有關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)
導(dǎo)語(yǔ)：古往今來(lái)，描寫(xiě)端午的古詩(shī)有很多，你知道多少呢？接下來(lái)小編整理了端午節(jié)的古詩(shī)，文章希望大家喜歡！
端午節(jié)的古詩(shī)
澡蘭香·淮安重午
作者：吳文英
盤(pán)絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當(dāng)時(shí)曾寫(xiě)榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢(mèng)光陰，漸老汀洲煙蒻。
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。
注釋
�、呕窗玻航窠K淮安縣。重午：端午節(jié)。
⑵盤(pán)絲：腕上系五色絲線。
⑶巧篆：精巧剪紙，妝飾于頭發(fā)簪上。
�、扔耠[紺紗睡覺(jué)：玉人隱在天青色紗帳中睡覺(jué)。
�、摄y瓶：汲水器。
⑹采箑（sha四聲）：彩扇。
�、藢�(xiě)榴裙：是指在紅色裙上寫(xiě)字。
�、碳t綃退萼：石榴花瓣落后留下花萼。
�、蜔熒m（ruò）：柔弱蒲草。
�、纬疗牵褐盖�。
⑾午鏡：盆水如鏡。澡蘭：五月五日，煮蘭水沐浴。
⑿秦樓：秦穆公女弄玉，與蕭史吹簫引鳳，穆公為之筑鳳臺(tái)，后遂傳為秦樓。
�、演牌眩憾宋缫淮缇殴�(jié)菖蒲浸酒，以辟瘟氣。
譯文
情人手腕上系著五色絲線，篆文書(shū)寫(xiě)的咒語(yǔ)符篆戴在頭上，以避邪驅(qū)疫。在天青色紗帳中，她睡得格外香甜。在庭院中花樹(shù)下擺好酒宴，在窗前輕搖彩扇，當(dāng)歌對(duì)飲，往日的美景歷歷在目。當(dāng)時(shí)曾在她的石榴裙上題詩(shī)寫(xiě)詞，今天窗外的石榴已經(jīng)凋殘，曾經(jīng)的歡樂(lè)已逝，光陰似箭，沙洲上柔嫩的蒲草在風(fēng)中搖曳，茫茫如一片青煙，請(qǐng)不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲，怎能安慰屈子的沉冤？春風(fēng)和煦中燕子已生小燕，連綿細(xì)雨中梅子已漸漸黃圓。正午的驕陽(yáng)正烈，美人是否也在幕簾中沐浴香蘭？想她一定會(huì)回到繡樓，剪下菖蒲浸酒，自飲自憐。悵望中我仰望蒼空，看那一彎新月冉冉升起，那清淡的月光伴隨著我，來(lái)到這海角天邊。
少年游。端午贈(zèng)黃守徐君猷
作者：蘇軾
銀塘朱檻麹塵波。圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無(wú)吝宴游過(guò)。
關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)
端午日賜衣
作者：杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
注釋
�。�1）宮衣，指官服。曾經(jīng)有諺語(yǔ)說(shuō)：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午節(jié)的風(fēng)俗，吃粽子后穿上畫(huà)了圖案的衣裳，可以讓這一年都不再怕風(fēng)霜。宮衣亦有名，端午被恩榮。指在端午節(jié)這天，自己終于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遺，這首詩(shī)應(yīng)該是那時(shí)候?qū)懙摹１欢鳂s，指得到賞識(shí)而覺(jué)得榮幸。
�。�2）細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。葛，是一種植物，可用來(lái)織布，細(xì)葛，指用最細(xì)最好的.葛絲做的布，含風(fēng)軟，指葛布像風(fēng)那么柔軟。香羅，羅是一種有孔的絲織品，香羅指羅的香味；疊雪輕，像雪花疊在一起那么輕。這兩句都在形容衣服的材料之好。
�。�3）自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。題，指衣服的領(lǐng)子部分，濕，不是說(shuō)濕潤(rùn)的濕，而是柔軟的料子貼在頸上，涼涼的很舒服。當(dāng)暑，指在天氣熱的時(shí)候，著，指穿著；清，涼爽。全句的意思是衣領(lǐng)部分好像天生就是潤(rùn)的，天氣熱的時(shí)候穿起來(lái)一定很涼爽。
�。�4）意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。意內(nèi)，指心里。稱長(zhǎng)短，指計(jì)算了一下衣服的大小。荷圣情，指充滿圣上的恩情。全句的意思是，心里計(jì)算了一下衣服的大小，竟然剛好，感覺(jué)全身都充滿了圣上的恩情。
譯文
端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來(lái)自皇天，雨露滋潤(rùn)，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無(wú)比。
宮衣的長(zhǎng)短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
乙卯重五詩(shī)
作者： 陸游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
注釋
①乙卯：指1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉(xiāng)紹興隱居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午節(jié)。因這天古人以蘭草湯沐浴，又稱“浴蘭節(jié)”。又因這天少女須佩靈符，替榴花，還稱“女兒節(jié)”
�、谧匕謨慎伲呼兆佑袃蓚�(gè)尖尖的角。古時(shí)又稱角黍。為什么端午節(jié)要吃粽子？南朝吳均《續(xù)齊諧記》載：“屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒貯米祭之�！弊钤玺兆邮鞘蛎渍糁贫�。到了宋朝，粽里有餡，中間夾棗、豆、杏之類。
�、郯Ｏじ吒叩拿弊由喜迳习Α�(jù)說(shuō)艾葉氣，熟芬芳，能通九竅，去疾病，故載于帽子上。危冠：高冠。這是屈原流放江南時(shí)所戴的一種帽子，屈原《涉江》一詩(shī)云：“帶長(zhǎng)鐵之陸離分，冠切云之崔鬼�！�
�、軆�(chǔ)藥：古人把五月視為惡日。
譯文
