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關(guān)于《赤壁賦》教案模板匯總九篇
作為一名默默奉獻的教育工作者，有必要進行細致的教案準備工作，教案是教學活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的《赤壁賦》教案9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
《赤壁賦》教案 篇1
一、導入
師：你了解多少關(guān)于蘇軾的事。（2分鐘）
1、北宋文學家，號東坡居士，四川人
2、詩詞文賦書畫樣樣精通
蘇軾在詩歌創(chuàng)作方面成就顯著，與黃庭堅齊名，人稱“蘇黃”
在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出，與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風，人稱“蘇辛”
在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一：韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏
在書畫方面與黃庭堅、米芾和蔡襄齊名，在當時被稱為四大書畫家
3、此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就，真可謂是曠世奇才！今天我們一起來鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。
二、請兩位學生分別讀第一、第二段，教師泛讀第三段，全體學生齊讀第四、五段。（5分鐘）
三、
師：文中提到的赤壁是在宋朝的黃州，宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州這個地方，本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美，有詩云：“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個幽靜的夜晚，蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下，寫下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時，蘇軾的心情如何呢？現(xiàn)在，請同學們速讀課文，尋找文中反映作者夜游赤壁時，情感變化的詞語，觸摸作者的情感流程。
明確：樂甚——愀然——喜笑，喜——悲——喜（3分鐘）
四、尋風月、解風月、讀風月
師：作者因何而喜，緣何而悲呢，又為何由悲轉(zhuǎn)喜呢，一切都源于風月。
有名家如此點評《赤壁賦》：此賦通篇只說風月——金圣嘆，《赤壁賦》以江山風月作骨——林云銘
的確，《赤壁賦》通篇以景貫穿，全文緊扣山水風月展開描寫議論，我們不妨以此為切入點，順著“喜——悲——喜”的情感軌跡，走進《赤壁賦》，走進蘇東坡的精神世界。
1、瀏覽默讀全文，找出文中寫風月的句子，用自己的話進行描述。（15分鐘）
文字賞析后，可全班朗讀。
明確：
第（1）段：清風徐來，水波不興。……少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�！坪坪跞珩T虛御風，而不知其所止。
清風緩緩吹來，水面波浪不興�！薯灐对鲁觥吩�，吟唱窈窕一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連�！娑嗝磿邕h啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；
補充：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。
第（2）段：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。
第（3）段：月明星稀，烏鵲南飛……挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。
愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。
第（4）段：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也�！┙现屣L，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。
你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它終于沒有消損和增長�！挥薪系那屣L，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?
第（5）段：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
2、文中所寫的有關(guān)風月的句子有什么不同？（15分鐘）
舉例比較不同：
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
分析：
問：第一句中的月有什么特點，說明作者的心情如何？明確：由景生情。
問：第二句中的月表明客人怎樣的想法，為什么會有這樣的想法。明確：由情入理。
問：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；陰虛者如彼，而卒莫消長也。
在這句話中，作者對月又做了怎樣的思考？得出了什么樣的結(jié)論？明確：水月是不值得人羨慕的。
總結(jié)：本文最大的一個寫作特點就是：情景理交融。
問：那么作者寫月是這樣的，由景生情，由情入理。那么，寫清風是不是也是這樣的呢？你能不能從文中找出例子來？
清風徐來，水波不興。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭……
明確：
第一段和第二段關(guān)于風月的描寫是純景物描寫，并由景生情。
在第一段中幾乎都在寫風月，展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色，處在如此境界，自然心情舒暢，此處的風月描寫乃“樂甚”之由。
在第二段中由于高興而高歌，故而有了這歌詠風月之辭，江水澄明，月光浮動，面對如此浪漫的良辰美景，難怪東坡會聯(lián)想到美人，美人比君，仍然惦念著心中的君主，情感也進而由“樂”轉(zhuǎn)“悲”。不想又引出了一段如怨慕，如泣如訴的裊裊之音。
第三段風月的描寫激發(fā)了聯(lián)想，并由情入理。
第三段的風月是歷史之月，由眼前的風月聯(lián)想到曹操當年志得意滿，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者。進而想到江水無窮，人生須臾，自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的人生理想。
客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲。風月引發(fā)了古今人物的對比，宇宙無窮和人生須臾的感慨，現(xiàn)實與理想的差距的嘆息，悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。
第四段風月的描寫闡釋哲理。
先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結(jié)論，水月是不值得人類羨慕的。
然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然，從大自然中尋找精神寄托。
蘇軾在被貶的困境中，并沒有心灰意冷，走向消沉，并不忘時時投身于大自然的懷抱之中，可見他曠達的胸懷，樂觀的處世態(tài)度。
也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點，而是在原來情感基礎(chǔ)上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。
五、結(jié)語和作業(yè)：
風月引發(fā)情思，風月觸動心靈，風月激發(fā)聯(lián)想，風月闡釋哲理，風月預示人生。風月讓整篇文章有詩情、有畫意、有哲理，有悲、有歡、有喜。“風月”在古代文學作品也是很常見的意象，請同學課后去查找有關(guān)“風月”的古代文學作品，并想想這些作品中的“風月”有什么內(nèi)涵和作用。
板書
赤壁賦
心情變化：樂——悲——樂
寫作特點：情景理交融
人生態(tài)度：曠達樂觀
《赤壁賦》教案 篇2
教材分析：
《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對景物的描寫，及由景物引發(fā)思想情感的復雜變化和最后作者曠達人生境界的呈現(xiàn)，使文章具有了獨特的審美價值。
教學目標：
1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。
2、學習體會寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
3、體會作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達胸懷和積極進取的精神。
教學重難點:
1、學習體會寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
2、體會作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達胸懷和積極進取的精神。
教學設(shè)想：立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問題師生研究探討。
教學法：朗讀法，研討法，圈點法
教學過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導入新課
導語設(shè)計：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，我們認識了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時，我們更能感受到一位豪邁而曠達的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個創(chuàng)作個體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過《赤壁賦》的學習，我們從中又能品出一個什么樣的蘇軾呢?(板書課題)
文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規(guī)模壯闊動人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫志也�！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。
一、初讀課文，整體感知
1、泛讀課文，解決句讀。2、設(shè)置問題，學生參照課文注釋自由朗讀課文。
圈點法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò)，梳理文章結(jié)構(gòu)。
明確：文章采用明暗線結(jié)合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。通過夜游時的所見所感來抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個部分：
月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知識
(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)
(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)②順流而東也 東：東去(名作動)③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)
(3)特殊句式：①凌萬頃之茫然(定語后置)②何為其然也?(賓語前置)
�、鄱癜苍谠�?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)
(說明：文言文的學習重點在于積累，以此儲備一定的知識，借以提高文言文閱讀的能力。當然一篇文章中的知識點很多，這里提列幾個具有代表性的知識點，對學生起到一種學習引領(lǐng)的作用。)
三、品味課文，突破重難點 品味景色之美，體味景中之情：
1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?
