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      2. 清明節(jié)黑板報(bào)的素材

        時(shí)間:2024-04-02 08:47:54 林惜 板報(bào)大全 我要投稿

        清明節(jié)黑板報(bào)的素材

          在日常學(xué)習(xí)和工作生活中,大家都自己寫過(guò)黑板報(bào)吧,黑板報(bào)是以固定或移動(dòng)的黑板作載體,用粉筆或廣告顏料作書寫繪畫工具的普及性宣傳陣地。那么問(wèn)題來(lái)了,到底什么樣的黑板報(bào)才是大家都稱贊的呢?下面是小編整理的清明節(jié)黑板報(bào)的素材,歡迎大家分享。

          清明節(jié)黑板報(bào)的素材

          清明節(jié)作文1

          “燕子來(lái)時(shí)新社,梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲,日長(zhǎng)飛絮輕!币荒暌欢鹊那迕鞴(jié)到了。

          陽(yáng)春三月里的春姑娘,像是一個(gè)美麗活潑的仙子,接到了玉皇大帝的圣旨之后,就駕著祥云下凡,使得原本冷冷清清的大地一下子熱鬧起來(lái)。她喚醒了花、草、樹木,鳥、獸、蟲、魚,讓它們恢復(fù)了生機(jī)。

          精力最旺盛的要數(shù)油菜花了,瞧!那一片片油菜花身姿挺拔,站在陽(yáng)光明媚的田野中,閃著耀眼的金光。這正好是豐收的采茶季,高高的山坡上,一簇簇綠油油的茶樹,我站在茶葉叢中,手忙腳亂,一時(shí)不知采哪個(gè)好。我抓住茶葉的尖端,用力一拔,就采下了嫩嫩的茶葉,春風(fēng)一吹,茶枝被吹得晃頭晃腦,像是跟我捉迷藏。

          清明節(jié)重要的是掃墓。我們一大家?guī)资耍坪剖幨幍膩?lái)到山上,祭拜祖先。我學(xué)著大人的樣子先拜了老公公和老太太,再去拜了老婆婆,清明是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)之一,也是二十四節(jié)氣之一,難怪長(zhǎng)輩們常說(shuō):“清明大似年”。

          清明節(jié)作文2

          今年清明節(jié)我和爸爸媽媽去徐州姥姥家,我曾經(jīng)在那里整整生活啦3年的時(shí)間,這次回去一是要重新認(rèn)識(shí)一下小時(shí)候的伙伴,再有就是觀賞那里一望無(wú)際的梨花。要知道,媽媽老家可是著名的“果都”,那里的“梨花節(jié)”也是出啦名的旅游項(xiàng)目。

          再次見到那些小伙伴們,剛開始大家都很陌生,但是很快就熟悉起來(lái)啦,我們一起玩耍、做游戲,一起去果園欣賞梨花,在花海中追逐打鬧。盛開的梨花,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像是一層厚厚的雪覆蓋在啦樹冠上,特別壯觀。這個(gè)時(shí)候,蘋果花還在含苞待放,而大棚里的桃樹,則已經(jīng)結(jié)啦果實(shí),正在茁壯成長(zhǎng)。

          我們還一起去挖野菜,春天里,大地給予我們的是在太多啦,有很多東西可以吃,有薺菜、蒿蒿草、香椿、枸杞葉、榆錢兒,挖回來(lái)的野菜做成各種食品,真是太好吃啦。

          這個(gè)清明節(jié),對(duì)我來(lái)說(shuō),太有意義啦,重新認(rèn)識(shí)啦小伙伴們,又欣賞啦大自然的美景,還認(rèn)識(shí)啦很多野菜,我要回去把這些說(shuō)給我的同學(xué)聽,和他們一起分享我的快樂(lè)。

