杜甫《春夜喜雨》對(duì)教育者的啟發(fā)

杜甫《春夜喜雨》對(duì)教育者的啟發(fā)

　　《春夜喜雨》是"詩圣"杜甫所寫的一首膾炙人口的詠雨詩。詩中的"潤物細(xì)無聲"經(jīng)常會(huì)用來贊美教育者。

　　一、前言

　　“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)漢姆雷特”。人們對(duì)于文學(xué)作品都有不同的理解和感受，這多是因?yàn)槊總�(gè)人的價(jià)值觀不同而造成的�！洞阂瓜灿辍肥嵌鸥Φ那Ч偶炎�，詩歌用字精妙，意境雋永，充滿了對(duì)及時(shí)而來的春雨的喜悅之情。詩歌中的“潤物細(xì)無聲”一句常被用來形容教育方法。一首詠雨的詩歌為什么會(huì)與教育聯(lián)系起來，其中的原因令人深思。本文從教育者的角度再次賞析此詩歌，試圖找到合理的解釋。

　　二、教育角度的賞析

　　詩歌第一句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。開篇一個(gè)“好”字，詩人喜悅之情躍然紙上。這一句詩人用擬人的手法，描繪了春雨應(yīng)時(shí)而發(fā)，不早也不遲。這個(gè)雨要是來的早些，則作用不大，來得遲些，萬物得不到滋潤。而正在越冬作物返青至乳熟期，需要的水多，雨就下了，就下得恰到好處。

　　這句啟迪教育者，教育也要講一個(gè)時(shí)機(jī)。這里的時(shí)機(jī)有兩層含義：1、人的智力發(fā)展是有一定過程的。例如，幼兒智力沒發(fā)展到一定程度，注意力很難集中，這時(shí)候就強(qiáng)迫讓他們學(xué)這樣，學(xué)那樣，不但很難達(dá)到想要的效果，可能還使孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣。2、人的理解能力、情商水平，受到其知識(shí)積累等多種因素的影響，沒有積累到一定的程度，是沒法產(chǎn)生質(zhì)變的。如果條件還不成熟，要想引導(dǎo)受教育者突破瓶頸，提高思維水平，轉(zhuǎn)換思考角度是很難的。因此對(duì)于人的教育必須要等到智力的準(zhǔn)備和知識(shí)的儲(chǔ)備都?jí)蛄�，而且被教育者本身努力過，還不能突破，這個(gè)時(shí)候就可以給予指導(dǎo)和幫助了。這種教育方法就是孔子說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

　　如果我們不管客觀條件，而做指引，可能的結(jié)果無非是兩個(gè)，第一個(gè)是浪費(fèi)了很多時(shí)間還是達(dá)不到想要的效果;第二個(gè)，浪費(fèi)了很多時(shí)間和精力，終于達(dá)到了效果。然而浪費(fèi)許多時(shí)間和精力，就是不經(jīng)濟(jì)的，沒有效率的。因此我們從這句詩中可以領(lǐng)悟到做教育要講究時(shí)機(jī)問題，要講究效率。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做恰當(dāng)?shù)氖拢瑫?huì)使得事半功倍。因此教育者必須注重教育時(shí)機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有的教育者做了很多嘗試，花了很多心思，想了很多辦法，但是效果都不好，就是沒有注意觀察時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)沒來的時(shí)候，教育者要?jiǎng)?chuàng)造條件，靜待時(shí)機(jī)的出現(xiàn)。

　　“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，描述的是風(fēng)夾著雨，輕輕的飄灑下來，幾乎聽不到聲音，然而經(jīng)過一夜的持續(xù)，就滋潤了萬物。這一句可以啟迪教育者要注意工作的方法。“隨風(fēng)潛入夜”，雨是隨著風(fēng)悄悄的，不知不覺的來的。就如教育不能光憑說教，而是借助著各種事由，創(chuàng)新各種形式，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中無形的影響受教育者。這種教育可以是“身教”，可以是通過生活中各種活動(dòng)為載體，讓被教育者在不知不覺間就受到了教育，感受到了震撼，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

　　“潤物細(xì)無聲”說明雨還沒有大到能聽到聲音，但最后又達(dá)到了滋潤萬物的效果，那肯定是有一定時(shí)間的積累。這給教育者的啟示是教育是個(gè)長期性，持續(xù)性的工作，需要耐心。特別是進(jìn)行思想教育，受教育者的想法不是短時(shí)間形成的，而是長時(shí)間加工的結(jié)果，要讓其改變，必然會(huì)有漫長的過程，這時(shí)候更要注重潛移默化，猛烈的批評(píng)可能會(huì)導(dǎo)致反感情緒，更難達(dá)到效果。

　　“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”描寫的是下雨天，云層很低，天更黑了。天越黑，把江上漁船上的火襯托的更加明亮。這句可以理解為教育就如一盞明燈，即使環(huán)境再惡劣，也給人以希望。也可以解釋為教育者在惡劣環(huán)境下的一種堅(jiān)持。這種堅(jiān)持在市場經(jīng)濟(jì)對(duì)教育界的沖擊下，顯得特別寶貴。

　　教育方法也對(duì)了，教育規(guī)律也遵守了，教育者又是果敢的堅(jiān)持著，那么就有效果了：“曉看紅濕處， 花重錦官城”。第二天早上起來一看，花兒嬌羞的帶著露珠，重重疊疊的鋪滿了成都的大街小巷，美麗非凡。

　　三、“道法自然”

　　通過以上教育者角度的賞析，這首詩仿佛通篇就是在寫教育。從教育的規(guī)律到教育的方法，再到教育者應(yīng)該有的態(tài)度，這一切具備過后，最后必然會(huì)收到“花重錦官城”一樣的教育效果。

　　詩歌只是客觀的描繪了春雨應(yīng)時(shí)而發(fā)以及春雨帶來的改變，沒有談“教育”，但春雨應(yīng)時(shí)而，潤物無聲的規(guī)律，與教育者在教育過程中應(yīng)遵守的教育規(guī)律卻有許多相同之處。教育者在教育實(shí)踐中，不能“揠苗助長”，也不能“放任自由”，必須以受教育者本身成長的規(guī)律施以教育，方能得到“好”的效果。因此詩歌描述的內(nèi)容與教育能夠緊密聯(lián)系的原因就在于：萬事萬物都遵守自然之規(guī)律，人是萬物之精靈，當(dāng)然也要遵守此規(guī)律。這就是老子所說的“道法自然”一種具體體現(xiàn)吧。

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