明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢似幻，真可謂清風與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風月無邊，秋景如畫。
王國維先生說：“一切景語皆情語，詩情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風而行，簡直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。
3、學生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：
(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對主客的思想傾向如何?
明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢隨之而至;而客人似有不解風情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由樂過渡到下文的悲。
4、個人朗讀第三段，品味文中之“悲”。(1)指導學生朗讀本段，注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準備。(3)結(jié)合文章具體語句看看作者在悲嘆什么?為什么會有這種悲情?
明確：從文章的內(nèi)容看，作者之“悲”由三個方面的感觸引發(fā)：
江山風物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，以吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫。作為有著獨步古今才華、遠大抱負和政治才干的蘇軾，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無成;人生短暫，壯志難酬�，F(xiàn)實的無奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風”，這是理想與現(xiàn)實沖突的悲哀，此三悲也。(此處結(jié)合當時背景來談作者何以會產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)
《赤壁賦》教案 篇3
教學目標
1、 了解蘇軾。
2、 比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》
3、學習古人豁達樂觀的精神。
教學重點
1、學習和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識。
2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。
教學過程
一、溫故知新：
念奴嬌 赤壁懷古
蘇軾
大江東去浪濤盡，千古風流人物。故磊西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
題解
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯;又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二、寫作背景
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術(shù)史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟�
三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟隆⒔�、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
四、鑒賞要點
1、 寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、 “以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。
3、 優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻�，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
五、類文賞析
后赤壁賦
蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎�！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履 (chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣�！爱犖糁�，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習題
1、解釋下面句子中加點的詞的意思。
(1)是歲十月之望
(2)履 巖
(3)披蒙茸
(4)適有孤鶴
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語
(1)如此良夜何
(2)顧安所得酒乎
(3)以待子不時之須
(4)江山不可復識矣
(5)聽其所止而休矣
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫的夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處?
6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思?
關(guān)于赤壁賦
赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學習的重點。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時教完，讀10遍也不過半小時。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強行記住還容易忘記,教師應當在幫助學生自讀注釋,教師釋疑解惑——這還會花太多時間。駢散夾雜的句式，參差錯落之中見整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時，可播放配樂錄音，讓學生初步感知文意。指導朗讀應注意下列幾點：1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(節(jié)奉一至語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”。4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也�！捌渎晢鑶枞�，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉�！敖现屣L，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。
背誦不是一個獨立的教學環(huán)節(jié)，而應注意在學生誦讀的過程中相機強化。下列教學手段當有助于學生背誦。
1、 整理文有生命力的四字短句，明確其意義
清風徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立羽化登仙
發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷
正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟
逝者如斯，取之無禁，用之不竭
杯盤狼藉，相與楓藉，樂方既白
《赤壁賦》名句長短交錯，短句變化較多。大部分短語為四字兩個節(jié)奏。設(shè)計這一練習的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅實基礎(chǔ)。
2、 根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
投影
夏末秋初七月十六那個涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風習習，水面泛起國細的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩經(jīng)陳風》中妹子 首優(yōu)美的高雅的《月出》：
月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀!
身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀!
吟罷，樂坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時間，清風與明月交織，露珠與水光輝應。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開了凡俗的塵世，進入了云遮霧繞的道教仙境……
完成這一練習，，學生須反復第一對秋江月夜的描寫，在揣摩文意的過程中，展開自己的想象。又以一種類似倒譯的方式，依據(jù)示例背誦第一段。
3、 根據(jù)文賦對仗特點填寫《赤壁賦》中的句子。
投影
浩浩乎如馮虛御風，而 ; ，羽化而登仙。
哀吾生之須臾， ， ，抱明月而長終。
設(shè)計這一練習的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當句對，還有隔句對。在填空過程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對仗藝術(shù)的精妙絕倫。
4、 根據(jù)文賦押韻特點填寫《赤壁賦》中的句子。
投影
其聲嗚嗚然， 慕， 訴， ， 縷。 ， 婦。
惟江上之清風，與山間之明月， ， 色， ， 竭， ， 適。
《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時注意這一特點，可以提高記憶效果。一首詩，，較之于一篇散文往往空易誦�！讹@壁賦》是古代的散文詩，不獨表現(xiàn)于意境的詩化，也表現(xiàn)于變速器 方形式的詩化。指導背誦不可不抓住這一特點
5、 明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。討論歸納，
客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側(cè)面�？椭挥晒�(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)“共適”論(惟江上之情風，與山間之明月……是造物者之無盡藏也，而吾也子之所共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見景見情，尤其見高妙。
組織這場計論的主要目的，是理清三四兩段層次，，并在此基礎(chǔ)背誦。這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。
6、 根據(jù)提示，寫出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。
投影
描寫風月
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
議論風月：
客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛�？徒柙伦h人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。
蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。
7、 利用板書，提示背誦《赤壁賦》的思路。
《赤壁賦》教案 篇4
學習目標：
1、學習文言知識
2、體會作者感情，領(lǐng)悟作者思想
教學過程（：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖�！辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩文可見端倪。）
