《采薇》說(shuō)課

《采薇》說(shuō)課

　　《采薇》是一首描寫(xiě)戍卒出征還歸的詩(shī)，是歷來(lái)為人稱(chēng)頌的名篇。

　　一、說(shuō)教材

　　《采薇》是人民教育出版社的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修2第二單元的精讀課文，選自《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)歌以追憶的方式，抒發(fā)了戰(zhàn)士久戍在外的愛(ài)國(guó)之情和思念家鄉(xiāng)的情懷。本單元處于高一上學(xué)期，學(xué)習(xí)內(nèi)容為先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱(chēng)后世詩(shī)歌的典范。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體現(xiàn)其蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，掌握古詩(shī)的文體知識(shí)，學(xué)會(huì)賞析詩(shī)歌。本文安排在單元第二篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本首詩(shī)，是樹(shù)立學(xué)生學(xué)好古詩(shī)的信心，培養(yǎng)一定賞析能力和審美情趣的關(guān)鍵。

　　根據(jù)新課標(biāo)的“知識(shí)與能力”“過(guò)程和方法”“情感和態(tài)度”三個(gè)維度，和高一學(xué)生古詩(shī)鑒賞能力較弱的現(xiàn)狀，我擬定教學(xué)目標(biāo)如下：

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、反復(fù)朗讀，體會(huì)士卒戍邊與思鄉(xiāng)的情感矛盾，把握其復(fù)雜的思想感情。

　　2、品味本詩(shī)的語(yǔ)言美，賞析其重章疊句手法的藝術(shù)魅力。

　　3、熟記關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)。

　　新課標(biāo)指出，文學(xué)閱讀必須“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)魅力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”，因此，我將體會(huì)感情，品味語(yǔ)言，賞析藝術(shù)特色作為教學(xué)的重點(diǎn)。由于本詩(shī)是早期的文言詩(shī)歌，學(xué)生在語(yǔ)言感知上有一定困難，因此教學(xué)的難點(diǎn)是品味語(yǔ)言，把握情感。

　　二、說(shuō)教法

　　根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)我采用誦讀法和分析法進(jìn)行教學(xué)。誦讀法是學(xué)習(xí)古詩(shī)最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。關(guān)鍵是要根據(jù)情感的變化，讀出節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)而把握文意，體味感情。因此，范讀、多讀尤為重要。分析法在于讓學(xué)生在老師的指引下對(duì)課文的思想內(nèi)容進(jìn)行探究，從而使學(xué)生了解詩(shī)中體會(huì)的情感，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文性。

　　三、說(shuō)學(xué)法

　　關(guān)于學(xué)法，在本課教學(xué)中貫穿自主探究，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)詩(shī)歌，只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目標(biāo)。可以把疏通文意和課文思路的任務(wù)交給學(xué)生。在理解課文的同時(shí)背誦課文，使記誦和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律，也減輕學(xué)生課下的負(fù)擔(dān)。

　　四、說(shuō)程序

　　本課計(jì)劃安排一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程如下：

　　一、導(dǎo)入：……

　　接下來(lái)我將從整體把握、體會(huì)情感、品味語(yǔ)言、總結(jié)藝術(shù)特色四個(gè)大環(huán)節(jié)來(lái)安排教學(xué)。

　　二、背景點(diǎn)撥，整體把握

　　首先學(xué)生回顧《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，我依情況略作補(bǔ)充。簡(jiǎn)單介紹本詩(shī)的歷史背景：《采薇》大約是周宣王時(shí)代的作品，經(jīng)常入侵中原，歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗玁狁的記載。

　　進(jìn)入課文后，明確生僻字讀音;朗讀課文，把握詩(shī)歌。讓學(xué)生對(duì)照注釋及工具書(shū)明確字詞讀音，老師強(qiáng)調(diào)個(gè)別容易讀錯(cuò)的字，在預(yù)習(xí)基礎(chǔ)上基本把握詩(shī)歌大意。

