郭沫若作品讀后感

時(shí)間：2024-10-09 05:27:14 郭沫若我要投稿

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郭沫若作品讀后感（精選10篇）

　　品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的郭沫若作品讀后感，希望能夠幫助到大家。

郭沫若作品讀后感（精選10篇）

　　郭沫若作品讀后感篇1

　　《銀杏》是郭沫若寫(xiě)過(guò)的一篇文章，在我讀完這篇文章時(shí)，情不自禁的心里總覺(jué)得有種東西在升騰，雖然說(shuō)不出來(lái)是因了什么，可又一字一句地映在腦子里，慢慢的有了些頓悟，而且越來(lái)越清晰。

　　作者文中雖然在描述銀杏，但卻是另有所指。難道他不是在借銀杏表述中華民族幾千年悠久的歷史文明？不是在表述中華民族所具有的民族精神嗎？端直、蓬勃、堅(jiān)牢、莊重代表著他的氣質(zhì)；媚嫵、青翠、瑩潔、精巧代表著他的魅力；滋養(yǎng)、燃料、云冠、華蓋則代表了他的美德。然而就是這樣的精神，人們漸漸淡忘了，他們吃著白果，卻想著洋槐和幽加里樹(shù)。難道不是指他們喝著黃河母親的乳汁，卻在依阿取容，做著媚外降敵的勾當(dāng)。作者憂心忡忡，長(zhǎng)此以往，中國(guó)會(huì)不會(huì)從地面上隱遁下去。因此作者包含深情、發(fā)自肺腑地呼喊：愛(ài)銀杏吧！愛(ài)我們的國(guó)家吧！不要讓我們中國(guó)幾千年所傳承下來(lái)的歷史文明和民族精神隱遁吧！

　　在當(dāng)今的社會(huì)里，也存在這樣的蛀蟲(chóng)、垃圾。有的披著奉公為民的`外衣，拿著國(guó)家的俸祿，背地里卻做著貪腐斂財(cái)、出國(guó)享受，禍害百姓的伎倆；還有的冷漠麻木、自私自利，成了金錢的奴隸。一個(gè)人如果沒(méi)有了氣節(jié)，就會(huì)被別人看不起，就會(huì)變成社會(huì)的棄兒，同樣，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有了民族精神，就會(huì)挨打，就要受氣，也必將退出這個(gè)強(qiáng)敵如林的世界大舞臺(tái)。所以，這篇文章也是告誡我們每一位的中國(guó)人，勿忘國(guó)恥，牢記使命，把我們中國(guó)的歷史文明傳承下去，把民族精神發(fā)揚(yáng)下去，只有這樣，中國(guó)才能像一個(gè)巨人，永遠(yuǎn)屹立與世界的東方。

　　在被郭沫若的深深的赤子之情感染的同時(shí)，我還感受著他不拘一格的語(yǔ)言魅力。如：端直、蔥蘢、媚嫵、依阿取容。這些都折射出作者獨(dú)具匠心，不取已成的個(gè)性與豐富的想象力。確實(shí)值得我們后人的借鑒。郭沫若的作品就是耐人尋味，不管是感情的體驗(yàn)，心靈的洗禮，還是寫(xiě)作技巧的純熟，語(yǔ)言的魅力都是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　郭沫若作品讀后感篇2

　　《郭沫若散文》是一本不錯(cuò)的書(shū)，我讀了之后對(duì)里邊的每一篇文章都有一些小感觸，先來(lái)說(shuō)說(shuō)郭沫若，郭沫若是我們大家都很喜歡的一位作家，在學(xué)術(shù)上也很有貢獻(xiàn)。在圖書(shū)館看到這本，抓過(guò)來(lái)看看，感覺(jué)郭沫若比較關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，許多文章有寓言的.感覺(jué)，非常適合青少年閱讀，此外雞、貓、花、樹(shù)經(jīng)常是他的題材，我們寫(xiě)不出周記之類的都可以用到。

　　《郭沫若散文》中的作品，回憶中的點(diǎn)滴，感覺(jué)《我的童年》《我是中國(guó)人》和《孤山的梅花》還是充滿了喜感的，可能不能這么說(shuō)，就是充滿了生活氣息，里面還有其他很多其他的生活小事，說(shuō)明了郭沫若是經(jīng)常寫(xiě)日記，喜歡思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中關(guān)于為了女兒小章魚(yú)撒謊的故事，后面又反省了“不該，真是不該。”恩，果然是好孩子，時(shí)刻三省我身。關(guān)于屈原里面就只提到關(guān)于演出什么的，下雨啊，作詩(shī)啊，以及作品要反映時(shí)代精神，而歷史要還原，即“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神�！睆倪@一點(diǎn)來(lái)看，他倒是遵循了自己的想法。