一、導入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z滄海一粟遺世獨立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，可見這篇文章的生命力之旺盛今天我們共同走進這篇文章
二、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標畫了是哪幾個詞語呢？樂——悲——喜（考驗大家的篩選能力）這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達自己的感悟，其實很多時候就是作者內(nèi)心的一種斗爭，或者為了便于表達自己復雜在情感那么作者為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢？
三、賞析“樂”
1、作者為何而樂？賞到了美景如何表達自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子先解釋，之后賞析給同位聽溝通交流達到悟讀
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯
老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來
4、快樂到一定程度，人們都會唱起來那么蘇軾唱了什么呢？體會唱詞，前后四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析讀析融為一體
1兮：來自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆
2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表對美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上
寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）
四、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人提問要具體
2、文言知識：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補字翻譯法）
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析（對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘 請Word版完整教案：蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語文必修一《赤壁賦》教案一》，來自網(wǎng)！
《赤壁賦》教案 篇5
教學目的：
1、體會課文景、情、理交融的特點。
2、感悟語言運用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
教學重難點：
1、把握文章情感線索(樂悲樂)，體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語言運用的妙處。
教學過程：
1.簡介蘇軾，蘇軾,字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家。眉州眉山(今屬四川)人。與父洵弟轍合稱“三蘇”。元豐二年因烏臺詩案下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。蘇軾在儒學體系的基礎(chǔ)上濡染佛老。佛老思想一方面幫助他通達，在一種超然物外的曠達態(tài)度背后，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求;另一方面，齊生死、等是非的虛無主義又有嚴重的逃避現(xiàn)實的消極作用。這種人生思想和生活態(tài)度，在他的創(chuàng)作中都有明顯的反映。
2.介紹賦的有關(guān)知識。
賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
譯:壬戌年秋，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清風緩緩吹來，水面波瀾不起。舉起酒杯，勸客人同飲，吟誦吟唱《月出》詩。不多一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光一片，與天相連。任憑小船在無邊際的江上飄蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。
3.課文講解：(1)學習第1節(jié)
壬戌[干支記年]之秋，七月既望[望，每月十五;既望;朔;晦蘇子與客泛舟游于赤壁之下[介賓后置] [開頭交代游賞的時間“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文關(guān)于江水、月亮的描寫、議論)、地點是“赤壁之下”(于是才有后文關(guān)于三國歷史的追敘與聯(lián)想)和人物“蘇子與客”(于是才有后文關(guān)于宇宙人生見解的雙方對話)。這幾句看去像一般游記文的尋常格套，卻并非可有可無的閑筆。
清風徐來，水波不興 [風、水。
扣“泛舟”二字,描繪出秋江的爽朗和澄凈
舉酒屬客[囑，致意，引申為勸酒
誦明月之詩，歌窈窕之章[互文] [月
扣“七月既望”
少焉[形容詞詞尾，然，乎月出于東山之上，徘徊于斗牛之間[介賓后置] [一輪明月應作者的召喚，冉冉升起了
白露橫江，水光接天[白露,白茫茫的水氣][對偶] [經(jīng)月亮銀輝的浸染，茫茫的霧氣、江水、夜空顯得浩瀚無邊，渾然一片;游人的心境也隨著疏朗開闊，無拘無束
縱一葦之所如[一葦，喻小舟。如，往。凌萬頃之茫然[定語后置][凌,越過;茫然,浩蕩渺遠浩浩乎如馮虛御風[憑，馮虛，凌空，憑空
而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
(1)如
A 縱一葦之所如[往]
B 浩浩乎如馮虛御風
[好象]
C 自以為不如[比得上]
D 如期完成[按照]
(2)屬
A 舉酒屬客[通“囑”，勸酒]
B 屬予作文以記之[通“囑”，囑咐]
C 十三學得琵琶成，名屬教坊第一部[隸屬]
D愿天下有情人都成眷屬 [親屬]
F 有良田美池桑竹之屬 [類]
“夜游之樂”悟讀：景
風——清風徐來，水波不興。 月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
露——白露橫江，水光接天。 舟——縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
誦讀指導：要求讀出停頓、延長，掌握其中的節(jié)奏。注意：敘述的句子——平緩;描寫的句子——注意意境，在整體感受的基礎(chǔ)上進行誦讀;抒情的句子——注意作者要表達的情感，要讀出這種情感來。
例如：下列句子誦讀時哪些地方需要延長?請同學找出來。
明確：“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風——徐來，水波——不興。”(這兩句話，是意境的基礎(chǔ)，與下文一致的語氣應該是平靜的。)“舉酒屬客，誦——明月之詩，歌——窈窕之章�！�(誦讀，體會延長的作用，感受欣賞美景后的興奮。)“少焉，月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江，水光——接天，縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然�！�(誦讀時，應體會延長所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。)
從誦讀中導出作者的思想情感�！扒屣L徐來”，好風!“水波不興”，好水!正因為此二者，蘇子與客才能泛舟而游�！芭e酒屬客”，好酒!“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩!同學們想象一下，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風，對江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了�！吧傺桑鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間�！薄芭腔病倍纸^倒，活畫出一個“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現(xiàn)了江流對芳甸的眷戀之情。為什么會“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊，矜持啊。不僅如此，還戴著一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話中的命運女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然�！焙喼本褪侨缱砣绨V了�！霸律狭翌^，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來了，還等什么?擁抱她吧，暫時忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！焙镁辰纭碎g仙境!“浩浩乎”言心情迫切，動作之強，速度之快，視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。一個“縱”把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動、逼真，同時也寫出了作者在船上隨江而行的激動心情——小船呀，小船，你就像我那久被壓抑的心，在這大江里終于得到了解放，你隨意前行，愛怎么漂就怎么漂吧!同樣，那個“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進，也寫出了作者當時的主觀心情：現(xiàn)實生活中的苦惱和煩悶都讓它見鬼去吧，我的小舟凌空飛翔，我的心情是激越壯美的。在導讀中，仔細理解作者此時的主觀感情色彩，誦讀時可用重讀或延長讀音等方法加以突出。
寫作借鑒：此段文字寫得極美，同學們在作文中是如何寫月的，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經(jīng)過心靈發(fā)酵的佳釀，獻給我們的眼并打動我們的心的。寫文章不能像照鏡子一樣，直來直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的命。同學們要學習此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營造出令人心馳神往的人生境界，同學們能概括一下這段文字的中心意思嗎?
赤壁月景。一切景語皆情語，此段狀赤壁月景，表達了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂愛惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括?那么我們應該將景與情合起來歸納第一段中心意思：寫赤壁月景，抒樂情。請同學們齊讀一段，讀出作者的“樂”。
譯:這時候，喝著酒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。歌中唱道：桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清波啊，船在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望心中的美人啊，(那美人)卻在遙遠的天那一邊�？腿酥杏形淮刀春嵉�，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴。尾聲凄切婉轉(zhuǎn)，停留在耳邊，如同將斷未斷的細絲, 能使深谷中潛藏的蛟龍起舞, 能使孤舟上的孀婦啜泣.
