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        赤壁賦教案
        
                
        
                    時(shí)間：2024-11-12 03:17:24 
                    
                    赤壁賦
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        赤壁賦教案(15篇)
        　　作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，就不得不需要編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的赤壁賦教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
        赤壁賦教案(15篇)
        

        赤壁賦教案1
        

        　　教學(xué)目的：
        　　1．了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。
        　　2．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧。
        　　3．結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟
        　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
        　　1．感悟作者的情感變化，品味語言之美。
        　　2．體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
        　　教學(xué)方法：
        　　誦讀和鑒賞運(yùn)用多媒體課件
        　　課時(shí)安排：二課時(shí)
        　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：
        　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
        　　在日本的千葉，一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個(gè)字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無邊”，是盛贊此地之美的。
        　　而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。
        　　二、展示賞析重點(diǎn)
        　　1．感悟作者的情感變化，品味語言之美；
        　　2．體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
        　　三、教師范讀課文
        　　目標(biāo)：訂正字、詞的讀音
        　　關(guān)注作者感情的變化
        　　四、師生共同解讀賞析（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
        　　·整體感知
        　　學(xué)生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關(guān)系，體會(huì)作者感情的`變化。理清本文的線索。
        　　·解讀賞析（重點(diǎn)：第一、三、四段）
        　　第一段：景（以學(xué)生的活動(dòng)為主）
        　　逐層設(shè)疑：
        　　第一段作者寫的是什么內(nèi)容？
        　　是什么樣的景？
        　　看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？
        　　清風(fēng)徐來水波不興
        　　景月出東山徘徊斗牛
        　　白露橫江水光接天
        　　教師點(diǎn)撥：
        　　寫得真美！清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉。”
        　　正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。（全體女生讀）
        　　·知人論世
        　　以第二段（過渡段）為契機(jī)介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。
        　　第三段：情
        　　·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？
        　　·學(xué)生齊讀、體會(huì)
        　　·學(xué)生自己看書思考、分類
        　　·相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑
        　　·教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)。
        　　無枝可依
        　　情英雄安在悲
        　　人生無常
        　　第四段：理（在誦讀中理解、品味語言）
        　　·他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？
        　　盈虛有數(shù)物我無盡理
        　　清風(fēng)明月與子共適
        　　·這樣深?yuàn)W的道理，遠(yuǎn)隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么？（引導(dǎo)學(xué)生品味語言）
        　　補(bǔ)充《定風(fēng)波》幫助理解。
        　　·你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場主客答問嗎？
        　　·學(xué)生暢談感受、認(rèn)知，教師明確：
        　　主客答問是賦的傳統(tǒng)手法；
        　　蘇軾借此抒懷，有無并不重要。
        　　教師強(qiáng)調(diào)：
        　　正是用這種觀點(diǎn)看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達(dá)旦。
        　　·總評蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
        　　五、賞析構(gòu)思選材技巧
        　　重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系
        　　教師明確：
        　　常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
        　　那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？
        　　學(xué)生回答。
        　　如下圖：
        　　景（樂—山水之樂）理（樂—達(dá)觀之樂）
        　　情（悲）
        　　情因景生景以情顯移情于理
        　　風(fēng)月不老先生未亡
        　　教師強(qiáng)調(diào)：
        　　全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：
        　　情因景生，景以情顯，移情于理。
        　　今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學(xué)才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到：
        　　風(fēng)月不老，先生未亡。
        　　六、研究性學(xué)習(xí)
        　　比較閱讀；
        　　蘇軾《后赤壁賦》
        　　《念奴嬌·赤壁懷古》
        　　《記承天寺夜游》
        　　參考篇目：
        　　林語堂《蘇東坡傳》
        　　余秋雨《蘇東坡突圍》
        　　(板書設(shè)計(jì))
        　　赤壁賦
        　　蘇軾
        　　景（樂—山水之樂）理（樂—達(dá)觀之樂）
        　　情（悲）
        　　情因景生景以情顯移情于理
        　　風(fēng)月不老先生未亡
        赤壁賦教案2
        

        　　一、 教學(xué)目的：
        　　1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
        　　2 感悟語言運(yùn)用的妙處。
        　　3 熟讀并背誦課文。
        　　二、 教學(xué)重難點(diǎn)：
        　　1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
        　　2 語言運(yùn)用的妙處。
        　　三、 教學(xué)課時(shí)：
        　　三課時(shí)
        　　第一課時(shí)
        　　四、 教學(xué)過程
        　　1、 導(dǎo)入新課
        　　余秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——
        　　引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
        　　前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
        　　2、 題解
        　　A、關(guān)于蘇軾
        　　“三蘇 ” 蘇詢 蘇軾 蘇轍
        　　“蘇黃” 蘇軾 黃庭堅(jiān)
        　　“蘇辛” 蘇軾 辛棄疾
        　　“唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽修 曾鞏
        　　“蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄
        　　此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
        　　作者的復(fù)雜思想：
        　　儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼
        　　佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往
        　　道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和
        　　B、蘇軾文章的特點(diǎn)
        　　變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
        　　C、關(guān)于“賦”
        　　名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況《賦篇》，到漢代形成特定的體制，“賦”著力于鋪陳事物，較多地?fù)接蒙⑽幕内厔荩恢v求駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》
        　　3、 賞析
        　　⑴ 朗誦
        　　正音，著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系
        　　⑵ 學(xué)習(xí)第一段
        　　這段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的`幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
        　　⒈劃出寫景的句字，形成一個(gè)整體畫面
        　　清風(fēng)徐來 白露 遺世獨(dú)立
        　　樂
        　　游（赤壁） 月出
        　　水波不興 水光 羽化登仙
        　　畫意 詩情
        　　⒉景物特點(diǎn)
        　　澄清、幽美
        　　⑵ 學(xué)習(xí)第二段
        　　這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)悲涼，引起下文主客問答的議論。
        　　⒈ 作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
        　　樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
        　　悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
        　　第二課時(shí)
        　　教學(xué)目標(biāo)：
        　　⒈ 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。 品 味、鑒賞課文精美的語言
        　　２．背誦課文
        　　３．體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。
        　　教學(xué)過程：
        　　1、 導(dǎo)入新課
        　　全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上。全文有詩情，有畫意，有哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。
        　　2、 學(xué)習(xí)第三段
        　　⑴本段主要寫了什么？感情色彩如何？
        　　本段寫客的問答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，甚悲傷
        　　⑵客是如何闡發(fā)當(dāng)是的情懷的？
        　　觸景傷情，有感于人生短暫，眼前之景很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫，有志而無為者，羨長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀。
        　　3、 學(xué)習(xí)第四段
        　　⑴本段主要寫什么？
        　　本段感情變?yōu)橄矏偅U發(fā)了自己的人生感悟。
        　　⑵作者如何闡述？
        　　說明世上萬物和人生都有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物一眨眼就要變；從不變的角度看，萬物和人類都是永存的，應(yīng)該輕物質(zhì)重精神，執(zhí)著于自己不朽的事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
        　　⑶蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競爭激烈的社會(huì)是否可取？（學(xué)生討論）
        　　4、 學(xué)習(xí)第五段
        　　⑴主要寫了哪些內(nèi)容？
        　　客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
        　　⑵呼應(yīng)開頭，“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“舟出東山”
        　　⑶此時(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”說明什么？
        　　是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。
        　　第三課時(shí)
        　　1、文言知識：
        　　一、通假字：
        　　1舉酒屬客
        　　2山川相繆
        　　3馮虛御風(fēng)
        　　二、詞類活用
        　　1、名詞活用為動(dòng)詞
        　　①下江陵
        　　②、歌窈窕之章：
        　　③、順流而東也：
        　　④況吾與子漁樵于江渚之上：
        　　2、形容詞作名詞
        　　擊空明兮溯流光
        　　3、名詞作狀語
        　　東望武昌
        　　4、名詞的意動(dòng)用法
        　　侶魚蝦而友麋鹿
        　　5、使動(dòng)用法
        　　舞幽壑之潛蛟
        　　6、渺滄海之一粟
        　　三、文言句式（從文中找出并翻譯）
        　　1判斷句
        　　故一世之雄也
        　　是造物者之無盡藏也
        　　2、倒裝句：
        　　（1）賓語前置：
        　　而今安在哉？
        　　何為其然也？
        　　而又何羨乎
        　　（2）介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語后置句）：
        　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
        　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
        　　此非孟德之困于周郎者乎？
        　　況吾與子漁樵于江渚之上
        　　（3）介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語后置句）：
        　　寄蜉蝣于天地，
        　　相與枕藉乎舟中
        　　托遺響于悲風(fēng)。
        　　（4）定語后置：凌萬頃之茫然
        　　（5）主謂倒裝句：渺渺兮予懷
        　　（6）省略句：舉酒屬客 （省略主語）
        　　（7）被動(dòng)句: 此非孟德之困于周郎者乎?
        　　四、虛詞“乎”
        　　（一）用作語氣助詞。
        　　1．根據(jù)所在句子的語氣可分為：表疑問語氣、反問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
        　　此非孟德之困于周郎者乎? 乎：嗎
        　　（二）用作介詞，相當(dāng)于于，根據(jù)句意可翻譯為“在、對、比、對于等。
        　　君子博學(xué)而日參省乎己， （乎：于）
        　　（三)用在句中的表停頓
        　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)
        　　飄飄乎如遺世獨(dú)立
        赤壁賦教案3
        

