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短歌行原文翻譯及賞析(4篇)
短歌行原文翻譯及賞析1
原文：
對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。（談讌一作：談宴）
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（海一作：水）
注釋：
對酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱之歌。當(dāng)，是唱歌的意思。
幾何：多少。
去日苦多：苦于過去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。
慨當(dāng)以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里沒有實際意義。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。
鼓：彈。
蘋：艾蒿。
何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
讌（yàn）：同“宴”（原文中讌為“讠燕”）。
匝（z�。褐�，圈。
翻譯：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
賞析：
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里收集的同名詩有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了�，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的.政令。
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），按照詩意分為四節(jié)來讀。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康�！�
在這八句中，作者強調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當(dāng)歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙�，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）�！俺睢边@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也�！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當(dāng)時考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！�
這八句是對以上十六句的強調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應(yīng)第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學(xué)主題來看，這八句也不是簡單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關(guān)于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托�！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題�！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當(dāng)然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情�！吧讲粎捀�，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心�！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當(dāng)時所實行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準(zhǔn)確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當(dāng)時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
除此之外還有另外一層意思，曹操作此詩時，是時赤壁大戰(zhàn)，孫曹實力懸殊甚大，對于曹來說勝敗已無懸念。而孫吳一滅，天下已然平定，此詩月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝、何枝可依？此時也是曹操胸中正邪糾纏最兇惡的時候，此時他也感到為了功名和抱負，如今卻也騎虎難下。是功成退隱留的美名，還是廢除漢庭自己稱帝？若功成身退，但漢庭對手下之人來說早已沒有威信，故無法安置部署，就算部下真的各有所得，拜將封侯，但仍只服從曹管，若曹只將這些人拜將而后撒手不管的話，手下必然也不從，或是寒心或是起兵，天下必然再次分裂。若是文臣武將得官祿之后天下太平再無戰(zhàn)事，則曹操滿門便無安全可言。另方面顧慮，若平定天下之后，回都便廢帝自立，則篡漢之名成為事實，一腔的抱負，一聲的經(jīng)營卻落個像董卓一樣的千古罵名。經(jīng)過長時間的糾結(jié)，最終決定堅持以前的想法，做周文王一樣的人，自己不稱帝讓自己的部下輔佐自己的后代稱帝。遂作此句，前面描寫自己內(nèi)心的糾結(jié)為自己出了個問題，后句給自己寫了答案，也向自己的部屬們變相的寫了自己的遺囑。
短歌行原文翻譯及賞析2
王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！我能拔爾抑塞磊落之奇才。
豫章翻風(fēng)白日動，鯨魚跋浪滄溟開。且脫佩劍休徘徊。
西得諸侯棹錦水，欲向何門趿珠履？
仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！
古詩簡介
《短歌行贈王郎司直》是唐代大詩人杜甫創(chuàng)作的一首送別詩，也是一首感慨懷才不遇的詩作。此詩前五句表達勸慰王郎之意，后五句抒寫送行之情。全詩突兀橫絕，跌宕悲涼，節(jié)奏短促，在古詩中較少見，亦獨創(chuàng)之格。作者通過這首詩的短促節(jié)奏，來表達感慨友人王司直空有滿腔抱負，卻無處可施的一種悲憤之情。
翻譯/譯文
王郎你趁著酒興拔劍起舞來發(fā)泄心中憤慨，不必悲哀，我能舉薦你這個憂郁而坦蕩的人間奇才。
船帆在風(fēng)中搖擺，鯨魚在大海里乘浪而行，你先放下手中之劍，不要猶豫，劃船去見西蜀的諸侯。
以你王郎的奇才，此去西川，一定會得到蜀中大官的賞識，卻不知要去投奔哪一位地方長官？
仲宣樓那邊已經(jīng)是春末，我以青眼看著你，放聲高歌，王郎你正當(dāng)年富力強，我卻已衰老無用了。
注釋
短歌行：樂府舊題。樂府有《短歌行》也有《長歌行》，其分別在于歌聲長短。郎：年輕男子稱謂。司直：官名。
斫（zhuó）：本義為大鋤。引申為砍，斫地：砍地。莫哀：不要悲哀。
拔：提拔，推舉。抑塞：猶抑郁，郁悶，憤悶，被壓抑。磊落：形容胸懷坦白。
豫章：兩種喬木名，樟類，都是優(yōu)良的建筑材料。翻風(fēng)：風(fēng)中搖動。白日動：樹大則風(fēng)大，白日為之動。
跋浪：涉浪，乘浪。滄溟（míng）：海水彌漫的樣子，這里指大海。
且：暫且。脫：卸下，取下，這里做放下講。休徘徊：這里指不要猶豫不決的意思。
西得諸侯：即得到西蜀諸侯的遇合。得，得其信任。棹（zhào）：搖船的工具，也泛指船。錦水：即錦江。
趿（tà）：拖著拖鞋。珠履：綴有明珠的鞋子。
仲宣：即王粲，字仲宣，建安七子之一。春色深：春末。
青眼：魏國詩人阮籍能作青、白眼，青眼對人表示好感，白眼對人表示蔑視。高歌：放歌。吾子：指稱王司直。
眼中之人：有兩說，一說指作者自己，一說指王司直。
創(chuàng)作背景
唐代宗大歷三年（768年）春天，杜甫一家從夔州出三峽，到達江陵，沿江至江陵寓居。暮春時遇王司直正要西入蜀中謀求出路，王司直向杜甫極言其懷才不遇之感。杜甫在送別時作此詩以勸慰。
賞析/鑒賞
整體賞析
上半首（前五句）表達勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁著酒興正濃，拔劍起舞，斫地悲歌，所以杜甫勸他不要悲哀。當(dāng)時王郎正要西行入蜀，去投奔地方長官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推薦，所以說“我能拔爾”，把你這個俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來。下面二句承上，用奇特的比喻贊譽王郎。詩中說豫、章的枝葉在大風(fēng)中搖動時，可以動搖太陽，極力形容樹高。又說鯨魚在海浪中縱游時可以使滄茫大海翻騰起來，極力形容魚大。兩句極寫王郎的杰出才能，說他能夠擔(dān)當(dāng)大事，有所作為，因此不必拔劍斫地，徘徊起舞，可以把劍放下來，休息一下。
