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讀前赤壁賦有感
看完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編收集整理的讀前赤壁賦有感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀前赤壁賦有感1
北宋時(shí)期文才華瞻,作品被贊譽(yù)為“銅琴鐵板”,詩(shī)酒風(fēng)流的蘇東坡,為后世留下了許多抒情言志、山水往來(lái)之絕唱。在其諸多作品中,我最喜歡的的是膾炙人口,最具盛名的《前赤壁賦》,在我看來(lái),文章獨(dú)特之處在于以主客對(duì)答的形式,解釋了一條人生哲理:看問(wèn)題的角度不同決定著心態(tài)的'不同————人生積極還是消極,前景亮麗還是暗淡……
“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,
水光接天……”一樣的清風(fēng)明月,一樣的白露橫江,一樣的水光接天,蘇子唱響了“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”的歡樂(lè)豪邁之歌。可客人卻憂郁傷感,以至于吹出了“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”這樣悲哉哀哉的簫聲?梢(jiàn)思維方式和看待問(wèn)題的角度對(duì)我們是多么的重要。
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事:一對(duì)孿生姐妹走進(jìn)一個(gè)花園,不一會(huì)兒,其中之一哭泣著跑了出來(lái):“媽媽?zhuān)@是個(gè)壞地方,每朵花下面都有刺!”另一個(gè)則笑著跑出來(lái):“媽媽?zhuān)@個(gè)花園太美了,每叢刺上面都有美麗的鮮花!”
還聽(tīng)說(shuō),一個(gè)國(guó)王貪圖享樂(lè),命令大臣四處為他尋找“快樂(lè)”。大臣遇到一個(gè)自稱(chēng)“沒(méi)有一天不快樂(lè)”的農(nóng)夫,問(wèn)起原因,農(nóng)夫說(shuō):“我曾經(jīng)因?yàn)槟_上沒(méi)有鞋穿而沮喪,直到有一天在街上看到一個(gè)沒(méi)有腳的人。”大臣頓悟。
換一個(gè)角度看問(wèn)題,你會(huì)發(fā)現(xiàn)水那么清天那么藍(lán);換一個(gè)角度看問(wèn)題,天空是那么明媚燦爛,并非你想象的那么陰郁灰暗;換一個(gè)角度看問(wèn)題,你會(huì)發(fā)現(xiàn)“山重水復(fù)疑無(wú)路”它很短暫,“路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”是久遠(yuǎn);走出斗室,走向自然;走出苑囿,走向思想的廣闊草原,你終會(huì)活出一個(gè)獨(dú)特的自我,活出一個(gè)幸福的自我!發(fā)現(xiàn)人生路上別有洞天。
讀前赤壁賦有感2
我也要讓現(xiàn)在的自己死掉,讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走,把死掉的自己埋葬,立碑立墓,不用來(lái)悼念,而用來(lái)警示,讓活著的自己活得更好?坐在考場(chǎng)上,看著這道作文題,遐想無(wú)限。翻開(kāi)一篇篇的散文,立馬給了我一種清新,脫俗之感。既是沒(méi)有衰老,想必也是未老先衰了吧!
本文記敘的'是蘇軾與客人在赤壁游玩之事,全文十分流暢。
我覺(jué)得文中的景色描寫(xiě)很好:“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,
水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!倍潭處拙湓挘瑓s概括出了周?chē)囊磺芯跋,使讀者有了身臨其境之感,同時(shí)語(yǔ)句又長(zhǎng)短結(jié)合,朗朗上口,音韻和諧。
蘇軾的這篇文章和他之前的著作有相似之處,那就是作者本人的情感變化。細(xì)究蘇軾之前的作品,無(wú)論是詩(shī)歌還是文章,無(wú)論作者起初的心情是好是壞,他最終都會(huì)釋然,想方設(shè)法說(shuō)服自己,讓自己暫時(shí)擺脫困苦,獲得歡樂(lè)!
