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      2. 長恨歌教案

        時間:2020-10-28 17:57:30 長恨歌 我要投稿

        長恨歌教案

          長恨歌 教案教學(xué)設(shè)計

        長恨歌教案

          教學(xué)重點、難點:

          1.重點:多角度刻畫人物形象。

          2.難點:詩歌的主題。

          教學(xué)步驟:

          一、導(dǎo)入

          復(fù)習(xí)《琵琶行》中的名句。“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面”,“別有憂愁暗恨生,此時無聲勝有聲”,“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”!杜眯小肥前拙右讓懙囊皇字拈L篇敘事詩,今天我們來學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩《長恨歌》。

          二、作者作品

          1. 作者簡介

          白居易(772~846)唐代詩人,字樂天,號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原,祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅,謚號“文”,世稱白傅,白文公。

          他出身于一個小官僚家庭,世敦儒業(yè),祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時代是在顛沛流離中度過的。貧困的生活,使白居易接近了人民,這對他的詩歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實主義的道路有著重大的作用。

          白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜的色彩,但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨善其身,達則兼善天下”。他的一生,大體上可分為前后兩期,而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期:主要是“兼濟天下”。在創(chuàng)作上,創(chuàng)作了大量針砭時弊、反映民生疾苦的詩作,如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時。后期:主要是 “獨善其身” 。這一時期他創(chuàng)作了大量的閑適詩。

          白居易曾將自己的詩分為四類:諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律。他本人最重視的是諷喻詩。他的諷喻詩主要包括了兩方面的內(nèi)容:一類詩廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品,如《杜陵叟》;也有哀嘆婦女悲慘命運作品,如《上陽白發(fā)人》、《后宮詞》等;另一類詩深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡,如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。

          2.作品

          白居易前期的政治思想以“兼濟天下”為主,寫下了大量政治諷喻詩。但貶官江州之后,他的思想發(fā)生了重大改變,從“兼濟天下”轉(zhuǎn)為以獨善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上,白居易最突出的貢獻是從理論和實踐上倡導(dǎo)了新樂府運動。他特別強調(diào)詩歌的“美刺”作用,提出了“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,詩歌要以情動人,詩歌語言要“其辭質(zhì)而輕,其言直而切”等一系列觀點。他的詩存留下來將近3000首,詩風(fēng)淺切平易,廣為流傳的有《長恨歌》、《琵琶行》等。

          三、寫作背景

          楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒,隨叔父楊玄入長安,及,嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有,又礙于名分,于是,讓她出宮做女道士,而后再迎歸宮中,掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治,晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后,更是沉酒色,荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房,身封貴妃,“聲焰震天下”,而且滿門親族也跟著沾光,堂兄楊國忠位居宰相,楊官鴻卿,楊官侍御史,大姐封韓國夫人,三姐封國夫人,八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。”天寶后期,朝廷內(nèi)部本已矛盾重重,李隆基對楊家的偏幸,更促進了矛盾的激化。天寶十四載(755),手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子,發(fā)動了叛亂,兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔,西行四川。至陜西馬嵬驛,扈從禁軍發(fā)難,求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢,李隆基只得如請,“命高力士貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補》)

          本詩取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩創(chuàng)作于元和元年,當(dāng)時詩人正在山西周至任縣尉。這年冬天,白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,說起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事,大家都為之唏噓不已,王質(zhì)夫舉著一杯酒來到白居易面前,說:“樂天深于詩,多于情者也。試為歌之如何?”白居易于是寫下了《長恨歌》,他的意圖不僅在于對史詩有感而發(fā),而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人,讓將來的統(tǒng)治者引以為戒。

          四、朗讀詩歌,把握詩歌內(nèi)容

          1.學(xué)生速讀詩歌,復(fù)述詩歌故事情節(jié)

          2.在復(fù)述的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生劃分層次,括層意。

          第一部分:自開頭至“不重生男重生女”,敘述李、楊會合經(jīng)過及李對楊的眷戀寵幸。

          第二部分:自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”,敘述安史之亂爆發(fā),楊貴妃因禁軍兵變而殞命。

          第三部分:自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢”,寫李回返長安后對楊的無窮思念。

          第四部分:自“臨邛(qióng)道士鴻都客”至結(jié)束,寫已身登仙界的貴妃仍心系塵(huán),對李思念不已。

          五、分賞讀課文:

          1、詩中那些句子表現(xiàn)了楊玉環(huán)的美貌?

