汪曾祺讀《邊城》
汪曾祺作為沈從文先生的弟子，弟子對(duì)于沈先生的名著《邊城》又是如何解讀的呢?下面小編給大家?guī)�。希望大家喜歡。
汪曾祺：讀《邊城》
請(qǐng)?jiān)S我先抄一點(diǎn)沈先生寫給三姐張兆和(我的師母)的信。
三三，我因?yàn)樘鞖馓昧艘稽c(diǎn)，故站在船后艙看了許久水，我心中忽然好像徹悟了一些，同時(shí)又好像從這條河中得到了許多智慧。三三，的的確確，得到了許多智慧，不是知識(shí)。我輕輕地嘆息了好些次，山頭夕陽極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽，對(duì)拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!……我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛他們。……三三，我不知為什么，我感動(dòng)得很!我希望活得長(zhǎng)一點(diǎn)，同時(shí)把生活完全發(fā)展到我自己的這份工作上來。我會(huì)用自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透入些! 三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時(shí)好像不能得到的東西，對(duì)于人生，對(duì)于愛憎，仿佛全然與人不同了。我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為受難者了，這時(shí)節(jié)我軟弱得很。因?yàn)槲覑哿耸澜�，愛了人類。三三，倘若我們這時(shí)正是兩人同在一處，你瞧我眼睛濕到什么樣子!
這是一封家書，是寫給三三的“專利讀物”，不是宣言，用不著裝樣子，作假，每一句話都是真誠的，可信的。
從這封信，可以理解沈先生為什么要寫《邊城》，為什么會(huì)寫得這樣美。因?yàn)樗麗凼澜�，愛人類�?/p>
從這里也可以得到對(duì)沈從文的全部作品的理解。也許你會(huì)覺得這樣的解釋有點(diǎn)不著邊際了吧。
《邊城》激怒了一些理論批評(píng)家，文學(xué)史家，因?yàn)樯驈奈臎]有按照他們的要求、他們規(guī)定的模式寫作。
第一條罪名是《邊城》沒有寫階級(jí)斗爭(zhēng)，“掏空了人物的階級(jí)屬性”。
是不是所有的作品都要寫階級(jí)斗爭(zhēng)?
他們認(rèn)為被掏空階級(jí)屬性的人物第一個(gè)大概是順順。他們主觀先驗(yàn)地提高了順順的成分，說他是“水上把頭”，是“龍頭大哥”，是“團(tuán)總”，恨不能把他劃成惡霸地主才好。事實(shí)上順順只是一個(gè)水碼頭的管事。他有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)只有“大小四只船”。他算個(gè)什么階級(jí)?他的階級(jí)屬性表現(xiàn)在他有向上爬的思想，比如他想和王團(tuán)總攀親，不愿意兒子娶一個(gè)弄船的孫女，有點(diǎn)嫌貧愛富。但是他畢竟只是個(gè)水碼頭的管事，為人正直公平，德高望重，時(shí)常為人排難解紛，這樣人很難把他寫得窮兇極惡。
至于順順的兩個(gè)兒子，天保和儺送，"向下行船時(shí)，多隨了自己的船只充伙計(jì)，甘苦與人相共，蕩槳時(shí)選最重的一把，背纖時(shí)拉頭纖二纖"，更難說他們是"階級(jí)敵人"。
針對(duì)這樣的批評(píng)，沈從文作了挑戰(zhàn)性的答復(fù)：“你們多知道要作品有‘思想'，有‘血'有‘淚'，且要求一個(gè)作品具體表現(xiàn)這些東西到故事發(fā)展上，人物言語上，甚至一本書的封面上，目錄上。你們要的事多容易辦!可是我不能給你們這個(gè)。我存心放棄你們……”
第二條罪名，與第一條相關(guān)聯(lián)，是說《邊城》寫的是一個(gè)世外桃源，脫離現(xiàn)實(shí)生活。
《邊城》是現(xiàn)實(shí)主義的還是浪漫主義的?《邊城》有沒有把現(xiàn)實(shí)生活理想化了?這是個(gè)非常叫人困惑的問題。
為什么這個(gè)小說叫做“邊城”?這是個(gè)值得想一想的問題。