        　　【知識與能力目標(biāo)】
        　　1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；把握詞類活用；
        　　2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)；
        　　3、感悟語言運(yùn)用上駢散結(jié)合的妙處，能夠全文背誦；
        　　4、學(xué)會(huì)懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養(yǎng)。
        　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】
        　　1、理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
        　　2、了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
        　　【課時(shí)安排】二課時(shí)
        　　【教學(xué)步驟】
        　　一、課前準(zhǔn)備
        　　1.正音
        　　壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然
        　　窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
        　　舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒
        　　漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
        　　2.對照注釋，找出文中出現(xiàn)的通假字。
        　　（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）
        　　（2）山川相繆（通“繚”）
        　　3．知識了解
        　　學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”
        　　二、誦讀文章，整體感知
        　　1、文章大致寫了什么內(nèi)容？
        　　夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。
        　　2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？
        　　一、(1)月下泛舟樂
        　　二、(2～3)吊古傷今悲
        　　三、(4～5)闡述哲理樂
        　　四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會(huì)。
        　　三、研習(xí)文本
        　　1、第一段
        　　①自由誦讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？
        　　討論
        　　明確：
        　　寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
        　　②分組討論第一段所寫的內(nèi)容，并能用自己的語言描述畫面,并給第一段文字所描寫的畫面起個(gè)名字。
        　　討論
        　　明確：《赤壁夜游圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。
        　　③小組研究背誦策略
        　　指導(dǎo)層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依托。次寫泛舟所見景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫景用虛實(shí)相濟(jì)之法，先實(shí)后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂”字。
        　　2、第二段
        　　①第一段寫的是“樂”，第二段寫的是“悲”，那么是什么東西促使這一情感轉(zhuǎn)化的呢？
        　　明確：客人悲涼的簫聲
        　　②舷歌之后，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？
        　　討論
        　　明確：
        　　寫簫聲：蘇軾借助夸張、想象、比喻，哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。
        　　③從開篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？
        　　明確：簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。
        　　④本段對歌聲和簫聲的描寫在全文中有何作用？
        　　討論
        　　明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀，引起下文主客問答的議論。
        　　⑤小組探討背誦策略。
        　　指導(dǎo)：句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。
        　　層次理路。“樂”字承上。由“樂”而“歌”，歌詞暗寫蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客”。
        　　板書設(shè)計(jì)
        　　第二課時(shí)
        　　教學(xué)步驟
        　　一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會(huì)。
        　　1．第三段
        　　①誦讀本段，客的這一段話很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，說一說為什么達(dá)到這種效果？
        　　討論
        　　明確：景：悲涼蒼茫
        　　情：悲觀失望
        　　理：人生短暫
        　　語言：駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)
        　　②古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩句嗎？
        　　A、曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何？
        　　B、陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
        　　C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。
        　　D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
        　　③這一段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。
        　　④各組背誦，探討背誦策略。
        　　指導(dǎo)：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問句是散句，其余都是駢句。“方其”“況吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計(jì)。
        　　層次理路。蘇子問乃承上啟下語。“客曰”一段有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”──這是主要的一問，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說到自己，先著眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來；后寫幻想不能實(shí)現(xiàn)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。
        　　2、第四段
        　　①蘇子對人生的積極樂觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來的？
        　　明確：水與月的特點(diǎn)→水與月的.啟示→啟示后的做法。
        　　②你怎樣理解“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”
        　　明確；逝者如斯——未嘗往
        　　盈虛者如彼——未消長
        　　變——不變
        　　一瞬——無盡
        　　不要抱怨，讓人生變得充實(shí)有意義
        　　③各組研究背誦策略。
        　　指導(dǎo)要點(diǎn)
        　　句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。
        　　層次理路。先借眼前的水和月說明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無主，可以自娛，以“而吾與子”照應(yīng)上文“況吾與子”。
        　　3．第五段
        　　本段主要寫什么內(nèi)容？這樣寫暗示什么？
        　　寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
        　　指導(dǎo)要點(diǎn)
        　　本段句句皆是承前作結(jié)，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。
        　　二、全文鑒賞
        　　1．課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。
        　　第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
        　　再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
        　　2．“以文為賦”的體裁形式
        　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。
        　　3．優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色
        　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
        　　板書設(shè)計(jì)
        赤壁賦教案4
        

        　　教學(xué)目的：
        　　1、了解“賦”的有關(guān)特點(diǎn)。
        　　2、誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。
        　　3、理解文中體現(xiàn)出的哲理。
        　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
        　　1、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法是本課教學(xué)的重點(diǎn);
        　　2、體會(huì)課文情、景、理交融的特點(diǎn)是本課教學(xué)難點(diǎn);
        　　教學(xué)安排：兩課時(shí)
        　　教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主討論。
        　　第一課時(shí)
        　　一、導(dǎo)入。
        　　我們剛剛學(xué)完王羲之的《蘭亭集序》，后人稱他的這幅作品是“天下第一行書”，唐代著名書法家顏真卿的作品《祭侄文稿》被后人稱為“天下第二行書”，我們今天要接觸的這位文學(xué)大家蘇東坡他一樣是一位大書法家，他的《寒食帖》被后人稱為“天下第三行書”。今天我們就要回溯到千年之前，回溯到黃州赤壁的那一個(gè)月夜，去走近這位宋代的大文豪。
        　　二、“賦”的知識。
        　　賦，中國古典文學(xué)的一種重要文體，雖然對于現(xiàn)代人來說，其遠(yuǎn)不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時(shí)詩與賦往往并舉連稱。
        　　“賦”字用為文體的第一人應(yīng)推司馬遷。他把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”，這個(gè)賦就是最早的“騷體賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如，漢代也是“賦”這一問題最興盛的時(shí)期，這時(shí)的賦多用于歌功頌德，排比鋪張因此被稱為“大賦”，代表作品有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。由于這種歌功頌德的作品出現(xiàn)久了就失去了現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值，因此就出現(xiàn)了抒情小賦如三國是曹植的《洛神賦》。發(fā)展到了魏晉南北朝時(shí)期又出現(xiàn)了駢賦、律賦，其特點(diǎn)是通篇基本對仗，并且講究聲律、江淹的《別賦》、向秀《思舊賦》就是其中的代表。賦發(fā)展到唐代，在韓愈、柳宗元古文運(yùn)動(dòng)的影響下。又出現(xiàn)了散文化的趨勢，于是“文賦”出現(xiàn)了。
        　　文賦不講究駢偶、音律、句式參差，押運(yùn)自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。今天我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》就是一篇文賦。
        　　三、作者了解。
        　　在前面的課文學(xué)習(xí)中，我們明確了要了解文章的思想情感，應(yīng)該結(jié)合作者的生命體驗(yàn)。
        　　那么關(guān)于蘇東坡的生平大家都知道哪些?
        　　明確：蘇軾生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文學(xué)傳統(tǒng)，祖父蘇序好讀書，善作詩。父親蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。母親程氏有知識且深明大義，曾為幼年的蘇軾講述《后漢書·范滂傳》，以古代志士的事跡勉勵(lì)兒子砥礪名節(jié)。當(dāng)蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時(shí)，他的學(xué)識修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。
        　　蘇軾學(xué)識淵博，思想通達(dá)，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇軾不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認(rèn)為它們本來就是相通的。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。
        　　蘇軾22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等(宋代的最高等)，入仕后奮厲有用世之志。他為人坦蕩，講究風(fēng)節(jié)，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。由于注重政策的實(shí)際效果，他在王安石厲行新法時(shí)持反對態(tài)度，當(dāng)司馬光廢除新法時(shí)又持不同意見，結(jié)果多次受到排斥打擊。他在外任時(shí)勤于政事，盡力為地方上多做實(shí)事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災(zāi)，抗洪筑堤，政績卓著。甚至在貶到惠州后，他還捐助修橋二座。只要環(huán)境允許，蘇軾總是盡力有所作為。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才干。他44歲時(shí)遭遇“烏臺詩案”(宋神宗元豐二年(1079)七月，蘇軾在湖州任上以詩文訕謗新政的罪名被拘捕，押至汴京后關(guān)在御史獄中，至十二月底方結(jié)案出獄貶往黃州。因漢代的御史府樹上多烏鴉，御史府又稱“烏臺”，故人們把蘇軾的這場文字獄稱為“烏臺詩案”。)險(xiǎn)遭不測。晚年更被一貶再貶，直到荒遠(yuǎn)的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過著艱苦的生活。蘇軾對苦難幷非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。
        　　蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫像說：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。”(《自題金山畫像》)就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。蘇軾被貶至惠州、儋州時(shí)，已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人，但創(chuàng)作激情仍未衰退，而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。在宋代就有人認(rèn)為貶至海南幷不是蘇軾的不幸，逆境是時(shí)代對這位文學(xué)天才的玉成。
        　　四、課文分析。
        　　1、整體感知。
        　　《赤壁賦》便創(chuàng)作于蘇東坡被貶到黃州的這一段時(shí)間里。黃州就是現(xiàn)在的湖北黃岡，這個(gè)赤壁很顯然也不是孫劉大敗曹操的地方，叫赤壁的地方全國有很多，我們福州永泰也有一個(gè)。而文中的赤壁是黃州的一處名勝，只是蘇軾觸景生情，借題發(fā)揮了。
        　　“情景理”相交融是蘇東坡文章的一大特點(diǎn)。本文就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。本文一共五段，哪些是寫景?哪些是抒情?哪些是闡明道理的呢?
        　　明確：第一段抒情，二、三段抒情，第四段明理，第五段也是抒情。
        　　因?yàn)槌鲇危虼嗽谏剿g感嘆到人的渺小，也因此發(fā)現(xiàn)在時(shí)間面前，人又是多么的無力，于是發(fā)出了天地間萬物“變”與“不變”的感嘆，這便是《赤壁賦》行文的脈絡(luò)。
        　　2、課文分析。
        　　誦讀第一段。
        　　讓學(xué)生按句疏通課文，老師重點(diǎn)點(diǎn)評。
        　　提問：第一段中蘇軾寫了什么?
        　　明確：月夜泛舟，飲酒賦詩，景美人喜，飄然欲仙。
        　　提問：應(yīng)該說賦的特點(diǎn)在這一段中最能夠得以表現(xiàn)，大家能不能結(jié)合課文說明一下。
        　　明確：對偶“誦明月之詩，歌窈窕之章”，押韻“an”
        　　描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色。輝映。在這澄澈、幽芙的夜景中。主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良展美景之中，作者油然而生“遺世“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
        　　誦讀第二段。
        　　讓學(xué)生按句疏通課文，老師重點(diǎn)點(diǎn)評。
        　　提問：第二段中蘇軾寫了什么?
        　　明確：主人與客人觸景生情，放歌吹簫，由樂轉(zhuǎn)哀。
        　　五、布置作業(yè)。
        　　1、背誦全文。
        　　第二課時(shí)
        　　一、回顧知識。
        　　學(xué)生齊讀《赤壁賦》。
        　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。飲酒吟詩，欣賞朦朧而美麗的夜景，并由此抒發(fā)了心靈的快感：羽化而登仙。正當(dāng)蘇軾快樂的敲著船舷哼著歌的時(shí)候，猶可人吹簫應(yīng)和，簫聲的悲涼產(chǎn)生了巨大的`感染力：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。是文章的氣氛陡然從歡快轉(zhuǎn)向悲涼。
        　　二、課文分析。
        　　誦讀第三段。
        　　在解讀中穿插文言知識的講解。
        　　提問：為什么客人的簫聲如此悲涼?蘇軾正襟危坐的問客人，何為其然也?客人有沒有正面的回答?
        　　明確：沒有。
        　　提問：客人對這個(gè)問題從何說起?
        　　明確：曹操。
        　　客人用了兩個(gè)反問句，①曹孟德之詩(帶過《短歌行》中心);②曹操受困之地(回顧赤壁之戰(zhàn)的歷史)。接著客人繼續(xù)描述了戰(zhàn)場得勝的曹操，他氣勢如虹(“舳艫千里，旌旗蔽空”)，風(fēng)采照人(“釃酒臨江，橫槊賦詩”)。氣勢之大，風(fēng)貌之勝，把曹操不可一世的驕縱淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。在極力渲染曹操不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢之后，最后說了一句“而今安在哉?”不論是作為文學(xué)家的曹操，還是馳騁疆場的軍事家，治國安邦的政治家，如今卻還是灰飛煙滅了，一樣被“大浪淘盡”。梟雄尚且如此，而默默無聞的平庸之輩呢?課文中是怎么說的?
        　　明確：“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”
        　　小人物就更加卑微了。
        　　于是客人就悲哀起自己人生的短暫，羨慕起滔滔不絕的長江水。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”再于是，客人就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”的理想。但是，這個(gè)理想是虛幻的、不切實(shí)際的，客人很快就意識到了這一點(diǎn)，于是“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。講到這里，大家就知道簫聲之所以悲涼的原因了。
        　　討論：客人為什么會(huì)在游覽中突然感受到這種人生的沉重，生命的短暫?
        　　明確：1、生命是一道無解的命題，從來就沒有人知道自己生前如何，死后又如何，所以在生命面前，無論偉人還是平民都是一樣的平等、一樣的無知。所以，在一個(gè)人類窮盡數(shù)百代人的時(shí)間仍無法解答的一個(gè)關(guān)乎自身的命題面前，人們通常會(huì)感到自己的無力，于是陷入悲哀。2、自然是怎樣的一個(gè)地方?人類出于自然，最后也將歸于自然，在出而未歸的這一段時(shí)間里，自然就成為人們寄托心靈、放松心情的所在。自然的力量是無窮的，當(dāng)人們看到屹立千年不動(dòng)的高山，看到奔流千年不息的河流，在這種廣闊深邃的景象面前，不自覺地就會(huì)進(jìn)行自身與自然的對比，就想大家在海邊看海的感受一樣，一比之下，懸殊立現(xiàn)。一個(gè)人怎么比得過自然呢?于是就有了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”這樣的感慨。
        　　誦讀第四段。
        　　在解讀中穿插文言知識的講解。
        　　對于客人的“一哀一羨”蘇子是怎樣表態(tài)的?蘇軾有沒有一上來就表態(tài)呢?
        　　明確：沒有。
        　　蘇軾和客人一樣，用問句來回答——“客亦知夫水與月乎?”他問客人了解水和月嗎?
        　　提問：蘇東坡對水和月的理解是什么樣的?
        　　明確：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。”水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓缺，但它始終沒有消損和增長。蘇子借眼前的水和月發(fā)端，然后從水的奔流、月的盈虛中看出：從變的方面來看，世界何曾有一分一秒的靜止?從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀;從不變的方面來看，江水依然、明月猶在。從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。變的只是現(xiàn)象，本質(zhì)是不變的。于是，我們又羨慕什么呢?
        　　蘇東坡借山水為喻，我們還可以做這樣的解釋：就個(gè)人生命現(xiàn)象而言，生老病死，固然有限;但就大我生命本體而言，可以借子子孫孫永無盡期。而立功立德，猶可使生命永垂不朽。這樣看來，猶有什么好羨慕長江的無窮的呢?
        　　在接下來，從這種變與不變的哲理中，蘇軾從人生轉(zhuǎn)向自然。
        　　天地萬物都有主宰，假如不屬于我的東西，即使一絲一毫我們也拿不走。指出了真正的豁達(dá)之士，對于世俗的一切要有全舍全棄的容量。
        　　提問：那么什么東西才是我們的呢?
        　　明確：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”。江上清風(fēng)，山間明月，自然界的聲音與色彩才是我們賞心悅目，頤養(yǎng)性情的無窮寶藏。
        　　這就是蘇東坡對客人回答“一哀一羨”的看法。在蘇東坡的那首《念奴嬌·赤壁懷古》一詞就會(huì)明白，客人人生渺小的思想其實(shí)也是蘇軾思想中一直盤桓不去的陰影，“人生如夢，一尊還酹江月。”對于封建社會(huì)中的文人們來說，當(dāng)他們政治上失意或生活上遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入人生短暫的苦悶與迷惘。在“烏臺詩案”中的蘇軾也一樣。這最后的說理，一方面替客人排解憂愁，另一方面表現(xiàn)了他的豁達(dá)的宇宙觀與人生觀。這樣我們就不難理解為什么蘇軾一貶再貶，仕途坎坷，卻還能佳作倍出成為有宋一代最光輝的文學(xué)家的原因了。
        　　最后“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”客人轉(zhuǎn)悲為喜，重新把酒言歡，在小船中睡著了。全文一氣呵成，“情”“景”“理”和諧交融。
        　　三、總結(jié)。
        　　蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式。他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。蘇軾十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人材。當(dāng)時(shí)就有許多青年作家圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅(jiān)、張耒、晁錯(cuò)之、秦觀四人，合稱“蘇門四學(xué)士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。蘇軾的作品在當(dāng)時(shí)就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣，以后歷代翻刻不絕。蘇軾還以和藹或親、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。
        赤壁賦教案5
        

