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      2. 《杜甫傳》讀后感

        時(shí)間:2021-01-23 09:04:08 杜甫 我要投稿

        《杜甫傳》讀后感(精選5篇)

          當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編整理的《杜甫傳》讀后感(精選5篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

        《杜甫傳》讀后感(精選5篇)

          《杜甫傳》讀后感1

          《杜甫傳》,顯而易見(jiàn),記述的就是一代詩(shī)圣杜甫的生平!岸鸥Α边@一名字,如雷貫耳,我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌:《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣(mài)炭翁》……但我們熟悉的,都只是杜甫的詩(shī)歌,對(duì)他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下,我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩(shī)歌之外的杜甫,一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。

          追溯1000多年前,唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和安史之亂,于是在萬(wàn)方多難中成就了“詩(shī)圣”的大名!霸(shī)圣”的名號(hào)家喻戶(hù)曉,“詩(shī)圣”的詩(shī)歌更是被千千萬(wàn)萬(wàn)的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江,讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。杜甫也相類(lèi)似!叭淌яR,焉知非!,混亂的時(shí)代給予杜甫以痛苦,也以動(dòng)力,使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩(shī)文,讓后人記住了這么一位心系百姓,博學(xué)多才的大文豪。

          或許杜甫并不是十全十美的,他也曾為名利謀劃、奔波。長(zhǎng)安十年里,盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活,但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法;盡管他明白官場(chǎng)的黑暗,甚至親身經(jīng)歷過(guò)中書(shū)令李林甫的陰謀,但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代,杜甫也不得不隨波逐流。

          但是杜甫終究是杜甫!抖鸥鳌废蛭覀兛坍(huà)了這么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他,在孤苦伶仃、窮困潦倒,甚至連自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下,依然想著“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,仍為“肥男有母送,瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無(wú)情”,仍為“積木草木腥,流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保,未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂(yōu)。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中,成為了后世人敬仰的杜甫。

          杜甫在《江漢》中說(shuō)自己是“江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒”,自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里,杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。

          《杜甫傳》讀后感2

          以前讀人物傳記,總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調(diào),不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受,他是一個(gè)詩(shī)人,出生于大唐開(kāi)元盛世,而自中晚唐開(kāi)始,唐由安史之亂而由盛而衰,杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史,其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。

          讀杜甫的一生,是讀一個(gè)偉人的傳記,是讀一段令人心痛的歷史,亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定,開(kāi)元時(shí),他幾乎游遍祖國(guó)大好山河,在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的雄心壯志,年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái),他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久,這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年,安史之亂開(kāi)始,長(zhǎng)安淪陷。不幸的是,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘,因他不肯為叛軍賣(mài)命,受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜,杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái),他幾乎是歷盡艱辛,才逃到鳳翔。然而“福不雙至,禍不單行”,五月拜左拾遺,因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯,而觸怒了肅宗,被貶于四川。公元789年,他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武,寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里,曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀,檢校工部員外郎等職,所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。

          他長(zhǎng)期沉淪于下層,有普通人的忠厚善良,也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生,官吏的兇殘,以及親人的悲歡離合,他把這些都融入到自己的詩(shī)中,杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品,人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟、“三別”,他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹,我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山!钡莱隽硕嗌偃说南<,更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福,他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。

          他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重,不值得我們學(xué)習(xí)么?杜甫并不完全是嚴(yán)肅的,他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情,反用惱春、怨春的口氣道來(lái),別有特色。更難的可貴的是,杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才,我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力,也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!

          杜甫,如此的古圣人之心,無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。讀完《杜甫傳》,深深地感動(dòng),在因雨而顯得略微清冷的天氣里,心依舊有一股暖流涌動(dòng)。

          《杜甫傳》讀后感3

          馮至的《杜甫傳》一書(shū),是在準(zhǔn)備開(kāi)課時(shí)偶然尋得。開(kāi)課的課題是杜甫的《石壕吏》,詩(shī)中的杜甫猶豫、徘徊,以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生,何以讀懂“三吏”中的這一首,又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢?于是,這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書(shū)。

          講到杜甫,總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區(qū)別,《滄浪詩(shī)話》中已一言以蔽之——“子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來(lái):于人,更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放,于詩(shī),則更欣賞少陵的沉郁頓挫。

