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      2. 蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦賞析

        時(shí)間:2024-08-06 17:23:23 蝶戀花 我要投稿

        蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦賞析

        蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦賞析1

          蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦原文

          作者:晏幾道〔宋代〕

          笑艷秋蓮生綠浦。紅臉青腰,舊識(shí)凌波女。照影弄妝嬌欲語(yǔ)。西風(fēng)豈是繁花主。

          可恨良辰天不與。才過(guò)斜陽(yáng),又是黃昏雨。朝落暮開(kāi)空自許。竟無(wú)人解知心苦。

          蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦注釋紅臉青腰:寫(xiě)荷的紅花綠莖。

          自許:自我期許。蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦鑒賞

          這是一首描寫(xiě)秋蓮的詞?赡茉⒑撤N寄托,比如說(shuō)懷念那位名叫“蓮”的歌女什么的,也可能沒(méi)什么寓意,只是描寫(xiě)秋天的蓮花。我們不能穿鑿附會(huì),根據(jù)“文本”所提供的內(nèi)容進(jìn)行分析,是最妥當(dāng)?shù)。上片的描?xiě),是把蓮花比作了少女,以笑臉以花朵,以腰肢比莖干,以“照影弄妝”比喻蓮花的迎風(fēng)臨水。這樣描寫(xiě),既有形,更有神,把蓮花寫(xiě)活了?偟恼f(shuō),是以花比人、以人喻花,但怎么比喻,落實(shí)到具體的詞章上,則有一番切入展開(kāi)、承接轉(zhuǎn)換的手段,更能體現(xiàn)作者的藝術(shù)匠心。頭一句是從紅花和綠葉切入,“笑艷秋蓮生綠浦”,“笑”寫(xiě)花之神情,“艷”寫(xiě)花之色澤,“綠浦”則將荷葉鋪滿了池塘。接著展開(kāi)描寫(xiě),“紅臉青腰”,好像是把一株蓮花疊印在了一位少女的身上,紅花是她的臉,青梗是她的腰,美艷婀娜的形象立即展現(xiàn)出來(lái);ㄅc人的'結(jié)合,很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之類的聯(lián)想,故而說(shuō)“舊識(shí)凌波女”,把這種聯(lián)想的范圍沿著“舊識(shí)”所指示的時(shí)間軌道更進(jìn)一步地拓展開(kāi)來(lái)。寫(xiě)到“弄妝嬌欲語(yǔ)”,已是神情畢見(jiàn)呼之欲出了,而作者的筆鋒陡然一轉(zhuǎn),落到了“西風(fēng)豈是繁花主”一句上!拔黠L(fēng)”二字與首句的“秋蓮”相呼應(yīng),亦屬點(diǎn)題,而繁華無(wú)主則是感嘆秋蓮之終將凋謝。

        蝶戀花·笑艷秋蓮生綠浦賞析2

          朝代:宋代

          作者:晏幾道

          原文:

