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2017王之渙寫黃河的詩
黃河，是中華民族的護(hù)盾。黃河是戰(zhàn)勝敵人的長矛。黃河，是我們民族精神的象征。黃河，像一條絲帶，滋潤著兩岸人民!
《涼州詞》王之渙
黃河愿上白云間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān).
賞析
這是一首雄渾蒼涼的邊塞。“涼州詞”，涼州歌的唱詞。《樂府詩集》卷七十九《近代曲辭》載有《涼州歌》，并說明是玄宗開元年間西涼府都督所進(jìn)。涼州，治所在今甘肅武威縣。這首詩豪邁奔放的歌聲，把我們帶到祖國大西北的壯麗山川面前。詩中描寫的西北邊疆之美，絕不同于江南水鄉(xiāng)柔媚明麗之美，而是一種高遠(yuǎn)的美，粗獷的美，足以令人精神世界升華的美，使人感到自己力量存在的美。這種美使人立即感到歷史和未來，立即感到永恒和無窮。最能表達(dá)這種美感的是詩的前二句。“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。”黃河，是中華民族的搖籃，它源遠(yuǎn)流長，一瀉千里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見它蜿蜒曲折，奔流于萬山叢中。它仿佛由天上流來，又仿佛流向天外。
“黃河遠(yuǎn)上白云間”，是詩人真實(shí)的感受。李白不是也有過“黃河之水天上來”的詩句嗎?這絕非偶然的巧合。在那片廣袤無垠的土地上，詩人眼前所見到的似乎只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的白云。詩人全神貫注，空曠而絕無寂寞之感。黃河、白云，色彩對(duì)照明麗。水在流，云在飛，使人感到宇宙的脈搏與呼吸。
稍稍將目光轉(zhuǎn)移， 詩人看到了天地間別的景物。“一片孤城萬仞山”。對(duì)此仍是那樣地強(qiáng)烈。城是“孤”的，是“一片”，山則眾多，高達(dá)萬仞。山之高，更顯出城之小，山之眾，愈見其城之孤。通過這一對(duì)比描寫，祖國西北邊塞的雄奇廣袤之美顯現(xiàn)出來了。
詩人在上兩句用這么大的魄力寫景是為了什么呢?原來是為了寫景中之人，寄寓自己對(duì)這廣袤的邊塞之中的人事的深沉感慨。這就是詩的后兩句的內(nèi)容。羌笛，是西北邊疆富有地方色彩的樂器。當(dāng)羌笛的聲音隨風(fēng)傳來《楊柳枝》那熟悉的旋律時(shí)，詩人的情緒激越了。笛聲充滿了哀怨之情，在寂寥的山野間縈繞。那是戍邊的軍士在吹奏送別曲吧。他們?cè)?jīng)在這催人心碎的樂聲中，告別了親人，踏上漫漫的征途�，F(xiàn)在，只要吹起這支曲子，他們的眼前仿佛會(huì)立即浮現(xiàn)妻兒的淚眼，慈母的愁容。但是詩人勸慰他們：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”
你們何必借《楊柳枝》來抒發(fā)滿腔的幽怨呢?要知道，春風(fēng)是吹不過玉門關(guān)的。這兩句，寫邊地的荒寒和征人的怨情，情調(diào)轉(zhuǎn)為憂傷。但這種憂傷不是一般悲抑低沉的'哀嘆，而是暗含諷刺之意的。楊慎《升庵詩話》卷二說：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也”�？梢娫娙说恼嬉獠⒉辉谟诳鋸埲獾幕暮f那里沒有春風(fēng)，而是借自然現(xiàn)象來暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不關(guān)心征人的生活，對(duì)于遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵不給予一點(diǎn)溫暖。
這首詩是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷，又是一首對(duì)出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，使人對(duì)盛唐邊塞有較全面深入的了解。全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。
關(guān)于黃河的詩
《渡黃河詩》
河流迅且濁.湯湯不可陵.
檜檝難為榜.松舟才自勝.
空庭偃舊木.荒疇余故塍.
不覩人行跡.但見狐兔興.
寄言河上老.此水何當(dāng)澄.
《將進(jìn)酒》
君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回.
君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪.
人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月.
天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來.
烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯.
岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停.
與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽.
鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒.
古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名.
陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡.
主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌.
五花馬,千金裘,呼兒將出換酒,與爾同銷萬古愁.
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