端午節(jié)到了，火紅的石榴花開(kāi)滿山村。詩(shī)人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。忙完了這些，已是太陽(yáng)西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來(lái)。
端午節(jié)的古詩(shī)
《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
原文：
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。
萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
注釋：
午日：端午，酬：過(guò)，派遣。
節(jié)序：節(jié)令。
“榴花”句：言舞裙比石榴更紅。這是懷念昔時(shí)生平歲月之意。
戎葵：即蜀葵，花開(kāi)五色，似木槿。
譯文：
我放聲吟誦楚辭，來(lái)度過(guò)端午。此時(shí)我漂泊在天涯遠(yuǎn)地，是一個(gè)匆匆過(guò)客。異鄉(xiāng)的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒(méi)有人能理解我此時(shí)的心意，慷慨悲歌后，只有一身風(fēng)動(dòng)涼過(guò)。萬(wàn)事在如今，只是空有一身老病在。墻東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄涼。杯中之酒，看起來(lái)與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會(huì)帶著流到湘江去。
作者簡(jiǎn)介：
陳與義（1090—1138），字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽(yáng)，故為宋代河南洛陽(yáng)人（現(xiàn)在屬河南）。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末，南宋初年的杰出詩(shī)人，同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風(fēng)格，尤近于蘇東坡，語(yǔ)意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡(jiǎn)齋集》。
《端午日》
原文：
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
注釋：
少年：年輕。
艾符：艾草和驅(qū)邪符。
榴：石榴花。
賢愚：圣賢，愚蠢。
垂名：名垂青史。
譯文：
年輕時(shí)，每逢佳節(jié)，總愛(ài)生出許多情感，現(xiàn)在老了，誰(shuí)還有心思平白無(wú)故去感慨萬(wàn)千；在端陽(yáng)這天，懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，只祈望一盞蒲酒，共話天下太平。
鬢發(fā)是一天比一天增加了銀白，石榴花如紅錦般射目，年年應(yīng)節(jié)而開(kāi)；可嘆在歲月面前，圣賢也罷蠢人也罷都是瞬息過(guò)客，誰(shuí)知道有幾人湮沒(méi)無(wú)聞，有幾人名垂青史呢。
作者簡(jiǎn)介：
殷堯藩（780—855），浙江嘉興人。唐朝詩(shī)人。唐元和九年（814）進(jìn)士，歷任永樂(lè)縣令、福州從事，曾隨李翱作過(guò)潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政績(jī)。他和沈亞之、姚合、雍陶、許渾、馬戴是詩(shī)友，跟白居易、李紳、劉禹錫等也有往來(lái)。曾拜訪韋應(yīng)物，兩人投契莫逆。他足跡很廣，遍歷晉、陜、閩、浙、蘇、贛、兩湖等地。性好山水，曾說(shuō)：“一日不見(jiàn)山水，便覺(jué)胸次塵土堆積，急須以酒澆之�！敝性�(shī)集一卷，《新唐書(shū)藝文志》傳于世。
《和端午》
原文：
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
注釋：
競(jìng)渡：賽龍舟。
詎（jù）：豈，表示反問(wèn)。
殞（yǔn）：死亡。
離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國(guó)曲名‘勞商’的異寫(xiě)”。關(guān)于寫(xiě)作年代，有人認(rèn)為寫(xiě)于楚懷王當(dāng)朝，人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩(shī)人再放江南時(shí)。迄無(wú)定論�！峨x騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)中大量運(yùn)用了古代神話傳說(shuō)，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的熱烈追求。詩(shī)中大量地運(yùn)用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，極富藝術(shù)魅力�！峨x騷》具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
譯文：
龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還�。繃�(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！
作者簡(jiǎn)介：
張耒，北宋文學(xué)家，擅長(zhǎng)詩(shī)詞，為蘇門(mén)四學(xué)士之一�！度卧~》《全宋詩(shī)》中有他的多篇作品。早年游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍重愛(ài)，從學(xué)于蘇軾，蘇軾說(shuō)他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩(shī)學(xué)白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風(fēng)格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續(xù)拾遺》一卷�！端问贰肪硭乃乃挠袀鳌�
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