如他的《水調(diào)歌頭》,開(kāi)頭便是“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”,一句充滿(mǎn)浪漫主義色彩的詩(shī)句,表現(xiàn)出了作者心情的愉快,但之后卻又“我欲乘風(fēng)歸去,惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”,心情一下子墜入萬(wàn)丈深淵;之后呢?他又開(kāi)始寬慰自己,說(shuō)“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,最終,他又豁然開(kāi)朗,道出了“但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟”的名句,心中的不快,也隨之釋然了。
本文亦是如此。起初,作者見(jiàn)到赤壁的美景,心情十分愉悅,甚至扣舷而歌之。但唱著唱著,便了“美人兮天一方”,作者不知不覺(jué)表現(xiàn)出一種傷感,一種壯志難酬的心情暗暗涌現(xiàn)在作者心中,隨后,客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然:如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷”更添憂傷之感,使作者心情一路下滑。但他并沒(méi)有一只頹靡下去,而是正了正衣襟,開(kāi)始預(yù)科辯駁,不僅是說(shuō)服客人,也是說(shuō)服自己,使自己釋?xiě)!吧w將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎”,作者最終還是解脫了,獲得了暫時(shí)快樂(lè)和自由。
當(dāng)然,這樣的情感,與蘇軾本身的身世是有莫大的聯(lián)系的。
蘇軾的仕途生涯并不順利,多次被貶謫,不被賞識(shí),身世風(fēng)雨飄零,按理說(shuō)這樣的一個(gè)人,應(yīng)該早就無(wú)法忍受世事了,更不可能想蘇是這樣游山水。而蘇軾卻忍下來(lái)了,因?yàn)樗ㄈ鍖W(xué)、佛學(xué)、道學(xué),并將這三者恰當(dāng)?shù)娜跒橐惑w,相得益彰。
讀前赤壁賦有感3
“為東坡赤壁二賦,一洗萬(wàn)古,欲仿佛其一語(yǔ),畢世不可得也!
人們總愛(ài)在開(kāi)篇上做文字,但什么逍遙游樂(lè)圖簡(jiǎn)直是胡扯。被貶三年,何來(lái)逍遙。細(xì)看其中深微隱曲,東坡多用典故,不過(guò)是表達(dá)內(nèi)心失意后的豁達(dá),也正因他的本性如此才能發(fā)出如此震驚千古的言論。心態(tài)豁達(dá)、胸襟開(kāi)闊則能參悟自然萬(wàn)物,通透古今人事,才能有“變與不變”的.沉思,“死亡是生命的另一種存在形式”的深刻認(rèn)識(shí)。豐富的人生閱歷讓他學(xué)會(huì)并善于從多角度考慮問(wèn)題而并非只關(guān)注問(wèn)題的絕對(duì)性,也因此,東坡常能從惆悵怵惕中解脫,理性看待人生中的無(wú)常。
說(shuō)到無(wú)窮盡,就又會(huì)想到愚公精神。這也就是為什么愚公精神千百年來(lái)依舊被人們推崇,赤壁兩賦為什么可以流傳千古人人皆知,他們所呈現(xiàn)出來(lái)的觀念是世人心之所往。誰(shuí)不想“長(zhǎng)生不老”看盡天下事,可萬(wàn)物皆有時(shí)盡,但從是赤壁之賦中我們看到了,無(wú)論是傳宗接代還是變與不變之間生死的形式,都打破了平常意義上的生命的概念。將個(gè)體生命與萬(wàn)物同觀,這是人們幾千年來(lái)一直追求的態(tài)度,“人生短暫,功業(yè)永恒”,這才是人與萬(wàn)物同存的真諦。
“曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青”,這是赤壁兩賦穿越時(shí)空帶給我們最后的感悟。
附:就東坡文來(lái)看,有一個(gè)令讀者腦痛的地方——他把架勢(shì)擺好了,運(yùn)氣寫(xiě)足了,將我們一行人胃口吊出了,他又回去了,看來(lái)總覺(jué)得意猶未盡。
讀前赤壁賦有感4
蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案被貶謫黃州,在自己最苦難的時(shí)期與友人卻在赤壁下游玩。心境似乎與那明月“凌萬(wàn)頃之茫然”的江面一般在開(kāi)闊曠達(dá)之下映照著些許的寂寞冷清。白茫茫的霧氣與水光橫貫江面,連系天際與詩(shī)人的一葉扁舟一起在這古戰(zhàn)場(chǎng)作著一名游客回想著麾下延綿千里的戰(zhàn)船,遮蔽天空的旌旗,共念那當(dāng)世一代英雄。
文章看似多以蘇軾與客人之間的.對(duì)話形成,卻實(shí)質(zhì)上是與這浩渺時(shí)空,動(dòng)人赤壁景的無(wú)聲對(duì)白。且看那徐徐清風(fēng)和水波不興的湖面,難道不是心如止水,沉浸在被貶之痛的作者心情的寫(xiě)照嗎?悲傷、迷茫似“白露”橫貫江面遮住了那小小一葉在“凌萬(wàn)頃”之上的扁舟;前途渺茫,小舟乘載作者凌空乘風(fēng)而行,不知何處停棲,無(wú)所依的生活卻有如遠(yuǎn)離世人羽化成仙的仙氣縈繞,景是情、情即化為人,游赤壁倒不如說(shuō)是寫(xiě)自己,畫(huà)出的是赤壁之下不再“卷起千堆雪”不再“大江東去浪淘盡”的在生活這一面水上被白露籠罩,無(wú)所依的迷茫蘇軾。景與人在對(duì)話,傳達(dá)彼此的故事。
船游在月光之上,漿劃破月下清波,冷清的月光照進(jìn)作者的心,勾起的是“渺渺兮予懷,望美人兮天一方”的夢(mèng)想展望;聽(tīng)見(jiàn)的是悠悠簫聲,“倚歌而和之”。無(wú)奈這夢(mèng)想在天另一方,而這蕭卻有如細(xì)絲不絕,纏纏綿綿,余音回蕩,聽(tīng)得蛟龍起舞,寡婦飲泣,愁苦像蕭不絕如縷,像船與明月船在月上走,卻究其也不得走進(jìn)真正的月中。赤壁褪去了昔日“千古風(fēng)流英雄”的壯烈,留下的是寂寞的景與人。他們?cè)趯?duì)話,景與人彼此傳達(dá)著情,愁苦悲涼的情。
簫聲何其悲,戰(zhàn)爭(zhēng)何其烈!這一代英雄在赤壁留下輝煌戰(zhàn)功,卻有和人知曉他的去處?v他麾下戰(zhàn)船延綿千里,旌旗遮蔽天空,可時(shí)光還是抹去了他的蹤影。這樣一想,你我本是江渚一人,以魚(yú)蝦麋鹿為友,何其渺小啊?茨菑V闊之江河,你我只不過(guò)是蜉蝣,滄海一粟。奈何一生短暫,不敵長(zhǎng)江之盡,曠達(dá)便在小我中產(chǎn)生,悲涼寄托在簫聲中被景與風(fēng)攜走。樂(lè)觀被激發(fā),因?yàn)榫芭c人在對(duì)話,傳達(dá)深刻的道理。
流逝的是水、是月、是人、是天地。萬(wàn)物均變,與自己生命一同無(wú)盡,我的生命即是月、水、是天地!雖物有所主,但惟江上清風(fēng),山間明月,耳得之聲,眼遇之色,取之無(wú)禁,用之不竭。這乃是不盡生命的寶藏。即得寶,又管何貶謫之事,任白露橫江;任美人兮天一方;任簫聲如泣如訴;任吾乃蜉蝣,滄海一粟,此刻舉杯,共迎曠達(dá)樂(lè)觀的東方曙光。景與人在對(duì)話,傳達(dá)不變得真理。
曠達(dá)樂(lè)觀,是人與景的對(duì)白,是不盡生命中取之不盡,用之不竭的寶藏。