        　　教學(xué)目標(biāo)：
        　　1、體會(huì)蘇軾的宇宙觀和人生觀;
        　　2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的構(gòu)思特點(diǎn);
        　　3、鑒賞本文善于取譬、蘊(yùn)涵哲理的語言特點(diǎn)。
        　　4、體會(huì)作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。
        　　教學(xué)重點(diǎn)：
        　　體會(huì)作者的人生態(tài)度，以及本文重點(diǎn)語句的哲理意義。
        　　教學(xué)難點(diǎn)：
        　　把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點(diǎn)。
        　　教學(xué)方法：
        　　誦讀法、比較法、討論法。
        　　教學(xué)用具：
        　　多媒體
        　　教學(xué)步驟：
        　　一、導(dǎo)入：
        　　同學(xué)們，前兩節(jié)課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識點(diǎn)，今天這節(jié)課，我們深入理解文章的思想內(nèi)容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。
        　　二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀。
        　　1、研習(xí)課文：
        　　提問：散文創(chuàng)作，一般以作者的主觀感受為線索，本文也不例外，誰能說說本文表達(dá)感情的詞語都是什么?
        　　明確：課文中“樂甚”、“愀然”、“喜而笑”表達(dá)了蘇軾和客的“樂-悲-樂”的感情變化，為什么會(huì)有這樣的變化?
        　　學(xué)生分組討論，點(diǎn)撥：
        　　（1）提問：“于是飲酒樂甚”，為什么?
        　　生：思考、回答。
        　　師點(diǎn)撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
        　　明確：
        　　景：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天。”(三組對偶句)
        　　情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”
        　　“清風(fēng)徐來”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因?yàn)檫@一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得。“舉酒屬客”，好酒!“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩!請同學(xué)們想象一下，在這樣充滿詩情畫意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，乘舟緩行，滿目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。
        　　“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕妙，活畫出一個(gè)“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。“徘徊”二字則極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì)“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”當(dāng)人與自然和諧共處，物我合一之時(shí)，神思飛揚(yáng)，寵辱偕忘。人在畫中游，簡直就是如醉如癡了。
        　　“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境!
        　　“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到。”課文第一段，就是先寫腳到之境，再寫眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。
        　　師板書(美景——樂)
        　　（2）提問：蘇子“愀然”的原因是什么?
        　　明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
        　　師：“美人”的含義是什么?
        　　明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現(xiàn)作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。悲從何來?來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂”其實(shí)就是苦中作樂，借醉游山水來暫時(shí)排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂患整個(gè)人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。
        　　師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?
        　　明確：客人的洞簫聲。
        　　師：如何寫簫聲?
        　　明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用了幾個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
        　　師：這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們在哪篇課文里學(xué)過?
        　　明確：對，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。
        　　師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露痕跡，使讀者不知不覺地為這種情感上的揚(yáng)抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
        　　生：讀第三段思考討論：客悲從何來?
        　　師點(diǎn)撥：
        　　1、客為何引述曹操的詩句和事例?
        　　2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?
        　　明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩。此地為赤壁戰(zhàn)場，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的`。
        　　師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來看。
        　　明確：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。
        　　師：在寫曹操的內(nèi)容上，既寫了他渴慕賢才，又寫了他的文治武功，像第三個(gè)文句，在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯他文能賦詩，武能橫槊的形象。還寫了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，蘇子寫曹操的事例到底有何用意?
        　　明確：寫曹操是英雄，是為了和“吾與子”對比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。說明像曹操稱雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。
        　　“吾生之須臾和長江之無窮”對比，說明人生短暫，如匆匆過客。
        　　“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對比，說明人的渺小。
        　　師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。
        　　師：第二個(gè)問題——客想得到什么?
        赤壁賦教案6
        

        　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
        　　1、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。
        　　2、掌握課文大意，把握主客間問答的內(nèi)涵。
        　　3、背誦課文。
        　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
        　　1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。
        　　2、蘇東坡散文的風(fēng)格。
        　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
        　　與《后赤壁賦》的比較閱讀理解
        　　【學(xué)習(xí)內(nèi)容】
        　　文體知識
        　　賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。
        　　和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)。或描寫、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。
        　　蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。
        　　知人論世
        　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，
        　　傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的`詩句。幸虧親友的營救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
        　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。
        赤壁賦教案7
        

