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弟子規(guī)譯文和小故事第八系列
上學(xué)的時候，大家都背過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編幫大家整理的弟子規(guī)譯文和小故事第八系列，歡迎閱讀與收藏。
譯文和小故事第八系列：
不力行，但學(xué)文
長浮華，成何人
譯文：
只知道啃書本，不知道按書中的道理去做，只能使自己華而不實，那么會有什么出息呢?
小故事：
從前有一個叫劉羽沖的人，他非常愛看書，也非常相信古書上的學(xué)問。他認(rèn)為，只要是書上寫的，就一定是正確的。從不根據(jù)實際情況考慮問題。一天，他看到一本講修水利的書，就苦讀了一年，并畫了水利圖，到州官那兒講了修水利的好處。州官就讓他去修水利，他不看農(nóng)田水勢，不問以往的降雨情況，又不聽一聽當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的意見，就叫人按他畫的水利圖動工�？墒乔绖偸褂茫捅粵坝康拇笏疀_垮了，農(nóng)田也被淹沒了。
但力行，不學(xué)文
任己見，昧理真
譯文：
只懂得賣力去做，不學(xué)習(xí)書中的道理，靠自己短淺的見識，永遠(yuǎn)不會明白真正的道理。
小故事：
三國時期，吳國的大將呂蒙和蔣欽非常勇猛，深受孫權(quán)重用。但呂蒙和蔣欽原來都沒念過什么書，被看作一介武夫。后來孫權(quán)批評他們說：“你們現(xiàn)在掌握了大權(quán)，負(fù)責(zé)處理國家大事，應(yīng)該多看點書，了解以往的歷史作為借鑒。這樣會大有好處的。不要總說忙，但有我忙嗎?我都會抽時間研究兵法。光武帝再忙也抓緊時間學(xué)習(xí)，曹操也老而好學(xué)，你們就不能學(xué)一學(xué)嗎?”他們聽了后，便刻苦學(xué)習(xí)，成了知識淵博的人。
讀書法，有三到
心眼口，信皆要
譯文：
讀書的方法，講究三到;就是心到，用心地相;眼到，仔細(xì)地看;口到，專心地讀，這三條都，是很重要的。
小故事：
楊愔小時候，特別愛讀書，而且學(xué)習(xí)十分專注。一天，楊愔坐在院里的李樹下看書，熟透了的李子從樹上掉下來，打中了他的背，他一動不動地讀自己的書。孩子們紛紛來搶奪那從樹上掉下來的李子，得到了的正津津有味地品嘗李子的美味，沒有得到的正懊喪不已，還要想辦法弄幾個吃吃，拿竹竿的拿竹竿，爬樹的爬樹，只有楊愔一動不動聚精會神地看書，在書海里遨游是他最大的樂趣。
方讀此，勿慕彼
此未終，彼勿起
譯文：
正在讀著這本書，不要想著又去讀那本書。這本書沒有讀完，另一本書不要拿出來，，讀書要用心專一。
小故事：
宋太祖時，趙普任中書令。因為他小時候讀書少，所以在處理奏章的時候經(jīng)常出錯，于是他便在晚上勤學(xué)苦讀。有天晚上，宋太祖前去看他，見趙普正在挑燈夜讀《論語》，十分奇怪，就問他：“《論語》是兒童們讀的書，你怎么還在讀它?”趙普說：“我小時候讀《論語》只是認(rèn)字，現(xiàn)在，我是從《論語》中學(xué)習(xí)齊家、治國。平天下的道理�！彼翁娓吲d地說：“你可真正的讀懂《論語》了�！�
寬為限，緊用功
功夫到，滯塞通
譯文：
學(xué)習(xí)的時間要安排得多一點，但是還要抓緊用功;只要功夫到了，不懂的地方自然會弄清楚。
小故事：
