“松竹梅”古詩(shī)詞欣賞
中國(guó)文學(xué)如一條清流在歷史的峽谷中流淌，數(shù)千年來(lái)，成為傳統(tǒng)民族文化的血脈和紐帶，成為傳統(tǒng)文化最美的組成部分。千百年之下讀來(lái)仍余音裊裊，那此既深含哲理、又富有辭采聲韻之美的佳作，給人以強(qiáng)烈的精神上的享受，弦猶在耳。下面是小編精心整理的“松竹梅”古詩(shī)詞欣賞，希望對(duì)你有幫助!
【松】
南 軒 松
〔唐〕李 白
南軒有孤松，柯葉自綿冪①。
清風(fēng)無(wú)閑時(shí)，瀟灑終日夕。
陰生古苔綠，色染秋煙碧。
何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。
注釋：
�、倬d冪：即綿密，枝葉稠密而又交相覆蓋。
賞析：這首詩(shī)作者塑造了松樹(shù)郁郁蒼蒼、古樸高潔的形象，借物抒懷，表現(xiàn)自己剛正不阿的高尚品格。全詩(shī)先從正面歌詠松樹(shù)孤高、茂盛、臨風(fēng)而立的高大形象，這些描寫(xiě)暗自透露出以孤松比喻人格美：高潔、耿介、瀟灑。接著詩(shī)人從側(cè)面烘托松樹(shù)的高大蒼翠，最后將樹(shù)的“理想”――凌云霄，與人的理想合而為一，表現(xiàn)出勇往直前、自我超越的精神氣概。詩(shī)歌用比興抒情，顯得渾然天成，又不失壯逸之氣。
贈(zèng) 從 弟①
〔漢〕劉 楨
亭亭山上松②，瑟瑟谷中風(fēng)③。
風(fēng)聲一何盛④，松枝一何勁。
冰霜正慘凄⑤，終歲常端正。
豈不罹凝寒⑥，松柏有本性。
注釋：
�、�?gòu)牡埽禾玫�。這首詩(shī)是作者寫(xiě)給堂弟的。
②亭亭：高大聳立的樣子。
③瑟瑟：形容風(fēng)聲。
�、芤缓危憾嗝础�
�、輵K凄：即凄慘，嚴(yán)酷凜冽的意思。
�、揞荆涸馐�。
賞析：作者以松為喻，有贊美和勉勵(lì)的雙重意思。經(jīng)受嚴(yán)寒的松樹(shù)依然挺立端正，繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后凋”的思想，勉勵(lì)堂弟要學(xué)習(xí)松柏，堅(jiān)守情操，在勁風(fēng)中傲立不倒，其實(shí)這也是作者的自比，表示他要保持自己的操守，不對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境屈服。
小 松
〔唐〕杜荀鶴
自小刺頭深草里①，而今漸覺(jué)出蓬蒿②。
時(shí)人不識(shí)凌云木③，直待凌云始道高④。
注釋：
①刺頭：指長(zhǎng)滿松針的小松苗。
②蓬蒿：蓬草，蒿草。泛指雜草。
�、哿柙颇荆褐搁L(zhǎng)高長(zhǎng)大了的松樹(shù)。
�、艽旱鹊健�
賞析：這首詩(shī)借松寫(xiě)人，托物諷喻，寓意深長(zhǎng)。它借小松樹(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中的境遇，諷喻那些目光短淺的人，對(duì)于小松的未能為時(shí)人所識(shí)，表示了深深的惋惜。杜荀鶴出身寒微，科考不順，懷才不遇。埋沒(méi)深草里的“小松”，不也正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照嗎?詩(shī)中對(duì)小松的描寫(xiě)，精練傳神。詩(shī)句通俗平易，卻很耐人尋味，從平常事物中道出了深刻的道理，給人以啟迪。
【竹】
于潛僧綠筠軒①
〔宋〕蘇 軾
可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。
旁人笑此言：“似高還似癡?”
若對(duì)此君②仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴③!
注釋：
�、儆跐摚号f縣名，在今浙江省，縣南有寂照寺，寺中有綠筠軒。 筠(yún)：竹子。
②此君：指竹子。相傳晉王徽之酷愛(ài)竹子，有一次借住在朋友家，立即命人來(lái)種竹，人問(wèn)其故，徽之說(shuō)：“何可一日無(wú)此君?”
③揚(yáng)州鶴：出自《殷蕓小說(shuō)》：“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州�！币馑际羌娴蒙�、發(fā)財(cái)、成仙的一種奢望。“揚(yáng)州鶴”由此代指人的奢望。本詩(shī)最后兩句的意思是：蘇軾認(rèn)為這是一種奢望，不可能實(shí)現(xiàn)，因而拿來(lái)解嘲，意思是說(shuō)又賞竹子又想吃肉，哪有這種美事?