          “沉郁頓挫”這四字評(píng)語(yǔ),正是杜甫一生的艱難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看,杜甫生不逢時(shí),中國(guó)正從歷史的最高潮滑向低谷。但國(guó)家不幸詩(shī)人幸,亂世中的顛沛流離,讓杜甫吃盡了苦頭,卻給中國(guó)文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩(shī)圣。

          然而從更深層次可以看到,杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨(dú)立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫,也是中國(guó)古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。

          長(zhǎng)安十年,杜甫是矛盾的,既羨慕自由,又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路,人民不斷被剝削的時(shí)候,杜甫開(kāi)始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而,等他又回到皇帝身邊時(shí),他的詩(shī)變得“充滿(mǎn)了初唐以來(lái)應(yīng)制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻,缺乏充實(shí)的內(nèi)容”,但事實(shí)上,杜甫并不喜歡這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州,他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從此,他開(kāi)始站在人民的立場(chǎng)上,揭露朝廷的缺陷。不過(guò),杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人”,人民因?yàn)閲?guó)家連綿不斷的兵役而痛苦不堪,但為了保衛(wèi)國(guó)家卻不得不這樣,杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人,而是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人民的無(wú)限憂(yōu)慮。《石壕吏》正是這一時(shí)期的作品。

          《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩(shī)人,同時(shí)又是一位研究德語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者。因此,從《杜甫傳》中,不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書(shū)篇幅不長(zhǎng),就十幾萬(wàn)字,卻是高度濃縮,決不摻水。據(jù)說(shuō)《杜甫傳》在《新觀察》上連載時(shí),毛澤東是每期必看,連載完畢后,毛澤東說(shuō):“《新觀察》現(xiàn)在將《杜甫傳》登完了,我《新觀察》也不要看了!

          國(guó)家不幸詩(shī)家幸。杜甫幸好沒(méi)有做上大官,沒(méi)有做久官,才給我們留下了這么多雄壯的詩(shī)篇。這從他秉持的理想來(lái)說(shuō)也算是得其所哉吧?

          《杜甫傳》讀后感4

          這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段,如同一首苦難而又壯美的歌。

          這篇傳記是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)人,作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人。這本書(shū)創(chuàng)作追求忠于史實(shí),所有描寫(xiě)都有史實(shí)作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng),性格心理發(fā)掘很深入,作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合,是一部傳記文學(xué)的佳作。長(zhǎng)安十年杜甫35歲時(shí)(746)也到了長(zhǎng)安,但他的眼光并沒(méi)有局限在這些耀人眼目的事物上;他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長(zhǎng)安一住十年,他得到的并不是顯耀的官職,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),由此他給唐代的詩(shī)歌開(kāi)辟了一片新的國(guó)土。

          他的眼光是那樣的特殊。他對(duì)國(guó)家和人民倍加關(guān)心,統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因,人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一。最后達(dá)到憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的上一層次。李隆基將政權(quán)交給里李林甫,使得賢才,有能力的人,幾乎沒(méi)有一不遭受他的暗算與迫害,除李林甫外,政府里的人不是像楊國(guó)忠那樣的貪,就是像陳希烈那樣的庸懦。

          杜甫的心情已大為改變,不得不放棄那種豪放的生活,等到752年李林甫死后,他放膽的述說(shuō)出他幾年來(lái)心中的悲憤,對(duì)于自己的生活的描寫(xiě)更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦,曾做過(guò)別人的`賓客,但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫,一方面被事業(yè)心驅(qū)使,達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步,另一方面他又是那樣的抑郁,無(wú)奈!胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為,在這政風(fēng)糜爛,邊疆失利,民生漸趨凋敝的時(shí)代,玄宗奢侈的生活卻有加無(wú)減。這是杜甫在長(zhǎng)安的真實(shí)收獲?他步履從貧乏的街巷到貴族的園林,從重樓名閣,到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋,他由于進(jìn)士要求的失敗,認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的糜爛,由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒(méi)有進(jìn)士的失敗,想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

          流亡在安史之亂,及以后的戰(zhàn)亂中他困居長(zhǎng)安,從秋到冬再?gòu)亩酱,除去為?guó)家憂(yōu)愁外,自然他也時(shí)常思念他的家人;遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹,滯留平陽(yáng)的弟弟,鹿州的妻子,在長(zhǎng)久的不到家中的消息,并聽(tīng)說(shuō)胡人到處殘殺,一直東到雞犬。后來(lái)恢復(fù)了,他才得一令他稱(chēng)心的官職。短短三個(gè)多月,杜甫念及兩京淪陷,人民疾苦,他忠于他的職責(zé)。似乎沒(méi)有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位,他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢,還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周?chē),而看不?jiàn)廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。

          杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件,在那段日子里他寫(xiě)了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變,憂(yōu)患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì),導(dǎo)致了杜甫一生無(wú)窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生:詩(shī)人無(wú)論“慨世”還是“慨身”,他的感情總是和國(guó)家危機(jī),人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起,大部分詩(shī)篇都充滿(mǎn)著個(gè)人的與時(shí)代的血淚。“杜甫傳”讓人們感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷,而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。

          《杜甫傳》讀后感5

          去成都時(shí)特意去了杜甫草堂,可惜我們選的時(shí)間不太好,當(dāng)天大雨傾盆。

          本想著,也許雨天游人會(huì)少一些,其實(shí)不然。走到草堂遺址處時(shí),游人密密地?cái)D在草屋之中,我有些驚訝于人們的熱情,同時(shí)也憂(yōu)慮擾了“詩(shī)圣”的清修,只好略帶遺憾地遠(yuǎn)離了草屋。

          759年,48歲的杜甫到達(dá)成都,住在西郊外浣花溪寺。

          馮至先生在《杜甫傳》中寫(xiě)杜甫初到成都時(shí)的情形:“杜甫在廟里沒(méi)住多久,便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地,先開(kāi)辟了一畝大的地方,在一棵相傳二百年的高大的柟樹(shù)下建起一座并不十分堅(jiān)固的茅屋!

          順帶說(shuō)一句,浣花溪這個(gè)名字個(gè)人非常喜歡,離開(kāi)了草屋之后,順著小溪走了好長(zhǎng)一段路。

          幾乎每一位國(guó)人都是從小就開(kāi)始接觸杜甫詩(shī)作的,從《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲!钡健督戏昀铨斈辍分械摹罢墙虾蔑L(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君!倍紩r(shí)常被后人吟誦。

          李龜年是大唐開(kāi)元時(shí)期的著名歌唱家。杜甫初遇李龜年,是在724(開(kāi)元十二年),這時(shí)的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后,晚年的杜甫在潭州(長(zhǎng)沙)再次偶遇李龜年時(shí),寫(xiě)下了這首《江南逢李龜年》。

          平日里,我們對(duì)詩(shī)圣杜甫的了解多是因?yàn)橐皇自?shī)作,或者是因?yàn)橐粋(gè)傳說(shuō),非常的片面。讀《杜甫傳》,可以讓我們對(duì)杜甫的生平有更加立體的了解。

          2019年,馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演的話劇《杜甫》在首都劇場(chǎng)首演,得知消息之后,人提前一個(gè)月就在網(wǎng)上預(yù)定了演出票。

          整部話劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開(kāi)始,到三個(gè)人各奔東西,再到杜甫流亡途中寫(xiě)下“三吏三別”。最后,話劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》,童聲背景音讓觀眾們聽(tīng)得潸然淚下。

          《杜甫傳》中寫(xiě),游俠與求仙,在李白的一生里占有相當(dāng)重要的地位,但對(duì)杜甫來(lái)說(shuō),這兩種生活于他非常遙遠(yuǎn)。然而,當(dāng)744年(天寶三年)李白,因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開(kāi)長(zhǎng)安來(lái)到洛陽(yáng)之時(shí),杜甫因傾慕李白,被李白的文采吸引,欣然與李白一同渡黃河來(lái)到王屋山道家圣地。

          馮至先生說(shuō),這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書(shū)寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人相遇的偉大時(shí)刻。

          在這里,杜甫李白與高適相遇,三個(gè)朋友度過(guò)了一段呼鷹逐鹿的田園生活。

          杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同,但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕,在我看來(lái),李白和高適是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。

          馮至先生在前記中寫(xiě):這部傳記,力求每句話都有它的根據(jù),不違背歷史。由于史料的缺乏,空白的地方只好任它空白,不敢用個(gè)人的想象加以渲染。

          這段話讓我由衷欽佩馮至先生,他堅(jiān)守文人操守,為我們講述了杜甫真實(shí)的人生故事,讓我們?cè)谝髡b詩(shī)圣留下詩(shī)篇的同時(shí),也可以走近詩(shī)圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。

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