韓愈寫師說的原因

韓愈寫師說的原因

　　《師說》是一篇流傳千古的大文章，是韓愈在任國子監(jiān)四門博士期間寫成的。今天為大家介紹韓愈寫師說的原因，歡迎閱讀！

　　韓愈寫師說的原因

　　這篇文章開宗明義就提出一個重大命題：“古之學(xué)者必有師�！�

　　這個世上，人人都要學(xué)習(xí)，因此對每一個人來說，老師都是必需的。

　　要老師干嘛呢？韓愈說：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也�！�

　　用現(xiàn)在的話來說，老師的任務(wù)就是教給學(xué)生做人的道理，傳授知識，答疑解惑。

　　一句話，做老師的，不一定就年長，不一定就富貴；做學(xué)生的，不一定就年少，不一定就低賤。做老師的資格只有一個，就是：聞道。只要是聞道之人，就是我的老師！

　　孔子說：“三人行，必有我?guī)熝��！表n愈在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已�！崩蠋煵灰欢ň捅葘W(xué)生懂得多，弟子也不一定就不如老師懂得多，老師與弟子的位置是相對的，能不能做老師，衡量的`標(biāo)準(zhǔn)只有一個：是不是聞道，有沒有知識。因此，教師的本質(zhì)就是有知識，尊重教師的本質(zhì)就是尊重知識，知識面前人人平等。

　　對于這個問題，與韓愈齊名的唐代大散文家柳宗元在給一個年輕人的信中作了分析解答。

　　柳宗元在信中說，您想拜我為師，我的修養(yǎng)不夠，學(xué)業(yè)也很膚淺，實(shí)在沒有可取之處，不敢當(dāng)吶！從魏、晉時期到現(xiàn)在，人們不拜師，也沒有人愿意做教師，誰要是好為人師，人們就會大大地嘲諷他，認(rèn)為他是個狂人�，F(xiàn)在只有韓愈死活不怕，頂著世俗的嘲笑和侮辱，不僅收學(xué)生，還寫了《師說》這篇文章，大張旗鼓地鼓勵人們敢為人師，果然招來了無數(shù)的罵聲，無數(shù)添油加醋的誹謗，韓愈也被人們看做是不正常的狂人。

　　韓愈的《師說》，是唐代平民知識分子呼吁勇于為師、敢于為師的號角，也是唐代知識分子呼吁尊重知識尊重人才的號角，也是唐代知識分子呼吁改革人才選拔體制的號角�！肮胖畬W(xué)者必有師”、“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”、“圣人無常師”、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”、“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，這些膾炙人口的名言佳句早已經(jīng)成為人們非常熟悉的警句，從孔子以來，這大概是關(guān)于師道尊嚴(yán)最振聾發(fā)聵的論斷了。我們讀到這樣的句子，不僅會感受到教師職業(yè)的光榮與崇高，更感受到知識帶給我們的尊嚴(yán)與平等，這大概就是《師說》流傳千古，一再成為各種不同版本語文教材必選篇目的原因吧！這樣一篇文章的寫作動力，顯然不是僅僅來自于一個四門博士的角色與俸祿。由此可見，韓愈雖然生活拮據(jù)，地位卑微，但是他目光遠(yuǎn)大，心懷天下，寫這篇文章的時候，他不過三十五歲，卻已經(jīng)顯示出一個思想家特有的成熟與深邃。

　　韓愈師說教案

　　教學(xué)目的要求：

　　1、知識目標(biāo)：通過本文的教學(xué)，讓學(xué)生掌握“受、聞道、師、道、恥、不、羞、乃、歟、”等文言實(shí)詞、虛詞的用法，掌握本文所涉及的通假字、詞類活用、文言句法等。理解本文的內(nèi)容。

　　2、能力目標(biāo)：通過本文的學(xué)習(xí)，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生翻譯文本的能力，通過朗讀指導(dǎo)來背誦文本，理清文章結(jié)構(gòu)。讀出文言文的韻味，嘗試配樂誦讀。理解對比論證對表達(dá)主旨的重要作用。

　　3、思想情感和價值觀目標(biāo)：通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得從師的重要性，要學(xué)會尊重老師。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握本文的內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)思路，掌握文中所涉及的重點(diǎn)詞句的翻譯，背誦課文。滲透學(xué)法指導(dǎo)，讀出文章的韻味。

　　教學(xué)難點(diǎn)：背誦文本，體會尊師從教的重要作用。理解對比論證對表達(dá)主旨的重要作用。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：本堂課，我主要采用朗誦指導(dǎo)法不斷對學(xué)生進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在把握了語言等方面之后，熟讀成誦，培養(yǎng)他們誦讀文言文的興趣。繼而在背誦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解文本的意思，理解全文的主旨。繼而來突破重難點(diǎn)的。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課，簡介作者

　　我們首先來看一篇柳宗元的文章（節(jié)選）：

　　幻燈展示：

　　由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。

　　——柳宗元《答韋中立論師道書》

　　參考譯文：

　　從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲．他住在長安．

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