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經(jīng)典古詩《登鸛雀樓》賞析
王之渙的《登鸛雀樓》以其獨(dú)特的詩性智慧成為不朽之作，傳誦千古。作為鸛雀樓的實(shí)體，有幾人能見，有幾人能登，有幾人能知，樓之享有大名和王之渙的這首詩是分不開的。以下是小編為大家推薦的經(jīng)典古詩《登鸛雀樓》賞析，希望能幫到大家。
登鸛雀樓
王之渙〔唐代〕
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文
站在高樓上，只見夕陽依傍著山巒慢慢沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。
想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層樓。
注釋
鸛（guàn）雀（què）樓：舊址在山西永濟(jì)市，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
白日：太陽。
依：依傍。
盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。
欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。
千里目：眼界寬闊。
更：再。
創(chuàng)作背景
該詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。作者早年及第，曾任過冀州衡水縣的主簿，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。這首詩是作者三十五歲時(shí)寫下的。也有說法是這首詩乃朱斌所作。
賞析
據(jù)《清一統(tǒng)志》，舊樓在山西蒲州城西南黃河中高阜處(蒲州今山西永濟(jì))，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名。沈括《夢(mèng)溪筆談》記述:“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多。”世事滄桑，河道變遷，盡管當(dāng)年的鸛雀樓已淹沒于黃河中游，今目的鸛雀樓已非故物，然而詩人的絕唱仍然給我們以啟示和享受。
《登鸛雀樓》是首五言絕句，二十個(gè)字。前兩句寫景�！鞍兹找郎奖M，黃河人海流”，包含白日、山、黃河、海四個(gè)意象(image)。何謂白日，有人說是太陽，也有人認(rèn)為不是太陽的本體，而是明晃晃的日光。實(shí)際上它有雙重含義，一重指太陽，另一重指的是與黑夜相對(duì)的白天，曹植詩《贈(zèng)徐干》:“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山”，蘇軾《前赤壁賦》“不知東方之既白”，郭沫若詞亦有“東方白”之句，白日者，白天也，光明也。原因是白天、光明與“日”是緊密相連的。
“依”不僅有“依傍”之意，太陽、整個(gè)白天以至于光明依傍著中條山冉冉消失了，作為詩眼，“依”飽含著感情，白日不僅依傍著山，白日還依依不舍的消失在山的那一面，詩人凝視著這一情景，是眷戀、是惆悵、是贊美，確實(shí)難以言表。
秦晉高原是壯麗的，郁郁蔥蔥的中條山是高聳的，太陽不僅消失在山的那面，整個(gè)的白天和光明也消失在山的那面。值得注意的是，“白日依山”不僅寫出了白日和山的空間關(guān)系，而且寫出了白日和山的時(shí)間關(guān)系、起初是整個(gè)太陽，接著是半個(gè)太陽，“盡”則是太陽隱沒在山的另一面，留下的是晚霞，接著是黑夜，因而“白日依山盡”寫出了日落的全過程，寫出了光明與黑暗的`分野。太陽隱沒于山的另一面，光明與白天也將隱沒于山的另一面，因而這一瞬間是精彩的，美妙動(dòng)人的瞬間。
古往今來，有多少文人騷客寫海上日出，寫草原日出，寫泰山日出，寫大漠日出，而王之渙寫的卻是日落，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，寫的是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的愁思;王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，孤煙直指云天，長河則是長長的線條襯之以圓圓的落日，王國維認(rèn)為此乃“千古奇觀”;王之渙抒寫的則是光明與白晝即將消失的白日，這既是天空景，又是遠(yuǎn)方景，還是西望景，意味極為深長。
第二句“黃河人海流”，鸛雀樓距入�？谏綎|東營何止千里，站在鸛雀樓上，只能看到黃河洶涌澎湃的向東流去，和落日的動(dòng)態(tài)美一樣，黃河人海流也是一種氣勢(shì)磅礴，有聲有色的動(dòng)態(tài)美，上下相映，形成一幅完整的圖畫。
一般的詩都是先寫景，后抒情，情由景出，情景交融。比如李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，詩人依依不舍的離別之情，通過“長江”這一浩浩蕩蕩，無盡無休的意象體現(xiàn)出來了;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。心理深層次的感情，通過“桃花潭水”的意象得到了生動(dòng)的呈現(xiàn)。
《登鸛雀樓》抒發(fā)的不是情，而是理，一種具有超越意識(shí)的哲理，“欲窮”者，尚未窮盡也，詩人站在鸛雀樓上并不滿足于眼前秦晉高原落日之美和大河奔流之美，所謂“千里目”，千里是一個(gè)大數(shù)，不是十里八里，也不是三百里，五百里。詩人所要追求的有如毛澤東《沁園春雪》所說的“千里冰封，萬里雪飄”那樣極其廣闊的境界，有的學(xué)者認(rèn)為，一二句所寫是詩人站在第二層樓所見，所以要更上一層樓，我則認(rèn)為詩人的“欲窮千里目”是要看到白日落在山的另一面，另一面會(huì)是怎樣一個(gè)景象;是黃河之水天上來，蜿蜒數(shù)千里，奔流到海(海又是何其寬廣)不復(fù)回的完整的宏偉景象，因此“更上一層樓”不是形而下的實(shí)指，而是在形而上的想象中超越日常生活有限的視野而進(jìn)入到無限的那種“更上一層樓”。
登高才能望遠(yuǎn)，這是常識(shí)，王之渙通過“欲窮千里目，更上一層樓”，從具體到抽象，從特殊到普通，富有詩意地升華為哲學(xué)層次的哲理。當(dāng)然我們還可以進(jìn)一步演繹，不僅觀賞勝景需要“更上一層樓”，做任何事情都必須具有“欲窮千里目，更上一層樓”的更高更遠(yuǎn)的進(jìn)取精神。李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”是唐王朝衰微的時(shí)代精神的映照，而杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，或王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”則是盛唐精神的象征。
《登鸛雀樓》把景物與感情、空間與時(shí)間、現(xiàn)實(shí)與想象、具象和抽象、有限與無限，渾然―體地提升為哲理，我想，這才是《登鸛雀樓》魅力所在。
《登鸛雀樓》四句全用對(duì)仗、沈德潛在《唐詩別裁》中指出“四語皆對(duì)，讀去不嫌其排，骨高故也”�！肮歉摺敝傅牟粌H是間架結(jié)構(gòu)的高，更重要的是它所體現(xiàn)的是一種超越、進(jìn)取的精神。前一聯(lián)用的是工整的正對(duì)，“白日依山”對(duì)“黃河人�！�，“盡”對(duì)“流”，(“盡”是無，“流”則是有)，后一聯(lián)則是流水對(duì)，最后一個(gè)“樓”字扣題。
鑒賞
這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。
詩的前兩句寫所見�！鞍兹找郎奖M”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。
就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。
后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩。
詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠(yuǎn)，耐人探索�！扒Ю铩薄耙粚印保际翘摂�(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間�！坝F”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩發(fā)表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因?yàn)槿绱�，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。
這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。像這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范�！∵@首詩在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。
沈德潛在《唐詩別裁集》中選錄這首詩時(shí)曾指出：“四語皆對(duì)，讀來不嫌其排，骨高故也�！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒有對(duì)仗的痕跡。所以說詩人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。
作者簡(jiǎn)介
王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
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