遲子建的散文意境美
遲子建散文之所以具有獨特的藝術(shù)魅力，在于她以女性的溫暖而傷懷的抒情筆調(diào)營造出優(yōu)美動人的散文意境。
散文被稱為“美文”,是因為它情感真摯,詩意盎然,思想深邃,有著雋永濃郁的意境。“有境界則成高格”①優(yōu)美的意境是散文作者執(zhí)著追求的寫作最高境界。
散文的寫作藝術(shù)從某種意義上可以理解為意境的營造藝術(shù)。遲子建就是一位善于營造優(yōu)美散文意境的作家。對自然執(zhí)著的抒寫,對故鄉(xiāng)永恒的愛戀,對生命深沉的思索,讓她的散文獨具特色。她以女性的溫暖而傷懷的抒情筆調(diào),描繪出寧靜悠遠、溫馨樸素、情味深長的藝術(shù)世界,營造出情感真摯、感傷凄美、思想深邃的散文意境。并運用多種藝術(shù)手法展現(xiàn)其散文的意境美,使讀者產(chǎn)生聯(lián)想與想象,在思想情感上受到感染,產(chǎn)生韻味無窮的審美享受,具有獨特的藝術(shù)魅力。下面我們從三個方面探討遲子建散文意境美的營造藝術(shù)。
一、溫馨情感中表達“詩的意蘊”
意境,是散文作者的美學(xué)追求在作品中的顯現(xiàn)。“遲子建的所有美學(xué)在她的散文里有一種超水平的顯現(xiàn)和優(yōu)美的表達。”②“詩的意蘊”是遲子建的美學(xué)追求在散文中的體現(xiàn),用平凡樸素的事物,營造出充滿詩情畫意的心靈世界。營造散文意境的關(guān)鍵是作者主觀的“內(nèi)情”與客觀“外物”相融,在“物”、“我”交融中,抒發(fā)自己濃郁的情感,這情感在遲子建的散文中表現(xiàn)為濃郁的詩情,是散文中蕩漾著的溫馨情感和詩意氛圍。
1.融情入境,抒發(fā)溫馨的情感
遲子建散文中的風(fēng)景人物,無不呈現(xiàn)著北國自然風(fēng)光唯美的特色,浸透著至善至美的詩性情懷。故鄉(xiāng)的原始風(fēng)景 、風(fēng)土人情、動物植物、父老鄉(xiāng)親,都被攝入到散文的藝術(shù)境界中,這些物象融注著作者真摯而細膩的情感,成為心緒外化的物質(zhì)載體,帶有一股淡淡的溫馨之氣。
這種真摯的溫馨情感,是生命的溫暖和人間的愛意,遲子建把它融注到客觀物象中,物象就帶上了她感情浸染的印記,成了物態(tài)化了的意,是境中之情。表面上句句寫景,實際上句句都在抒情,客觀景物成為主客觀相融合之景,有情之景,顯得情深意濃,達到了客觀物象與主觀情思的融合。如王國維說:“一切景語皆情語。”③ 使散文充滿了詩情畫意,不僅有自然的獨特美感,有溫馨的詩意情懷,更有純美的散文意境。
散文中“詩的意蘊”,是通過生活畫面的形象描繪來表現(xiàn)的。這些生活畫面既是生活實景的藝術(shù)再現(xiàn),又是作者真摯感情的抒發(fā)。她深情地描繪北極村:“一片無垠的雪上的一片高大溫暖的木刻楞房屋。房屋外有圍著柵欄的菜園,有彎彎的雪道和永不枯竭的水井。那絕對是一幅精工細致美麗絕倫的黑白水墨畫。白的是自然,黑的是人間寫意。”④“外面狂風(fēng)呼叫,大雪紛飛,黯淡的室內(nèi)卻有一個蓬勃燃燒著的火爐,你看著爐內(nèi)暗紅的火炭和橘黃色的火焰,會感覺到上帝正在始終如一地關(guān)懷你。……人們圍著火爐喝茶、嗑瓜子、說故事,男人女人的眼神都是那么平靜和柔和。”⑤
