移到適當?shù)牡胤�，以人工管理和繁殖，使其種群不僅可以繁衍延續(xù)，而且不斷擴大。(其主要方法是建立動物園、植物園與樹木園或基因庫。目前，飼養(yǎng)在世界各地動物園和其他圈養(yǎng)設施中的脊椎動物已超過3 000種，個體數(shù)量達5.4×105頭。全世界1 500余個植物園和樹木園均承擔著保護植物種質(zhì)資源的任務。)
(3)離體保護
離體保護是指利用現(xiàn)代技術，尤其是低溫技術，將生物體的一部分進行長期儲存，以保存物種的種質(zhì)資源。
〖提示〗
材料
1.潛在價值──某種不知名的昆蟲。間接價值──每個物種都維系著它們所在的生態(tài)系統(tǒng)的結構和功能。直接價值──蘆葦是一種重要的造紙原料;蟬蛻是一種動物性藥物;魯班通過觀察某種葉片的葉緣得到啟示，研制出了木工用的鋸;海洋和森林等生態(tài)系統(tǒng)能陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)作的靈感。
2.主要的困難是，一些發(fā)達國家(如美國、加拿大和歐盟國家等)，拒絕核準或遲遲不予核準該議定書。主要爭議的問題是，這些國家擔心影響本國經(jīng)濟的發(fā)展和其他國家可能不承擔相應的責任。例如，美國政府在2003年3月以“減少溫室氣體排放將會影響美國經(jīng)濟發(fā)展”和“發(fā)展中國家也應該承擔減排和限排溫室氣體的義務”為由，宣布拒絕執(zhí)行《京都議定書》。
建議世界各國特別是發(fā)展中國家聯(lián)合起來，通過聯(lián)合國大會和各國的政府以及民間組織等多種途徑，呼吁每年大量產(chǎn)生溫室氣體的發(fā)達國家率先核準《京都議定書》(我國政府早在2002年9月就核準了《京都議定書》)。
拓展題
用現(xiàn)代語言可以這樣詮釋這句話：所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙中有這四個大，而人是這四個大中的一個。老子認為“道”是一個渾然而成的、先于天地而存在的東西;“道”不靠外力而永久存在、循環(huán)運行且永不停息;“道”伸向遙遠而最終又返回自然，可算是天地萬物的根本。老子把人提升為“宇宙中四個偉大的存在之一”，可與“道”、“天”、“地”并立，而惟獨不認為有“神”的存在，這是老子哲學觀念的可貴之處。
我們可以把老子所說的“道”，理解為自然界中各種事物發(fā)展的客觀規(guī)律。人固然十分重要，甚至被說成是自然界中的“萬物之靈”。但是，人也只是這四大中的一個，人絕不能超越其他三個大而為所欲為。人類必須追求和實踐人與自然協(xié)調(diào)一致的美好理念，只有這樣人類社會才能可持續(xù)地發(fā)展下去。
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