　　三、疏通課文，體會(huì)情感

　　學(xué)生朗讀一至三節(jié)，找出通假字，如“莫”;語(yǔ)助詞如“止”“曰”;古今異義詞如“啟”“居”。以及個(gè)別短語(yǔ)如“靡室靡家”“載饑載渴”的結(jié)構(gòu)，結(jié)合上《衛(wèi)風(fēng)•氓》中出現(xiàn)的相同或類(lèi)似的結(jié)構(gòu)來(lái)理解。檢查學(xué)生的自學(xué)情況，抽查翻譯，糾正錯(cuò)誤。

　　這三節(jié)都以采薇起筆，讓學(xué)生思考課文呢寫(xiě)了薇菜生長(zhǎng)的哪幾種形態(tài)，有什么作用?學(xué)生思考。這個(gè)問(wèn)題不難，但學(xué)生回答可能不完整，只點(diǎn)到用于表達(dá)士卒思?xì)w之情的強(qiáng)烈。老師要補(bǔ)充，用薇菜的生長(zhǎng)來(lái)反映歸期的推移和不定期，思念之情更加沉重。同時(shí)在藝術(shù)手法上，同《衛(wèi)風(fēng)•氓》用“桑葉”來(lái)起興一樣，這里也是比興手法，引出下文。另外，戰(zhàn)士們靠野菜來(lái)充饑也反映了戰(zhàn)士們生活艱苦，興中有賦。

　　接下來(lái)，讓學(xué)生繼續(xù)找尋作者除了用薇菜的生長(zhǎng)還用了什么來(lái)表現(xiàn)戍邊的漫長(zhǎng)?明確：用年月的更替，從“莫”到“陽(yáng)”。讓學(xué)生自行分析隨著年歲的增長(zhǎng)，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)家鄉(xiāng)的情感發(fā)生了什么變化，有何體現(xiàn)。這是一首戍邊戰(zhàn)士在歸來(lái)途中追憶戍邊生活的詩(shī)，戰(zhàn)士用追憶的口吻來(lái)回想過(guò)去，在追憶中流露出強(qiáng)烈的情感。這兩個(gè)問(wèn)題的答案在課文中都找得到，學(xué)生找尋的過(guò)程有助于理清文章思路，把握情感變化線(xiàn)索。明確：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，作者堅(jiān)決抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)，體現(xiàn)自豪感和愛(ài)國(guó)情懷;同時(shí)內(nèi)心又極度思念家鄉(xiāng)，要提醒學(xué)生注意作者強(qiáng)烈的痛苦，除了倍感久戍無(wú)期，同時(shí)不要忽視與家人音信隔絕，生死未卜的痛苦。

　　到這里，學(xué)生對(duì)這三節(jié)已經(jīng)基本把握，現(xiàn)在可讓學(xué)生再次整理歸納作者情感的復(fù)雜和矛盾，要提醒注意作者對(duì)統(tǒng)治者不體恤士卒的不滿(mǎn)。

　　總結(jié)藝術(shù)手法，分析藝術(shù)手法可以提醒從《衛(wèi)風(fēng)氓》來(lái)入手，如重章疊句，比興手法，不僅表現(xiàn)感情遞進(jìn)，還突出主題。

　　課文除了追述思?xì)w之情，四、五節(jié)還追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。學(xué)生朗讀，對(duì)照注釋再次理解四、五節(jié)。歸納通假字如“爾”“棘”，古今異義如“君子”，“小人”，這兩節(jié)字詞在意義理解上比較難，可以讓學(xué)生翻譯，加強(qiáng)理解和掌握。

　　第四節(jié)前四句是自問(wèn)自答，寫(xiě)常棣花也是起興。請(qǐng)學(xué)生歸納這四、五兩節(jié)的大意，這樣能培養(yǎng)學(xué)生歸納能力，更好的把握這兩節(jié)。在課文中找出描寫(xiě)緊張勞苦征戰(zhàn)生活的文字，如“三捷”“日戒”等。把握了大意后，引導(dǎo)學(xué)生分析作者描寫(xiě)我軍裝備精良，馬匹強(qiáng)壯中體現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜情感，既有民族自豪感也有一定的憤恨情緒，士卒靠薇菜果腹而將軍馬匹居然如此肥壯，更何況是將軍自己，表現(xiàn)了對(duì)軍中不公的不滿(mǎn)。

