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長(zhǎng)恨歌名家輯評(píng)
張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》：“首云：‘漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得’，后云：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》”，又云：‘君王掩面救不得，回看血淚相和流’，此固無(wú)禮之甚。‘侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)’此下云云，殆可掩耳也。‘遂令天下父母心，不重生男重生女’此等語(yǔ)，乃樂(lè)天自以為得意處，然而亦淺陋甚。”
“‘夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠’，此尤可笑;南內(nèi)雖凄涼，何至挑孤燈耶?”
趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》：“古來(lái)詩(shī)人，及身得名，未有如是之速且廣者。蓋其得名，在《長(zhǎng)恨歌》一篇。其事本易傳，以易傳之事，為絕妙之詞，有聲有情，可歌可泣，文人學(xué)士既嘆為不可及，婦人女子亦喜聞而樂(lè)誦之。是以不脛而走，傳遍天下。又有《琵琶行》一首助之。此即全無(wú)集，而二詩(shī)已自不朽，況又有三千八百四十首之工且多哉!”
王楙《野客叢書(shū)》：“詩(shī)人諷詠，自有主意，觀者不可泥其區(qū)區(qū)之詞�！堵勔�(jiàn)錄》曰：樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》‘夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。’豈有興慶宮中夜不點(diǎn)燭，明皇自挑燈之理?《步里客談》曰：陳無(wú)己《古墨行》謂‘睿思殿里春將半，燈火闌殘歌舞散。自書(shū)小字答邊臣，萬(wàn)國(guó)風(fēng)煙入長(zhǎng)算。’‘燈火闌殘歌舞散’，乃村鎮(zhèn)夜深景致，睿思殿不應(yīng)如是。二說(shuō)甚相類(lèi)。仆謂二詞正所以狀宮中向夜蕭索之意，非以形容盛麗之為，固雖天上非人間比，使言高燒畫(huà)燭，貴則貴矣，豈復(fù)有此恨等意邪?觀者味其情旨斯可矣。”
周紫芝《竹坡詩(shī)話(huà)》：“白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》云：‘玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。’人皆喜其工，而不知其氣韻之近俗也。東坡作送人小詞云：‘故將別語(yǔ)調(diào)佳人，要看梨花枝上雨。’雖用樂(lè)天語(yǔ)，而別有一種風(fēng)味，非點(diǎn)鐵成黃金手，不能為此也。
王國(guó)維《人間詞話(huà)》：“以長(zhǎng)恨歌之壯采，而所隸之事，只‘小玉雙成’四字，才有余也。”
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