古詩中月亮的作用

古詩中月亮的作用

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編整理的古詩中月亮的作用，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　古詩中月亮的作用

　　“月亮”是歷代詩人寫不完的永恒題材。像晉代：陶潛《歸園田居》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”唐代：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)……”宋代：蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時有？把酒問青天……”雖然同是寫“月”，但月在詩中的功能卻迥然不同。月究竟有多少功能？在古詩詞中大概有三種。

　　一、表時間�！对娊�(jīng)·君子于役》中寫“君子于役，不日不月，曷其有歸？”這句詩的意思是“丈夫被國君征去服役，將外出很久，不知道什么時候才能與他重聚�！边@里的“不日不月”意思是“不可以用日月計算”表時間長久。同樣，陶潛的歸園田居中有這樣一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，在這里指夜晚。

　　二、月還有烘托氣氛的功能。李煜的《相見歡》中“月如鉤”兩句寫登樓所見的景色，抬頭新月如鉤，低頭桐陰深鎖，寫景逼真而凄情尤甚。杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”先寫作者夜泊秦淮河時所見景色。即寒涼的秦淮河上彌漫著朦朧的水霧，清冷的月色籠罩著沙灘，景物顯得凄迷而冷寂。詩人先把人帶到一種特定的環(huán)境氣氛中，給人以強(qiáng)烈的吸引和感染。同時，這暮色迷茫的景物描寫也映襯出了作者凄涼感傷的心境。

　　三、“月”還有達(dá)意抒情的功能。借明月抒發(fā)感情是詩文中常用的一種藝術(shù)手段，但縱觀千古，我最欣賞的還是李白對月的描寫。月亮本是無情物，并不能表達(dá)任何感情，但李白卻賦予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能傳達(dá)友情的友好使者。如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”便是如此�？纯刺炜丈厦髟赂邞�，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能見面，但都可以看見天上的明月，那我就把這一顆關(guān)注你的“愁心”寄給明月，讓它時刻陪伴著你，隨你直到偏僻的異鄉(xiāng)。這里四處漫游的李白沒有忘記貶謫途中的友人，借明月來表達(dá)自己對朋友的一顆誠摯之心，借明月來表達(dá)自己對友人的一種問候之情。李白在這首詩中，對月的構(gòu)思新奇，對月形象的描寫也非常美妙。難怪清代沈德潛在評論這兩句詩時說：“即‘將心寄明月，流影入君杯’意，出以搖曳之筆，語意一新�！边@種浪漫主義創(chuàng)作方法，體現(xiàn)了李白詩歌清新、飄逸的風(fēng)格特點。

　　古詩的意境作用

　　在古詩教學(xué)中，我們不能只注重詞語的注釋，詩句的翻譯，以及對全詩的背誦和默寫，而忽視了古詩教學(xué)語言精練，節(jié)奏明快，音樂感強(qiáng)以及形象思維豐富、感情色彩濃厚的特點，以致放松了對詩的意境教學(xué)，影響了學(xué)生對古詩藝術(shù)真諦的感受，束縛了學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造力，因此在古詩教學(xué)中，我們要注意從以下幾個方面來加強(qiáng)古詩的意境教學(xué)。

　　一、簡介寫作背景，讓學(xué)生置身于詩的意境

　　古詩“寄意、抒情”，我們可通過作者及其所處的時代背景，讓學(xué)生置身于當(dāng)時詩人所處的那種環(huán)境，使學(xué)生設(shè)身處地，感同身受，言猶己出。如教宋代詩人陸游的《示兒》時，通過寫作背景的介紹，讓學(xué)生深切感受到，詩人臨終的這篇以詩寫成的遺囑，概括的道出了自己一生的心事：對南宋統(tǒng)治者的屈辱求和，偏安江南的無窮悲憤，對收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國的熱烈向往和堅定的決心，從而更深切地揭示了詩的內(nèi)涵。

　　二、使用直觀圖景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩的意境

　　古詩的意境，絕大多數(shù)都是詩中有畫，畫中有詩，我們在教學(xué)時，可利用現(xiàn)有的插圖，仿制的幻燈片或根據(jù)詩的內(nèi)容繪制的詩意圖，再現(xiàn)形象，使學(xué)生觸景生情，進(jìn)入詩的意境。如教《所見》這首詩時，畫面以詩的內(nèi)容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，再配上一段《牧童短笛》音樂片段，在它的前面插入一段山歌及山歌的回蕩后，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩所設(shè)的情景，使學(xué)生在領(lǐng)會詩的意境時，不知不覺中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。

　　三、指導(dǎo)表情朗讀，深入體會詩的意境

　　古詩的詩韻和結(jié)構(gòu)一般都合乎一定的韻律和節(jié)奏，我們在古詩教學(xué)中，要十分重視指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，特別是指導(dǎo)學(xué)生表情朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體味詩的意境，如教學(xué)《詠柳》，為了領(lǐng)會“妝”、“垂”“裁”、“似剪刀”這些詞，先讓學(xué)生仔細(xì)體味這些詞的含義及作者的煉詞藝術(shù)，通過指導(dǎo)，反復(fù)吟詠，使學(xué)生腦海中逐漸展現(xiàn)一幅圖景，微風(fēng)吹來，嫵媚的柳條舒展開來，讓人看了心情舒暢，驚嘆自然的力量是多么的神奇，而且朗讀時贊美之情溢于言表。

　　四、啟發(fā)想象，感悟詩的意境

　　想象是學(xué)生探求知識的一種重要的能力，在古詩教學(xué)中，我們讓學(xué)生插上理想的翅膀，使他們在詩中的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。如教《所見》，對“忽然閉口立”進(jìn)行討論，牧童在什么地方？從書上插圖可知牧童立在地上，有的同學(xué)卻認(rèn)為立在牛背上，可知牧童立在牛背上也是完全可能的，因為牧童非常想捉知了，站在牛背上似乎比地上更方便捕捉，根據(jù)作者描述的情景進(jìn)行合理想象，只要符合詩的意境都可以成立，這也是我們學(xué)習(xí)古詩的樂趣，只有按要求進(jìn)行訓(xùn)練，才能取得預(yù)期的效果。那么，怎樣進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練，最后啟發(fā)學(xué)生想象合理的結(jié)局，牧童想捉知了，他的神情由動態(tài)轉(zhuǎn)入靜態(tài)，是一剎那的，全詩也要戛然而止，那么牧童捕蟬結(jié)局如何呢？我便啟發(fā)學(xué)生想象，牧童是怎樣走近蟬的？怎樣捕捉？捉到了沒有？若捉到了會怎么樣？若沒有捉到呢？可能是垂頭喪氣，邊走邊留心察看樹上有沒有蟬鳴；也可能牧童惋惜片刻，又笑而向前，進(jìn)入“牧童騎黃牛，隔聲震林域”的意境，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，而且加深了對詩的內(nèi)容的理解。

　　總之，古詩的意境教學(xué)非常有助于學(xué)生理解詩本身的內(nèi)在含義，也有助于教師的教學(xué)，我們可以根據(jù)自己的實際情況制定出適合自己學(xué)生的方法，讓學(xué)生在古詩的學(xué)習(xí)中找到學(xué)習(xí)語文的樂趣。

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