遲子建遠(yuǎn)去的郵車(chē)閱讀答案

遲子建遠(yuǎn)去的郵車(chē)閱讀答案

　　引導(dǎo)語(yǔ):當(dāng)我們?cè)诳罩酗w越萬(wàn)水千山時(shí)，也在無(wú)形中遺失了與山相擁的浪漫和遐思，遺失了駐足水畔思念戀人的那如水的纏綿。

　　閱讀下文，回答問(wèn)題。

　　遠(yuǎn)去的郵車(chē)

　　遲子建

　　近讀嚴(yán)濟(jì)慈先生的《法蘭西情書(shū)》，頗多感慨。嚴(yán)先生是著名的物理學(xué)家，曾受恩師何魯先生的資助留學(xué)法國(guó)。我以為一個(gè)物理學(xué)家滿(mǎn)腦子裝的都是天體呀、大氣的臭氧層呀、光譜學(xué)等知識(shí)，沒(méi)想到嚴(yán)先生是那樣一個(gè)感情豐富的人，他與未婚妻張宗英在信中談《西廂記》，談歌曲《Long，long Ago》，談戲劇，他的情書(shū)熱烈大膽與纏綿悱惻的程度，比徐志摩寫(xiě)給陸小曼的情書(shū)有過(guò)之而無(wú)不及，且文采斐然。

　　嚴(yán)先生是乘郵輪赴法國(guó)的，他的情書(shū)在船上就一篇篇誕生了。他記敘著游船所經(jīng)之處的風(fēng)景，譬如香港的燈火、西貢湄公河上的飛魚(yú)、直布羅陀港乞錢(qián)的黑人、紅海的日出日落，他滿(mǎn)懷溫情地把他的所見(jiàn)所聞、所思所想一一傾訴給親密愛(ài)人，把一個(gè)浪跡天涯的才子的相思之情展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　讀這些情書(shū)的時(shí)候，我驀然想起了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，開(kāi)篇的一幕也是寫(xiě)一艘法國(guó)郵船，不同的是那是艘歸國(guó)的郵船。錢(qián)先生在寫(xiě)到船抵西貢時(shí)，有這樣幾句極精采的話(huà)：“不日到西貢，這是法國(guó)船一路走來(lái)第一個(gè)可夸傲的本國(guó)殖民地，船上的法國(guó)人像狗望見(jiàn)了家，氣勢(shì)頓長(zhǎng)，舉動(dòng)和聲音也高亢好些。”錢(qián)先生與嚴(yán)先生一樣，有乘郵船負(fù)笈海外求學(xué)的經(jīng)歷，所以他們?cè)趯?xiě)到郵船時(shí)是滿(mǎn)懷感情的。

　　讀罷《法蘭西情書(shū)》，我很悵然。我想，在交通和通訊業(yè)極其發(fā)達(dá)的今天，這樣的文字是不可能再有了。首先，航空業(yè)的崛起使地域的距離感消失了，如今去一次法國(guó)，經(jīng)過(guò)十個(gè)小時(shí)的飛行就足夠了。其次，電訊、網(wǎng)絡(luò)以及電視就像一張巨大的網(wǎng)，人們把整個(gè)世界都罩在股掌之中，世間萬(wàn)事萬(wàn)物的風(fēng)云變幻，馬上就會(huì)經(jīng)它們反映出來(lái)。我們能在第一時(shí)間看到“911”事件和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)場(chǎng)直播畫(huà)面，它給我們帶來(lái)了最直接的視覺(jué)沖擊和情感震蕩，讓我們領(lǐng)略了什么是恐怖、殘忍。可是我們明明仿佛身臨其境看到的這一切，卻很快像焰火一樣消失在記憶中，它甚至不如我們對(duì)一張諾曼底登陸的老照片記得那么真切。我們?cè)跇O其便利地獲得這一切“資源”的同時(shí)，對(duì)它的憶念也在減弱。情人間紙上的絮語(yǔ)已經(jīng)化作電話(huà)中的喃喃細(xì)語(yǔ)，那種真正的牽腸掛肚和徹骨的思念之情，也由于這“唾手可得”的問(wèn)候而減去了幾分浪漫之氣。如今很少有人用信件傳遞感情了，所以當(dāng)代絕對(duì)不會(huì)再有魯迅與許廣平的“兩地書(shū)”，不會(huì)有沈從文寫(xiě)給三三的那些比散文還要優(yōu)美的情書(shū)。當(dāng)然，也不會(huì)有嚴(yán)濟(jì)慈先生和錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)郵船的那種帶著閑適之情的描述了。

　　那種曾籠罩著我們生活的郵車(chē)離我們遠(yuǎn)去了。有誰(shuí)還能記得人們盼望郵車(chē)的那種充滿(mǎn)了渴望和期待的眼神呢 當(dāng)我們?cè)诳罩酗w越萬(wàn)水千山時(shí)，也在無(wú)形中遺失了與山相擁的浪漫和遐思，遺失了駐足水畔思念戀人的那如水的纏綿。

　　1.你認(rèn)為隨著“遠(yuǎn)去的郵車(chē)”，“遠(yuǎn)去”的究竟是什么?“遠(yuǎn)去”的原因又是什么?