          清明節(jié)作文3

          今天是清明節(jié),它既是節(jié)氣又是節(jié)日,清明節(jié)節(jié)氣上承春分下啟谷雨,俗話說(shuō):“清明前后,種瓜點(diǎn)豆!鼻迕鞯墓(jié)日里我們要通過(guò)登高,插茱萸,掃墓…來(lái)表達(dá)對(duì)祖先的追悼之情。秋之落葉,化作春泥,滋潤(rùn)春天的萌芽,正如凋零的,從未真正遠(yuǎn)去,只是換了一種新的形式守護(hù)。

          在江南地區(qū),人們有吃青團(tuán)的習(xí)慣,唇齒留香,軟糯可愛。吃馓子也是南北各地的風(fēng)俗,廣愛喜愛,灑脫香脆。

          所以這一天我就和爸爸媽媽,爺爺奶奶,一起去華峰寺拜祭我的太爺爺太奶奶。來(lái)到華峰寺,爺爺先把供桌清理干凈,再把一些新鮮的水果擺放好,奶奶則把早已準(zhǔn)備好的鮮花修剪好,插入花瓶中。爸爸媽媽點(diǎn)燃了幾柱清香,把它小心翼翼的插在香壇里,用來(lái)祭拜先人。我也有樣學(xué)樣的干了起來(lái),先是跟奶奶學(xué)插花瓶,后是和爸爸媽媽在香壇中插上清香。

          生者寄托哀思,清明拜祭祖先并非是讓人沉湎于過(guò)去的哀思,而是告誡人們,要帶著祖輩的期望與希望,燦爛的生活。

          節(jié)日名稱

          清明節(jié),兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是“二十四節(jié)氣”之一,也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,它與干支時(shí)間以及八卦等是聯(lián)系在一起的,有著久遠(yuǎn)的歷史源頭!岸墓(jié)氣”不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用,同時(shí)還影響著古人的衣食住行,甚至是文化觀念。在早期觀象授時(shí)時(shí)代,依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移定歲時(shí),斗柄順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一圈,謂之一歲(攝提)。天維建元,是從寅開始的,如《淮南子·天文訓(xùn)》收錄:“帝張四維,運(yùn)之以斗,月徙一辰,復(fù)返其所,正月指寅,十二月指丑,一歲而匝,終而復(fù)始”。在傳統(tǒng)文化中,寅位是后天八卦的“艮位”,是歲終歲首交結(jié)的方位,代表終而又始,如《易·說(shuō)卦傳》:“艮,東北之卦也,萬(wàn)物之所成終而所成始也!惫,北斗七星的斗柄從指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始,然后順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn),循環(huán)往復(fù);歲末十二月指丑方,正月又復(fù)還寅位,終而復(fù)始。北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn),斗柄回寅,乾元啟運(yùn),時(shí)回新春。當(dāng)斗柄指向正東偏南的“乙”位時(shí)為清明節(jié)氣。清明這一節(jié)氣,萬(wàn)物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高,大地呈現(xiàn)春和景明之象,正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。

          清明節(jié),又叫掃墓節(jié)、踏青節(jié)、三月節(jié)等,時(shí)間在農(nóng)歷春分后第15日,公歷4月5日前后。它是中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日,歷史上一度成為僅次于春節(jié)的盛大節(jié)日。在傳統(tǒng)社會(huì)中,它的`節(jié)期持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)(五六天到十幾天,各地各時(shí)代不等),一方面是掃墓祭奠、懷念離世親人的節(jié)日,一方面是踏青嬉游、親近大自然的節(jié)日。直到今天,清明節(jié)仍然是中華民族包括海外華人的重要節(jié)日之一。