(2)學習第2節(jié)
于是飲酒樂甚[在這個時候扣舷而歌之[而，表修飾;之，湊音節(jié)歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方�！� [泝，同溯.逆水而上。][倒裝句]客有吹洞蕭者，倚[依，循。]歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴[所以“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，并非興由己出，而是完全領(lǐng)略了此時作者的心情，真是知音難覓啊同學翻譯。];余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦[使動] [比喻
1.[化用：桂棹兮蘭(枻音 yì ，船舷，《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ，遠觀的樣子，《湘夫人》句);望美人兮未來(《少司命》句)這一段巧用經(jīng)典 化工無痕“書為心畫，言為心聲”，蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》，屈原的遭遇同學們很熟悉，屈原喜用香草、美人來傳情達意，香草以喻其潔身自好，美人以喻其渴望君用�！肮痂⑻m槳”實有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明緊緊地盯著遙遠的朝庭。遠處的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充滿了一種無奈的期盼。]
2. [ 此處蘇東坡化抽象為形象，將飄忽不定的音樂博喻推出，這既是“賦”“鋪采摛文”的手法，同時也豐富了音樂的審美空間，有了交響樂一般的強度與厚度，很有情感張力。正因為如此，才會“余間裊裊，不絕如縷”，強度厚度帶來了審美的沖擊力�！拔栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦�！笔侵v這強度、厚度與長度的音樂所帶來的深度效果�！墩撜Z》中載“子在齊聞韶，三月不知肉味”的描寫形同此理。]
兩個形象比喻音樂效果要表達作者什么感情?
孤獨.此兩句可以互相參照比證，可見蘇子被貶到黃州，于心不甘啊�！覀兩踔吝�可以認為這是蘇子自況，此時的他，不就像潛蛟和嫠婦嗎?——但他在文中并沒有直接告訴我們，我們在作文時要學習這種言在此而意在彼的暗示手法，不可將胸中所思和盤托出，要有選擇，要有控制。有時文學的方法非常類似于猜謎語，如果將謎底先公之于眾，再出示謎面，哪怕謎面再精彩，也激不起聽眾猜測想象的興趣了。同學們要學習這種“代言”之法、“陌生化”方法。
譯: 我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么曲調(diào)聲這樣悲涼呢?客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著長江東進的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是當世的一位英雄人物，而如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕一葉小船，舉杯互相勸酒。我們就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿偕同神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能輕易實現(xiàn)的，只好把感慨通過洞簫的余音，寄托給悲涼的秋風。
誦讀提示
第2節(jié)，注意這個樂極生悲的轉(zhuǎn)折點。誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。 例：“如怨——如慕，如泣——如訴”。
(3)學習第3節(jié)
過渡：第二段可用“哀”一字概括。“何為其然也”，從第三段客所答即圍繞一個“哀”字。
蘇子愀然[憂愁凄愴的樣子正襟危[正，端;危言，正直的言論]坐，而問客曰：“何為其然也[為何,賓語前置]?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛[曹操《短歌行》此非曹孟德之詩乎?西[n.作狀]望夏口，東[n.作狀]望武昌。山川相繆[通“繚”連結(jié)，盤繞郁乎蒼蒼;此非孟德之[主謂間取獨]困于[被]周郎者乎?方[當]其破荊州，下江陵，順流而東[n.作v.]也，舳艫[戰(zhàn)船]千里，旌旗蔽空，釃酒[斟酒]臨江，橫槊[長矛]賦詩;固[本來]一世之雄也，而今安在哉[在安,賓語前置]?況吾與子，漁樵于江渚之上[n,作v.] [介賓后置侶魚蝦而友糜鹿[意動，以…為侶，以…為友駕一葉之扁舟，舉匏尊 [通“樽”，勸酒]以相屬[通“囑”，勸酒];寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾[偕同]飛仙以[目的連詞，來]遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得[輕易得到托遺響于悲風�！�
“樂極悲來”悟讀:客人為何會“哀”呢?請同學們結(jié)合第三段文字，用自己的話加以歸納。如果這是一道高考題，同學們必須將上述答案“找準找全”才能拿滿分，切不可“小富即安”、淺嘗輒止。
“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩乎?客人的思路因“月”而開，進而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在傷古惜今。下文提及一代梟雄的英姿， “而今安在哉?”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，可望能與江水同存，與明月長終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀，厭倦了生活。
歸納成三層：
歷史人物與自身對比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
宇宙無窮與人生須臾對比。由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。
現(xiàn)實與愿望的對比。要擺脫現(xiàn)實處境，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。
拓寬思路觀點參考：
因為厭惡塵世，一心想脫俗，但終究無法脫俗，也不甘脫俗，所以哀。
因為赤臂月景太美，但無法長時間地留住它，所以哀。
因為長江長、明月圓，想到人生短、仕途缺，所以哀。
因為羨慕曹操，雖敗但仍不失為雄，想起自己被貶而為“熊”，所以哀。
一詞多義：固
A 固一世之雄也 (本來) B 雍州之地，殽函之固，自若也 (險固)
C 固國不以山溪之險 (使…穩(wěn)固) D 汝心之固，固不可徹 (頑固)
誦讀提示
客人說出“悲”的原因——人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時，要讀出英雄當時的氣勢，同時，也要把對英雄的仰慕之情讀出來�？梢赃@樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對這兩個反問句要誦出他們當年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩”句，讀出當年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉(zhuǎn)折。如：“固一世之雄也，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句驟轉(zhuǎn)，讀成“而今/安——在——哉”，強調(diào)英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長江之無窮”這句時，要突出悲哀感嘆的心情。
參考閱讀：其實，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中�！抖L波》《卜算子》見附。
古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀，你能舉出1-3句這方面的詩句嗎?
