提高古詩文學(xué)習(xí)的質(zhì)與量
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家整理的提高古詩文學(xué)習(xí)的質(zhì)與量，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
任何一個國家和民族，都十分重視“母語”的學(xué)習(xí)，因?yàn)樗葜@個國家、民族遵奉的信仰、價值觀、風(fēng)情和習(xí)慣，它的應(yīng)用水平體現(xiàn)和直接影響民族的教育、文化和素質(zhì)，對于培育民族精神，孕育民族情結(jié)，弘揚(yáng)民族文化都有極強(qiáng)的凝聚、教化作用。經(jīng)典古詩文本身就是中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，學(xué)習(xí)它本身就是學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化。
經(jīng)典古詩文又是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。1948年2月，英國漢學(xué)家德和美在擔(dān)任牛津大學(xué)漢學(xué)教授的就職演說《中國——人文學(xué)術(shù)之邦》中便談到：“至少到1750年為止，中國書籍的數(shù)量超過世界其他所有國家的總和�！焙髞碣M(fèi)正清在《美國與中國》一書中也引用了這一說法。這是祖先留給我們寶貴的精神財(cái)富，是取之不盡用之不竭的源泉！要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，首先就要學(xué)習(xí)、理解它。這正是語文教學(xué)的重要任務(wù)。
1956年我上高中時，正好趕上新中國第一套統(tǒng)編教科書啟用，語文課文學(xué)和漢語分科。文學(xué)從詩經(jīng)、論語、左傳、孟子、楚辭、戰(zhàn)國策、漢魏樂府、唐詩、宋詞、元曲，一直到明清小說，還有各時期文學(xué)史的概述。漢語講它的基礎(chǔ)知識特別是語法。一年半的語文學(xué)習(xí)使我對中國的古典文學(xué)和漢語基本知識有了一個相對完整系統(tǒng)的了解。我認(rèn)為，這些古典文學(xué)和漢語的基本知識是每個中國人必備的。當(dāng)時很多詩文都背誦了，終身受用。我大學(xué)雖然念的是中文系，但古文和漢語的那點(diǎn)底子是在高中打下的�；ㄒ荒臧胝Z文課的時間打下這個基礎(chǔ)非常值得。我至今還很懷念那一年半的語文學(xué)習(xí)，懷念那套統(tǒng)編教材。我認(rèn)為，每個中國學(xué)生，都應(yīng)在中小學(xué)階段具備最基本的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
我們現(xiàn)在的中小學(xué)，經(jīng)典古詩文學(xué)得太少，而且不系統(tǒng)，對中國古典文學(xué)形不成完整的印象，古文基礎(chǔ)太差。對承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典古詩文都看不懂，何談對它的繼承和發(fā)揚(yáng)光大？國學(xué)大師南懷瑾先生指出，一個國家、一個民族如果把自己的根本文化忘掉了，就會萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身。這不是危言聳聽，事實(shí)正是這樣。
完善中華優(yōu)秀文化教育要做的事情很多，首先，也是最重要的是要讓學(xué)生熱愛它，學(xué)習(xí)它，弄懂它，并且發(fā)揚(yáng)光大它。在這方面，中小學(xué)各個學(xué)科都責(zé)無旁貸，而語文學(xué)科更能發(fā)揮獨(dú)特的、不可替代的`作用。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，光喊口號不行，一定要有具體的實(shí)施辦法。教育部研制的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中，對此已有具體安排。我認(rèn)為，首先要有數(shù)量的具體要求，才便于落實(shí)和檢查，同時要有質(zhì)量的要求。要處理好古今中外的關(guān)系，我們不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。既然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)有中國特色社會主義的根基和精神命脈，我們學(xué)習(xí)它，就完全是古為今用，不必?fù)?dān)心厚古薄今的問題。如果沒有一定數(shù)量和質(zhì)量的學(xué)習(xí)，古文過不了關(guān)，就很難繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，優(yōu)秀文化傳承就要斷層，后繼乏人。每個民族都是首先學(xué)好本民族優(yōu)秀文化的，本民族的文化都學(xué)不好，借鑒外國文化也就沒有了根基。我們中小學(xué)優(yōu)秀古詩文學(xué)習(xí)本來就不多，是要加大分量的問題，而不是進(jìn)一步削減的問題。年輕時記憶力強(qiáng)，多背誦一些優(yōu)秀古詩文，終身受益，應(yīng)該提倡。
確定經(jīng)典古詩文在中小學(xué)語文教材中的比例，一是要遵循學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律；二是要考慮需要，包括如何學(xué)才能“把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因”，如何學(xué)才能為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)、應(yīng)用古詩文打下基礎(chǔ)。對經(jīng)典古詩文，只要我們的青少年真愛，真學(xué)，真懂，并能發(fā)揚(yáng)光大，它就能在建設(shè)有中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興方面，發(fā)揮不可替代的作用。
擴(kuò)展：古詩文學(xué)習(xí)技巧
1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”�？梢宰约褐谱饕粋�“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2.遵循“字不離句”的原則
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。例如“至于勸善規(guī)過足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。脫離字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語境，因?yàn)椤耙?guī)勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3.牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞'是'來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷，“......者，......也�！边@是文言判斷句最常見的形式。判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略'者'，只用“也”表判斷。另外，在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
以上三點(diǎn)是語文復(fù)習(xí)過程中，比較重要的學(xué)習(xí)方法，重視預(yù)習(xí)、字不離句句不離章、牢記文言句式是三大法寶。
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