賞析：這首詩(shī)以五言為主，但適當(dāng)采用了散文化的句式，抒寫(xiě)自如，形象生動(dòng)，情趣橫生。全詩(shī)議論精辟，發(fā)人深省，將“無(wú)肉”與“無(wú)竹”作比較，認(rèn)為“無(wú)竹令人俗”“俗士不可醫(yī)”。作者借竹頌揚(yáng)于潛僧的高雅風(fēng)節(jié)，批判物欲俗骨，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人自己的高潔情操。
嚴(yán)鄭公宅同詠竹①
〔唐〕杜 甫
綠竹半含籜②，新梢才出墻。
色侵書(shū)帙晚③，陰過(guò)酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。
但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。
注釋：
�、賴�(yán)鄭公：即嚴(yán)武，曾受封鄭國(guó)公，是杜甫的好友。
�、诨X(tuò)：筍衣，竹筍的外衣。
�、蹠�(shū)帙：書(shū)冊(cè)外包布套，泛指書(shū)籍。
賞析：這是杜甫赴好友嚴(yán)武家宴飲時(shí)的同題之作，寫(xiě)出了新竹的娟秀可愛(ài)之態(tài)：竹的綠色濃郁，映照到書(shū)卷上，似乎是天色暗了下來(lái);晃動(dòng)的竹影帶來(lái)的陰涼移過(guò)酒器，顯得更加清涼�！熬昃陜簟薄凹�(xì)細(xì)香”，最見(jiàn)新竹的清新風(fēng)致。全詩(shī)清新雅致，觀察細(xì)膩，值得品味。
竹
〔唐〕鄭 谷
宜煙宜雨又宜風(fēng)，
拂水藏村復(fù)間松。
移得蕭騷從遠(yuǎn)寺①，
洗來(lái)疏凈見(jiàn)前峰。
侵階蘚拆春芽迸，
繞徑莎微夏蔭濃②。
無(wú)賴杏花多意緒③，
數(shù)枝穿翠好相容。
注釋：
①蕭騷：竹子被風(fēng)吹拂所發(fā)出的聲音。
②莎(suō)：草名。
�、蹮o(wú)賴：無(wú)奈。
賞析：這首詠竹詩(shī)，作者不去著意刻畫(huà)竹子本身的形象，而是別具匠心地將其置于清新秀麗的自然環(huán)境之中，以青山、綠水、蒼松、杏花等色彩鮮明的形象來(lái)襯托竹的青翠挺拔，通過(guò)聲音、環(huán)境與色彩對(duì)比的描繪，更加突出竹子的清新可愛(ài)。全詩(shī)文筆清新，意境優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意。
【梅】
贈(zèng)嶺上梅
〔宋〕蘇 軾
梅花開(kāi)盡百花開(kāi)，過(guò)盡行人君不來(lái)。
不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟黃梅。
賞析：詩(shī)人以品格高潔的梅花自喻，既不和“百花”一起開(kāi)，也不和“行人”一起來(lái)，冷靜沉著，孤高雅潔。不在梅子未成熟時(shí)就匆忙去嘗青梅煮酒，而是等黃梅熟透。全詩(shī)比喻貼切，表現(xiàn)出作者孤高而又沉著從容的超脫胸襟。
梅花絕句
〔宋〕陸 游
聞道梅花坼曉風(fēng)①，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億?一樹(shù)梅前一放翁。
注釋：
�、氽�(chè)：裂開(kāi)。這里是綻開(kāi)的意思。
賞析：賞梅是詩(shī)人陸游的酷愛(ài)，他一生創(chuàng)作了許多詠梅詩(shī)詞，往往借梅花的高風(fēng)亮節(jié)寫(xiě)出詩(shī)人自己的真性情。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)笑傲寒風(fēng)的梅花的愛(ài)慕之情。前兩句寫(xiě)梅花不畏嚴(yán)寒，紛繁似雪，遍開(kāi)山中。后兩句寫(xiě)梅花盛開(kāi)，欣賞不盡。詩(shī)人設(shè)想希望自己化作千萬(wàn)個(gè)陸放翁，好盡情欣賞每一株梅花的美。從詩(shī)人別具一格的想象力可見(jiàn)作者的愛(ài)梅、惜梅之情，感情真切，自然動(dòng)人。
梅 花
〔宋〕陳 亮
疏枝橫玉瘦①，小萼點(diǎn)珠光。
一朵忽先變②，百花皆后香。
欲傳春信息，不怕雪埋藏。
玉笛休三弄③，東君正主張④。
注釋：
①疏枝：指梅花的枝條。
②變：指梅花由含苞到綻放。
③三弄：指樂(lè)曲名《梅花三弄》，其內(nèi)容是歌詠梅花潔白、傲雪凌霜的品格，因主調(diào)反復(fù)三次，故稱“三弄”。
�、軚|君：古代神話中的春神。