        　　一、導(dǎo)入
        　　師：你了解多少關(guān)于蘇軾的事。（2分鐘）
        　　1、北宋文學(xué)家，號東坡居士，四川人
        　　2、詩詞文賦書畫樣樣精通
        　　蘇軾在詩歌創(chuàng)作方面成就顯著，與黃庭堅(jiān)齊名，人稱“蘇黃”
        　　在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出，與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，人稱“蘇辛”
        　　在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一：韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏
        　　在書畫方面與黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄齊名，在當(dāng)時(shí)被稱為四大書畫家
        　　3、此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就，真可謂是曠世奇才！今天我們一起來鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。
        　　二、請兩位學(xué)生分別讀第一、第二段，教師泛讀第三段，全體學(xué)生齊讀第四、五段。（5分鐘）
        　　三、
        　　師：文中提到的赤壁是在宋朝的黃州，宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州這個(gè)地方，本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美，有詩云：“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下，寫下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時(shí)，蘇軾的心情如何呢？現(xiàn)在，請同學(xué)們速讀課文，尋找文中反映作者夜游赤壁時(shí)，情感變化的詞語，觸摸作者的情感流程。
        　　明確：樂甚——愀然——喜笑，喜——悲——喜（3分鐘）
        　　四、尋風(fēng)月、解風(fēng)月、讀風(fēng)月
        　　師：作者因何而喜，緣何而悲呢，又為何由悲轉(zhuǎn)喜呢，一切都源于風(fēng)月。
        　　有名家如此點(diǎn)評《赤壁賦》：此賦通篇只說風(fēng)月——金圣嘆，《赤壁賦》以江山風(fēng)月作骨——林云銘
        　　的確，《赤壁賦》通篇以景貫穿，全文緊扣山水風(fēng)月展開描寫議論，我們不妨以此為切入點(diǎn)，順著“喜——悲——喜”的情感軌跡，走進(jìn)《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。
        　　1、瀏覽默讀全文，找出文中寫風(fēng)月的句子，用自己的話進(jìn)行描述。（15分鐘）
        　　文字賞析后，可全班朗讀。
        　　明確：
        　　第（1）段：清風(fēng)徐來，水波不興。……少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。……浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。
        　　清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。……朗頌《月出》詩，吟唱窈窕一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。……江面多么曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；
        　　補(bǔ)充：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的.境界。
        　　第（2）段：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
        　　桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。
        　　第（3）段：月明星稀，烏鵲南飛……挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
        　　愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。
        　　第（4）段：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。……惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。
        　　你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它終于沒有消損和增長。……只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?
        　　第（5）段：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
        　　2、文中所寫的有關(guān)風(fēng)月的句子有什么不同？（15分鐘）
        　　舉例比較不同：
        　　少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
        　　挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
        　　分析：
        　　問：第一句中的月有什么特點(diǎn)，說明作者的心情如何？明確：由景生情。
        　　問：第二句中的月表明客人怎樣的想法，為什么會(huì)有這樣的想法。明確：由情入理。
        　　問：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；陰虛者如彼，而卒莫消長也。
        　　在這句話中，作者對月又做了怎樣的思考？得出了什么樣的結(jié)論？明確：水月是不值得人羨慕的。
        　　總結(jié)：本文最大的一個(gè)寫作特點(diǎn)就是：情景理交融。
        　　問：那么作者寫月是這樣的，由景生情，由情入理。那么，寫清風(fēng)是不是也是這樣的呢？你能不能從文中找出例子來？
        　　清風(fēng)徐來，水波不興。
        　　惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭……
        　　明確：
        　　第一段和第二段關(guān)于風(fēng)月的描寫是純景物描寫，并由景生情。
        　　在第一段中幾乎都在寫風(fēng)月，展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色，處在如此境界，自然心情舒暢，此處的風(fēng)月描寫乃“樂甚”之由。
        　　在第二段中由于高興而高歌，故而有了這歌詠風(fēng)月之辭，江水澄明，月光浮動(dòng)，面對如此浪漫的良辰美景，難怪東坡會(huì)聯(lián)想到美人，美人比君，仍然惦念著心中的君主，情感也進(jìn)而由“樂”轉(zhuǎn)“悲”。不想又引出了一段如怨慕，如泣如訴的裊裊之音。
        　　第三段風(fēng)月的描寫激發(fā)了聯(lián)想，并由情入理。
        　　第三段的風(fēng)月是歷史之月，由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者。進(jìn)而想到江水無窮，人生須臾，自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實(shí)，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的人生理想。
        　　客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。風(fēng)月引發(fā)了古今人物的對比，宇宙無窮和人生須臾的感慨，現(xiàn)實(shí)與理想的差距的嘆息，悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。
        　　第四段風(fēng)月的描寫闡釋哲理。
        　　先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結(jié)論，水月是不值得人類羨慕的。
        　　然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然，從大自然中尋找精神寄托。
        　　蘇軾在被貶的困境中，并沒有心灰意冷，走向消沉，并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷抱之中，可見他曠達(dá)的胸懷，樂觀的處世態(tài)度。
        　　也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn)，而是在原來情感基礎(chǔ)上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。
        　　五、結(jié)語和作業(yè)：
        　　風(fēng)月引發(fā)情思，風(fēng)月觸動(dòng)心靈，風(fēng)月激發(fā)聯(lián)想，風(fēng)月闡釋哲理，風(fēng)月預(yù)示人生。風(fēng)月讓整篇文章有詩情、有畫意、有哲理，有悲、有歡、有喜。“風(fēng)月”在古代文學(xué)作品也是很常見的意象，請同學(xué)課后去查找有關(guān)“風(fēng)月”的古代文學(xué)作品，并想想這些作品中的“風(fēng)月”有什么內(nèi)涵和作用。
        　　板書
        　　赤壁賦
        　　心情變化：樂——悲——樂
        　　寫作特點(diǎn)：情景理交融
        　　人生態(tài)度：曠達(dá)樂觀
        赤壁賦教案8
        

        　　知識目標(biāo)：
        　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識及特殊用法。
        　　2、了解前后《赤壁賦》的異同和聯(lián)系。
        　　能力目標(biāo)：
        　　1、體會(huì)本文情、景、理交融的技巧；
        　　2、培養(yǎng)鑒賞古代散文的能力。
        　　情感目標(biāo)：
        　　理解作者的人生感悟，及其“”外儒內(nèi)道”的思想。
        　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
        　　1、本文寫景語句的鑒賞
        　　2、詩人情感的變化軌跡
        　　3、道士化鶴的寓意
        　　教學(xué)時(shí)數(shù)：
        　　二課時(shí)
        　　教學(xué)準(zhǔn)備：
        　　1、布置學(xué)生復(fù)習(xí)《前赤壁賦》
        　　2、制作多媒體課件
        　　教學(xué)步驟：
        　　第一課時(shí)
        　　一、導(dǎo)入
        　　蘇軾《自題金山畫像》：
        　　心似已灰之木，身如不系之舟。
        　　問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
        　　這是詩人去世前兩個(gè)月所寫，就其政治事業(yè)而言，這話當(dāng)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說，他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的。
        　　（蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害，第一次是４５歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在５９歲時(shí)被貶往惠州，６２歲時(shí)貶至儋州，到６５歲才遇赦北歸，前后在貶所六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。）
        　　貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。
        　　前后《赤壁賦》都寫于蘇軾被貶黃州期間，一個(gè)寫于元豐五年（1082）“七月既望”，一個(gè)寫于同年“十月之望”，前后僅相隔三個(gè)月，這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢？現(xiàn)在，就讓我們帶著這個(gè)疑問學(xué)習(xí)第十四課《后赤壁賦》。
        　　二、賞析課文
        　　㈠、齊讀至“復(fù)游于赤壁之下”，正音、釋義。
        　　皋gāo 坂ｂǎｎ 行ｘíｎｇ 鱸ｌú
        　　從：使跟從，譯為“帶領(lǐng)”
        　　坂：山坡，斜坡
        　　樂：以之為樂
        　　行：走
        　　已而：不久，一會(huì)兒
        　　何：怎么辦
        　　薄：迫近
        　　舉：撒
        　　顧：可是
        　　謀：商量
        　　諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”
        　　須：通“需“
        　　1、在復(fù)游赤壁之前，詩人寫了“夜游黃泥坂”這樣一個(gè)輕松而富有生活情趣的事情，這件事寫得頗有波瀾。請找出文中能顯示情節(jié)變化波瀾的動(dòng)詞。
        　　顧→樂→嘆→謀→游
        　　（初到黃州，蘇軾寓居城東定惠院，不久他的家眷也來到了黃州，便遷居到城南江邊的臨皋亭。由于家里人多口闊，僅靠他微薄的薪奉，生活很感困難。后蒙老友馬正卿為他請得城東荒地?cái)?shù)十畝，讓其開墾耕種糧食，才基本解決了生活問題。他還在這里修房子，因是在大雪中修的，四壁繪有雪圖，故取名為雪堂。堂前屋后廣種果木佳蔬，可供生活不時(shí)之需，并將雪堂自比為陶淵明的斜川。因此地位于黃州的東坡，遂自此取號為東坡居士。）
        　　2、究竟是什么樣的美景令詩人“顧而樂之，行歌相答”？
        　　“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”
        　　①、教師直譯這四句寫景的句子。
        　　②、讓學(xué)生用一段文字描述一下這四句所寫之景。點(diǎn)一到兩位學(xué)生朗讀所寫語段。
        　　“直譯”到“描述”，對作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀，這是一個(gè)很重要的飛躍。只有對作品的語言進(jìn)行想象、還原，才能深入理解作品的內(nèi)涵，這其實(shí)就是一個(gè)“再創(chuàng)造”的過程，這也是很多學(xué)生缺乏也未能給予重視的一種審美能力。
        　　白描式的寫景語言，質(zhì)樸清新，語淡而意豐。寥寥十六字，便逼真地寫出了初冬月夜景色之清朗，環(huán)境之清空，靜謐寧馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。
        　　（廣東的學(xué)生對霜沒有生活的認(rèn)識，有必要說明一下。
        　　“大火流兮草蟲鳴，繁霜降兮草木零。”我國東漢著名科學(xué)家張衡的詩描述了火星西移的深秋時(shí)節(jié)，秋蟲鳴叫，繁霜出現(xiàn)，草木凋零的景象。“嚴(yán)霜?dú)⑽铩绷睢鞍俟ば荨薄Ｋ⒎鞘锹督Y(jié)成，而是二物同一氣，都是水氣凝成，凝成物若暖則是露;若寒甚，水汽直接凝華為冰晶則是霜。“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”，唐劉禹錫的詩說霜使秋色更美。南宋詩人楊萬里也在詩中也贊美霜后色愈濃“荒荒瘦日作秋暉，稍稍微喧破曉霏，只有江楓偏得意，夜搖霜水染紅衣”。可見霜的出現(xiàn)可帶來美景和好的旅游季節(jié)。）
        　　3、主、客、婦三方的對話
        　　要特別提一下“以備子不時(shí)之須”。與友人一起飲酒賞月，進(jìn)而詩歌相和，本來就是文人雅事、快事，更何況此酒乃賢妻所備？在患難之中，能有這樣一位懂得體貼自己的妻子，不也是人生一大幸事？
        　　（在生活中的蘇軾是位什么樣的人呢？蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇，而蘇軾的家庭生活呢？在他的小品文中我們可以一窺一二。這些類似便條、日記的小文，記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂。而最令人動(dòng)容的，當(dāng)屬《二紅飯》：
        　　“今年東坡收大麥二十余石，賣之價(jià)甚賤，而粳米適盡，故日夜課奴婢舂以為飯。嚼之嘖嘖有聲．小兒女相調(diào)，云是嚼虱子。然日中腹饑，用漿水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落氣味。今日復(fù)令庖人雜以小豆做飯，尤有味。老妻大笑日：此新樣二紅飯也。”
        　　這篇小品文寫于被貶黃州時(shí)，當(dāng)時(shí)蘇軾由于政治上堅(jiān)持己見遭貶斥，連累了妻兒。甚至連工資也沒有，他把所有的錢都吊在屋頂以防浪費(fèi)，每天只用一吊。生活異常艱苦，有時(shí)甚至要采杞食菊充饑。蘇軾也親自耕種大麥，和著粳米做飯，當(dāng)然很難下咽。小兒女為此調(diào)笑說像嚼虱子。于是他設(shè)法改進(jìn)工藝，加入了小豆。妻子就美名其曰為二紅飯。在艱苦的環(huán)境下，一家人沒有怨言沒有責(zé)難，有的只是其樂融融的支持和理解。
        　　文中的老妻即是王閏之，一位能夠懂得，體貼詩人的女性。她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，稱“二十七娘”。她是蘇軾的知已。不僅能夠詩情畫意的生活，在患難中也能相伴共苦。
        　　在“烏臺詩案”中，王閏之“幾怖死”，哭得死去活來，蘇東坡也萬箭鉆心、卻“無一語之”，只回頭“顧老妻曰：‘子獨(dú)不能如楊處士妻，作一詩送我乎？’”王閏之聽后“不覺失笑”。看到妻子笑了，于是東坡便分手而去。由此可看出，東坡與王閏之的感情極為篤厚，當(dāng)此生離死別之時(shí)，尚能以曠達(dá)態(tài)度處之，說明他們間的理解是極深的。
        　　黃州的日子令蘇軾成熟起來，也讓他有了充分的時(shí)間思考自省，從而找到真正的自己。余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫到：“他成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。”其實(shí)，他并不是一個(gè)人。醫(yī)治詩人傷痛最好的心靈補(bǔ)劑，恰恰是來自他的家庭，良好的家庭生活提供了一個(gè)細(xì)細(xì)體味生命的平臺。）
        　　4、學(xué)生甲朗讀第一段
        　　良宵、貴賓、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘興而為。
        　　時(shí)隔三月，初冬的赤壁又是怎樣一番妙境呢？
        　　㈡、齊讀第二段，正音、釋義
        　　巉chán棲qī鶻hú馮píng劃huà悄qiǎｏ凜ｌǐn
        　　斷：阻隔
        　　曾：才，剛剛
        　　攝：提
        　　上：方位名詞作動(dòng)詞，向上
        　　履：踐踏，踩
        　　巉巖：險(xiǎn)峻的高山，此處指赤壁
        　　披：撥開
        　　蒙茸：茂盛的草叢
        　　踞：蹲坐
        　　危：高
        　　焉：相當(dāng)于“之”，譯為“我”
        　　悄：憂愁樣子
        　　肅：恐懼的樣子
        　　凜：恐懼的樣子
        　　1、來到赤壁首先進(jìn)入詩人一行視線的是怎樣的景色？這四句寫景句子，你
        　　最喜歡哪句，為什么？（先教師直譯這四句寫景的句子，而后學(xué)生分析其意境，最后教師小結(jié)。）
        　　《前赤壁賦》：“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”、“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。
        　　“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”
        　　全用白描，狀景寫情，字字如畫。景色清冷峭拔，不同于前賦的清幽。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨(dú)立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的.統(tǒng)一。
        　　2、由此詩人發(fā)出了怎樣的感慨？
        　　既有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆。
        　　詩人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動(dòng)。
        　　3、學(xué)生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”
        　　目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力，體會(huì)該語段句式參差所造成的特殊表達(dá)效果。
        　　該語段使用了一系列動(dòng)詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結(jié)束，也預(yù)示著詩人情感的進(jìn)一步變化。
        　　4、詩人為何會(huì)“劃然長嘯”？
        　　融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂（平靜的樂→激昂的樂），以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。
        　　5、詩人又為何會(huì)“悄然而悲”，“凜乎”不可久留呢？
        　　登山所見景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”，色彩
        　　是陰暗的，“草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌”營造的是陰森恐怖的氛圍。與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。
        　　6、長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟
        　　從流飄蕩，表現(xiàn)出詩人什么樣情感變化？
        　　隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜。
        　　這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。
        　　7、小結(jié)：
        　　詩人在夜游赤壁的過程中，情感經(jīng)歷的變化：
        　　江山不可復(fù)識→劃然長嘯→凜乎不可久留→聽其所止而休
        　　情感的變化：平靜的樂→激昂的樂→悲→平靜
        　　第二課時(shí)
        　　三、齊讀第三段，正音、釋義
        　　裳cháng 縞gǎo 戛jiá 翩piān 躚xiān 揖yī 俛fǔ
        　　東：名詞作狀語，向東
        　　裳：古人穿的下衣
        　　縞：原指白絹，此指白色
        　　西：向西飛，方位名詞作動(dòng)詞
        　　羽衣：名詞用作動(dòng)詞，穿著羽毛做的衣服
        　　翩躚：形容輕快地跳舞
        　　俛：同“俯”，向下，低頭，和“仰”相對
        　　疇昔：過去，以前
        　　寤：睡醒，與“寐”相對
        　　戶：泛指門
        　　1、該段共三層：
        　　①、江中見鶴
        　　②、夢中道士化鶴
        　　③、不見其處
        　　2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩人的情感？
        　　這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn)，正如金圣嘆所說：“前賦特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實(shí)了悟。”“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂”。要讀懂此段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對前后二賦進(jìn)行一個(gè)比較，深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想世界。
        　　《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢。赤壁之游，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。”那夜半飛鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢蝶，一片迷離恍惚。見鶴本為生活真實(shí)，在《為楊道士書帖》中，蘇軾曾追憶此事：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉。夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實(shí)生虛，虛虛實(shí)實(shí)，營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”是一脈相承的。
        　　（蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個(gè)朋友在江上飲酒說話，不覺已經(jīng)入夜，看江天一色，風(fēng)露浩然，他有所觸動(dòng)，填了一首《臨江仙·夜歸臨皋》詞，下闋云：“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”（上闋為：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。）寫完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去。第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽了是又驚又怕，擔(dān)心真的走失了這個(gè)罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝，江海寄余生”，只是一時(shí)興起說說罷了。然而這事傳得非常邪乎，連遠(yuǎn)在東京汴梁的宋神宗都聽說了，也將信將疑的。）
        　　3、學(xué)生乙朗讀第三段
        　　四、朗讀全文
        　　五、總結(jié)前后赤壁賦的不同與聯(lián)系。（先學(xué)生說，教師小結(jié)）
        　　1、景物不同：清幽的秋色，江與月；峭拔的冬景，江月木石
        　　2、起興不同：預(yù)先計(jì)劃；對美景陡起游興
        　　3、游蹤不同：人不離舟；舟游、山游、舟游
        　　4、抒情方式不同：主客問答，自發(fā)議論；記游后以道士化鶴結(jié)尾
        　　后賦用道士化鶴印證前賦，抒發(fā)超脫的情懷。
        　　六、小結(jié)
        　　后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂，樂而歌，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長嘯，長嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢境的空靈等，鮮明地表現(xiàn)出視覺、聽覺、動(dòng)態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實(shí)感觸，必然無法達(dá)到這樣的境地。而將難以言喻之情，以精簡的文字呈現(xiàn)，可見蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡。
        　　無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
        　　教師可有感情地朗誦蘇軾詞作《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》以結(jié)束對本課的學(xué)習(xí)：
        　　定風(fēng)波
        　　蘇軾
        　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。
        　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平
        　　生。
        　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
        　　七、解決課后練習(xí)第四題
        　　八、布置預(yù)習(xí)
        赤壁賦教案9
        