王冕小時候家里很窮，為了生活，他只好給人家放牛。一天傍晚，王冕在湖邊放牛，雨過天晴之后的湖光山色深深地吸引了他。他想：要是能把這美景畫下來多好啊!于是，他找來草棍在沙地上畫了起來……漸漸地，王冕對作畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，他見什么就畫什么。后來，王冕有了積蓄，就買了畫筆、顏料帶在身邊，一邊放牛一邊學(xué)畫，經(jīng)過不懈地努力，他終于成為著名的畫家。
心有疑，隨札記
就人問，求確義
譯文：
學(xué)習(xí)時心里有疑問，應(yīng)隨時記下來，有機會就找人請教，確確實實理解清楚。
小故事：
賈逵是東漢時期的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。賈逵自小便聰明伶俐，喜歡讀書。但家里太窮，買不起紙和筆。讀書時，每當(dāng)遇到好的文章和不懂的文句時，賈逵從不一掃而過，而是借來筆墨將這些內(nèi)容記在門扇、屏風(fēng)和自己制作的竹簡、木片上，然后找機會向人請教。就這樣，一邊讀，一邊記，一年之后，前人寫的書籍，他幾乎都讀遍了。隨著不斷地學(xué)習(xí)，他的學(xué)識越來越淵博，同他接觸過的人都說他是當(dāng)今奇才，無人能同他相比。
房室清，墻壁凈
幾案潔，筆硯正
譯文：
讀書的房間要安靜，墻壁要干凈，書桌要整潔，文具要放端正，這才像個讀書的樣子。
小故事：
霸蕃是東漢時期的著名學(xué)者，年輕時獨居一室，日夜攻讀，欲干出一番驚天動地的大事。一天，他父親的朋友薛勤前來拜訪，看見他的住處雜草叢生，紙屑滿地，十分凌亂。他不解地問道：“孩子，屋子這么臟，你怎么不打掃打掃呢?這樣賓客來了看了不是要好些嗎?”陳蕃理直氣壯地回答說：“我的手是用來掃天下的�！毖η诜磫柕溃骸斑B一間屋子都不掃，怎么能夠掃天下呢?”陳蕃一聽，臉紅了，馬上打掃房屋，招待客人。
墨磨偏，心不端
字不敬，心先病
譯文：
如果內(nèi)心不端正，磨墨就容易磨偏;如果內(nèi)心有雜念，字就不容易寫端正。學(xué)習(xí)要專心致志。
小故事：
從前有一個叫吳同的人，從小跟著泥水匠當(dāng)學(xué)徒。他很想有師傅那樣好的手藝，但他很懶，每次做事都拖泥帶水，草草了事。還不肯從基本學(xué)起。一天，師傅考驗吳同，要他在一星期內(nèi)蓋好一座房子，不到三天，吳同就把房子蓋好了�？墒�，第四天下了一場暴雨，房子被沖塌了。吳同見自己蓋的房子這么不結(jié)實，心里很懊惱和慚愧。從此，他便踏踏實實地把手藝學(xué)好。
列典籍，有定處
讀看畢，還原處
譯文：
重要的書籍，要放在固定的地方，這樣便于查尋，書看完后，也應(yīng)放回原處。
小故事：
陸倕自幼喜愛讀書。六歲時，父親給他蓋了一間小茅草屋供他一個人攻讀，并把先秦兩漢諸子百家的各類書籍都弄來擺在小茅屋里，讓陸倕隨時翻閱，但惟獨沒有《漢書》，他聽說不讀《史記》和《漢書》不能稱為學(xué)者，便要求父親借本《漢書》來讀。借回的《漢書》該還了，陸倕卻找不到《漢書》中的四卷《五行志》了。父親每天都追索四卷《五行志》的下落，幸虧陸倕已將《漢書》背熟了，他將所缺的章節(jié)默寫出來，這才還給了人家。
雖有急，卷束齊
有缺壞，就補之
譯文：
讀書人要愛惜書，即使遇到急事，也要把書捆扎整齊，發(fā)現(xiàn)書本有缺損，要立刻把它補好。
小故事：
孔子是我國著名的大思想家，少年時就勤奮好學(xué)，十七歲就因為知識淵博而文明魯國，這當(dāng)然是和孔子刻苦讀書分不開的。當(dāng)時還沒有發(fā)明紙，書都是用竹簡做成，然后用牛皮繩穿起來的。據(jù)說孔子到了晚年，喜歡閱讀《周易》，因為每天翻閱，穿竹簡的牛皮繩磨斷了三次。而磨斷一次，孔子就再整理一次，一直使書保存完好。這一方面反應(yīng)了孔子的刻苦，但另一方面我們也可以看到，孔子在讀書過程中，是十分愛護圖書的。