　　2.文章最后一段的 處可以加上“?”、“!”或雙標(biāo)點(diǎn)“?!”等，請(qǐng)你根據(jù)文章的整體風(fēng)格和情感基調(diào)，說(shuō)說(shuō)這里用哪一個(gè)標(biāo)點(diǎn)更有味道。

　　3.請(qǐng)對(duì)本文中蘊(yùn)含的作者的情感、態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　答案

　　1.(4分)

　　遠(yuǎn)去的是那種充滿(mǎn)著人類(lèi)情感的韻味的浪漫、遐思、懷念、思念等等傳統(tǒng)的人文情懷。(2分)原因是交通和通訊等高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明的沖擊。(2分)

　　或者：遠(yuǎn)去的是人們心中盼望郵車(chē)的那種充滿(mǎn)渴望和期待的眼神，遠(yuǎn)去的與山相擁的浪漫和遐思和駐足水畔思念戀人的纏綿。遠(yuǎn)去的是傳統(tǒng)文化在人們心中的烙印。原因是交通和通訊的發(fā)達(dá)，使地域的距離感消失了，人們對(duì)它的記憶減弱了，因?yàn)檫@一切“唾手可得”而減去了幾分浪漫之氣。

　　(意思對(duì)即可。 )

　　2.(5分)

　　問(wèn)號(hào)最有韻味，“?!”雙標(biāo)點(diǎn)次之，感嘆號(hào)最次。(2分)文章所表達(dá)的是浪漫、遐思、懷念等等傳統(tǒng)情感受到現(xiàn)代文明沖擊給作者帶來(lái)的一種傷感與無(wú)奈和不舍，同時(shí)也試圖引起人們的思考。文章的整體風(fēng)格是一種淡淡的憂(yōu)傷。如果用感嘆號(hào)，感情過(guò)于強(qiáng)烈，難以體現(xiàn)這種淡淡的憂(yōu)傷，而且感嘆號(hào)語(yǔ)氣過(guò)于肯定，也難以引起人們的思考。所以問(wèn)號(hào)的淡淡的憂(yōu)傷和思索的韻味很足。(3分)

　　或者：用?號(hào)更有味道。因?yàn)?比!和雙標(biāo)點(diǎn)?!語(yǔ)氣要輕柔舒緩些。更符合遲子建散文中所散發(fā)的淡淡的憂(yōu)郁和傷感之情。

　　(意思對(duì)即可。 )

　　3.(6分)

　　評(píng)價(jià)可以肯定，可以否定。

　　肯定性評(píng)價(jià)：在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技的沖擊之下，人類(lèi)的人文情懷正在逐漸減弱，逐漸淡化，這對(duì)人類(lèi)的發(fā)展，并不是一件好事，作者在文中表達(dá)的正是一種懷舊的知識(shí)分子所常有的一種情感，這種情感能夠引起人們的思索。而作者在表現(xiàn)現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)的人文情懷的沖擊時(shí)，并沒(méi)有否定現(xiàn)代文明，只是提醒人們?cè)诂F(xiàn)代文明中不可遺失了“與山相擁的浪漫和遐思，遺失了駐足水畔思念戀人的那如水的纏綿”。因而這種情感是值得引起我們重視的。

　　或者：作者面對(duì)現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，用“遠(yuǎn)去的郵車(chē)”作為全文的主線。通過(guò)這根主線寄托作者對(duì)傳統(tǒng)文化所面臨的沖擊而淡化所抒發(fā)的淡淡的憂(yōu)郁和傷感之情。這種情感是深沉而珍貴的，值得現(xiàn)代都市人反思�？旃�(jié)奏和沒(méi)有距離感的現(xiàn)代都市生活不應(yīng)該遺忘和排斥傳統(tǒng)文明的精華。

　　否定性評(píng)價(jià)：作者所面對(duì)的是傳統(tǒng)情懷與現(xiàn)代文明必有的沖擊，社會(huì)是發(fā)展的，文化也是發(fā)展的，當(dāng)現(xiàn)代通訊代替了情書(shū)，視頻聊天代替了通信，這應(yīng)該是一種進(jìn)步，他讓人真正實(shí)現(xiàn)了“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰”的夢(mèng)想，不僅沒(méi)有剝奪人們與山相擁的浪漫和遐思和思念，當(dāng)人們因?yàn)榉N種條件的限制無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的“浪漫和遐思”，或者難解相思之苦時(shí)，現(xiàn)代科技恰恰滿(mǎn)足了人們的需要。因此作者的這種情感未免有點(diǎn)過(guò)分守舊，或者說(shuō)沒(méi)有能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

　　(按差01分、一般2分、良好4分、優(yōu)秀6分四個(gè)等級(jí)打分。意思對(duì)即可。)