        　　【三維目標(biāo)】
        　　一、知識與技能積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文。
        　　二、過程與方法誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。
        　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。
        　　【教學(xué)重點(diǎn)】
        　　歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認(rèn)識。
        　　【教學(xué)難點(diǎn)】
        　　蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。
        　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)
        　　【教學(xué)過程】
        　　第一課時(shí)
        　　一、導(dǎo)入
        　　時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明。”看來只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。
        　　二、走近作者，說說你對蘇軾的認(rèn)識。
        　　蘇軾:與黃庭堅(jiān)（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
        　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
        　　宋神宗年間,蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。
        　　等到宋哲宗即位，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。
        　　三、寫作背景介紹
        　　元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺詩案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。四、溫故知新，熟悉課文。1、高一時(shí)我們學(xué)過蘇軾的《赤壁賦》，請同學(xué)們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆？明確：該文描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（文中有“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感嘆。）
        　　四、聽錄音欣賞課文
        　　五、朗讀并分析第一段
        　　1、齊讀第一段
        　　2、結(jié)合注釋串譯第一段
        　　重點(diǎn)字詞提示：
        　　步：出發(fā)既：已經(jīng)盡：全部顧①：環(huán)顧已而：過了一會(huì)兒顧②：可是諸：之于
        　　3、思考：第一自然段寫了什么？
        　　明確：第一自然段：描寫夜游黃泥坂的時(shí)間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。
        　　4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”寫出了怎樣的氛圍，有什么作用？
        　　明確：寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見鶴作了很好的鋪墊。
        　　六、布置作業(yè)
        　　熟讀并背誦課文，結(jié)合《第二教材》進(jìn)一步理解課文。
        　　第二課時(shí)
        　　一、檢查背誦
        　　二、分析課文
        　　（一）研習(xí)第二段
        　　1、齊讀，口譯。
        　　重點(diǎn)字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過。巉：險(xiǎn)峻。披：撥開。危：高。震動(dòng)：使震動(dòng)。反：通“返”。放：放任。聽：聽任。
        　　句式：復(fù)游于赤壁之下。（狀語后置句）
        　　2、來到赤壁首先進(jìn)入詩人一行視線的是怎樣的景色？這四句寫景句子，你最喜歡哪句，為什么？（先教師直譯這四句寫景的句子，而后學(xué)生分析其意境，最后教師小結(jié)。）
        　　“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”
        　　全用白描，狀景寫情，字字如畫。景色清冷峭拔。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨(dú)立的美態(tài)，而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情，造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的統(tǒng)一。
        　　3、由此詩人發(fā)出了怎樣的感慨？
        　　明確：既有對人生短促、年華似水的深重感慨，更有對大自然造物之神奇的驚嘆。詩人由此生發(fā)了下小舟、登高山，與大自然和而為一的沖動(dòng)。
        　　4、學(xué)生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”
        　　目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力，體會(huì)該語段句式參差所造成的特殊表達(dá)效果。
        　　該語段使用了一系列動(dòng)詞：“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，寫登山以六字句開頭，間以三字句，后以六字句收尾，節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩，暗示著登頂行為已結(jié)束，也預(yù)示著詩人情感的進(jìn)一步變化。
        　　5、詩人為何會(huì)“劃然長嘯”？
        　　明確：融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂（平靜的樂→激昂的樂），以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。
        　　6、詩人又為何會(huì)“悄然而悲”，“凜乎”不可久留呢？
        　　登山所見景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”，色彩是陰暗的，“草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌”營造的是陰森恐怖的氛圍。與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。
        　　7、長嘯之后的寂靜悲傷，使蘇軾不敢久留，重新回到船上，放任一葉扁舟從流飄蕩，表現(xiàn)出詩人什么樣情感變化？
        　　隨遇而安的態(tài)度，感情又轉(zhuǎn)為平靜。
        　　這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。
        　　拓展延伸
        　　一、閱讀《前赤壁賦》試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。
        　　提示：
        　　1、找出兩篇文章中寫景的句子。
        　　明確：《赤壁賦》：“清風(fēng)徐來，水波不興；月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”《后赤壁賦》：“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。”
        　　2、體會(huì)作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來的。
        　　明確：
        　　《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達(dá)到豁達(dá)超脫的境界。（樂—悲—樂）
        　　《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長嘯，長嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過渡，引出道士化鶴的夢境，最終歸之于空。（樂—悲—空）
        　　7、小結(jié)：詩人在夜游赤壁的過程中，情感經(jīng)歷的變化：江山不可復(fù)識→劃然長嘯→凜乎不可久留→聽其所止而休
        　　情感的變化：平靜的樂→激昂的.樂→悲→平靜
        　　二、知識鏈接
        　　古典詩歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義：
        　　猿猴：它讓人感覺到哀傷，凄厲。
        　　如：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”——杜甫《登高》朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發(fā)白帝城》
        　　寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
        　　如：
        　　“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”——駱賓王《詠蟬》
        　　“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”——柳永《雨霖鈴》
        　　雁：是一種候鳥，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義。
        　　“雁字回時(shí)，月滿西樓”——李清照《一剪梅》
        　　“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。”——李清照《聲聲慢》
        　　“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”。——范仲淹《漁家傲》
        　　馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭，英雄氣概的代名詞了。如：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”——辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》
        　　“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”——陸游《書憤》
        　　(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。——馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》
        　　杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。
        　　如：
        　　“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
        　　“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”——李商隱《錦瑟》
        　　“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。——白居易《琵琶行》
        　　魚：自由、愜意。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。
        　　如：“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”——毛澤東《沁園春長沙》
        　　狗、雞：生活氣息、田園生活。
        　　如：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無塵雜，虛室有余閑。”——陶淵明《歸園田居》
        　　第三課時(shí)
        　　三、齊讀第三段，正音、釋義
        　　裳cháng縞gǎo戛jiá翩piān躚xiān揖yī俛fǔ東：名詞作狀語，向東裳：古人穿的下衣縞：原指白絹，此指白色西：向西飛，方位名詞作動(dòng)詞羽衣：名詞用作動(dòng)詞，穿著羽毛做的衣服翩躚：形容輕快地跳舞俛：同“俯”，向下，低頭，和“仰”相對疇昔：過去，以前寤：睡醒，與“寐”相對戶：泛指門
        　　1、該段共三層：①、江中見鶴②、夢中道士化鶴③、不見其處
        　　2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩人的情感？這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn)，正如金圣嘆所說：“前賦特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟，后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實(shí)了悟。”“若無后賦，前賦不明；若無前賦，后賦無謂”。要讀懂此段，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對前后二賦進(jìn)行一個(gè)比較，深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想世界。
        　　《清夜錄》云：蘇軾有詞曰：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢。赤壁之游，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。”那夜半飛鳴而過的孤鶴，那夢中神情翩然的道士，一為方外之禽，一為方外之人，孰真孰幻？鶴化道士抑或鶴本道士所化？如莊周夢蝶，一片迷離恍惚。見鶴本為生活真實(shí)，在《為楊道士書帖》中，蘇軾曾追憶此事：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉。夜半，有一鶴自西南來，掠余舟而西，不知其為何祥也？”而見道士則在夢幻之中，未必是真，亦未必非真，由實(shí)生虛，虛虛實(shí)實(shí)，營造出一種恍惚奇幻的氣氛，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”是一脈相承的。（蘇東坡被貶謫黃州，某天與幾個(gè)朋友在江上飲酒說話，不覺已經(jīng)入夜，看江天一色，風(fēng)露浩然，他有所觸動(dòng)，填了一首《臨江仙夜歸臨皋》詞，下闋云：“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。”（上闋為：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。）寫完之后，與客人們高聲唱了幾遍，這才各自散去。第二天不知道怎么一傳，很多人就嚷嚷：蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊，坐一條小舟長嘯而去，不知逃到哪里隱居去啦！郡守徐君猷聽了是又驚又怕，擔(dān)心真的走失了這個(gè)罪人，急急忙忙趕到蘇宅察看，卻見大蘇先生還酣睡未醒呢，“小舟從此逝，江海寄余生”，只是一時(shí)興起說說罷了。然而這事傳得非常邪乎，連遠(yuǎn)在東京汴梁的宋神宗都聽說了，也將信將疑的。）
        　　3、學(xué)生乙朗讀第三段
        　　四、朗讀全文
        　　五、小結(jié)
        　　后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂，樂而歌，得魚酒更樂，樂而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂，憂而長嘯，長嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢境的空靈等，鮮明地表現(xiàn)出視覺、聽覺、動(dòng)態(tài)及心中的感受，尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙，全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中真實(shí)感觸，必然無法達(dá)到這樣的境地。而將難以言喻之情，以精簡的文字呈現(xiàn)，可見蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
        赤壁賦教案10
        