          笑艷秋蓮生綠浦。紅臉青腰,舊識(shí)凌波女。照影弄妝嬌欲語(yǔ)。西風(fēng)豈是繁花主。

          可恨良辰天不與。才過(guò)斜陽(yáng),又是黃昏雨。朝落暮開(kāi)空自許。竟無(wú)人解知心苦。

          注釋

          [1]紅臉青腰:寫(xiě)荷的紅花綠莖。

          [2]自許:自我期許。

          鑒賞

          這是一首描寫(xiě)秋蓮的詞?赡茉⒑撤N寄托,比如說(shuō)懷念那位名叫“蓮”的歌女什么的,也可能沒(méi)什么寓意,只是描寫(xiě)秋天的蓮花。我們不能穿鑿附會(huì),根據(jù) “文本”所提供的內(nèi)容進(jìn)行分析,是最妥當(dāng)?shù)。上片的描?xiě),是把蓮花比作了少女,以笑臉以花朵,以腰肢比莖干,以“照影弄妝”比喻蓮花的迎風(fēng)臨水。這樣描寫(xiě),既有形,更有神,把蓮花寫(xiě)活了?偟恼f(shuō),是以花比人、以人喻花,但怎么比喻,落實(shí)到具體的詞章上,則有一番切入展開(kāi)、承接轉(zhuǎn)換的手段,更能體現(xiàn)作者的藝術(shù)匠心。頭一句是從紅花和綠葉切入,“笑艷秋蓮生綠浦”,“笑”寫(xiě)花之神情,“艷”寫(xiě)花之色澤,“綠浦”則將荷葉鋪滿了池塘。接著展開(kāi)描寫(xiě),“紅臉青腰”,好像是把一株蓮花疊印在了一位少女的身上,紅花是她的臉,青梗是她的腰,美艷婀娜的形象立即展現(xiàn)出來(lái);ㄅc人的結(jié)合,很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之類的聯(lián)想,故而說(shuō)“舊識(shí)凌波女”,把這種聯(lián)想的范圍沿著“舊識(shí)”所指示的時(shí)間軌道更進(jìn)一步地拓展開(kāi)來(lái)。寫(xiě)到“弄妝嬌欲語(yǔ)”,已是神情畢見(jiàn)呼之欲出了,而作者的筆鋒陡然一轉(zhuǎn),落到了“西風(fēng)豈是繁花主”一句上。“西風(fēng)”二字與首句的“秋蓮”相呼應(yīng),亦屬點(diǎn)題,而繁華無(wú)主則是感嘆秋蓮之終將凋謝。

          作者簡(jiǎn)介

          晏幾道(1030—1106,一說(shuō)1038—1110 ,一說(shuō)1038—1112),男,漢族,字叔原,號(hào)小山,著名詞人,撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣)人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí),稱晏殊為大晏,稱晏幾道為小晏!堆├她S日記》云:“晏叔原工小詞,不愧六朝宮掖體!比纭耳p鴣天》中的“舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句,備受人們的贊賞。

          介紹

          晏幾道自幼潛心六藝,旁及百家,尤喜樂(lè)府,文才出眾,深得其父同僚之喜愛(ài)。他不受世俗約束,生性高傲,不慕勢(shì)利,從不利用父勢(shì)或借助其父門(mén)生故吏滿天下的有利條件,謀取功名,因而仕途很不得意,一生只做過(guò)穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、開(kāi)封府推官等小吏。

          黃庭堅(jiān)的《小山詞序》也許給我們一個(gè)最好的解釋:“余嘗論:叔原固人英也;其癡處亦自絕。人愛(ài)叔原者,皆慍而問(wèn)其旨:‘仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門(mén),是一癡也。論文自有體,不肯作一新進(jìn)語(yǔ),此又一癡也。費(fèi)資千百萬(wàn),家人寒饑,而面有孺子之色,此又一癡也。人皆負(fù)之而不恨,已信之終不疑其欺已,此又一癡也!斯惨詾槿!睆乃陌V也就能看到他們孤芳自潔的個(gè)性。忠純真摯的癡情,他仍未失卻童心,他難與一般俗人合流,晏幾道孤高自負(fù),傲視權(quán)貴,即使是蘇軾這種人,也不在眼下。據(jù)《硯北雜志》云:“元佑中,叔原以長(zhǎng)短句行,蘇子瞻因魯直(即黃庭堅(jiān))欲見(jiàn)之,則謝曰:‘今日政事堂中半吾家舊客,亦未暇見(jiàn)也!保ò矗寒(dāng)時(shí)蘇軾在京,正受帝、后賞識(shí),遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士)其高傲竟至此等程度!