1. 曹 操：對酒當歌，人生幾何
2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下
3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中
4. 楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄
(4)學習第4、5節(jié)
過渡: 由“樂”到“哀”，此是文中一大轉(zhuǎn)折，可謂一步一重天，這又是值得同學們學習的地方，這不是平行結(jié)構(gòu)，而是垂直遞進的結(jié)構(gòu)。如果文章到此為止，那么就會留給我們一個悲觀者形象，我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”，心中裝的都是他的酸水苦水淚水，我們并無所獲。——蘇軾畢竟是蘇軾，他還向前走了一步，同學們一定要注意，這是非常難得的一步，在現(xiàn)實生活中我們許多被痛苦打倒了，而最終失去了生活的尊嚴。蘇軾要通過此文“凈化”我們的靈魂，提升我們的人生境界，讓我們學有所獲、讀有心得，這又是值得我們學習的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達了什么情(以一字概括)?齊讀第四五兩段思考 。
譯:我對客人說：“您也了解那江水和月亮包含的道理嗎?不斷地流逝的,就像這江水 ,但實際未曾消逝。月亮時圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，如果從變化的一面去看它，那么天地間的萬事萬物，竟連一眨眼的功夫都不曾存留;從不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢?況且，天地之間，事物都各有其主宰，如果不是我所有的，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色;取用它們沒有人禁止，也不會竭盡。這是大自然的無窮的寶藏，是我和您可共同享用的東西。
客人高興地笑起來，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。
蘇子曰：“客亦知夫[那]水與月乎?逝者如斯[這而[但]未嘗往[流逝]也;盈虛者[月亮時圓時缺]如彼，而卒[終于，最終]莫[沒有]消長[削減增長]也。蓋[假設(shè)語氣]將自[從]其變者而觀之，而天地曾[zeng，竟]不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍[如果]非吾之所有，雖[即使]一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是[這]造物者[大自然]之無盡藏[zang,寶藏]也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎[于]舟中，不知東方之既[已經(jīng)]白。
(1)適
A而吾與子之所共適(享有)
B余自齊安舟行適臨汝(到)
C貧賤有此女，始適還家門(女子出嫁)
D少無適俗韻，性本愛山丘(適合)
E適得君府書，明日來臨汝 (剛剛，才)
F適大病，不能行 (適逢)
(2)逝
A逝者如斯，而未嘗為也 (流逝)
B逝將去女，適彼樂土 (通“誓”，發(fā)誓)
C淑爾遠逝，往來翕忽(去，消失)
D時不利兮騅不逝 (跑)
(3)曾
A天地曾不能以一瞬 (副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)
B曾不知老之將近 (副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)
(4)茍
A茍非吾之所有 (假如)
B欲茍順私情 (假如)
(5)雖
A雖一毫而莫取 (即使)
B雖無絲竹管弦之盛 (雖然)
“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點是經(jīng)過蘇軾的勸導，大家轉(zhuǎn)悲為喜，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來。
“因悲生悟” 悟讀
“樂-哀-喜”，一波三折，富有韻律感，西方文論中有一句名言：所有的藝術(shù)歸根到底都是音樂藝術(shù)。由此窺見一斑�？蜑楹斡伞鞍А倍跋病绷四�?
作者是怎么說服客的呢?
回答上述問題我們首先要思考蘇子從總體上來說是分成兩層意思來說的，然后再逐一詳釋之。一是換位思考，痛也可視作樂的催化劑;二是親近自然，這是本單元的學習主題，一切來自社會的痛都會在開放的大自然懷抱中稀釋殆盡。
仍然是水與月，以毒攻毒，客既然傷心因月因水而起，我便仍以月以水來沖刷你的哀愁。蘇子的藥方便是：月光一劑，水色一劑，蘇子之言一劑，且把蘇子言溶于月光水色中沖服便可。而今也月光水色俱佳，蘇東坡一句妙語便定天下：“逝者如斯，而未嘗往也;”是的，我承認時光一去不返，時事變化不止，但“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。月缺月圓，只是形式的變化而已，而其真正的實體卻一點也沒有變。人生亦是如此，雖然人有悲歡離合，生老病死，而你的一生也將有其恒久不變的一面。若從其變化一面來看，天地只不過是一瞬間而已，若從不變的一面來看，萬物將與我永存，何必去羨慕他們明月江水呢?
從宇宙的變化說到人生的哲理。從變角度看，“天地曾不能以一瞬”，人生短暫，自然可悲;從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，“物與我皆無盡也”。為客人”開出一帖精神解脫的良藥：到大自然中尋求精神上的寄托。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老相對主義思想隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。
此段文字集中體現(xiàn)了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫“哀”，其實蘇子亦受感染而哀。他說服客的同時，一定首先說服了自己。雖然被貶黃州，身處逆境，仍可安天樂命，不羨慕別人，往事自然不堪回首，但要“相信未來，珍惜生命”，此時之“痛”不正是今后人生的一筆財富嗎?此是儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的體現(xiàn)。“天地之間，物各有主……惟江上之清風，與山間之明月……吾與子之所共食�！蹦壳爸垂倘皇亲约河H歷之痛，但這并不是黃州生活的全部，除此之外，自己還擁有許多值得高興的事物，如眼前之美景!此乃道家“天地與我并生，萬物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪，正因為如此，才會有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩化人生，哪怕只有一天，也能解放我們的心靈，釋放我們的煩惱，幫助我們走過風雨、迎來彩虹!
誦讀提示
第4節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。誦讀時要注意感情的轉(zhuǎn)折，語速要平緩。學習第5節(jié)“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點是經(jīng)過蘇軾的勸導，大家轉(zhuǎn)悲為喜，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來。
第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達?如果是，那么蘇軾一貫的豪放風格與文中“悲”的感情是否矛盾?
答案：賦通常采用“主客問題的形式來寫。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照
提示：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做?
這是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，并提議：“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁�！绷硪晃惶拼娙隧f莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“主客問答，抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。
拓展：蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?
他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在�！�
討論1：作者的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取 ”這種觀點在今天是否還適用?
討論2：蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取?
最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?
蘇子的闡述哲理和前面的寫景抒情有什么聯(lián)系?