        　　教學(xué)目的：
        　　1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
        　　2、感悟語言運(yùn)用的妙處。
        　　3、熟讀并背誦課文。
        　　教學(xué)重難點(diǎn)：
        　　1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
        　　2、語言運(yùn)用的妙處。
        　　教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
        　　一、作者背景：
        　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
        　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
        　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷。“烏臺”即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
        　　等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生變化，新黨失勢，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對新法“參用所長”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。
        　　公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。
        　　縱觀蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷—尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？
        　　賦，始于兩漢魏晉，劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采搞文（舒展散布），體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鵬鳥賦》，張衡的`《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格L達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。
        　　二、導(dǎo)入
        　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：
        　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
        　　板書課文題目
        　　三、教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理。
        　　四、朗讀課文，疏通字詞
        　　五、學(xué)習(xí)第一段，并思考：
        　　l、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？
        　　提示：可分三層
        　　2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？
        　　①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長詩前的小序。
        　　②第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。
        　　③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。
        　　2、本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
        　　六、學(xué)習(xí)第二段并思考：
        　　1、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？
        　　提示：可分兩層。
        　　①寫作者的歌聲；
        　　②寫客人的蕭聲。
        　　本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。
        　　2、本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？
        　　提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。
        　　3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
        　　提示：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
        　　4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
        　　提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
        　　5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
        　　提示：轉(zhuǎn)折過渡
        　　七、學(xué)習(xí)第三段并思考：
        　　1、本段主要寫了什么？感情色彩如何？
        　　提示：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。
        　　2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？
        　　提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。
        　　這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
        　　通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
        　　寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。
        　　一般的人，在憂患與人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？
        　　喝酒，及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。
        　　但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
        　　八、學(xué)習(xí)第四段并思考：
        　　1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？
        　　提示：感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)自己的人生感悟。
        　　2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
        　　提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。
        　　從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；
        　　而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。
        　　應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
        　　3、如何評價(jià)作者的觀點(diǎn)？
        　　提示：作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。
        　　作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。
        　　4、從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？
        　　從“變與不變”的角度。
        　　從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；
        　　從不變的角度，我和萬物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。
        赤壁賦教案11
        

        　　【教學(xué)目標(biāo)】
        　　1、知識與能力：
        　　熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。
        　　2、過程與方法：
        　　合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。
        　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
        　　在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神，探討這一精神對當(dāng)代的指導(dǎo)意義。
        　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
        　　體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
        　　【教學(xué)過程】
        　　一、導(dǎo)入
        　　水調(diào)歌頭 蘇軾
        　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
        　　明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
        　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
        　　這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時(shí)，應(yīng)該怎么辦呢?
        　　面對不幸，我們應(yīng)該……
        　　面對亡國的悲痛，屈原……
        　　面對官場的黑暗，陶淵明……
        　　面對權(quán)貴的威，李白……
        　　面對命運(yùn)的不公，蘇軾……
        　　面對命運(yùn)的不公，蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。
        　　二、情感思路
        　　1、同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響，中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受到傷害的時(shí)候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個(gè)傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點(diǎn)感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在，請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語：
        　　(板書)
        　　樂甚 ——愀然——悲——喜而笑
        　　樂————悲———— 樂
        　　三、賞“樂”之景
        　　作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何而“樂”?(第一自然段)
        　　(1)如詩如畫的美景。
        　　(2)有哪些景?
        　　清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。
        　　(3)你能為我們將這個(gè)畫面描繪出來嗎?
        　　◆肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法：有的寫，有的思考。
        　　◆“清風(fēng)徐來，水波不興。”涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起漾漾微波。這時(shí)，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”
        　　◆這句話中，哪個(gè)詞用得最好?好在哪里?
        　　徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動(dòng)，生動(dòng)形象，而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀，脈脈含情。
        　　◆好，讓我們一起來感受這種情景吧(讀第一段)
        　　(板書)
        　　第一段：夜游之樂
        　　美事： 美景： 美感：
        　　四、解“悲”之情
        　　1、作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)
        　　(1)來自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?
        　　◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說明什么?
        　　……仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”
        　　◆“美人”還象征什么?
        　　蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_詩案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”?
        　　他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》
        　　心似已灰之木，身如不系之舟。
        　　問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
        　　黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”(心已萬念俱灰，只能隨波逐流)
        　　(2)來自客人悲怨的.“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的?
        　　◆難道僅僅是因?yàn)槭捖?蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲?
        　　心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。
        　　(板書)
        　　第二段：主客異現(xiàn)
        　　主人：樂甚、歌之、美夢
        　　客人：嗚然、舞蛟、泣婦
        　　2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來呢?(第三段)
        　　①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比：
        　　由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲!
        　　②悲嘆生命的短暫：
        　　宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟;江水無窮而人生須臾。
        　　③由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。
        　　渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。
        　　3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛啊!(讀：“方其破荊州……”)
        　　(板書)
        　　第三段：樂極生悲
        　　生活空虛 生命短暫 歡樂難久
        　　五、悟“樂”之理
        　　1、既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)
        　　心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?
        　　“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個(gè)事理：
        　　角度一：變。天地萬物時(shí)刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。
        　　角度二：不變。天地萬物包括我們?nèi)耍粯佣际怯篮愕摹Ｊ裁匆馑?高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾龋L久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他——真正地成熟了。
        　　這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。
        　　(板書)
        　　第四段：因悲生悟
        　　變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂
        　　第五段：隨遇而安
        　　嬉笑、不知
        　　2、小結(jié)：
        　　同學(xué)們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。
        　　六、品“蘇”之韻
        　　1、這是蘇軾在被貶黃州時(shí)所寫的兩首詞
        　　卜算子
        　　黃州定惠院寓居作
        　　(1083 貶居黃州)
        　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹緲孤鴻影。
        　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
        　　定風(fēng)波
        　　(1082 貶居黃州)
        　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
        　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
        　　2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍(lán)色的詞，看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾?
        　　《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾;《定風(fēng)波》，一個(gè)憂樂兩忘，禍福不驚，任天而動(dòng)的蘇軾。
        　　3、點(diǎn)撥：
        　　注意《定風(fēng)波》的下闕，這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時(shí)候，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢?都微不足道。“寵辱不驚。”蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。
        　　七、總結(jié)
        　　1、同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們回到課前的問題：
        　　面對亡國的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
        　　面對官場的黑暗，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見南山。”
        　　面對權(quán)貴的威，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”
        　　面對命運(yùn)的不公，蘇軾……?
        　　2、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。(有時(shí)間就寫，沒時(shí)間就留待作業(yè))
        　　所以，蘇軾是——
        　　最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。
        　　3、小結(jié)：
        　　蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個(gè)人的心田，提升著每個(gè)人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng)，每一輪明月。因?yàn)椤?/p>
        　　在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!
        　　——周國平
        　　附：
        　　板書設(shè)計(jì)
        　　第一段：夜游之樂
        　　美事： 美景： 美感：
        　　第二段：主客異現(xiàn)
        　　主人：樂甚、歌之、美夢
        　　客人：嗚然、舞蛟、泣婦
        　　第三段：樂極生悲
        　　生活空虛 生命短暫 歡樂難久
        　　第四段：因悲生悟
        　　變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂
        　　第五段：隨遇而安
        　　嬉笑、不知
        赤壁賦教案12
        