          他好藏書(shū),能詩(shī),尤以詞著稱。據(jù)《墨莊漫錄》云“叔原聚書(shū)甚多,每有遷徙,其妻厭之,謂叔原有類乞兒搬惋。叔原戲作詩(shī)云:‘生計(jì)惟茲惋,搬擎豈憚勞。造雖從假合,成不自埏陶。阮杓非同調(diào),頹瓢庶共操。朝盛負(fù)余米,暮貯籍殘?jiān)。幸免播同乞,終甘澤畔逃。挑宜筇作杖,捧稱葛為袍。倘受桑間餉,何堪井上螬。綽然徙自許,噱爾未應(yīng)饕。世久稱原憲,人方逐子敖。愿君同此器,珍重到霜毛’”此詩(shī)雖是戲作,而憤世嫉俗之情,高潔固究之趣,斐然可見(jiàn)。

          其存詩(shī)只數(shù)首,“春風(fēng)自是人間客,主張繁華得幾時(shí)?”(《與鄭介夫》)“窮通不屬兒曹意,自有真人愛(ài)子虛!保ā额}司馬長(zhǎng)卿畫(huà)像》)都是寓意頗深之作。

          他的主要著作為《小山詞》,《全宋詞》收其詞260首。其中長(zhǎng)調(diào)3首,其余均為小令。他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個(gè)高峰,用清壯頓挫的藝術(shù)性,揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性,既雅又俗的歌詞合樂(lè)的典型音樂(lè)形象,使詞這種藝術(shù)形式堂而皇之地登上大雅之堂,并取得扭轉(zhuǎn)雅歌盡廢的歷史性作用。

          詞風(fēng)簡(jiǎn)介

          晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉,工于言情,與其父齊名,世稱“二晏”。但當(dāng)時(shí)及后世作者都對(duì)他評(píng)價(jià)很高,認(rèn)為造詣在殊之上!氨彼侮绦∩焦び谘郧椋鲈I(xiàn)(晏殊)、文忠(歐陽(yáng)修)之右……措辭婉妙,一時(shí)獨(dú)步!保ā栋子挲S詞話》)詞風(fēng)逼近其父。既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲,語(yǔ)多渾成;又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上,更優(yōu)于其父。由于社會(huì)地位和人生遭遇的不同,詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫(xiě)。通過(guò)個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵,抒寫(xiě)人世的悲歡離合,筆調(diào)感傷,凄婉動(dòng)人。在有些作品中,表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。

          《小山詞》是具有鮮明個(gè)性的抒情詩(shī)。工于言情,但很少盡情直抒,多出之以婉曲之筆,較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展,日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō):“淮海、小山,古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味,淺語(yǔ)皆有致,求之兩宋,實(shí)罕其匹!

          《小山詞》從《珠玉詞》出,而成就不同,雖是走其父婉約傳統(tǒng),固守小令的陣地,卻創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界?梢哉f(shuō)晏幾道的.詞艷而不俗,淺處皆深,將艷詞小令,從語(yǔ)言的精度和情感的深度與兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。

          小山詞多懷往事,抒寫(xiě)哀愁,筆調(diào)飽含感傷,傷情深沉真摯,情景融合,造語(yǔ)工麗,秀氣勝韻,吐屬天成,“能動(dòng)搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等,都是歷來(lái)傳誦的名篇,通過(guò)幾個(gè)生動(dòng)感人的畫(huà)面,抒寫(xiě)離別之愁,相思之苦和重逢時(shí)的喜悅,情真意切,九曲回腸。其中新辭麗句,深為論者所嘆賞。如“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛”(《臨江仙》),《復(fù)堂詞話》贊它是“千古不能有二”的“名句”;“舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng)”(《鷓鴣天》),《苕溪漁隱叢話》評(píng)它為“詞情婉麗”;至于“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過(guò)謝橋”(《鷓鴣天》),連認(rèn)為“作文害道”的理學(xué)家程頤聽(tīng)了,都得笑著說(shuō):“鬼語(yǔ)也!”(《邵氏聞見(jiàn)后錄》)