這是一幅美麗絕倫的黑白水墨畫,構(gòu)圖完整,布局錯落有致,設(shè)色單純。溫暖的木刻楞房屋、有圍欄的菜園、彎彎的雪道、不枯竭的水井、溫暖的火爐、說故事的男女等組成的意象群,寧靜安詳、自然超脫,融入了獨有的審美情趣,顯示出遲子建在追求一種寧靜、閑適、溫馨的生活情調(diào)。
2.捕捉動情點,營造詩意氛圍
善于捕捉,巧于發(fā)掘是營造優(yōu)美意境的前提。遲子建自稱“是一個戀舊且喜歡被樸素事物打動的女人。”⑥ 她的情感世界十分豐富,生活中司空見慣的事物,她能從中發(fā)現(xiàn)新奇的立意,找到與自己審美情感相吻合的“興奮點”,在物象身上發(fā)現(xiàn)常人未意識到的詩意和情趣,捕捉易被人們忽視的情感世界,借以發(fā)揮、升華,營造出詩性的意境。
遲子建善于將事物中的美濃縮到一個“動情點”上,使之成為富有詩意的觸點,抒發(fā)細膩、豐富的感情,營造詩意的氛圍,從中營造出美的意境。如《年年依舊的菜園》中,幾代人賴以生存的“菜園”是動情點,蘊含著濃濃的情意,是形成意境的凝聚點。作者由這一動情點延伸開來,升華為對外祖父的懷念。外祖母家的菜園是遲子建小時候生活過的地方,菜園中有豐富的植物和花卉,有蜜蜂和蝴蝶的飛舞,有月光和太陽的呵護,有外祖父母的辛勤勞作,“我跟著他們學(xué)會了打壟、除草、間苗、施肥和收割。”這富有詩意的田園風(fēng)光和田間勞作,不僅滋養(yǎng)了遲子建的心靈世界,也讓讀者沐浴在詩情畫意的描寫中,對已故的外祖父和永遠不老的菜園寄予了悠悠思念之情。把詩意寄托在菜園中,達到內(nèi)情與外物、心聲與天籟的融合,營造詩意的氛圍,構(gòu)成優(yōu)美的意境。
總之,遲子建的散文,是她用簡潔凝練的溫情筆觸書寫的詩意人生。散文“詩的意蘊”,體現(xiàn)在溫馨情感的書寫和詩意氛圍的營造上,通過對樸素生活的溫馨描寫來實現(xiàn)的。自然界的景與物相映而生,人與自然和諧相處,是作者精心構(gòu)筑的詩性世界。在詩一般的氛圍中呈現(xiàn)出寧靜和諧的光輝,營造出充滿詩情畫意的'散文意境,也是遲子建對美的世界的永恒期待,是她美學(xué)思想在散文中的表現(xiàn)。
二、審美意象中呈現(xiàn)“傷懷之美”
遲子建善于通過捕捉意象營造散文意境。根據(jù)自己的美學(xué)理想和抒情寫意的需要,追求鮮明生動的形象,融合成一個和諧完整的藝術(shù)境界。敘事、寫景、抒情都自然地將“物”和“我”融為一體,達到“內(nèi)情”與“外物”的水乳交融,營造蒼涼、凄美的散文意境,呈現(xiàn)出自然樸實的傷懷之美。
1.選擇蒼涼意象,書寫感傷情懷
通過風(fēng)格一致的意象表達思想情感,營造散文意境。“遲子建的獨特之處就在于她對寒冷清涼及相關(guān)意象的情有獨鐘。”⑦ 選擇蒼涼意象,抒發(fā)感傷情感。
在描繪蒼涼意象時,不做過多渲染,在平靜的敘述中,把內(nèi)心蘊藉的情感傾注于意象,傳達出對那片蒼茫凍土的摯愛、眷戀而又悲憫、憂傷的情懷。如,“北方荒原的落日,無論冬夏,總是帶著股凌厲的氣勢,它沉淪的時候,不是蔫頭蔫腦、無精打采的,它大概知道那是它在人間最后的舞蹈了,所以把通身的光華都爆發(fā)出來了,落得朝氣蓬勃、激昂澎湃的,帶著一股豪情,欣然與黑夜赴約!”⑧
