《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)錦集【15篇】
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)1
《紅樓舊夢(mèng)令人思》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?——曹雪芹
《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一，在很小的時(shí)候就讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的少年版，這個(gè)暑假懷著一腔對(duì)《紅樓夢(mèng)》的向往，再次拜讀，翻開(kāi)那本散發(fā)著神秘氣息的書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》主要講了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三人悲慘的愛(ài)情故事
賈寶玉——眾星拱月
“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿了一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，豎著五彩絲簪花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳外罩石清起花八團(tuán)倭緞排穗褂，蹬著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，鼻如懸膽，晴若秋波。如怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情”這是賈寶玉在書(shū)中出場(chǎng)時(shí)的描寫(xiě)。他是書(shū)中的中心人物，集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，但他的思想性格卻與他的家庭相違背，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被灌輸著“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念，但賈寶玉不同，在外人看來(lái)他是喜歡和女孩“廝混”，其實(shí)在我看來(lái)他是在逃避那個(gè)男權(quán)社會(huì)。賈寶玉的性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張個(gè)人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他的`心里，人只有真假，善惡，美丑之分。他憎惡藐視世俗男性，也十分的尊重下層階級(jí)的女性。在書(shū)中賈寶玉寫(xiě)過(guò)一首《西江月》，可以看出賈寶玉的無(wú)奈與在封建社會(huì)他的思想不被人們看好。
林黛玉——冰清玉潔
“彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！绷主煊袷恰都t樓夢(mèng)》的女主角，是金陵十二釵之首，是賈寶玉的姑表妹。她的性格與賈寶玉相似卻又不同，遵從封建道德但性格叛逆，多愁善感但豁達(dá)開(kāi)朗，愛(ài)使小性子但寬宏大度養(yǎng)尊處優(yōu)但具有憂患意識(shí)。所以他也是書(shū)中最捉摸不透的人物.
薛寶釵——端莊穩(wěn)重
“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線,頭上挽著漆黑油光的シ兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺(jué)奢華.唇不點(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,臉若銀盆,眼如水杏.罕言寡語(yǔ),人謂藏愚�！毖氣O與賈寶玉和林黛玉都有所不同，后兩者都有些許叛逆，但薛寶釵就是安于封建社會(huì)體系的一個(gè)代表�！昂毖院闭Z(yǔ)，人謂裝愚;隨分從時(shí)，自云守拙�！睍�(shū)中的這句話就正是將薛寶釵的性格寫(xiě)了出來(lái)。
這三人的愛(ài)情故事凄美悲涼，結(jié)局也是令人潸然淚下,《紅樓夢(mèng)》--紅樓舊夢(mèng),像是寫(xiě)了他們?nèi)说囊粓?chǎng)夢(mèng)。
胡適說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部自然主義的杰作;毛澤東說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說(shuō)看，而且要當(dāng)歷史看;魯迅說(shuō)過(guò)：一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。而我看見(jiàn)的滿是悲傷，雖然我只是淺讀了一番，但能深深的感受到曹雪芹對(duì)封建社會(huì)批判�！都t樓夢(mèng)》不僅僅是一本小說(shuō)，它是一個(gè)時(shí)代的代表。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)2
一二年級(jí)，我就開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》少兒版，那時(shí)我對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有深刻的印象。在四年級(jí)時(shí)，我開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》原著。捧起《紅樓夢(mèng)》，我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)詞曲賦所迷戀，更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚(yáng)……于是，多次閱讀《紅樓夢(mèng)》，我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶，那沉醉的酒。
《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情主線作為方向，寫(xiě)出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事，種。種繁華。有寶哥哥愛(ài)林妹妹驚天動(dòng)地，也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去；有晴雯撕扇，也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝，人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費(fèi)了多少心血啊！他造就了《紅樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng)，他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級(jí)婚姻的幻夢(mèng)，他說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿紙荒。