“邊城”不只是一個(gè)地理概念，意思不是說這是個(gè)邊地的小城。這同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念。“邊城”是大城市的`對(duì)立面;這是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”(《邊城題記》)。沈先生從鄉(xiāng)下跑到大城市，對(duì)上流社會(huì)的腐朽生活，對(duì)城里人的“庸俗小氣自私市儈”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。
便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失。沈先生在《長(zhǎng)河·題記》中說：“一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟實(shí)惟利的人生觀。”《邊城》所寫的那種生活確實(shí)存在過，但到《邊城》寫作時(shí)(1933--1934)已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊�！哆叧恰肥且粋�(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。
可以說《邊城》既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，《邊城》的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。
為什么要浪漫主義，為什么要理想化?因?yàn)橄肓赳v一點(diǎn)美好的、永恒的東西，讓它長(zhǎng)在，并且常新，以利于后人。
《從文小說習(xí)作選·代序》說：
這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。
我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
喔!“人性”，這個(gè)倒霉的名詞!
沈先生對(duì)文學(xué)的社會(huì)功能有他自己的看法，認(rèn)為好的作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人‘向善’的力量……從作品中接觸另外一種人生，從這種人生景象中有所啟發(fā)，對(duì)人生或生命能作更深一層的理解。”(《小說的作者與讀者》)沈先生的看法“太深太遠(yuǎn)”。照我看，這是文學(xué)功能的最正確的看法。這當(dāng)然為一些急功近利的理論家所不能接受。
《邊城》里最難寫，也是寫得最成功的人物，是翠翠。
翠翠的形象有三個(gè)來源。
一個(gè)是瀘溪縣絨線鋪的女孩子。
我寫《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫女，明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小女孩印象得來(《湘行散記·老伴》)
一個(gè)是在青島嶗山看到的女孩子。
故事上的人物，一面從一年前在青島嶗山北九水看到的一個(gè)鄉(xiāng)村女子，取得生活的必然……(《水云》)
這個(gè)女孩子是死了親人，帶著孝的。她當(dāng)時(shí)在做什么?據(jù)劉一友說，是在“起水”。金介甫說是“告廟”。“起水”是湘西風(fēng)俗，嶗山未必有。“告廟”可能性較大。沈先生在寫給三姐的信中提到“報(bào)廟”，當(dāng)即“告廟”。金文是經(jīng)過翻譯的，“報(bào)”“告”大概是一回事。我聽沈先生說，是和三姐在汽車?yán)锟吹降�。�?dāng)時(shí)沈先生對(duì)三姐說：“這個(gè)，我可以幫你寫一個(gè)小說。”
另一個(gè)來源就是師母。
一面就用身邊新婦作范本，取得性格上的樸素式樣。"(《水云》)
但這不是三個(gè)印象的簡(jiǎn)單的拼合，形成的過程要復(fù)雜得多。沈先生見過很多這樣明慧溫柔的鄉(xiāng)村女孩子，也寫過很多，他的記憶里儲(chǔ)存了很多印象，原來是散放著的，嶗山那個(gè)女孩子只有一個(gè)觸機(jī)，使這些散放印象聚合起來，成了一個(gè)完完整整的形象，栩栩如生，什么都不缺。含蘊(yùn)既久，一朝得之。這是沈先生的長(zhǎng)時(shí)期的 “思鄉(xiāng)情結(jié)”茹養(yǎng)出來的一顆明珠。
翠翠難寫，因?yàn)榇浯涮×?還過不了十六吧)。她是那樣天真，那樣單純。小說是寫翠翠的愛情的。這種愛情是那樣純凈，那樣超過一切世俗利害關(guān)系，那樣的非物質(zhì)。翠翠的愛情有個(gè)成長(zhǎng)過程�？傮w上，是可感的，堅(jiān)定的，但是開頭是朦朦朧朧的，飄飄忽忽的。翠翠的愛是一串夢(mèng)。