1. 議論時扣緊了水與月來闡發(fā)
2. 處處照應了客的話
寫景抒情是哲理的基礎(chǔ), 哲理是寫景抒情的升華
欣喜、怡然
客悲慨：悲哀、消極
我豁達：樂觀、超脫
赤壁夜景
主客問答
主客同飲
喜悅、釋然
樂
悲
樂
7、鑒賞重點
(1)構(gòu)思精湛、縝密、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡述，則畫龍點睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態(tài)度。
(2)善用比喻，語言優(yōu)美形象。
作者寫上以風物之美，給讀者以無盡的藝術(shù)享受，如開篇，作者的清風，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。
(3)“以文為賦”的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�？梢哉f這是蘇軾對賦體的一個創(chuàng)新和突破。
劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也�！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。結(jié)合本文談談自己的體會。
后赤壁賦 蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需�！庇谑菙y酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
評：《后赤壁賦》寫的也是月夜游赤壁，但不再著力描繪江上明月�！八都冉�，木葉盡脫”“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”，文字干凈洗練，純用白描，更著力于意境的創(chuàng)造。“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮” 寫冬日的山川峻巖之峭拔恐怖，更有孤鶴渲染險怪之氣氛。這里不再有牢騷滿腹，不再有申訴求告，不再有人世的興衰成敗，總之一肚皮的不合時宜都消歸烏有，卻直叫人驚恐、悲哀，叫人在黯然神傷中觸摸他的幽憤寂苦之情。這時的蘇子似乎已超越了“出世”與“入世”的矛盾掙扎，好似一翩然若仙的世外高人卓然獨行于黃州的山水間。
同樣的赤壁山水，承載著不同的情感，蘊涵著不同的情懷。蘇子之文不論是內(nèi)心不滿時的有感而發(fā)，還是即興之作，都是他率真內(nèi)心的自然流露。
予乃攝衣而上，履讒①巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答�！皢韬�!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處�！咀ⅱ伲骸白嫛睉獮椤吧健迸浴！�
譯：壬戌年十月十五日晚上，我從雪堂出發(fā)，準備回到臨泉去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時，霜露已經(jīng)降下，樹葉完全落了。看見人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊吟詩，互相酬答。過了一會兒，我不禁嘆口氣，說：“有客沒有酒，有酒沒有菜，月這么亮，風這么清，怎樣度過這美好的夜晚呢?”一位客人說：“剛才黃昏時，我撒網(wǎng)捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子好像松江的鱸魚。但是，到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想辦法。妻子說：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它來準備你隨時的需要�！庇谑菐Я司坪汪~，再去赤壁下面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響，江岸上山壁峭立，高達千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原來在水里的石頭也露出來了。經(jīng)過的時間很短，江山的面貌改變太大，再也不認識了。
我提著衣服的下襟走上岸去，登上險峻的山崖，撥開雜亂的野草，坐在像虎豹的山石上休息一會兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹，攀上鷙鳥巢居的大樹，低頭看到水神馮夷的水府，那兩位客人竟不能跟上來。突然發(fā)出一種清越而悠長的聲音，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風也起來，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到憂傷，感到緊張，簡直有些恐懼，覺得這里再也不能停留了�；氐浇吷狭舜汛瑩蔚浇�，聽憑它漂到哪兒就在哪兒休息。
這時快到半夜了，向周圍望去，冷靜空虛。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。翅膀張開像車輪那么大，黑裙白衣，發(fā)出長長的尖利叫聲，擦過我的小船向西飛去。
(上岸以后，回到家里)一會兒，客人走了，我也睡了。夢見一道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說：“赤壁這次旅游很痛快吧?”我問他的姓名，他低著頭不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎?道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開門看，看不見它了。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習題
1、解釋下面句子中加點的詞的意思。
(1)是歲十月之望
(2)履 巖
(3)披蒙茸
(4)適有孤鶴
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語
(1)如此良夜何
(2)顧安所得酒乎
(3)以待子不時之須
(4)江山不可復識矣
(5)聽其所止而休矣
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫夢境與《夢游天姥吟留別》的夢境在創(chuàng)作方法上有什么相同處?
6、末段所寫的夢境寄托作者怎樣的情思?
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
大江東去浪濤盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
江城子乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫。 不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。 小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
卜算子 黃州定惠院寓居作①
缺月掛疏桐，漏斷人初靜②。時見幽人獨往來③，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人�、堋M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷⑤。
[注]①蘇軾因烏臺詩案被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使，于元豐三年(1080)二月到達，初寓居定慧院，五月遷臨皋亭。本詞當作于這期間。定慧院：一作“定 惠院”，在黃岡東南。
�、诼⿺啵褐敢股睢９糯脡氐温┯嬎銜r刻。
�、塾娜耍杭嬗杏木又伺c幽囚之人的意思。此當為蘇軾自指。 ④�。河X察、理解。
�、菟吸S庭堅《跋東坡樂府》評本詞云：“語意高妙， 似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此?”
詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情。或以為隱射刺時之作，如清張惠方言《詞選》載：“鲖陽居士云：缺月， 刺微明也。 漏斷，暗時也。幽人，不得志也。獨往來，無助也。驚鴻，賢人不安也�；仡^，愛君不忘也。無人省，君不察也，‘揀盡寒枝不肯棲’，不偷安于高位也�！拍持蘩洹撬惨��！卑催@是清常州詞派所謂“作者未必然，讀者何必不然” (譚獻《復堂詞話》)讀詞方法的先導。其體會發(fā)揮，已超出原作本意了。
定風波①
三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒④，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨也無晴⑤。
[注]①元豐五年(1082)在黃州作。
②沙河：蘇軾《書清泉寺》：“黃州東南三十里為沙湖，……余將買田其間�！�
�、勖⑿翰菪�。 ④料峭：形容春天的微寒。
�、轂t灑：指風雨。近人鄭文焯《手批東坡樂府》：“此足微是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣�！�
教師簡述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實的人生。
沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，
沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。
——傅 雷
古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
——留侯論·蘇軾
啟示：面對逆境，要把眼光放長遠
一些，胸懷放寬廣一些。
《赤壁賦》教案 篇6
【教學思路】
一、教材介紹
《赤壁賦》是高中語文第二單元的一篇講讀課文，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，語言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長。
二、教學目標
1、基礎(chǔ)知識：
重點文言實虛詞。
語文常識：
蘇軾，賦。
2、學科能力：
⑴ 培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。
�、� 欣賞寫景與抒情、議論相結(jié)合的方法。
�、� 學生閱讀欣賞古代散文的能力。
3、教育性目標：
樹立正確的人生觀、世界觀。
4、發(fā)展性目標：
培養(yǎng)學生鑒賞古代散文的能力，通過理解文學作品的主題和形象培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，提高他們的審美能力。
三、教學總體安排
本文教學安排三課時：
第一課時誦讀，初步學習本文。
第二課時翻譯課文，了解文章內(nèi)容。
第三課時文學鑒賞。
【教學目標】
培養(yǎng)學生鑒賞文學作品的能力。
【教學重難點】
1、理解古代散文的抒情和議論。
2、分析鑒賞作者的思想感情。
【課前準備】
1、布置預習：
找出文中寫景、抒情、議論的句子;
概括第三、四段段意。
2、課件準備：
配樂赤壁泛舟圖。
【教學過程】
一、導語設(shè)計
播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂朗誦，使學生的思維進入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中，將學生帶入一個愉悅而美好的情境，由此導入正課。
二、指導學生完成以下三題
1、畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的?
2、在這清幽的景色中，主人公(蘇子)有怎樣的活動?