唐言，一把辛酸淚的噩夢(mèng)……但是，透過(guò)《紅樓夢(mèng)》，風(fēng)中飄來(lái)了濃濃的酒香，雨中飄來(lái)清清的茶香，讓人不禁精神一振！曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫(huà)下了大功夫，而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費(fèi)盡心思。有一位紅學(xué)家說(shuō)，在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現(xiàn)67次，就這個(gè)“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中，清香的'茶也在《夢(mèng)》中�！都t樓夢(mèng)》為我們打開(kāi)了一扇窗，一扇讓我們集中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì)從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出，這味道會(huì)引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。
看，她正在拿取樹(shù)枝上的雪塊，用雪水煮出了一碗濃濃的香茶；瞧，那小廝正在偷偷潛入廚房，正在自個(gè)兒為自個(gè)兒倒酒呢；喲，有個(gè)客人來(lái)訪，這個(gè)貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)3
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以細(xì)膩入微的描寫(xiě)、豐富多彩的人物形象和深刻的社會(huì)意義而聞名于世。作為一部經(jīng)典之作，紅樓夢(mèng)給我留下深刻的印象，也使我有了更多的思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)等社會(huì)現(xiàn)象有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。
首先，紅樓夢(mèng)對(duì)人性的揭示給我留下了深刻的印象。作為一部描寫(xiě)封建貴族生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈母作為一位慈祥的長(zhǎng)輩，總是給人以溫暖和安慰；賈寶玉則是一個(gè)感性而又懵懂的年輕人，他對(duì)待愛(ài)情和友情的執(zhí)著，以及對(duì)世俗利益的追求，都讓人動(dòng)容。而林黛玉則是一個(gè)癡情而又堅(jiān)強(qiáng)的女子，她的愛(ài)情觀和人生觀令人深思。這些角色形象的塑造讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的思想、情感和欲望，而這些因素將會(huì)影響我們的選擇和行為。
其次，紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)的愛(ài)情給我留下了深刻的印象。這部小說(shuō)中呈現(xiàn)了各種各樣的愛(ài)情形式，包括親情、友情和愛(ài)情。賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間的復(fù)雜感情糾葛，讓人為之動(dòng)容。他們之間的愛(ài)情充滿著甜蜜、痛苦和讓人無(wú)法預(yù)測(cè)的變數(shù)，讓人不禁思考愛(ài)情的本質(zhì)和意義。紅樓夢(mèng)中對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)讓我深思：愛(ài)情是否能夠超越一切，是否能夠抵擋住時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，以及在愛(ài)情中領(lǐng)悟到的人生智慧。
再次，紅樓夢(mèng)對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的揭示讓我有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為封建社會(huì)的縮影，紅樓夢(mèng)中的人物之間的權(quán)力斗爭(zhēng)幾乎無(wú)處不在。賈寶玉身為貴族后裔，被投身于權(quán)謀之中，他不得不面對(duì)官場(chǎng)勾心斗角、家族爭(zhēng)權(quán)奪利的種種事件。這種描寫(xiě)透露出悲劇的人生觀：在權(quán)力的陰影下，人們往往會(huì)失去自我，甚至付出生命的代價(jià)。紅樓夢(mèng)通過(guò)揭示權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，讓我更加反思人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的黑暗面。
最后，紅樓夢(mèng)對(duì)封建官僚制度的批判讓我有了更多的思考。小說(shuō)中虛構(gòu)的“賈府”，既是一個(gè)貴族家族，也是中國(guó)封建官僚制度的具體呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)賈家昌黎之死、奉旨去職等情節(jié)的描寫(xiě)，紅樓夢(mèng)揭示了封建社會(huì)中官員們的困境和悲劇，進(jìn)而反思了這一制度的不合理和無(wú)情。這種對(duì)封建社會(huì)的`批判性思考讓我認(rèn)識(shí)到，歷史是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，每個(gè)時(shí)代的制度都有其局限性和不足之處。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以揭示人性、愛(ài)情、權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度為主題，給予讀者深刻的思考和感悟。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)人性的多樣性和復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)和意義有了更深刻的思考，對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和封建官僚制度的局限性有了更全面的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不僅是文學(xué)藝術(shù)的杰作，更是一本富有人生智慧和社會(huì)意義的書(shū)籍，它永遠(yuǎn)值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?/p>
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)4
今天，媽媽介紹了一本書(shū)給我。它就是聞名古今中外的《紅樓夢(mèng)》。它的作者是清代的曹雪芹。