          節(jié)日起源

          最初,清明只是一個(gè)提醒農(nóng)民進(jìn)行春耕春種的節(jié)氣。《淮南子·天文訓(xùn)》記:“春分后十五日,北斗星柄指向乙位,則清明風(fēng)至!薄稓q時(shí)百問(wèn)》說(shuō):“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明!鼻迕饕坏,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好季節(jié)!对铝钇呤蚣狻氛f(shuō):“按《國(guó)語(yǔ)》曰,時(shí)有八風(fēng),歷獨(dú)指清明風(fēng),為三月節(jié)。此風(fēng)屬巽故也。萬(wàn)物齊乎巽,物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣。”“八風(fēng)”即八方來(lái)風(fēng),古代歷書所說(shuō)的“清明風(fēng)”是來(lái)自東南方,東南方即《周易》所說(shuō)的巽方!吨芤住酚钟腥f(wàn)物“齊乎巽”之語(yǔ),“齊”即“潔齊”之意,農(nóng)歷三月一到,氣清景明,萬(wàn)物皆顯,這就是“清明”得名的來(lái)由。

          節(jié)日與節(jié)氣不同,節(jié)氣是時(shí)序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著某種風(fēng)俗和紀(jì)念的意義。二十四節(jié)氣是我國(guó)古代的一項(xiàng)重要?dú)v法,反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,其劃分和確立經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,但大致在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即已齊備起來(lái)。清明節(jié)作為一個(gè)節(jié)日,它的出現(xiàn)則稍晚一些,且有一個(gè)逐漸演變的過(guò)程。

          節(jié)日習(xí)俗

          掃墓

          掃墓祭祖是清明的重要內(nèi)容之一。清明掃墓,即為“墓祭”,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”,祭掃祖先是對(duì)先人的緬懷方式,其習(xí)俗由來(lái)久遠(yuǎn)。據(jù)考古發(fā)掘,廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)年前的墓葬,經(jīng)加速器質(zhì)譜(AMS)測(cè)定,年代距今13500年左右,時(shí)代為舊石器時(shí)代晚期,是中國(guó)年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬,表明距今1萬(wàn)多年前,嶺南古人已具有明確的有意識(shí)墓葬行為和禮俗觀念。清明節(jié)在歷史發(fā)展中承載了豐富的文化內(nèi)涵,全國(guó)各地因地域不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容上或細(xì)節(jié)上的差異。清明禮俗文化充分體現(xiàn)了中華民族禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的人文精神。在祖先祭祀儀式中慎終追遠(yuǎn),在踏青郊游中享受春天,文化傳承與身心調(diào)適是清明禮俗文化的重要功能。

          踏青

          中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。清明節(jié)在仲春與暮春之交,春意已濃,萬(wàn)物煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在這時(shí)候掃墓祭祖、踏青郊游,是自古傳承、至今不輟的傳統(tǒng)習(xí)俗。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng),在中國(guó)有著悠久的歷史,其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗,這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵,清明節(jié)氣在時(shí)間和氣象物候特點(diǎn)上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。清明時(shí)節(jié),春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。人們乃因利趁便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番。

          中國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣,踏青習(xí)俗由來(lái)已久。清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然的時(shí)節(jié),萬(wàn)物萌動(dòng)之時(shí),迎春郊游于野外早就已成為風(fēng)俗。據(jù)《晉書》記載:每年春天,人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景。踏青風(fēng)俗至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書》記載:“大歷二年二月壬午,幸昆明池踏青!笨梢姡で啻河蔚牧(xí)俗早已流行。

          植樹

          清明前后,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長(zhǎng)快。因此,就有清明植樹的習(xí)慣,有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹的習(xí)俗,據(jù)說(shuō)發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳,有三種傳說(shuō)。第一種傳說(shuō),據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師(神農(nóng)氏),后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。第二種傳說(shuō)與介子推有關(guān),據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹死而復(fù)活,便賜老柳樹為“清明柳”。第三種傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈,以示賜福驅(qū)疫。

          放風(fēng)箏

          風(fēng)箏又稱“紙鳶”、 “鳶兒”,放風(fēng)箏是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹,拉著系在上面的長(zhǎng)線,趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空,屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。在古人那里,放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí),將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,等風(fēng)箏放高時(shí),就剪斷風(fēng)箏線,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

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