廣闊的荒原,沉淪的落日,猶如幾筆粗獷的線條,勾勒出一幅遼蒼茫、壯麗的落日意象。落日經(jīng)一日之積累,在黃昏離開之際綻放出壯麗之美與落寞之情,情感與意象同構(gòu),形成了孤寂、感傷的基調(diào)。作者佇立其中,悵望愛人的永遠離去,此情此景,感人而凄涼! 在落日的壯美中營造出痛失夫君的悲傷情感。“以我觀物,故物皆著我之色彩。”⑨ 落日就成了一種具有主觀感受的蒼涼意象,并成為感傷情懷的載體,營造一種憂郁的情緒氛圍,傷懷之美在意象的描繪中得到詩意的呈現(xiàn)。
2.虛實相生,化景物為情思
遲子建善于處理意與象,情與景之間的虛實關(guān)系,在情景交融中呈現(xiàn)虛實相生的藝術(shù)境界,把讀者引入無限自由的聯(lián)想想象的空間,激發(fā)出豐富的審美體驗,追求意境營造的理想形態(tài)。
營造悲傷意象,托物寓意,是處理虛實關(guān)系的重要方法。為了化景物為情思,運用隱喻的手法,把對自然界中生命消逝、歲月流逝的理解寄寓在審美意象中,記事寫人,以物喻人,借寫審美對象而寄寓對一切美好易逝的事物傷懷之美的感悟,把寫象與抒懷融為一體,使抽象的傷懷之情表現(xiàn)得具體可感,使散文有了一種令人痛心的哀傷意味,有了詩一般含蓄的意境美。
在遲子建的生活中,最親的人都過早地離開了她,“嗅著死亡的氣息漸漸長大了。”⑩ 她喜愛的老師、鄰居、作家、藝術(shù)家也相繼離開這個世界。他們的音容笑貌、人格魅力永遠刻印在遲子建的心里,她以自己獨特的方式,懷念著那些消逝的生命,形成了散文的悲傷意象,寄寓自己的哀傷情懷。
對于“虛”的“無形”的悼念之情,不是正面、直接去寫,而是從側(cè)面入手,采用間接描寫的方法,以有形狀寫無形。把悲痛之情深藏在某種審美意象中。如劉熙載說:“山之精神寫不出,以煙霞寫之,春之精神寫不出,以草木寫之。”11于是,對外祖父的懷念寄寓在年年依舊的“菜園”中,對父親的懷念寄寓在不尋常的“燈”中,對丈夫的思念寄寓在浪漫而又寒冷的“雪花”中。緬懷敬愛的老師,哀情寄寓在美麗的“樹掛”上,緬懷俄羅斯老太太,哀情寄寓在暮色蒼茫時的“炊煙”里,感慨鄧麗君、張愛玲的離去,哀情寄寓在夜空出現(xiàn)的“霞光”里,紀念俄羅斯作家,哀情寄寓在純凈的“露滴”上,祭奠諾曼底登陸時犧牲的戰(zhàn)士,哀情寄寓在白色的“墓碑”上,仰慕墨西哥畫家里維拉和卡羅,情思寄寓在廢墟上的精靈“雄鷹”和“蝴蝶”中。作者以物作比,悲傷的情意融合在特定的物象中,就營造出富有個性色彩的悲傷意象。哀意配哀象,哀象托哀意,把哀傷的情思寓于景象中,使客觀意象成為主觀情思的寄托,客體意象與主體情思融合在一起,成為和諧的統(tǒng)一整體,讀者通過對悲傷意象的感悟,體驗到哀傷情思,收到化景物為情思的最佳效果。
總之,散文中審美意象的感傷色彩切合了遲子建的心緒,又在感傷意識中觸發(fā)了與眾不同的情思,每一個意象都帶著鮮明的個性色彩,蒼涼悲傷的意象寄寓了感傷的情感內(nèi)涵。對審美理想的執(zhí)著追求,對生命的悲憫情懷,對美好易逝事物的眷戀,營造了詩一般的感傷意境,呈現(xiàn)出傷懷之美,使散文達到更高的審美境界。
