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      2. 思鄉(xiāng)古詩(shī) 中秋思鄉(xiāng)情懷

        時(shí)間:2024-08-13 14:13:33 古詩(shī) 我要投稿
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        思鄉(xiāng)古詩(shī) 中秋思鄉(xiāng)情懷

          1.《關(guān)山月》

        思鄉(xiāng)古詩(shī) 中秋思鄉(xiāng)情懷

          李白

          明月出天山,蒼茫云海間。

          長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門(mén)關(guān)。

          漢下白登道,胡窺青海灣。

          由來(lái)征戰(zhàn)地,不見(jiàn)有人還。

          戍客望邊色,思?xì)w多苦顏。

          高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)閑。

          《關(guān)山月》韻譯:

          皎潔的月亮從祁連山升起, 輕輕漂浮在迷茫的云海里。

          長(zhǎng)風(fēng)掀起塵沙席卷幾萬(wàn)里, 玉門(mén)關(guān)早被風(fēng)沙層層封閉。

          白登道那里漢軍旌旗林立, 青海灣卻是胡人窺視之地。

          自古來(lái)這征戰(zhàn)廝殺的場(chǎng)所, 參戰(zhàn)者從來(lái)不見(jiàn)有生還的。

          守衛(wèi)邊陲的征夫面對(duì)現(xiàn)實(shí), 哪個(gè)不愁眉苦臉?biāo)細(xì)w故里?

          今夜高樓上思夫的妻子們, 又該是當(dāng)窗不眠嘆息不已。

          1、關(guān)山月:樂(lè)府《橫吹曲》調(diào)名。

          2、胡:這里指吐蕃。

          3、高樓:指住在高樓中的戍客之妻。

          李白《關(guān)山月》簡(jiǎn)

          李白的《關(guān)山月》描繪了一幅清冷蒼茫的月夜圖,將關(guān)山邊塞風(fēng)光和戍邊將士思鄉(xiāng)情懷融入月夜高樓,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)征人的關(guān)切和向往和平的思想感情。

          此詩(shī)氣勢(shì)博大,意境深遠(yuǎn),讀來(lái)哀婉凄涼而又雄渾悲壯。詩(shī)人將戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)、家人的思親融于廣闊蒼茫的景色里,使得景因情而怨,情因景更傷。

          李白用廣闊蒼茫、深沉的圖景抒發(fā)戍人思鄉(xiāng)的意境,其實(shí)就是詩(shī)人博大的胸懷的自然流露。這首寫(xiě)“關(guān)”“山”“月”的詩(shī),就表現(xiàn)了他關(guān)心民生、悲天憫人的另一種情操。

          2.《中秋月》 齊已

          空碧無(wú)云露濕衣,眾星光外涌清規(guī)。

          東林莫礙漸高勢(shì),四海正看當(dāng)路時(shí)。

          還許分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝。

          可憐關(guān)夜嬋娟影,正對(duì)5類(lèi)候殘酒。

          譯文:

          天空澄澈無(wú)云,清露濕衣。在星光外一輪圓月升騰而起。

          漸漸升高,東面的樹(shù)林也不能遮蔽它,當(dāng)行于天際之時(shí),四海之內(nèi)都可看見(jiàn)。

          清光自可讓人吟詠,月中桂影卻不能攀折。

          可憐那半夜美麗的月影,正照著貴戚近臣喝殘的酒杯。

          作者簡(jiǎn)介:齊己(860~約937/864~943)),中國(guó)唐代僧人、詩(shī)人。俗名胡得生,自號(hào)衡岳沙門(mén)。益陽(yáng)(今屬湖南益陽(yáng))人,一說(shuō)長(zhǎng)沙(今屬湖南)人。自幼家貧,六、七歲時(shí)父母相繼去世,靠牧牛度日。少年穎悟,據(jù)說(shuō)7歲為寺院放牛時(shí),即取竹枝畫(huà)牛背為小詩(shī)。后出家,佛事文事雙修。60歲以前大部分時(shí)間在衡岳道林寺、廬山東林寺度過(guò),期間曾云游四方。晚年駐錫荊南龍興寺。曾攜詩(shī)卷謁鄭谷,有《早梅》詩(shī)曰:“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開(kāi)。”鄭谷曰:“數(shù)枝非早也,未若一枝佳。”齊己不覺(jué)投拜曰:“我一字師也。”后與鄭谷多有酬唱。龍德元年 (921) 依南平高季興為龍興寺僧正。 一生除精研佛理外,致力于詩(shī)歌創(chuàng)作,是中晚唐與皎然、貫休齊名的三大詩(shī)僧之一,其傳世作品數(shù)量居三大詩(shī)僧之首!度圃(shī)》收錄其詩(shī)作800余首,數(shù)量?jī)H次于白居易、杜甫、李白、元而居第五位。其詩(shī)除禪林生活和登臨酬答等題材外,不少是反映晚唐和五代社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)禍頻仍、民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義之作,具有較深刻的思想內(nèi)涵與積極意義,藝術(shù)上亦具鮮明特色,歷代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家多有贊譽(yù)。一生著述甚豐,有《白蓮集》、《風(fēng)騷旨格》、《玄機(jī)分別要覽》等。

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