非圣書，屏勿視
蔽聰明，壞心志
譯文：
不是高雅有益的書，要丟開它，不能去看，要不就會埋沒自己的才智，更會損害自己的思想和志向。
小故事：
晉朝大詩人陶淵明小時候，讀書很用功。他每天都到村外的一棵大叔下讀書，總要媽媽去找他回家吃飯。時間一長，媽媽有些不高興了，說：“讀書不能不吃飯呀，難道書可當(dāng)飯吃嗎?”陶淵明說：“媽，你不知道，書里的味道比吃飯的味道香多了!”有一天，有個伙伴向陶淵明求教如何讀書。陶淵明說：“我讀書并沒有什么妙法。我就像一株小禾苗，從書中一點一點吸收養(yǎng)分慢慢地成長起來�！�
勿自暴，勿自棄
圣與賢，可馴致
譯文：
說話不講道理叫做“自暴”，做事胡作非為叫做“自棄”，做人絕不可以這樣，不自暴自棄，成為一個品德高尚的人是可以逐漸做到的。
小故事：
清末狀元張系直自幼苦讀，十六歲赴州試卻名落孫山�？纪暝嚮氐綄W(xué)塾，塾師覺得很不光彩，大聲呵斥說：“要是有一千人去考，取九百九十九人，只有一個人不取，這個人就是你張季直!”老師的話讓張季直非常難過，他決心記住“恥辱”。在睡覺的時候，他用筷子將發(fā)辮別住，只要頭一動，身子一翻，立即醒來，不管天亮與否，就坐起來讀書。兩年苦讀后，張季直成為了甲午狀元。
介紹：
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文，約作于康熙年間；后經(jīng)賈存仁（一說賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。
該文共為五個部分，其首章“總敘”將孔子的話，用三字句改編而成，正文分為“入則孝，出則悌”“謹(jǐn)而信”“泛愛眾，而親仁”“行有余力，則以學(xué)文”四個部分，并對其進行闡釋；主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時應(yīng)有的禮儀規(guī)范。
該文用佛家天臺宗 " 五重玄義 " 的方法演義《弟子規(guī)》113件事背后的義理，便于學(xué)習(xí)者能切入其中。清朝時，《弟子規(guī)》被朝廷高度重視，被定為幼學(xué)必讀教材，并被譽為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物。
創(chuàng)作背景：
清康熙年間，清朝作為少數(shù)民族統(tǒng)治階層，出于長久統(tǒng)治的目的，主動追求對儒家思想文化的認(rèn)同；包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。清康熙九年（1670年），清朝朝廷根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范；另外，清康熙十二年（1673年）薦舉山林隱逸，清康熙十六年（1677年）開設(shè)明史館，清康熙十七年（1678年）薦舉博學(xué)鴻詞、網(wǎng)羅名士、弘揚儒學(xué)等舉措都促進了儒家的發(fā)展。
李毓秀經(jīng)過屢次科舉考試而不中后，放棄了對仕途的追求，轉(zhuǎn)而跟隨老師黨成游歷四方，潛心學(xué)問，講學(xué)育人，最終走上了“著書立說，教書育人”的道路。在此過程中，李毓秀根據(jù)自身經(jīng)歷，完成了《訓(xùn)蒙文》。后來，賈存仁（一說賈有仁）對該文章進行了修訂并將名稱改為《弟子規(guī)》。
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