三、形象思維中融入哲理思考
遲子建的散文在給人美感享受的同時,也有哲理的啟迪,折射出思想的光輝。用形象思維營造意象,以鮮明生動的藝術(shù)形象進行藝術(shù)概括,融進個人的深刻感受,布局藝術(shù)畫面,營造出含蓄、深厚的意境,實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。寫出充滿哲理的意蘊,是她力圖追求的散文寫作的一種審美境界。
1.挖掘哲理意蘊,營造深邃意境
遲子建擅長于形象思維中融進對生活的感悟和理性思考,挖掘哲理的意蘊。在對自然景物、社會生活的觀察與體悟中,伴隨著深思,以期尋求自己對生活有獨到的認識和哲理的發(fā)現(xiàn),在平凡瑣碎的事物中提煉出某種哲理或升華出美感,寫出事物內(nèi)在的精神,揭示出生活本質(zhì)和人生真諦,營造深邃的思想意境。
挖掘哲理的意蘊,寫出蘊藏在意象中的理,在意象的激發(fā)下產(chǎn)生關(guān)于社會、人生的思考,作者的認識與思考滲入意象中,通過意象體現(xiàn)出來,做到理與景形象化,產(chǎn)生渾然天成的藝術(shù)境界,散文的意境才會深遠。
遲子建是把哲理與詩情畫意融合在一起,通過生動形象的描寫,含蓄地表現(xiàn)真切感悟和深沉思索,給讀者更多的美感享受和思想啟迪,營造言有盡而意無窮的含蓄的藝術(shù)境界。
如《春天是一點一點化開的》,寫“立春的那天,我在電視中看到,杭州西子湖畔的梅花開了。”接著把讀者的視野引到“北緯五十度的地方,立春之時,卻還是零下三十度的嚴寒。”并對“凝結(jié)在玻璃窗上的霜花”和“山前山后,山左山右”的春色做了一番詩意的描繪。“梅花開了”所觸動的內(nèi)心的情感變化深藏于文章之中,作者對于春天的盼望的情感沒有直露出來,但正是這情感層面的寧靜,給心靈的自由留下了廣闊的空間,讀者經(jīng)過思索領(lǐng)悟遲來的春天之中的深刻內(nèi)涵,領(lǐng)悟極北的“春天是一點一點化開的”背后隱藏著的深層意蘊:“這樣的春天不是依節(jié)氣而來的,它是靠著自己頑強的拼搏,逐漸擺脫冰雪的桎梏,曲曲折折地接近溫暖,苦熬出來的。”12 透過對春天景色的描繪探索更深一層的人生底蘊,營造出寧靜空靈而賦有哲理、含蓄蘊藉的意境。
2.借助修辭手法,深化思想內(nèi)涵
遲子建在營造意境時,運用聯(lián)想、想象營造意象,使之成為形象思維翱翔的翅膀,描繪具體可感的畫面,多方面地表現(xiàn)自己的感情因素。聯(lián)想想象可以寫透事物所蘊含的本質(zhì)意義,對理性美進行探尋、升華,憑借哲理的思考挖掘普通事物的動人之處,擴大散文的意象和內(nèi)蘊,把主觀之情同客觀之理融合在一起,使散文具有新穎的哲理意蘊,從而創(chuàng)造出幽深的藝術(shù)境界。