　　郭沫若的作品還是很值得大家去讀一讀的。

　　郭沫若作品讀后感篇3

　　白鷺是一首精巧的詩(shī)。

　　顏色的配合，身段的大小，一切都很適宜。

　　白鶴太大而兼生硬，且不用說(shuō)，即使像粉紅色的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺(jué)得大一些，而且太不尋常了。

　　然而白鷺卻因?yàn)樗?常見(jiàn)，而被人忘卻了它的美。

　　那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳，增一點(diǎn)兒則嫌長(zhǎng)，減一點(diǎn)兒則嫌短，素一點(diǎn)兒則嫌白，深一點(diǎn)兒則嫌黑。

　　在清水田里，時(shí)常有一兩只白鷺站著釣魚(yú)，整個(gè)田便成了一幅嵌在琉璃框里的圖畫(huà)。田的大小好像有心人專為白鷺而設(shè)計(jì)的。

　　晴天的早晨，每每看見(jiàn)白鷺孤獨(dú)地站在小樹(shù)的絕頂，看來(lái)像是不大安穩(wěn)，而它卻很悠然，這是別的鳥(niǎo)少有的一種嗜好。人們說(shuō)，它是在了望嗎？

　　黃昏的空中，偶爾可以見(jiàn)到白鷺在低低地飛，悠然地觀看這情景，可說(shuō)是鄉(xiāng)村生活中的一件大事。

　　或許有人會(huì)感到美中不足——白鷺不會(huì)唱歌，但是白鷺的本身不就是一首優(yōu)美的歌嗎？

　　白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻味無(wú)窮的歌。

　　郭沫若作品讀后感篇4

　　青春型”的詩(shī)人郭沫若以其生花妙筆在《石榴》一文中將尋常石榴盡態(tài)極妍地活畫(huà)在讀者面前。石榴那悅目怡情的活潑情態(tài)讓讀者不由得為之怦然心動(dòng)，油然生出崇敬與向往。

　　作者飽含喜悅激情描繪出石榴的亮麗形態(tài)。你看，那奇崛的枝干，清新的葉片，陸離華貴的花瓣，經(jīng)由梅柳的`映襯、擬人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自搖曳出無(wú)限情致，萬(wàn)千風(fēng)度。不止于此，作者更滿情崇敬與贊美之情，由石榴紅瑪瑙的花瓶?jī)荷喜寤ǖ呢S姿中，從石榴露出透明光嫩的皓齒的笑態(tài)中，敏銳而深情地透視出石榴活力四射、蓬勃向上的內(nèi)在神韻，并以“那可不是夏季的心臟嗎？”“可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)�，而且還精巧地插上了花？”的奇妙比喻反問(wèn)讀者，叩擊讀者心靈，鏗然撥響讀者的心弦，悠然引發(fā)讀者的情感共鳴�！拔冶緛�(lái)就喜歡夏天”，“我更喜歡這夏天的心臟”，這既是作者的縱情謳歌，又何嘗不是讀者的心聲？有了前面對(duì)石榴細(xì)膩的繪形寫(xiě)神墊底，朋友說(shuō)起昆明石榴的外形特大、子粒特豐腴、酸甜美味兼?zhèn)渲畷r(shí)，作者聞而潛溢唾津，自在情理之中了。不要說(shuō)作者，就是讀者讀到這里，恐怕也早已禁不住心旌搖動(dòng)，神往之至了。

　　呵，奇崛清新的《石榴》，夏天的心臟的贊歌！

　　郭沫若作品讀后感篇5

　　千百年來(lái)習(xí)慣欣賞中和之美的中國(guó)讀者，最初遭遇《天狗》，無(wú)不為其驚世駭俗的粗獷美、強(qiáng)悍美所震顫。然而一旦品出其獨(dú)特的況味與神韻，則無(wú)不留連忘返，連聲稱絕：這是一首獨(dú)步詩(shī)壇的奇詩(shī)!