賞析：作者以精練的筆法，先描繪梅花的美好形態(tài)，稀疏的枝條上，開(kāi)放著潔白的花朵，含苞待放的蓓蕾閃耀著珍珠般的光彩。著墨不多，卻讓我們看到了梅花瀟灑不羈、清幽淡雅的神韻。接著寫(xiě)梅花是春天的使者，梅花凌寒開(kāi)放，百花隨后才吐芳，顯出梅花剛毅堅(jiān)韌的品格。再下來(lái)歌詠梅花頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，即使被大雪覆蓋，也毫不畏懼。最后，詩(shī)人用玉笛抒發(fā)自己的感想。春天即將來(lái)臨，不要吹那悲涼的樂(lè)曲了。全詩(shī)既有實(shí)筆描繪，又有虛筆渲染，描寫(xiě)議論結(jié)合，以義理取勝，托物言志，寄寓作者堅(jiān)貞不屈、樂(lè)觀積極的精神。
【松竹梅】
松竹梅，合稱“歲寒三友”。這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的'生命力而得名，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。
總述：
松四季常青，竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開(kāi)花，故稱歲寒三友。梅、竹、松是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，松石丑而文，是三益友之意。天寒地凍，花木凋零。只有松竹梅這三位“朋友”欣欣向榮，一派生機(jī)。在舊社會(huì)結(jié)婚時(shí)，多在大門左右貼上“緣竹生筍，梅結(jié)紅實(shí)”的對(duì)聯(lián)，這是因“筍”與子孫的“孫”字同音、同聲。將松、竹、梅圍成團(tuán)狀；分作三個(gè)團(tuán)狀，以簡(jiǎn)潔的線條代表松、竹、梅，構(gòu)成圖案：以松、竹、梅組成的洞門。
出處：
蒼松隱映竹交加,千樹(shù)玉梨花,好個(gè)歲寒三友,更堪紅白山茶�！� 白樸《朝中措》
到深秋之后,百花皆謝,惟有松竹梅花,歲寒三友�！鳌o(wú)名氏《漁樵閑話》四折
即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁?yàn)闅q寒友。——宋·林景熙《五云梅舍記》
松、竹、梅向稱“三友”。或譖竹于松、梅曰：“此中空空，安能與君友？”松、梅怒曰：“惟空空，故能為我友，所謂此中空洞常無(wú)物，何止容卿數(shù)百人也！”嗚呼！為君子者能如松梅之無(wú)信讒言，而為小人者自知其讒言之無(wú)益，而不入于君子之耳，則交道庶乎其有終矣！ ——清·吳莊《吳鰥放言》
來(lái)由：
北宋神宗元豐二年（一○七九年），大文豪蘇東坡遭到權(quán)臣排擠，被貶至黃州（今湖北省黃岡縣）。初到黃州時(shí)，蘇東坡遠(yuǎn)離親友，非�？鄲�，唯有寄情詩(shī)歌，以解煩憂�！恫匪阕�.黃州定慧院寓居作》正是他當(dāng)時(shí)心情的最好寫(xiě)照：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”稍后，家眷來(lái)伴、朋友來(lái)訪使他的情緒漸漸好轉(zhuǎn)，然而生活上的拮據(jù)仍然是很大的問(wèn)題。為了解決經(jīng)濟(jì)困難，蘇東坡自己開(kāi)墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農(nóng)作物。不久，他又在田邊筑起一座小屋，在屋子四壁畫(huà)上雪花，取名為“雪堂”。蘇東坡在院子里種上松、柏、梅、竹等花木。整個(gè)寓所被他裝扮得素凈典雅，十分切合蘇東坡當(dāng)時(shí)的心境。一次，黃州知州徐君猷特意來(lái)雪堂看望他，見(jiàn)他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問(wèn)他坐臥起居，滿眼看見(jiàn)的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：“風(fēng)泉兩部樂(lè)，松竹三益友�！币馑际钦f(shuō)，清風(fēng)吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優(yōu)美的音樂(lè)，枝葉常青的松柏、經(jīng)歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴(yán)冬最好的朋友。徐君猷見(jiàn)蘇東坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對(duì)他更加敬仰。
后來(lái)，松、竹、梅被世人合稱為“歲寒三友”，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象征。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。
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