　　四、感受人物形象，品味語(yǔ)言美

　　讓學(xué)生談?wù)勗谥袊?guó)古典詩(shī)詞中描寫(xiě)離別經(jīng)常用楊柳的用意。楊柳意象的把握對(duì)今后學(xué)習(xí)古詩(shī)歌很有幫助，回到課文第六節(jié)，想象前四句的畫(huà)面。畫(huà)面的想象能更好的理解戰(zhàn)士的情感，也能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

　　為了突出人物內(nèi)心的情感在寫(xiě)作時(shí)經(jīng)常用外在景物來(lái)襯托，在課文第六節(jié)里，楊柳和雨雪畫(huà)面?zhèn)涫苋藗冑澷p，讓學(xué)生思考，談?wù)勛约旱睦斫狻�楊柳和雨雪分別襯托了戰(zhàn)士離別時(shí)依依不舍和歸來(lái)時(shí)百感交集，抒情主人公的情感寄托在這兩幅畫(huà)面中。指導(dǎo)學(xué)生這種寄情于景，以景寫(xiě)情，情景交融的寫(xiě)作手法。這時(shí)我提問(wèn)，如何理解征戰(zhàn)在外強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情以及歸途路上的傷悲痛苦?這個(gè)問(wèn)題有一定的思考難度，讓學(xué)生在看似矛盾的態(tài)度中更好的走進(jìn)人物的內(nèi)心世界和復(fù)雜真實(shí)的人物情感，更完整、準(zhǔn)確的把握思想感情。

　　到這里已經(jīng)分析完課文，現(xiàn)在可以讓學(xué)生完整歸納詩(shī)歌中抒情主人公的人物形象。歸納人物形象要求全面，準(zhǔn)確，這樣有助于學(xué)生更好的把握課文，理解情感，訓(xùn)練完整表達(dá)的能力。

　　五、總結(jié)藝術(shù)特色

　　由學(xué)生分析課文的藝術(shù)特色，教師補(bǔ)充。

　　指導(dǎo)學(xué)生參照《衛(wèi)風(fēng)•氓》來(lái)分析本文的重章疊句，比興手法。同時(shí)要注意課文的多種敘事手法應(yīng)用，如倒敘，追敘再回到現(xiàn)實(shí)的敘事線(xiàn)索。

　　布置作業(yè)：熟讀、背誦詩(shī)歌。預(yù)習(xí)下一課《離騷》。

　　拓展閱讀：《采薇》課文解讀

　　史書(shū)記載：自周文王至宣王之時(shí)，北方的獫狁經(jīng)常侵?jǐn)_中國(guó)，人民深受其害，因而從役遠(yuǎn)征保家衛(wèi)國(guó)，就成為國(guó)家和人民的首要。本詩(shī)就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。

　　本詩(shī)采用了倒敘的手法，通過(guò)戍卒的回憶和追述，刻劃了戍卒急于回家和繼續(xù)抵御外敵的矛盾心理。這一個(gè)來(lái)自于窮苦農(nóng)民的戍卒，拋妻室家人，久戍邊疆，過(guò)著艱苦緊張的戰(zhàn)場(chǎng)生活，日夜思念家鄉(xiāng)。但戰(zhàn)爭(zhēng)不息，他就無(wú)法回家過(guò)安居樂(lè)業(yè)的生活，因而戍卒的思鄉(xiāng)之情又轉(zhuǎn)化為對(duì)獫狁的切齒痛恨，為了保衛(wèi)家園，他又不得不忍饑挨餓，奔波勞苦，從春到冬地常年戰(zhàn)斗在無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)場(chǎng)之上。可是，戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，只能給乘坐“四牡業(yè)業(yè)”戎車(chē)的將帥們帶來(lái)榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞，而作為戰(zhàn)爭(zhēng)主體的戍卒卻仍然得“載饑載渴”，在泥濘的道路上蹣跚而行，凄涼悲傷地回到家中，沒(méi)有任何人來(lái)?yè)嵛克麄兡强嗉诺男摹Ｋ�以，�?shī)人在“我心傷悲，莫知我哀”的結(jié)句中，流露出了對(duì)統(tǒng)治怨憤不平的情緒，以及戍卒不可言喻的傷感。尤其末章“昔我往矣，楊柳依依。念我來(lái)思，雨雪靡靡”的傳世名句，把一個(gè)久役歸來(lái)的戍卒的悲喜交集今昔之感，和盤(pán)托出，達(dá)到了情景交融的境界，具有動(dòng)人心魄的魅力。