3、主人公為什么會有這樣的活動?
(以上三題的設(shè)計使學生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環(huán)環(huán)相扣，使學生認識并懂得鑒賞文學作品的一些規(guī)律性常識，即什么樣的景色、情境會產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時，三道題也鍛煉了學生篩選信息和歸納概括的能力。)
三、指導學生完成本課的難點之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的
播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑：
1、客吹洞簫之音有何特點?作者是如何描繪的?
2、客為什么會吹出這樣的曲調(diào)?
(幽美的景色、閑適的心態(tài)，蘇子既誦且歌，可這個客為什么如此不識時務，奏出如此不和諧的音符?)
(第1題訓練重點是鑒賞作者對簫聲的摹繪。第2題則重點訓練學生的發(fā)散性思維。文學鑒賞是一種審美認識活動，沒有正誤之分，錯對之別，教師應鼓勵學生多討論多發(fā)言，發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用，教師扮演領(lǐng)導者和組織者的角色，對學生的討論和回答做些適時的點撥和引導。 )
對于第2題，學生會出現(xiàn)這樣幾種理解：
⑴ 是為了引出后文的主客問答，起過渡作用。
�、� 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。
�、� 簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實心情的流露。
這幾種認識都有道理，但都欠全面，教師可適當?shù)狞c撥引導。
四、指導學生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結(jié)合的藝術(shù)手法，完成教學重點
1、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。
2、質(zhì)疑設(shè)問：
�、� 概括客曰的意思。
�、� 找出第三段中寫景、抒情、議論的句子，并說明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。
(第⑴題的設(shè)計在于鑒賞客的哀痛的思想感情，并鍛煉學生的概括能力。第⑵題的設(shè)計在于鑒賞藝術(shù)手法。找出相應的句子并不難，難點是說清它們有怎樣的聯(lián)系。)
要點點撥：
眼前的江水明月山川(寫景);
曹操固一世之雄也，而今安在哉(議論);
哀嘆自身的渺小(抒情)。
3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈，在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。
4、質(zhì)疑設(shè)問：
⑴ 用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思。
⑵ 對蘇子的這種認識作出評價。
(設(shè)計這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學生的概括能力。第⑵題學生的看法會很發(fā)散，教師要做好點撥。)
下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學實錄：
生：蘇軾的觀點很具辯證色彩，表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達，難能可貴。
生：蘇軾的觀點無非就是要抓緊時機，享受大自然所給予的美的景物，看不出來有什么積極的意義。
師：對這兩位同學的看法，教師沒有立刻作出評價，而是繼續(xù)設(shè)疑激趣：有人認為，客的觀點實際上是蘇軾思想的委婉流露，你們怎么看?
(設(shè)置這一疑問，目的是要學生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解，并照應前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。)
生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達，意欲實現(xiàn)個人抱負的思想感情，比起直接坦陳個人心跡，真是巧妙。
師：封建社會的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活。現(xiàn)在我們可以看出，作者的心情不能用簡單的積極或消極來概括，但他那種堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事的關(guān)切，不應給我們很多啟示嗎?──人應該以怎樣的態(tài)度活著。
學生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發(fā)表看法。
五、總結(jié)，布置作業(yè)
分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。
(設(shè)計此題，目的是鍛煉學生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達，又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn)。)
【評析】
以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點。讓學生做鑒賞活動的主體是文學鑒賞課的關(guān)鍵，這就要求教學者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學方法，簡單地把答案灌輸給學生，而是教給學生鑒賞的知識和方法，讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現(xiàn)。教學中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學生，尊重學生作為鑒賞主體的地位，使學生的審美感受(創(chuàng)造性思維)得以充分展現(xiàn)。
教學中，教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣，引導學生鑒賞、審美，激發(fā)學生的情感，使學生產(chǎn)生聯(lián)想，培養(yǎng)了學生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的。學生的思維發(fā)散了，鑒賞的味道也就出來了，教師再適宜地輔以引導和點撥，本課的教學重點得以輕松解決，很好地完成了本課同時也是本單元的教學目標，真正培養(yǎng)了學生鑒賞古代散文的能力。
《赤壁賦》教案 篇7
教學目標
知識與能力
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
過程與方法
1.培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2.培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
情感態(tài)度價值觀
培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
教學重點、難點
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點;了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點。
教學方法
1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2.反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。
教學準備 多媒體課件
教學時間
3課時
教學過程
第一課時
教學過程：
一.導入
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯;又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二.作者背景及解題
蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷�！盀跖_”即御使府,詳見下文.)，后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
關(guān)于“賦”：
賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。
三. 教師配樂朗誦全文.
要求聽準字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。
壬rén 戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風
桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo
釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指導朗讀應注意下列幾點：
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。
2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。
3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(節(jié)奉一至語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”。
4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也�！捌渎晢鑶枞�，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉�！敖现屣L，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重
四.朗讀課文，疏通字詞
課文注釋補充：
泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂浮。
白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。
浩浩乎：廣闊的樣子。
飲酒樂甚：喝著酒，快樂極了。
如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動詞的使動用法。
侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動用法
挾飛仙以遨游，抱明月而長終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長終，指與明月相終，即永遠存在。
取之無禁，用之不竭：占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。
洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。
五.完成基礎(chǔ)知識練習。
第二課時
教學過程：
一.課文結(jié)構(gòu)及鑒賞
(一)本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，這同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
(二)全文共五段:
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟隆⒔�、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態(tài)度。
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。而這個結(jié)尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
1.學習第一段:
思考：
(l)這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層?
(2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?
明確:
(l)可分三層:
�、俚谝痪洌c明時間、人物。地點。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。
�、诘诙⑷�，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。
�、鄣谒�、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。
(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
2.學習第二段
思考：
(1)本段可分幾層?營造了怎樣的意境?
(2)本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同?
(3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?
(4)本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
(5)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
明確:
(1)可分兩層：①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲，本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。
(2)本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差
(3)“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，而是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷
(4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
(5)轉(zhuǎn)折過渡
3.學習第三段
思考：
(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?
(2)“客”是如何聞發(fā)當時的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
明確:
(1)本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。
(2)“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，而很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，這表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫.
討論：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做?
喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也”;另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的.方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格并不矛盾。
4.學習第四段
思考：
(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?
(2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
(3)如何評價作者的觀點?
明確:
(l)本段的感情變?yōu)橄矏�。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。
(2)蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，這里都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，而用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。
(3)作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界;而應適應現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限�？傊�，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。
討論：從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?