        　　教學(xué)目標(biāo)
        　　一、知識與技能：掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力。
        　　二、過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。
        　　三、態(tài)度情感與價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。
        　　教學(xué)重難點(diǎn)
        　　一、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。
        　　二、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運(yùn)用的妙處。
        　　三、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
        　　教學(xué)過程
        　　第一課時(shí)
        　　一、導(dǎo)語
        　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌？赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
        　　講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。
        　　（齊讀）
        　　二、指導(dǎo)誦讀
        　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
        　　2、讀出氣勢。如“方其破荊州，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”
        　　3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦做好準(zhǔn)備。
        　　三、內(nèi)容簡析
        　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
        　　第一段，寫了什么？
        　　描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
        　　第二段，有什么變化？
        　　寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
        　　第三段，為什么而悲？
        　　寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
        　　第四段，“我”為什么樂觀？
        　　寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
        　　第五段，首尾的關(guān)系：
        　　寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
        　　四、讀熟
        　　示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。
        　　第二課時(shí)
        　　一、提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。（前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。）
        　　明確：
        　　描寫風(fēng)月：
        　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
        　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
        　　月照：明月……吾與子之所共適。
        　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
        　　議論風(fēng)月：
        　　客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。
        　　客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
        　　蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？
        　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。
        　　二、客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。（主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。）
        　　客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。
        　　蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎），“共適”論（清風(fēng)、明月吾與子共適）。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
        　　三、寫法鑒賞（結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作）
        　　蘇軾的'《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。
        　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合
        　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
        　　2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色
        　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
        　　總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。”（馬積高《賦史》）
        　　第三課時(shí)
        　　一、梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
        　　二、寫作背景
        　　學(xué)生介紹：
        　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進(jìn)行誣陷），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
        　　三、比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程（讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考）
        　　1、從《念奴嬌？赤壁懷古》中，我們能讀出什么？
        　　“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈
        　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄
        　　“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)
        　　“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度
        　　“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無
        　　看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀？
        　　《念奴嬌？赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重！
        　　素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。
        　　所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。
        　　2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么？
        　　山川美景，“羽化登仙”的山水之樂；
        　　簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶；
        　　“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂觀中得到解脫。
        　　稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結(jié)。正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。
        　　老師解說：
        　　在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中享受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí)，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對人生的坎坷。
        　　《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。
        　　3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么？
        　　山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。
        　　記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。
        　　詭異的道士化鶴的故事收束全文。
        　　這里面是什么思想？
        　　老師引導(dǎo)：
        　　如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá)；后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無渣的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡。“劃然長嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是洗滌盡了世俗機(jī)心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。
        　　可以說蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。
        　　4、小結(jié)深化：
        　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。
        　　可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨(dú)善其身；達(dá)則兼濟(jì)天下”（《孟子》）的處世原則都在他的身上留下了烙印。
        　　四、作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫——我看蘇軾》
        　　教學(xué)反思
        　　如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，理解他在厄運(yùn)中的奮爭及精神的救贖可能有點(diǎn)困難，但學(xué)生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的！
        赤壁賦教案13
        

        　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
        　　１．把握文賦特點(diǎn)，誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。
        　　２．積累文言知識，積淀文言語感。
        　　３．體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。
        　　（說明：把握文賦的有關(guān)特點(diǎn)，注意掌握節(jié)奏快慢和音調(diào)高低，有助于更好地進(jìn)行誦讀；而通過有感情的誦讀有助于進(jìn)一步的品味鑒賞課文的語言，體會(huì)作者遣詞用字的妙處；體會(huì)作者通過精妙的語言描繪動(dòng)人的情境，抒發(fā)情感，表達(dá)人生感悟。這些目標(biāo)體現(xiàn)散文鑒賞方法的指導(dǎo)，也要求學(xué)生對作者思想情感有較深的體會(huì)和感悟，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。）
        　　二、文言知識檢查:
        　　1.通假字
        　　（1）舉匏樽以相屬                     （通“囑”，勸酒）
        　　（2）山川相繆                            （通“繚”）
        　　（3）馮虛御風(fēng)                            （通“憑”）
        　　（4）扣舷而歌之                         （通“叩”）
        　　2.詞類活用
        　　（1）西望夏口，東望武昌          （名作狀）
        　　（2）順流而東也                        （名作動(dòng)）
        　　（3）侶魚蝦而友麋鹿                 （意動(dòng)）
        　　（4）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
        　　（使動(dòng)）
        　　3.特殊句式
        　　（1）何為其然也                         （賓語前置）
        　　（2）而今安在哉                         （賓語前置）
        　　（3）客有吹洞簫者                      （定語后置）
        　　（4）蘇子與客泛舟游于赤壁之下。                     （狀語后置）
        　　4.重點(diǎn)字詞：
        　　七月既望      縱一葦之所如      正襟危坐       方其破荊州，下江陵         而卒莫消長也
        　　三、導(dǎo)入：
        　　林語堂先生在《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價(jià):
        　　“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派! 一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。”
        　　蘇軾曾在《自題金山畫像》自嘲: “問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。”余秋雨在《蘇東坡突圍中》感慨： “蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾！”
        　　四、寫作背景
        　　1、“烏臺詩案”
        　　蘇軾因?yàn)榉磳π路ǎ⒃谧约旱脑娢闹斜砺读藢π抡牟粷M，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。
        　　2、黃州生活：
        　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的`幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
        　　五.朗讀課文,初步感知
        　　1、依托課文注釋，借助工具書，疏通文字，疑難處作標(biāo)記。
        　　2、有感情地自由朗讀課文，用文中的詞語高度概括作者的情感變化。
        　　問題一：
        　　1.蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？ 樂——愀(悲)——喜
        　　六、賞析課文，理解哲理
        　　精心設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章內(nèi)容：
        　　問題二：為什么會(huì)有這種變化？
        　　2、蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？
        　　3、悲又從何而來？
        　　4.蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
        　　5.表現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？
        　　2.蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂？ 良辰美景：
        　　清風(fēng)明月、碧水萬頃、水天一色，遼闊曠遠(yuǎn)，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游
        　　圖。 賞心樂事：
        　　友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、羽化
        　　登仙的境界。
        　　3、悲又從何而來？
        　　從歌聲中來：予懷渺渺，美人一方。  （政治失意） 從簫聲中來：如怨如慕 ，如泣如訴。    （簫聲幽怨） 從歷史人物中來：一世之雄，而今安在？（人生無常） 從個(gè)人境遇中來：吾生須臾，長江無窮；
        　　一葉扁舟，滄海一粟。（生命短暫、渺小）
        　　4.蘇軾又是如何從悲情中走出來的？ 變與不變：
        　　水                月                      人  變              逝者如斯     盈虛如彼          生老病死  不變          未嘗往也     卒莫消長          代代相承
        　　取與不取：茍非吾之所有，雖一毫而莫取！
        　　共適萬物：取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。
        　　5.表現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？
        　　客喜而笑，洗盞更酌，開懷暢飲，興盡入眠，忘情塵世，  不知東方既白！
        　　蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)！ 、
        　　七.課堂小結(jié)
        　　1.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。
        　　結(jié)構(gòu)
        　　一層：夜游之樂
        　　①泛舟赤壁，襟懷開朗          （樂）              景
        　　二層：樂極悲來
        　　②飲酒放歌，簫音怨慕         （轉(zhuǎn)悲）           情  ③慨嘆人生，苦短失意          （悲）
        　　三層：因悲生悟
        　　④蘇子作答，妙語解頤         （轉(zhuǎn)喜）            理  ⑤主客盡歡，忘情塵世          （樂）
        　　2.人生的低谷，精神的高峰！
        　　一路艱辛，一路坎坷，一路無奈，蘇軾沒有消沉，沒有失落，而是選擇樂觀與豁達(dá)！赤壁記載了蘇軾的崛起，赤壁沉淀的蘇軾的不屈！赤壁訴說著蘇軾的豪邁與詩情不朽！
        　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。”(余秋雨《蘇東坡突圍》)
        　　法國《世界報(bào)》在全球范圍內(nèi)評選出的12位世界級杰出人物，蘇軾成為中國唯一入選者，被授予“千古英雄”稱號。
        　　然而，正是這位備受后人景仰的文學(xué)巨匠，在其從政為官期間竟3次遭貶謫，行遍人間崎嶇路，嘗盡酸甜苦辣情，歷盡排擠、打擊和屈辱。
        　　面對這殘酷的命運(yùn)，蘇軾卻始終挺直脊梁，笑看得失榮辱，用曠達(dá)之心鑄就了自己的千古英名。
        　　八.拓展閱讀
        　　定風(fēng)波
        　　蘇軾
        　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。
        　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
        　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
        　　此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
        　　九.課后作業(yè)
        　　1.背誦全文，完成配套練習(xí)，總結(jié)積累文言知識;
        　　2.課后參考作品：林語堂《蘇東坡傳》 、余秋雨《蘇東坡突圍》
        赤壁賦教案14
        

        　　【 教學(xué)設(shè)想 】
        　　《赤壁賦》文筆優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學(xué)生誦讀。因此，我準(zhǔn)備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與作者對話。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
        　　第一步：導(dǎo)讀。教師背誦全文，學(xué)生整體感知，領(lǐng)悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。
        　　第二步：自讀。學(xué)生多角度賞讀，品味細(xì)節(jié)，為理清全文思路作鋪墊。
        　　第三步：憶讀。當(dāng)堂背誦精彩語句，檢驗(yàn)理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。
        　　第四步：研讀。通過悟讀關(guān)鍵語句，體會(huì)貫穿全文的意象，把握文章的'深刻主旨。
        　　【 教學(xué)重點(diǎn) 】
        　　品味語言之美，把握旨趣之妙。
        　　【 教學(xué)難點(diǎn) 】
        　　文中辯理句子的理解，體會(huì)作者的思想觀點(diǎn)。
        　　【 教學(xué)安排 】
        　　一課時(shí)
        　　【 教學(xué)準(zhǔn)備 】
        　　多媒體幻燈片
        　　板書設(shè)計(jì)：
        　　賞秋江月夜之美景
        　　聽簫歌相和之哀聲
        　　嘆吾聲須臾之悲情
        　　悟變與不變之妙理
        　　【 教學(xué)目的 】
        　　知識目標(biāo)：
        　　掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式。
        　　能力目標(biāo)：
        　　1、 初步掌握誦讀的規(guī)則。
        　　2、 學(xué)會(huì)多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。
        　　3、 在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。
        　　德育目標(biāo)：
        　　1 、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。
        　　2 、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開朗、樂觀進(jìn)取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度，樹立積極的人生價(jià)值觀。
        　　【 教學(xué)過程 】
        　　一 、提問導(dǎo)入
        　　歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想?
        　　二、檢查預(yù)習(xí)
        　　屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉
        　　三、聽讀課文，品味欣賞
        　　1 、品讀第一段中寫景的名句：“清風(fēng)徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。
        　　2 、品味第二段中寫簫聲的句子：“ 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”
        　　3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”
        　　4 、品鑒第四段中議論說理的句子：“ 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”
        　　四、理清思路，背誦語段
        　　本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。
        　　五、鑒賞情感，研習(xí)旨趣
        　　一問：為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫之后會(huì)有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?
        　　二問：蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現(xiàn)了作者什么樣的思想和情感?
        　　三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?
        　　六、課堂延伸，拓展思維
        　　呼應(yīng)開頭提問：學(xué)習(xí)了《赤壁賦》一文，你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?
        赤壁賦教案15
        