　　詩(shī)作的主體意象"天狗"，既是詩(shī)人自己的化身，又是五四時(shí)代個(gè)性意識(shí)覺(jué)醒了的一代知識(shí)者的象征。它以雄強(qiáng)勇武一往無(wú)前的氣概，發(fā)出了徹底破壞、毀滅一切和重新創(chuàng)建一切的戰(zhàn)斗吶喊。顯然，只有具有了真正的個(gè)性意識(shí)和自由意志的五四新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)革命的先驅(qū)者，才會(huì)擁有如此徹底的推翻舊社會(huì)建立新社會(huì)的革命思想，才會(huì)擁有如此浩蕩的英雄救世創(chuàng)世的磅礴恣肆的激情。詩(shī)人借助天狗這一意象，以雄偉激揚(yáng)之勢(shì)和暴躁凌厲之氣，彰顯出解放了的人之情感凌駕一切、控制一切、指點(diǎn)一切的權(quán)利和力量，并能動(dòng)地反映了自由自主自強(qiáng)自立的"真人"的本質(zhì)，從而創(chuàng)構(gòu)出一種嶄新的`詩(shī)美傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)。

　　《天狗》在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法方面，也帶給讀者一種全新的審美感受。它是強(qiáng)烈的情感之錄音。為保證激情的暢抒，《天狗》不僅采用第一人稱"我"直抒胸臆，而且從頭到尾的二十九句詩(shī)行都以"我"字開(kāi)頭，自始至終的單調(diào)句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開(kāi)河、不加打磨的粗厲語(yǔ)言反而凸現(xiàn)了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。

　　《天狗》是想象藝術(shù)的杰出范例。詩(shī)作的開(kāi)頭以幻覺(jué)讓實(shí)我進(jìn)入幻我，以飛落天外的奇特想象創(chuàng)造出一條神奇的天狗，將破壞舊世界創(chuàng)建新世界的理性意蘊(yùn)寓托其中，使之獲得了具象化、形象化、生動(dòng)化的表現(xiàn)。同時(shí)，詩(shī)人還巧妙地運(yùn)用夸張、變形等手法，極力拓展想象的空間。經(jīng)由這一連串的想象和夸張，詩(shī)人對(duì)自己個(gè)性的張揚(yáng)可謂已達(dá)極至，詩(shī)情感染的魅力閃射出明亮無(wú)比的光彩，不僅為詩(shī)作提高了藝術(shù)品味，而且為現(xiàn)代人自由情緒的抒發(fā)插上了寬廣的翅膀。

　　郭沫若作品讀后感篇6

　　在提倡文化解放人身自由的五四青年時(shí)代的文藝作品當(dāng)中，《天狗》是最能夠代表這個(gè)時(shí)代的精神的作品。

　　《天狗》這首詩(shī)歌的想象奇異，手法突出，是一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放自由的個(gè)性的形象。詩(shī)歌是夸張的手法表現(xiàn)了“天狗”氣吞山河，雄踞宇宙，頂天立地的大偉人的形象，以雄渾的力量來(lái)噴發(fā)出破舊迎新的澎湃精神。

　　詩(shī)歌的第一節(jié)寫(xiě)的是“天狗”的'氣勢(shì)以及氣魄。詩(shī)人借用古代天狗吞食日月的故事來(lái)膨脹偉大的自己，宣揚(yáng)自己碩大無(wú)比的形象。既表達(dá)了“天狗”的磅礴氣勢(shì)，也表達(dá)了這個(gè)磅礴氣勢(shì)的無(wú)可匹敵的精神。第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣勢(shì)來(lái)寫(xiě)“天狗”可以吸收天地精華來(lái)創(chuàng)造新宇宙以及新人生。第三節(jié)描寫(xiě)天狗終于爆發(fā)自己的力量來(lái)進(jìn)行重生。“天狗”是一種精神的自己以及力量的擴(kuò)張。

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　　郭沫若作品讀后感篇7

　　《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對(duì)詩(shī)，對(duì)詩(shī)人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。詩(shī)不是做出來(lái)的，只是寫(xiě)出來(lái)的。我想詩(shī)人的心境譬如一彎清澄的海水，沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬(wàn)匯的印象都活動(dòng)著在里面。這風(fēng)便是所謂直覺(jué)，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調(diào)。這活動(dòng)著的印象便是想象。這些東西，我想是詩(shī)的本體，只要把他寫(xiě)了。出來(lái)的時(shí)候，他就體相兼?zhèn)�。大波大浪便成為雄渾的�?shī)，便成為屈子的《離騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂(lè)園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為沖淡的詩(shī)，便成為周代的國(guó)風(fēng)，王維的.絕詩(shī)。日本古詩(shī)人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈?duì)柕摹缎略隆�。這種詩(shī)的波瀾，有他自然的周期，振幅，不容你寫(xiě)詩(shī)的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說(shuō)的連擺正紙位的時(shí)間也都不許你有。說(shuō)到此處，我想詩(shī)這樣?xùn)|西倒可以用個(gè)方式來(lái)表示他了：

