古詩文經典總結
七年級經典古詩文
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 “盡信《書》。則不如無《書》
仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛
君子之守，修其身而天下平。 滿招損，謙受益。
見其禮而知其政,聞其樂而知其德。 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下．
孟子曰:“求則得之,舍則失之 志士不忘在溝壑 ，勇士不忘喪其元
教以人倫：父子有親,君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 恭者不侮人 儉者不奪人
指不若人,責之惡人;心不若人,則不知惡不以規矩，不能成方圓孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。
人有不為也,而后可以有為。 大人者 ，不失其赤子之心者。博學而詳說之 將以反說約也
仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者, 人恒敬之。”,
大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。凡事預則立，不預則廢玉不琢不成器，人不學不知禮 博學之, 審問之,慎思之,明辨之,篤行之學然后知不
足,教然后知困。知不足然后能自反;知困然后能自強。..
善歌者使人繼其聲 善教者使人繼其志 獨學而無友，則孤陋而寡聞。
凡學之道,嚴師為難.師嚴然后道尊,師嚴然后民知敬學
富貴而知好禮,則不驕不淫。貧賤而知好禮,則志不懾
子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
八年級經典古詩文
其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。《周語上》防民之口，甚于防川。
從善如登，從惡如崩。 人誰無過？過而能改，善莫大焉。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰國策 秦策》
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。弗知而言為不智，知而不言為不忠。
厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。 日中而移，月滿則虧。
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。 兼聽則明，偏信則暗。
積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金。
毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可誅罰。 寧為雞口，無為牛后
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 人生一世間，如白駒過隙。
大行不顧細謹，大禮不辭小讓。 聰以知遠，明以察微。
滿而不損則溢，盈而不持則傾。 君子以謙退為禮，以損減為樂。
文君子禍至不懼，福至不喜。 天道無親，常與善人。
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。苦言，藥也；甘言，疾也。
泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細流，故能就其深。
國以民為本，民以食為天。飛則已，一飛從天；不鳴則已，一鳴驚人。
功者難成而易敗，時者難得而易失。 當斷不斷，必受其亂。
前事之不忘，后事之師也。 禍兮福所倚，福兮禍所伏。
士為知己者死，女為悅己者容。 鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 言必信，其行必果，已諾必成。
順德者昌，逆德者亡。 起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。臨淵羨魚，不如退而結網。
丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。安貧樂道，恬于進取。
天下之禍，不由于外，皆興于內。仁義豈有常？蹈之則君子，背之則小人。
天之所助者順，人之所助者信。 不怯死以茍免，烈士不毀節以求生。
寒暑漸于春秋，隆替起于得失。人道之始，莫先于孝悌。
吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。
瓜田李下，古人所慎；多言可畏，譬之防川。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 罪己不如正己，格事不如格心。才者，德之資也；德者，才之帥也。
人不可以求備，必舍其所短，取其所長。
九年級經典古詩文：
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強
天下難事必作于易,天下大事必于細。 吾生也有涯，而知也無涯。
生天地間,若白駒過隙,忽然而已。天無私覆，地無私載
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下。
一年之計,莫如樹谷; 十年之計,莫如樹木; 終身之計,莫如樹人.
兼相愛，交相利。 目不能兩視而明 ，耳不能兩聽而聰
見善,修然必以自存也 ;見不善,愀然必以自省也
大巧在所不為 大智在所不慮
先義而后利者榮， 先利而后義者辱。
見微以知萌 ，見端以知末。千里之堤,以螻蟻之穴潰;
愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之。
“攻其無備,出其不意。
志不強者智不達 言不信者行不果。
“君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。”
知彼知己者,百戰不殆; 不知彼而知己,一勝一負; 不知彼,不知己,每戰必殆。
投之亡地然后存 陷之死地然后生
目貴明，耳貴聰，心貴智。
故樂之務在于和心,和心在于行適。
天不在與,時不久留,能不兩工,事再當之
大智不形,大器晚成,大音希聲。
為天下及國,莫如以德,莫如行義。
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