          參考:如“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”

          “梨花一枝春帶雨”寫出了楊貴妃的凄美,哀怨。

          2、白居易是在楊玉環(huán)死后大約50年以后寫的《長恨歌》,他當(dāng)然沒有見過楊玉環(huán),不過,唐代有一位偉大的詩人是見過楊玉環(huán)的,并且也寫了描寫貴妃美貌的詩歌,這個人是誰呢?(李白)

          問:李白和白居易寫楊貴妃的美貌有沒有共同點?

          學(xué)生說,師總結(jié):李白也好,白居易也好,他們寫楊玉環(huán)的美貌都不是正面實實在在地描寫,楊玉環(huán)到底長得如何,我們是不知道的,只知道她美,國色天香,絕世姿容。兩位詩人都是從虛處落筆,把人比喻成花,達到虛實相生的境界,給人留下了無限的想象和聯(lián)想的空間。正如同宋玉描寫東家之子之美一樣,“增之一分則太長,減之一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤”我們也不知道東家之子長什么樣,也只知道是美。而這正好是老莊推崇的“大音稀聲,大象無形”的境界,而這就是“大美無形”了。

          3、詩中那些地方表現(xiàn)了唐玄宗對楊玉環(huán)的.寵愛?

          如:“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶”“遂令天下父母心,不教生男重生女”等。

          師小結(jié):為了自己的愛人,李隆基可以無限放縱她的家人,他給了楊玉環(huán)所有的一切,他作為一個皇帝能給的東西都給了,他的江山他的社稷,他所有的一切。愛江山更愛美人,在江山與美人之間的取舍中,他毫不猶豫地選擇了美人。殊不知,愛美人更應(yīng)該愛江山,江山不保,美人安在?所以,愛美人更應(yīng)該愛江山。愛情是敵不過政治的。在他們繾綣于溫柔富貴鄉(xiāng)時,卻不知一場劫難迎面而來,猝不及防。中國一個最輝煌最偉大最強盛的王朝就此衰敗,從此一不振。

          4、找出詩中描寫唐玄宗在楊玉環(huán)死后的心情的句子,哪些給你的印象最深刻,它們用到了一些什么樣的藝術(shù)手法?

          學(xué)生尋找,談?wù)。比如賞“行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”的,見到的,聽到的一切事物,都引起了唐玄宗的深深思念;賞“歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳”的,一切皆是物是人非,睹物思人,想到以前的卿卿我我,恩恩愛愛,而現(xiàn)在的形影相吊,情何以堪?有賞“夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠"的,此處注意提醒學(xué)生,螢火蟲這個意象象征什么,運用我們以前學(xué)過的《說木葉》里提到的詩歌語言的暗示性問題,螢火蟲,古人認為是腐草里生長的,生長在墳?zāi)够牟菖,這里用到這個意象暗示了什么?唐玄宗此時不僅已經(jīng)失去了手中的權(quán)力,而且失去了人生自由,被變相軟禁起來,他住的地方有螢火蟲說明他的孤獨凄涼。而后面,“孤燈挑盡未成眠”,又暗示了什么呢?唐玄宗在徹骨的思念中整夜無眠,“世界睡著了,他還醒著”“人世間最痛苦的是,夢醒了,卻無路可走”,他只能默默接受命運給他的懲罰,佳人已去,寡人還在,可寡人這條命要來又有何用?在這里,作者反復(fù)渲染,層層鋪墊,運用寓情于景,情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞,凄涼孤苦,辛酸無奈。

          問:“春風(fēng)桃李花開夜,秋雨梧桐葉落時”怎么可以聯(lián)系在一塊?

          先讓學(xué)生思考,再引導(dǎo)學(xué)生認識到這是一種以樂景寫哀情的手法,這句詩就是說,春天花開的時候,秋天葉落的時候,唐玄宗都在想念楊貴妃,每一個花之晨,月之夕,唐玄宗也都在想念楊貴妃,總之,他就是無時無刻,時時刻刻都在想她。

          問:”君王掩面救不得,回看血淚相和流”怎么理解?