翠翠初遇儺送二老，就對(duì)二老有個(gè)難忘的印象。二老邀翠翠到他家去等爺爺，翠翠以為他是要她上有女人唱歌的樓上去，以為欺侮了她，就輕輕地說：“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的!”后來知道那是二老，想起先前罵人的那句話，心里又吃驚又害羞。到家見著祖父，“另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”。
兩年后的端午節(jié)，祖父和翠翠到城里看龍船，從祖父與年長(zhǎng)的談話里，聽明白二老是在下游六百里外青浪灘過的端午。翠翠和祖父在回家的路上走著，忽然停住了發(fā)問：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢?”這說明翠翠的心此時(shí)正在飛向?yàn)┻叀?/p>
二老過渡，到翠翠家中做客。二老想走了，翠翠拉船。“翠翠斜睨了客人一眼，見客人正盯著她，便把臉背過去，抿著嘴兒，很自負(fù)的拉著那條橫纜……”“自負(fù)”二字極好。
翠翠聽到兩個(gè)女人說閑話，說及王團(tuán)總要和順順打親家，陪嫁是一座碾坊，又說二老不要碾坊，還說二老歡喜一個(gè)撐渡船的……翠翠心想：碾坊陪嫁，希奇事情咧。這些閑話使翠翠不得不接觸到實(shí)際問題。
但是翠翠還是在夢(mèng)里。儺送二老按照老船工所指出的“馬路”，夜里去為翠翠唱歌。“翠翠夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來，仿佛輕輕的各處飄著：上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過懸崖半腰，——去作什么呢?摘虎耳草!”這是極美的電影慢鏡頭，伴以歌聲。
事情經(jīng)過許多曲折。
天保大老走“車路”不通，托人說媒要翠翠不成，駕油船下辰州，掉到茨灘淹壞了。
大雷大雨的夜晚，老船夫死了。
祖父的朋友楊馬兵來和翠翠做伴，“因?yàn)閮蓚�(gè)必談祖父以及這一家有關(guān)系的事情，后來便說到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活時(shí)所不提到的許多事，二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對(duì)祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送二老，二老既記憶著哥哥的死亡，且因得不到翠翠理會(huì)，又被家中逼著接受那座碾坊，意思還在渡船，因此賭氣下行，祖父的死因，又如何與翠翠有關(guān)……凡是翠翠不明白的事，如今可都明白了。翠翠把事情弄明后，哭了一個(gè)夜晚。”哭了一夜，翠翠長(zhǎng)成大人了。迎面而來的，將是什么?
“我平常最會(huì)想像好景致，且會(huì)描寫好景致”(《湘行集·泊纜子灣》)。沈從文對(duì)寫景可算是一個(gè)圣手�！哆叧恰穼懢疤幗允志�，使人如同目遇。小說里為什么要寫景?景是人物所在的環(huán)境，是人物的外化，人物的一部分。景即人。且不說沈從文如何善于寫景，只舉一例，說明他如何善于寫聲音、氣味;“天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來生意人的雜亂的聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。”有哪一個(gè)詩人曾經(jīng)寫過甲蟲的氣味?
《邊城》的結(jié)構(gòu)異常完美。二十一節(jié)，一氣呵成;而各節(jié)又自成起迄，是一首一首圓滿的散文詩。這不是長(zhǎng)卷，是二十一開連續(xù)性的冊(cè)頁。
《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制;也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。
《邊城》，沈從文的小說，究竟應(yīng)該在文學(xué)史上占一個(gè)什么地位?金介甫在《沈從文傳》的引言中說：“可以設(shè)想，非西方國家的評(píng)論家包括中國的在內(nèi)，總有一天會(huì)對(duì)沈從文作出公正的評(píng)價(jià)：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普魯斯特看成成就相等的作家。”總有一天，這一天什么時(shí)候來?