　　詩(shī)=（直覺(jué)+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑?/p>

　　照這樣看來(lái)，詩(shī)的內(nèi)涵便生出人的問(wèn)題與藝底問(wèn)題來(lái)。Ihalt便是人的問(wèn)題，F(xiàn)rm便是藝的問(wèn)題。歸根結(jié)底我還是佩服你教我兩句話。你教我：一方面多與自然和哲理接近，以養(yǎng)成完滿高尚的詩(shī)人人格：一方面多研究古昔天才詩(shī)中的自然音節(jié)，自然形式，以完滿詩(shī)的構(gòu)造。我們心中不可無(wú)詩(shī)意詩(shī)境，卻不必定要做詩(shī)。

　　我想說(shuō)，郭真天才也！

　　郭沫若作品讀后感篇8

　　想起顧城那首著名的詩(shī)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！�

　　我想擺脫過(guò)去的悲觀和失望，我不想再去關(guān)注丑惡，我們沒(méi)有理由拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己，來(lái)增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂升華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那時(shí)的社會(huì)應(yīng)該更黑暗，可并不影響他樂(lè)觀向上、放聲高歌。

　　我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀后感”，表達(dá)對(duì)郭沫若的感謝，表達(dá)我對(duì)生活的熱愛(ài)。

　　我更愿意風(fēng)是溫暖的春風(fēng)，吹響曲曲生命的贊歌；也許它是夏日的狂飆，我更愿意它帶來(lái)生命的甘霖；就算是吹黃秋葉的西風(fēng)，我已隨風(fēng)嗅到豐收的果香；就算是凌冽咆哮的北風(fēng)吧，我開(kāi)始了編織雪天的童話……

　　我更愿意花是絢爛的夏花，盡情綻放生命的蓬勃；我更愿意月是如水的明月，定能洗去思想者的寂寞；我更愿意雪是純潔的天使，向人類傳播品格的高蹈……

　　我要歌唱大海的深邃歌唱藍(lán)天的`廣闊，我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真摯歌唱愛(ài)情的純潔，我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，我要歌唱正義我們不要邪惡，我要歌唱?jiǎng)趧?dòng)我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂(lè)著，即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽(yáng)正在噴��！

　　郭沫若作品讀后感篇9

　　今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)他的作品也有了更深的理解。

　　遙想當(dāng)年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌，《女神》《星空》的燦爛，《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調(diào)如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》，最終淹沒(méi)在《黃海中的哀歌》，一切的一切都為商業(yè)社會(huì)的《天狗》所吞噬，在《輟了課的第一點(diǎn)鐘里》的那一刻，怕死的，飽受屈辱的詩(shī)人《立在地球邊上放號(hào)》，《死》，《死的誘惑》啊，《火葬場(chǎng)》！在這《洪水時(shí)代》，《太陽(yáng)沒(méi)了》，只剩下《月下的.司芬克司》，在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》，《金錢的魔力》控制了整個(gè)世界，《朋友們愴聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》。

　　當(dāng)下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹(shù)的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊，好衰時(shí)喲。

　　魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》上聲名赫赫的中國(guó)現(xiàn)代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

　　當(dāng)我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。

　　遠(yuǎn)山無(wú)影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無(wú)從尋尋覓覓了。

　　多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過(guò)的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>

　　郭沫若作品讀后感篇10

　　女神是喚醒我們愛(ài)國(guó)的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛(ài)國(guó)的決心，激起全民的真正的赤子真心。

　　《女神》是郭沫若的第一本詩(shī)集，更是中國(guó)新詩(shī)史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛(ài)國(guó)激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的主將。

　　在詩(shī)集中，作者將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，通過(guò)神話故事，或是現(xiàn)實(shí)生活中普通的事物來(lái)表現(xiàn)破舊立新，用于革命的大膽叛逆精神。詩(shī)人作為舊時(shí)代的叛逆子，他站在新時(shí)代的頂峰，將無(wú)比強(qiáng)烈的`情懷和恢弘的氣概注入了這本詩(shī)集，注入了這個(gè)時(shí)代。他將無(wú)限的豪情播撒，將處于迷茫的青年拉入了正途。在“爐中煤”中，作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊，而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國(guó)喻為年輕的女郎，充滿了激情和活力，而表達(dá)在新的時(shí)代中，我們將埋葬過(guò)去，開(kāi)拓未來(lái)。而在“鳳凰涅槃”中，作者將神話再現(xiàn)，用鳳凰的再生來(lái)預(yù)示舊中國(guó)將在烈火中重生，將會(huì)抵御社會(huì)的黑暗，將會(huì)把所有邪惡和腐敗的勢(shì)力殲滅。而更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的民族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂(lè)的喜慶景觀。

　　在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒(méi)有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛(ài)國(guó)情懷化為遒勁有力的文字，來(lái)喚醒沉睡的民族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩(shī)安上翅膀的第一人”。

　　他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的手法，將絕對(duì)自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。

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石榴郭沫若01-05