          生卒年考

          近人編寫(xiě)的晏幾道年譜及其他研究晏幾道的文章,對(duì)他的生卒年均是根據(jù)有關(guān)材料推算而定。如夏承燾先生編撰的《唐宋詞人年譜·二晏年譜》中推斷,幾道約生于天圣八年庚午(1030),卒于崇寧五年丙戌(1106),今人多沿用此說(shuō)。后鐘陵先生昌許田鎮(zhèn),晚年由乾寧軍通判轉(zhuǎn)開(kāi)封府推官。黃庭堅(jiān)稱其“磊隗權(quán)奇,疏于顧忌。文章翰墨,自立規(guī)模。常欲軒輊人,而不受世之輕重”又稱其平生有;四癡“仕宦連蹇,而不能一傍貴人之門(mén),是一癡也;:論文自有體,不肯作一新進(jìn)士語(yǔ),又一癡也;費(fèi)資千百萬(wàn),家人寒饑,而面有孺子之色,此又一癡也;人百負(fù)之而不恨,己信人,終不疑其欺己,此又一癡也!吨饼S書(shū)錄解題》中也說(shuō)他”縱弛不羈,尚氣磊落“。幾道喜藏書(shū)。張邦基《墨莊漫錄》卷三中說(shuō),叔原聚書(shū)甚多,每有遷徙,其妻厭之,謂叔原有類乞兒搬漆碗,叔原以《戲作示內(nèi)》贈(zèng)之”生計(jì)唯茲碗,般:擎豈憚勞!妇似,珍重到霜毛“其詞盛為當(dāng)時(shí)所推,王灼《碧雞漫志》”如金陵王謝子弟,秀氣勝韻,得之天然,將不可學(xué)“。有詞二百五十九首,詩(shī)七首(另有一殘句),文一篇傳—82—道生卒年小考》中對(duì)此質(zhì)疑,認(rèn)為他約生于1048年,卒于11后,孫望,常國(guó)武主編的《宋代文[6學(xué)史》采納了此說(shuō)。

          涂木水先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了突破性的發(fā)現(xiàn)。他到二晏的故里江西省進(jìn)賢縣文港鄉(xiāng)沙河村查閱了《東南晏氏重修宗譜·臨川沙河世系》里面,明確記載”殊公兒子幾道,字叔原,行十五,號(hào)小山,宋寶元戊寅四月二十三日辰時(shí)生,宋大觀庚寅年九月歿,壽七十三歲。此譜為清高宗乾隆三十“二年(1768)的晏殊第二十九世孫,江西省湖口縣令晏成玉主修,由晏氏后裔歷代相傳而保存下來(lái),故所載內(nèi)容應(yīng)是真實(shí)可信的。

          崇寧四年乙酉(1105),六十八歲。閏二月,因兩經(jīng)獄空轉(zhuǎn)一官。《宋會(huì)要輯稿》第一百六十八冊(cè)《刑法四·獄空》徽宗崇寧四年間二月六日詔:開(kāi)封府獄空,王”:寧特轉(zhuǎn)兩官;兩經(jīng)獄空,推官晏幾道,何述李注,推官轉(zhuǎn)管勾使院賈炎,并轉(zhuǎn)一官,仍賜章服。“黃庭堅(jiān)卒。崇寧五年丙戌(1106),六十九歲。辭官,退居京城賜第。王灼《碧雞漫志》卷二”叔原年未至乞身,退居:京城賜第!鞍浮抖Y記·曲禮上》大夫七十而致仕。因此”:"幾道辭官時(shí)未滿七十。他才因兩經(jīng)獄空轉(zhuǎn)一官,仍在任上,故乞身之事當(dāng)在公元11;兆诖笥^元年丁亥(1107),七十歲。應(yīng)蔡京之請(qǐng)作[鷓鴣天]二首,約在大觀一,二[7]大觀四年庚寅(1110),七十三歲。九月,卒。

          故晏幾道應(yīng)該是生于1037年,卒于11,享年73歲。

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