下半首（后五句）抒寫送行之情。詩人說以王郎的奇才，此去西川，一定會得到蜀中大官的賞識，卻不知要去投奔哪一位地方長官�！磅林槁摹保┥涎b飾著明珠的鞋�！妒酚洝ご荷昃齻鳌罚骸按荷昃腿в嗳�，其上客皆躡珠履�！敝傩麡�，當(dāng)是杜甫送別王郎的.地方，在江陵城東南。仲宣是三國時詩人王粲的字，他到荊州去投靠劉表，作《登樓賦》，后梁時高季興在江陵建了仲宣樓。送別時已是春末，杜甫用飲佩的眼光望著王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能夠施展才能。最后一句由人及己，喟然長嘆道：王郎啊王郎，你正當(dāng)年富力強，大可一展宏圖，我卻已衰老無用了！含有勸勉王郎及時努力之意。
這首詩突兀橫絕，跌宕悲涼。從“拔劍斫地”寫出王郎的悲歌，是一悲；作者勸他“莫哀”，到“我能拔爾”，是一喜�！鞍蝿降亍�，情緒昂揚，是一揚，“我能拔爾”，使情緒稍緩，是一落�！耙秩诼洹焙魬�(yīng)悲歌，“我能拔爾”照應(yīng)“莫哀”。接著引出“奇才”，以“豫章翻風(fēng)”、“鯨魚跋浪”，極盡夸飾之能事，激起軒然大波，是再起；承接“莫哀”，“且脫劍佩”趨向和緩，是再落。指出“得諸侯”，應(yīng)該是由哀轉(zhuǎn)喜，但又轉(zhuǎn)到“何門”未定，“得諸侯”還是空的，又由喜轉(zhuǎn)悲。既然“我能拔爾”，別人青眼相望，這才是可喜的事情，可是又一轉(zhuǎn)“吾老矣”，不能有所作為了，于是所謂“我能拔爾”只成了美好愿望，又落空了，又由喜轉(zhuǎn)悲。一悲一喜，一起一落，轉(zhuǎn)變無窮，終不免回到“拔劍”悲歌�！澳А敝怀闪藙裎康脑�，總不免歸到抑塞磊落上。正由于豫章兩句的奇峰拔起，更加強抑塞磊落的可悲，抒發(fā)了作者對人才不得施展的悲憤，它的意義就更深刻了。這首詩在音節(jié)上很有特色。開頭兩個十一字句字?jǐn)?shù)多而音節(jié)急促，五、十兩句單句押韻，上半首五句一組平韻，下半首五句一組仄韻，節(jié)奏短促，在古詩中較少見，亦獨創(chuàng)之格。
名家點評
明代高棅《唐詩品匯》：劉云：“西行諸侯”以下，謂王司直知我，我復(fù)舍此何向？劉云：豪氣激人，堂堂復(fù)堂堂（末句下）。
明代凌宏憲《唐詩廣選》：通篇飛舞豪爽，末收住有力。范德機曰：結(jié)句七字而含無限之意，勢力如截奔馬。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：蔣一葵曰：起棹弄有筆意，通篇飛舞豪爽，末收住有力。顧璘曰：尾語深而勁。陸時雍曰：短掉處，人所難能�！霸フ隆倍Z，謂時方多難，所以下有“且脫佩劍休徘徊”之句。周珽曰：前述司直告己之詞，玩“莫哀”、“我能拔爾”、“且脫佩劍”、“欲問何門”俱王酣歌內(nèi)意。故后答言：承君青眼相盼，然眼中之人；惟我最老，恐不能副“翻風(fēng)”“跋浪”之望也�！爸傩麡恰苯梏右绖⒁宰詻r，蓋致望于王者深也。結(jié)大悲壯，真有截珊瑚手段。
明末清初王嗣奭《杜臆》：“諸侯”即謂王郎，而下文數(shù)語，詞短而情長，不容再著一語。此篇乃老杜歌行之奇絕者。
明末清初黃周星《唐詩快》：起句如太華五千仞，劈地插天，安得不驚其奇崛。
明末清初徐增《而庵說唐詩》：子美歌行，此首為短，其層折最多，有萬字收不盡之勢，一芥子內(nèi)藏一須彌山，奇絕之作。
清代查慎行《初白庵詩評》：十一字長句（“我能拔爾抑塞磊落之奇才”）太白所未有。通篇磊落英奇，集中別調(diào)也。
清代何焯《義門讀書記》：世情多猜，不敢竟其詞焉，故命之曰“短歌行”。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：盧世?曰：突兀橫絕，跌宕悲涼。
清代沈德潛《唐詩別裁》：二句形奇才（“豫章翻風(fēng)”二句下）。上下各五句，復(fù)用單句相間，此亦獨創(chuàng)之格。
清代浦起龍《讀杜心解》：“仲宣”句，點地點時。在王則勸之“莫哀”，在我則“高歌”以“望”。照耀生動。結(jié)又以單詞鼓勵之。言下躍然。如此歌，才配副得英年人。
清代楊倫《杜詩鏡銓》：李云：如此可稱悲壯。二句形奇才（“豫章翻風(fēng)”二句下）。竟住“老”，不惟含蓄余情，亦且掉動上意（“眼中之人”句下）。
清代施補華《峴傭說詩》：前半是王郎語杜，后半是杜答王郎，一問一答，截然兩段章法，大奇。
短歌行原文翻譯及賞析3
短歌行
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節(jié)不墜。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使專征，為仲尼所稱。