          君王掩面,你揣一下唐玄宗的心理,他為什么掩面?我們馬上會想到李商隱的“如何四紀為天子,不及盧家有莫愁”,他恨哪,恨自己的無能,堂堂天子竟然救不了自己心愛的女人,恨臣子的無情,要逼死他心愛的貴妃,恨安祿山的無義,自己曾經(jīng)那么信任他!可是,他能做什么呢?唯有“掩面”而已,而已!“回看血淚相和流”,心中的痛啊,真是洶涌澎湃,“當(dāng)年七夕笑牽牛”“七月七日長生殿,夜半無人私語時”,當(dāng)年的山盟海誓,如今隨風(fēng)而逝,已經(jīng)變成了一個殘酷的冷笑話,是他自己親手把自己心愛的女人送上黃泉路的!太諷刺了,太戲劇化了,“一開始相信的是偉大的愛情,到最后,無力地看清強悍的是命運。”

          所以,后面描寫唐玄宗對貴妃的思念或許更多的是一種痛心,一種內(nèi)疚吧,正因為這樣,這痛才那樣痛!這苦才那樣苦,唐玄宗的世界不是開始下雪,而是早已冰封。

          5、 文中哪些詩句表現(xiàn)了楊貴妃的癡情?

          學(xué)生找,然后回答,教師相機點撥。

          六、分主題

          問:長恨歌,恨是什么意思?誰恨?恨什么?為什么恨?

          1:“長恨”二字是本詩的情感的核心。長是時間,是感情延綿的見證,恨是沉重的遺憾,代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。

          生乙:不僅僅是遺憾,唐玄宗重美色而誤國,楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”,所以這里的恨,還有悔和痛的意思。

          2:首先是李、楊在恨,他們真心相愛,但是卻不能生活在一起,落得人仙兩茫茫。

          3:還有詩人的恨、讀者的恨,為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。

          4:詩人、讀者不僅為愛情悲劇而恨,還對愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。

          教師總結(jié):唐玄宗的荒淫誤國,引出了政治上的悲劇,反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。

          在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,總結(jié)詩歌主題

          (1)諷喻說。 (2)愛情說。 (3) 雙重主題說。

          學(xué)生參閱書本說明,教材是偏向于“諷喻說”的。簡單介紹諷喻說的觀點。

          再介紹了“愛情說”的觀點。投影出示。

          還有“多主題說”的,投影出示。

          請學(xué)生自己發(fā)表看法。

          教師引導(dǎo)學(xué)生思考,這個單元的重點是什么?學(xué)生若回答不出來,就請他們看第一單元的說明“以意逆志,知人論世”,什么是“以意逆志,知人論世”?告訴學(xué)生,我們在分《長恨歌》的主題時,也應(yīng)該要知人論世的,我們應(yīng)該深入探討他們的生平和為人,全面了解他所生活的環(huán)境和時代。

          雖然白居易創(chuàng)作《長恨歌》的初衷是“懲尤物,窒亂階,垂于將來也”,在詩歌的前半部分,他對唐明皇的荒淫無度作了諷刺和批判,但是,寫著寫著,因為他自己的愛情經(jīng)歷,因為他也經(jīng)歷過一段絕望的愛情,所以到后來,就變成了對唐楊愛情的同情,到最后就變成了對唐楊愛情的歌頌。

          教師投影相關(guān)資料:白居易與湘靈的愛情悲劇。

          白居易與他青梅竹馬的女孩湘靈感情很好,但湘靈出身于城市貧民,而白居易則是出身官宦世家,而白居易母親的門閥觀念相當(dāng)強,絕不應(yīng)允他們的婚事。貞元一十年(804)秋,白居易已三十三歲,在長安作了校書郎,需將家遷至長安,他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚,但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親,不但再次拒絕了他的要求,且在全家遷離時,不讓他們見面。白居易只是在搬家完畢,臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。因為怕驚動別人,見面的時候二人既不敢說話,也不敢大哭。極度壓抑的痛苦和愁悶于是盡數(shù)體現(xiàn)在了這首《潛別離》詩中,白居易寫道:“不得哭,潛別離;不得語,暗相思,兩心之外無人知。深籠夜鎖獨棲鳥,利劍春斷連理枝。河水雖濁有清口,鳥頭雖黑有白時。唯有潛離與暗別,彼此甘心無后期。”千百年后,依然讓人不忍卒讀。

          白居易在詩歌創(chuàng)作的過程中,融入了自己的情感體驗,他把自己的愛情悲劇滲入到詩歌中,因而讓唐、楊脫離了歷史原型,重新加以藝術(shù)的加工和改造,賦予了唐楊更廣闊的更美好的內(nèi)涵。唐不再是那一個荒淫無度的昏君形象,楊也不是傳統(tǒng)的充當(dāng)?shù)溗募t顏,他們的愛情被美化了,被拔高了,從而具有了更普遍的價值,成為了人們對世間真愛的執(zhí)著追求的頌歌,也正因為這樣,這首詩歌才獲得了永恒的藝術(shù)魅力,成為了愛情永不凋謝的經(jīng)典。

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