從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，我和萬物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。 大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。
5.學習第五段
思考：
(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?
(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
(3)結(jié)合全文，應如何認識文中的“主”與“客”?
明確:
(1)本段感情色彩為”呂”照應了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。而這實際上是一種抗議。
(3)“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
三.概括
課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后再通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。
四.布置作業(yè)
完成課后練習。
第三課時
教學過程：
一.藝術(shù)鑒賞
1.寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第～段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2.“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學的長處。
3.形象優(yōu)美、善于取智的語言特色。
如描寫好聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如想如幕，如泣如訴，余音禁裊，不絕如縷。舞的區(qū)之游故，泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
二.閱讀:
《赤壁賦》賞析
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。
1.賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時也表現(xiàn)了他曠達的人生態(tài)度。
討論：文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：
一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。
三是要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。
2.賦寫“客人”的生悲之因，實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時，特地寫信叮囑道：“多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也�！�
3.賦分三層意思展開，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦�！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。
三.參照閱讀黃州詩文理解課文:
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江
聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營!夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)
吾兄弟老矣，當以時自娛。世事萬端，皆不足介意。所謂自娛樂者，亦非世俗之樂，但胸品廓然無一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。(蘇軾《與子明兄書》)
注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖。〈前赤壁賦〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩文可見端倪。
四.課文知識點歸納:
一詞多義：
長 抱明月而長終 副詞，永遠
而卒莫消長也 動詞，增長
屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)
屬予作文以記之 囑托
舉酒屬客 勸酒
于 月出于東山之上 介詞，從
徘徊于斗牛之間 介詞，在
困于周郎者乎 介詞，表被動
詞類活用:
1,烏雀南飛(南)
2.西望夏口(西)
3,東望武昌(東)
以上三個詞都是名詞做狀語,可譯成:向南(西,東)
4,順流而東也.
東;名詞活用做動詞,可譯成:向東進軍.
5,方其破荊州,下江陵
破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.
6,侶魚蝦而友麋鹿
侶,友:名詞的意動用法
特殊句子:
1,何為其然也?(介詞的賓語前置)
2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導的'被動句')
3,而今安在哉?(賓語前置句)
五.布置作業(yè)
完成課后練習。
板書設(shè)計：
第一段：夜游之樂---
美事：
美景：
美感：
第二段：主客異現(xiàn)---
主人：樂甚、歌之、美夢
客人：嗚然、舞蛟、泣婦
第三段：樂極生悲---
生活空虛
生命短暫
歡樂難久
第四段：因悲生悟---
變換角度
摒棄貪欲
及時行樂
第五段：隨遇而安----
嬉笑、不知
《赤壁賦》教案 篇8
[定位]
體會蘇軾豁達樂觀的情懷，理解作者的人生感悟，品味和鑒賞寫景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點。
本單元的四篇文章都是文學性很強的散文，抒情色彩濃烈。這需要學生從語言入手，品味語言，理解文意，欣賞玩味作品的語言特色。
[切入]
1．怎樣了解蘇軾，讀懂蘇軾?
課前布置問題“你所了解的蘇軾”。本文意蘊深遠，哲理與詩情高度融合，如果不了解作者的生平和當時的處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達的復雜的思想情感。
2．我們剛學過《念奴嬌赤壁懷古》，這首詞和本文有何一致之處?
《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時期作品，都展示了作者當時復雜的內(nèi)心世界�！冻啾谫x》所反映的有兩個方面意思：一是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這同《念奴嬌》的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”意思相近；二是抓住時機欣賞江山風月，這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。在寫法上，兩篇文章都注意了景、情、理的交融。因此將二者進行比較閱讀，有利于感受文章的語言特色，深層次地把握作者的歷史觀和人生觀。
3．讀了《赤壁賦》后，你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒有變化?作者的心緒變化在文中表現(xiàn)得比較明顯，是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是全文的線索，直貫全篇以此切入，容易指導學生整體感知在學生初步感覺的基礎(chǔ)上進一步發(fā)問：“本文的旨趣何在?作者想要表現(xiàn)的是一種什么樣的情懷?”
[探究]
1．了解蘇軾
A．學生陳述搜集的材料。蘇軾仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學上開一代詞風之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
B．背景材料。蘇軾被貶黃州。
2．誦讀課文，疏通字詞，在此基礎(chǔ)上解讀課文。
可圍繞作者情緒的變化展開剖析。
A．作者開始游赤壁時，景色如何?心情如何?
景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。
情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
第一段先景后事，由事生情。
B．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
C．第三段感情如何?寫曹操的用筆重點在哪里?客表達了什么樣的感慨?
寫主客問答，主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過幾番對比，表達了人生短促無常的感慨。
D．第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點的?
蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。
E．結(jié)尾段感情如何?
客心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。
3．如何認識文中的“主”與“客”?
A．結(jié)合背景分析，討論理解�！爸鳌薄翱汀睂崬橐惑w，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復雜心情。
B．進一步發(fā)問：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點，通過指導，學生誦讀體味。
4．鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理�；仡�
[探究]
結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。
[拓展]
閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》，思考、討論作者的時空觀照。
人生到處知何處?
應是飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，
壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，
路長人困蹇驢嘶。
[注]①此詩是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。”
[實踐要點]
對作品的進一步認識：《赤壁賦》很難說是一篇完全記實的游記散文，而是作者多次游覽赤壁后所獲得的強烈審美感受的一次高度濃縮和典型化，是作者勇于直面現(xiàn)實的深刻體悟，是對生命和宇宙真諦的大徹大悟，是自然美熏陶提升作者人格的最直觀最生動的寫照。
《赤壁賦》教案 篇9
教學目標
一、知識教育目標
1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。
2．了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3．理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
二、能力培養(yǎng)目標
1．培養(yǎng)學生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2．培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透目標培養(yǎng)學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。
重點、難點
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學習的重點；了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感，是理解鑒賞上的難點。
解決辦法：
1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感
2．反復誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。
學生活
1．第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點誦讀一、二段，體會景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)
2．第二課時，重點誦讀主客問答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。
課時安排兩課時
一．導入
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。
二．作者背景及解題
蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（1057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府,詳見下文.），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實際中實施，當舊黨要廢除一切新法時，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。
公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。縱觀蘇軾一生，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達胸懷——尤其當我們讀他這一時期的作品時，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？
關(guān)于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫。
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