達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之道。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓。
盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
翻譯
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中的兩份。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責(zé)。只因為崇侯進讒言，而蒙冤受拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)力。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。號令諸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后�？鬃淤澝例R桓公，也稱贊管仲，百姓深受恩惠。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受�；腹Q小白不敢，天子威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式也非常隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。
威名八方傳遍，名聲僅次于齊桓公。佯稱周王巡狩，招天子到河陽，因此大眾議論紛紛。
注釋
貢獻：謂進奉，進貢。
節(jié)：禮儀、規(guī)矩、紀(jì)律。墜，失去。一作“隆”。
見：被。
赦原：赦免原諒其過。斧鉞，古代兵器。古代軍法用以殺人的斧子。專征，古代帝王授予諸侯，將帥掌握軍旅的特權(quán)，不待天子之命，得自專征伐。仲尼，孔子字。
殷：朝代名，即商。
不以兵車：指齊桓公稱諸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落實了取信于諸侯和周室的如前所述的八條得力措施。
譎：詭詐。
夷吾：即管仲，春秋時期政治家。
廟胙：祭祀用的肉。胙，古代祭祀時供的肉。
小白：齊桓公名。
爾：這樣。
天威：天子的威嚴(yán)。
在顏：即不違顏意，即特別親切地感受到了天子的威嚴(yán)。
咫尺：指距離很近。
圭瓚：古代的一種玉制酒器。鬯，古代祭祀用的酒。彤弓，朱紅色的弓。古代諸侯有大功時，天子賞賜弓矢，使“專征伐”。
盧弓：形似戟的一種弓。
矢千：一千支箭。矢，即箭。
虎賁：勇士，武士。
亞：次于。
河陽：古縣名，春秋晉邑（今河南孟縣西）。
是：一作“是以”。
紛葩：亦作“芬葩”。多貌，盛貌。葩，花。
創(chuàng)作背景
《周西伯昌》，學(xué)術(shù)界也難以確定其具體創(chuàng)作時間，只能大致推斷為建安十七年（212）至二十二年（217）之間。
賞析
《周西伯昌》是一首詠史詩，詩人意在借周文王、齊桓公、晉文公的史事向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡。通篇以時間先后為序，結(jié)構(gòu)層次分明：開頭“周西伯昌”十五句寫周文王；中間“齊桓之功”十五句寫齊桓公；最后“晉文亦霸”十三句寫晉文公。曹操寫他們，強調(diào)了他們的功業(yè)和德行。此外還特別突出了他們雖然有蓋世的功業(yè)，但始終尊奉天子的事跡。
在詩中，曹操贊頌周文王、齊桓公、晉文公這樣的成就偉業(yè)的歷史人物，實際上是借他們來抒發(fā)自己的雄偉志向。周文王姬昌在殷朝三分天下有其二的.大好形勢下，猶能奉事殷紂，故孔子盛稱“周之德，其可謂至德也已矣”。但紂王親信崇侯虎仍不免在紂王前還要讒毀文王，并拘系于羑里。曹操舉此史實，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所為，謹(jǐn)慎惕懼，向來無愧于獻帝之所賞；并大談西伯姬昌、齊桓公、晉文公皆曾受命“專使征伐”，意在表明當(dāng)時天下形勢與當(dāng)年西伯、齊桓、晉文之際頗相類似，天子命他“專使征伐”以討不臣，乃英明之舉。他的態(tài)度非常明確，就是要效法周文王、齊桓公、晉文公終守臣節(jié)的事跡。