如《木器時代》,由木茶碗寫起,描寫家里的各種木器,賦予木器濃厚的生活氣息。隨著作者營造的木器氛圍,我們走進被木器包圍的清香世界。視野由木刻楞房屋伸向自然和生活更廣闊的視野。聯(lián)想到木器與社會發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系,樹木“成為人世間最迷人的風(fēng)景。”“我看見披枷帶鎖的古人從夢中走來。”評價諸葛亮對木質(zhì)兵器淋漓盡致的發(fā)揮,木器與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起……把讀者的視野伸向更幽遠的地方,讓人感覺到木器時代久遠的歷史。進而對木器的作用進行思考:“木為人的成長作為搖籃的材料后,又為他們歸隱黃土做了永恒的棲息之地。”“樹木與人一樣代代相傳,所以木器時代會永遠持續(xù)下去。”13 把讀者引到富有哲理意蘊的散文意境中,跟隨作者的思緒陷入對木器的沉思。在詩情畫意中讀出滄桑感和歷史感,只是更加曲藏含蓄,更富于一種幽遠的藝術(shù)情趣。
遲子建的想象特別豐富,形象思維在想象力的推動下不斷地運動和展開,使作者的情思插上騰飛的翅膀,跨越時間、空間,突破人物活動的限制,展開任意的馳騁。想象使形象思維充滿創(chuàng)造的活力,提高形象思維營造意境的藝術(shù)質(zhì)量。
如《黃沙蔽天時》,記敘黃沙對西安的侵襲。黃沙滾滾而來,“它來自蒼涼無垠的黃土高坡,來自域外曾經(jīng)刀光劍影、血染黃沙的古戰(zhàn)場。它帶來了晦暗的窯洞里那微弱的一點光亮,帶來了玉米身上一縷抖不掉的沉香,帶來了在這黃土地上終年耕種著的農(nóng)人們沉重的咳嗽和嘆息。黃沙蔽天,西安不見了,西安仿佛淪陷了。……我的思緒漫無邊際地飄游。”14 作者騰起“寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。”15 的想象翅膀,在漫天的想象中遨游,展現(xiàn)了曠野上的一派荒涼空曠的景象,簡潔而形象地概括出一幕幕的歷史風(fēng)景。人們對黃沙的侵襲望而生畏,體味作者被“黃沙鞭打心靈的那種疼痛和溫暖”的感覺,對黃沙滾滾來有了深刻的人生理解,對生存環(huán)境滋生出憂患意識,流露出感傷情緒,升華了文本思想的內(nèi)涵,構(gòu)成蘊意深刻的意境。
總之,遲子建在形象思維運行的過程中,表現(xiàn)的是一種更為深沉的思想感情、一種更為成熟的人生感悟,使散文的表情達意折射出思想的光輝,呈現(xiàn)出理性的美,增強了意境蘊含的思想內(nèi)涵。如果說意象是意境的基礎(chǔ),情感是意境的生命,那么,由情感升華的思想則是意境的靈魂所在。它體現(xiàn)作者的人格魅力、寫作智慧,形成散文最深處的精神內(nèi)核,使散文意境更有思想深度。
綜上所述,遲子建以女作家細膩的感情,敏銳的才思,靈動的藝術(shù)感覺,獨特的個人氣質(zhì),給散文意境注入了特別的內(nèi)容,表現(xiàn)出質(zhì)樸自然的寫作藝術(shù)技巧,獨具匠心的意境營造藝術(shù)。她依托溫馨、凄美、深邃的畫面,描繪出生動、感傷、幽遠的藝術(shù)境界,吟唱著來自心靈故園的深情的歌。她用真摯的情感體悟生活,執(zhí)著于對內(nèi)心審美境界的追求,營造出富有詩意美、傷懷美、哲理美的散文意境。讓讀者體會她真摯、豐富、細膩、憂郁的內(nèi)心世界的同時,也品味她散文意境美所帶來的審美感覺。
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