        　　教學(xué)目標(biāo)
        　　1．了解蘇軾的有關(guān)情況。
        　　2．比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。
        　　3．體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
        　　教學(xué)重點(diǎn)
        　　1．學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。
        　　2．了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。
        　　教學(xué)過程
        　　導(dǎo)入——
        　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
        　　念奴嬌赤壁懷古
        　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，昔日多少豪杰。
        　　遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一枕還酹江月。
        　　寫作背景——
        　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
        　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。
        　　介紹賦的有關(guān)知識。
        　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
        　　題解
        　　（1）關(guān)于蘇軾
        　　蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。
        　　父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。
        　　（2）蘇軾的.文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
        　　（3）介紹賦的有關(guān)知識。
        　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
        　　課文正音——
        　　屬（zhǔ）客窈窕（yǎotiǎo）斗（dǒu）馮（píng）虛御風(fēng)棹（zHào）和（hè）歌愀（qiǎo）然扁（piān）舟無盡藏（zàng）相藉（jiè）
        　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)——
        　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
        　　全文共五段。
        　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
        　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。
        　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
        　　第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
        　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
        　　課文落實(shí)——
        　　（1）學(xué)習(xí)第一節(jié)
        　　①重點(diǎn)字詞
        　　Ⅰ一詞多義
        　　（1）如
        　　A．縱一葦之所如（往）
        　　B．微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘（好象）
        　　C．孰視之，自以為不如（比得上）
        　　D．如期完成（按照）
        　　（2）屬
        　　A．舉酒屬客，誦明月之詩（通“囑”，勸酒）
        　　B．屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）
        　　C．十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）
        　　D．常愿天下有情人都成眷屬（親屬）
        　　E．舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）
        　　F．有良田美池桑竹之屬（類）
        　　Ⅱ通假字
        　　（1）舉酒屬客（通“囑”，勸酒）
        　　（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”）
        　　Ⅲ特殊句式
        　　（1）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀語后置）
        　　②內(nèi)容分析
        　　第一段，寫了蘇軾游歷赤壁的時(shí)間、地點(diǎn)，并寫了赤壁的山光水色。
        　　時(shí)間：壬戌之秋，七月既望。
        　　地點(diǎn)：蘇子與客泛舟于赤壁之下。
        　　景：風(fēng)——清風(fēng)徐來，水波不興。
        　　月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
        　　露——白露橫江，水光接天。
        　　舟——縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
        　　蘇軾這寥寥幾筆，就寫出了長江赤壁風(fēng)月露舟的絢麗景色，請同學(xué)們邊讀邊體會(huì)作者的豪邁雄渾的氣魄、簡潔明快的文筆、朗朗上口的節(jié)奏。
        　　③誦讀指導(dǎo)：要求讀出停頓、延長，掌握其中的節(jié)奏。注意：敘述的句子——平緩；描寫的句子——注意意境，在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀；抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感，要讀出這種情感來。
        　　ダ如：下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長？請同學(xué)找出來。
        　　明確：“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風(fēng)——徐來，水波——不興。”（這兩句話，是意境的基礎(chǔ)，與下文一致的語氣應(yīng)該是平靜的。）“舉酒屬客，誦——明月之詩，歌——窈窕之章。”（誦讀，體會(huì)延長的作用，感受欣賞美景后的興奮。）“少焉，月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江，水光——接天，縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。”（誦讀時(shí)，應(yīng)體會(huì)延長所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。）
        　　④從誦讀中導(dǎo)出作者的思想情感。
        　　可以邊誦讀，邊體會(huì)內(nèi)容，邊醞釀感情。例如：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫得多么生動(dòng)形象！月亮就好像是一位步履蹣跚的老人，行動(dòng)遲緩，常常在那里駐足，俯瞰人間。
        　　縱一葉之所如，凌萬頃之茫然。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀，小船，你就像我那久被壓抑的心，在這大江里終于得到了解放，你隨意前行，愛怎么漂就怎么漂吧！同樣，那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客觀的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情：現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見鬼去吧，我的小舟凌空飛翔，我的心情是激越壯美的。
        　　ピ詰級林校仔細(xì)理解作者此時(shí)的主觀感情色彩，誦讀時(shí)可用重讀或延長讀音等方法加以突出。
        　　（2）學(xué)習(xí)第2節(jié)
        　　①重點(diǎn)字詞
        　　Ⅰ詞類活用
        　　（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（使動(dòng)）
        　　Ⅱ特殊句式
        　　（1）客有吹洞簫者（定語后置）
        　　②教師引導(dǎo)：如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請?jiān)诖硕握乙粋�(gè)詞概括。作者寫了飲酒放歌之樂后，接著寫誰？簫聲如何？請找四個(gè)詞概括，并分別組詞。明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴
        　　歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請大家認(rèn)真思考之后討論，用簡潔的語句表達(dá)出來。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲了。
        　　③誦讀提示
        　　第2節(jié)，注意這個(gè)樂極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。誦讀時(shí)，注意三個(gè)階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達(dá)快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時(shí)，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。
        　　④其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。
        　　卜算子 黃州定惠院寓居作①
        　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜②。時(shí)見幽人獨(dú)往來③，縹緲孤鴻影。
        　　驚起卻回頭，有恨無人省④。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷⑤。
        　　［注］①蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，于元豐三年(1080)二月到達(dá)，初寓居定慧院，五月遷臨皋亭。本詞當(dāng)作于這期間。定慧院：一作“定惠院”，在黃岡東南。
        　　②漏斷：指夜深。古代用壺滴漏計(jì)算時(shí)刻。
        　　③幽人：兼有幽居之人與幽囚之人的意思。此當(dāng)為蘇軾自指。
        　　④省：覺察、理解。
        　　⑤宋黃庭堅(jiān)《跋東坡樂府》評本詞云：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此？”
        　　詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情。或以為隱射刺時(shí)之作，如清張惠方言《詞選》載：“鲖陽居士云：缺月，刺微明也。漏斷，暗時(shí)也。幽人，不得志也。獨(dú)往來，無助也。驚鴻，賢人不安也。回頭，愛君不忘也。無人省，君不察也，‘揀盡寒枝不肯棲’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。”按這是清常州詞派所謂“作者未必然，讀者何必不然”(譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)讀詞方法的先導(dǎo)。其體會(huì)發(fā)揮，已超出原作本意了。
        　　定風(fēng)波①
        　　三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。
        　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬③，誰怕？一蓑煙雨任平生。
        　　料峭春風(fēng)吹酒醒④，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴⑤。
        　　［注］①元豐五年(1082)在黃州作。②沙河：蘇軾《書清泉寺》：“黃州東南三十里為沙湖，……余將買田其間。”③芒鞋：草鞋。④料峭：形容春天的微寒。⑤瀟灑：指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂府》：“此足微是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫胸臆，倚聲能事盡之矣。”
        　　教師簡述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
        　　（3）學(xué)習(xí)第3節(jié)
        　　①重點(diǎn)字詞
        　　Ⅰ一詞多義：固
        　　A．固一世之雄也（本來）
        　　B．雍州之地，殽函之固，自若也（險(xiǎn)固）
        　　C．固國不以山溪之險(xiǎn)（使動(dòng)，使……穩(wěn)固）
        　　D．汝心之固，固不可徹（頑固）
        　　Ⅱ通假字：
        　　（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）
        　　（2）山川相繆（通“繚”）
        　　Ⅲ詞類活用：
        　　（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）
        　　（2）順流而東也（名作動(dòng)）
        　　（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)）
        　　Ⅳ特殊句式：
        　　（1）何為其然也（賓語前置）
        　　（2）而今安在哉（賓語前置）
        　　②誦讀提示
        　　第3節(jié)，客人說出“悲”的原因——人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多么渺小、可悲！誦讀這一段時(shí)，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時(shí)，要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢，同時(shí)，也要把對英雄的仰慕之情讀出來。可以這樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎？”對這兩個(gè)反問句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩”句，讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉(zhuǎn)折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句驟轉(zhuǎn)，讀成“而今/安——在——哉”，強(qiáng)調(diào)英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長江之無窮”這句時(shí)，要突出悲哀感嘆的心情。
        　　（4）學(xué)習(xí)第4節(jié)
        　　①重點(diǎn)字詞
        　　Ⅰ一詞多義
        　　（1）適
        　　A．而吾與子之所共適（享有）
        　　B．余自齊安舟行適臨汝（到）
        　　C．貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）
        　　D．少無適俗韻，性本愛山丘（適合）
        　　E．適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）
        　　F．適大病，不能行（適逢）
        　　（2）逝
        　　A．逝者如斯，而未嘗為也（流逝）
        　　B．逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發(fā)誓）
        　　C．淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（去，消失）
        　　D．時(shí)不利兮騅不逝（跑）
        　　（3）曾
        　　A．天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）
        　　B．曾不知老之將近（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）
        　　（4）茍
        　　A．茍非吾之所有（假如）
        　　B．欲茍順?biāo)角椋偃纾?/p>
        　　（5）雖
        　　A．雖一毫而莫取（即使）
        　　B．雖無絲竹管弦之盛（雖然）
        　　②誦讀提示
        　　第4節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折，語速要平緩。
        　　（5）學(xué)習(xí)第5節(jié)
        　　“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過蘇軾的勸導(dǎo)，大家轉(zhuǎn)悲為喜，要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來。
        　　7、鑒賞重點(diǎn)
        　　（1）構(gòu)思精湛、縝密、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
        　　散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡述，則畫龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。
        　　（2）善用比喻，語言優(yōu)美形象。
        　　作者寫上以風(fēng)物之美，給讀者以無盡的藝術(shù)享受，如開篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。
        　　（3）“以文為賦”的體裁形式
        　　《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12次韻，以主客問答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
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