觀漢獻帝下詔《冊魏公九錫文》全篇，盡敘曹操之功，以為其功高于伊、周，而其獎卻低于齊、晉，故賜爵賜土，又加九錫，獎勵空前。但曹操被獎愈高，心內(nèi)愈憂。故曹操在曾早在五十六歲寫的《讓縣自明本志令》中謂“或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣�！蚰芤源笫滦∫病！辈懿偕朴诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，并能發(fā)揮。鑒于齊桓、晉文當(dāng)初雖能率諸侯以尊周，但終未能如西伯姬昌終其身而不代商紂，只是為兒子武王姬發(fā)創(chuàng)造條件，一旦天地人三才俱備，那就瓜熟蒂落了，不必操之過急而速招惡名。曹操暗欣自己深得文王精義，故亦終其身奉事漢帝而不稱孤道寡，故對孫權(quán)伺機上表稱臣之用心，便洞若觀火，使其毒計無所逞其能矣。曹操此詩，是對如孫權(quán)輩等外內(nèi)政敵企圖把曹操推向高處不勝寒極端陰謀的粉碎措施。當(dāng)自己的臣下如陳群、桓階、夏侯惇等亦誠意敦請曹操稱帝時，曹操亦堅定地回答：“若天命在吾，吾為周文王矣�！笨梢姴懿僦\略之高超，實非常人所能及。遵循既定方針，實為曹操施政運籌之要略。
這首《周西伯昌》是詩人從《史記·殷本紀(jì)》中采輯西伯周文王三分天下有其二猶尊奉殷室“臣節(jié)不墜”的美德，從《左傳》中掬取齊桓公“一匡天下，不以兵車”、晉文公“躬奉天王”“威服諸侯”的史跡，加以裁剪，成為詩章，既是對“周公吐哺，天下歸心”的具體闡釋，又是對敵手“妄相忖度”疑其有篡漢自立之心的有力回擊。
曹操的四言詩，在《詩經(jīng)》之后獨樹一幟。他的四言詩，句式整齊，有明顯的節(jié)奏感。而這第二首《短歌行》不同，詩中主要主要用四言句式，但又有變化，如有少量的五言、六言句式，還有不少散文句式。這說明曹操在詩歌形式上，并不拘泥，而能靈活地根據(jù)所抒發(fā)的思想感情隨時變化。
曹操的《短歌行二首》，《對酒當(dāng)歌》是詠懷，在對酒當(dāng)歌的燕禮現(xiàn)場，就事興感，即景抒情，心苞天下，思接千載，在沉郁悠長的憂思中，激蕩著抗志任事的慷慨之氣，抒發(fā)了為重建大漢王業(yè)而求賢若渴的情懷；《周西伯昌》是詠史，文筆質(zhì)直，借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節(jié)、以大事小而造福天下的大德，申明自己只有殫精竭慮扶佐漢室之志，而決無代漢自立之心。兩詩珠聯(lián)璧合，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負和理想，雄深雅健為其詩品。
短歌行原文翻譯及賞析4
短歌行·置酒高堂 晉朝
置酒高堂，悲歌臨觴。
人壽幾何，逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
來日苦短，去日苦長。
今我不樂，蟋蟀在房。
樂以會興，悲以別章。
豈曰無感，憂為子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可詠，長夜無荒。
《短歌行》譯文
因為人的壽命短促，雖然臨觴作樂，也只能悲歌慷慨，難以忘懷憂愁。人生在人世間，就好像早晨的露珠一樣，轉(zhuǎn)瞬就會逝去。時間不會重新再來，花也不可能再次開放。蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發(fā)出芬芳。剩下的日子苦短難耐，過去的'日子讓人感到苦悶惆悵。人應(yīng)當(dāng)及時享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。哪里會沒有這樣的人生感觸，只是因為見到我的朋友而忘卻憂愁了。我的酒肴十分美好，就讓自己盡情地品嘗享受吧！去吟詠短歌，及時取樂，而不至于荒廢歲月。
《短歌行》注釋
朝霜：早晨的露水。這里形容轉(zhuǎn)瞬而逝的短暫。
華不再陽：指花不能再次開放。
蘋（pínɡ）：一種水草，春天生長。
來日：指自己一生剩下的日子。
去日：指已經(jīng)過去的日子。
蟋蟀在房：這里借用《詩經(jīng)》的詩句：“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除�！薄对娊�(jīng)》原意是教人及時依照禮制而適當(dāng)取樂。陸機在這里運用此意。
旨：美好。
臧：好。本句出自《詩經(jīng)》。
“短歌”兩句：意為吟詠短歌，及時行樂，而不至于荒廢時間。與《詩經(jīng)·蟋蟀》中的“好樂無荒”意義相同。
《短歌行》簡析
這首詩主要是感嘆人生短促，應(yīng)當(dāng)及時行樂。詩中有的句子有意效法曹操，本詩雖也敘友情，不過并沒有曹操在《短歌行》中表現(xiàn)出的那種建功立業(yè)的雄心。
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