　　古往今來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃和發(fā)動(dòng)都是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的個(gè)人，是無(wú)法把握自己的命運(yùn)的。他們猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，猶如隨波逐流的小舟，任憑命運(yùn)之手隨意擺弄，疲憊憂(yōu)傷、痛苦疾病、衰老死亡，全都身不由己，只有暗自嗟嘆、仰天長(zhǎng)嘆的份兒。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)總算完結(jié)了，恐怕這就是普通士兵唯一屬于自己的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)了。

　　無(wú)家無(wú)室的憂(yōu)慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵?jǐn)橙说某鸷�，�?duì)安寧生活的向往，對(duì)觸景生情的感傷，對(duì)命運(yùn)無(wú)常的恐懼，對(duì)遙遙無(wú)期的等待……這一切一切，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著敏感多思、憂(yōu)患焦慮的心靈。把沉郁在心底的這些情感吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷和自我撫慰，猶如一只受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮滴血的傷口，自己體驗(yàn)悲傷，自己忍受痛苦。憑借了這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的權(quán)利唱出一首憂(yōu)傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!

　　倘若受傷之后，連一聲哀叫的欲望和本能都喪失了，那就算是徹底麻木了。對(duì)于中國(guó)老百姓受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂(yōu)傷折磨的心靈來(lái)說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊以及掄刀扣箭，在死人堆里爬五十個(gè)來(lái)回，都并不可怕�？膳碌氖切稳玳履�，心如死灰，完全喪失了活的生命個(gè)體的血性和生氣。

　　對(duì)于憂(yōu)傷和痛苦的敏感，既表明個(gè)體對(duì)自己生存環(huán)境的關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。因而，對(duì)痛苦和憂(yōu)傷的表達(dá)，就不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受憂(yōu)傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有的方式。它所要告訴人們的是：我雖然憂(yōu)傷，我雖然痛苦，我雖然無(wú)助，但我不愿、我不服、我也有自己的向往和追求、我也要自己的價(jià)值和尊嚴(yán)!

　　從一個(gè)人無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運(yùn)的角度來(lái)說(shuō)，人是弱小的;從他不愿意屈服于命運(yùn)的擺布、有著自己不懈追求的角度來(lái)說(shuō)，人卻是了不起的。能夠這樣去想去做的個(gè)體，實(shí)際上并不小。正因?yàn)檫@樣，把自己內(nèi)心的憂(yōu)傷和痛苦吟唱出來(lái)，就已經(jīng)是一件不簡(jiǎn)單的事情了，即使歌者本身是不經(jīng)意這樣做的，然而他靈魂深處的動(dòng)機(jī)卻是昭然若揭的。

　　不論是無(wú)義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，還是自衛(wèi)反擊的正義之戰(zhàn)，對(duì)社會(huì)和肉體的破壞都是巨大的。盡管人們可以義無(wú)反顧的、雄赳赳氣昂昂地走上反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，但那種對(duì)生靈的涂炭畢竟是人類(lèi)的悲劇。作為一個(gè)活生生的人，誰(shuí)不愿意過(guò)和平安寧而幸福美滿(mǎn)的日子?只有那些戰(zhàn)爭(zhēng)狂人才會(huì)歇斯底里的狂呼戰(zhàn)爭(zhēng)!

　　其實(shí)，人生也猶如戰(zhàn)場(chǎng)。我們活在世上，就會(huì)被卷入這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”之中，既然誰(shuí)也避免不了進(jìn)入形形色色的“戰(zhàn)場(chǎng)”，那么就會(huì)有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱、絕望、恐懼、無(wú)助……以及對(duì)向往和追求的種種生存體驗(yàn)。這些體驗(yàn)也就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。

　　讓我們從生活中去體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們從戰(zhàn)爭(zhēng)中更好地理解人生。

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