在這本書(shū)中，薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》中的重要角色，他們與賈寶玉、林黛玉的遭遇共同構(gòu)成了一幅動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。作為一個(gè)多情瀟灑的公子，賈寶玉與嬌嫩多病的黛玉之間的'愛(ài)情故事發(fā)生在清朝封建家庭的背景下。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，作者曹雪芹揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗面，并表達(dá)了自己的不滿和憤怒。故事講述了林黛玉從小就體弱多病，后來(lái)來(lái)到賈府與賈寶玉逐漸相愛(ài)。本應(yīng)是一段美好的姻緣，然而鳳姐卻利用掉包計(jì)使賈寶玉被迫娶了帶有黃金鎖的薛寶釵，導(dǎo)致林黛玉因此生病而去世。賈寶玉由此心灰意冷，看破紅塵。
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》這本名著很感人�？戳怂疫�真懂得了不少道理，也時(shí)常投入不已。我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢(shì)，說(shuō)話也很有分量，賈府上下全都得聽(tīng)她的。但她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛(ài)賈寶玉，但我并不是十分喜歡他。我覺(jué)得賈寶玉這個(gè)人物有點(diǎn)“玩世不恭”的意味。輕佻，頑劣，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上。當(dāng)然，最后他也在離開(kāi)黛玉的巨大悲痛中醒悟了過(guò)來(lái)，一改自己平日任性妄為的作風(fēng)我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉。她雖然愛(ài)哭，但很卻有才華，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。她和賈寶玉很談得來(lái)，經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬，十分要好。我覺(jué)得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩，愛(ài)好很廣泛，讀書(shū)、畫(huà)畫(huà)，彈鋼琴、辦小報(bào)……我也有些愛(ài)哭，有時(shí)家人說(shuō)說(shuō)我的不是，呵！我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地。不過(guò)，這些應(yīng)該改正，作為現(xiàn)代的孩子，我覺(jué)得我們要堅(jiān)強(qiáng)些，不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚。我覺(jué)得，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最感人的人物！
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)5
“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
在學(xué)堂的第三個(gè)年頭，少不更事的我，為這段情，這個(gè)人，流了淚。不懂愛(ài)，不是因?yàn)閻?ài)，只是那份至死的執(zhí)著，箍緊了我充血的心臟，絲絲入扣。
《紅樓夢(mèng)》自從問(wèn)世以來(lái)，便飽受爭(zhēng)議，這種不確定性，卻讓我有了一種“初出茅廬不怕虎”的勇氣。我覺(jué)得讀書(shū)不必怕看不懂，就像林妹妹說(shuō)的那樣“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)”。因此，我想說(shuō)說(shuō)我自己的讀書(shū)樂(lè)趣與心得。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰，其中的故事各個(gè)耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論，只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
大觀園中人物繁多，性情更是各不相同，儼然成了一個(gè)小社會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)中，光有才識(shí)、文憑和關(guān)系早已不能夠如魚(yú)得水，關(guān)鍵還是處理人際關(guān)系的能力。
她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因?yàn)樗潜瘧K的、是值得人們憐憫的.，她和寶玉的愛(ài)情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這個(gè)世界……
想想我們的林妹妹，“堪憐詠絮才”，更是賈母的親孫女，還是仙女下凡，不管從硬件還是軟件都可以說(shuō)是過(guò)硬�？杉t玉還是說(shuō)“林姑娘嘴里又愛(ài)刻薄人，心里又細(xì)”。再看看薛寶釵，不僅金蟬脫殼還成功陷害林妹妹，從人心上擊敗情敵并籠絡(luò)住人心。（看看紅玉又是怎么說(shuō)，“若是寶姑娘聽(tīng)見(jiàn)，還倒罷了。”）怪不得“便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去玩�！庇纱丝梢�(jiàn)寶釵是多么八面玲瓏，善于處理人與人之間的關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》除了有許多處理人際關(guān)系的案例可以讓我們?nèi)シ治�、吸收，同時(shí)也有著對(duì)人生的啟示。
王熙鳳從小就被當(dāng)做男孩子養(yǎng)，管理能力更是在許多男孩子之上。她也十分享受這種居高臨下，一人之上，眾人之上的感受，將賈府管理的井井有條，可謂是賈府中的風(fēng)云人物。
再說(shuō)那賈寶玉，未曾在讀書(shū)上上過(guò)心，更是討厭做官，但由于情勢(shì)所逼，便略一經(jīng)心，中了舉人。即使這樣他也未改變他淡泊名利，不愿被功名所累的性情，入了空門(mén)，遂了心，也不枉費(fèi)了天賦。
在當(dāng)今，有許多畢業(yè)生面臨就業(yè)，都按父母安排，跟風(fēng)似的選擇自己并不感興趣，有時(shí)又是自己能力不能到達(dá)的職業(yè)，這種情況并不少見(jiàn)，但往往事與愿違，耽誤了自己的光陰。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
所以在面對(duì)人生時(shí)要先找到自己的人生目標(biāo)、定位，再努力奮斗，便事半功倍了，否則必會(huì)后悔。
其實(shí)，在《紅樓夢(mèng)》中不乏人生的哲理、做人處事的道理，關(guān)鍵在與你的心境是怎樣的。畢竟，每個(gè)人對(duì)同一件是多會(huì)有不同的感受和見(jiàn)解。
也許我無(wú)法，像作者那樣了解自己的作品，但我試著去了解其中味，去用心體會(huì)《紅樓夢(mèng)》。我想人人心中都會(huì)有自己的紅樓夢(mèng)。
紅樓一夢(mèng)，共解其中味。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)6
《尋紅樓遺夢(mèng)，品人世百態(tài)》
這個(gè)暑假,我又將原著版《紅樓夢(mèng)》翻出,看了一遍,在剛識(shí)字的年紀(jì),爸爸就給我買(mǎi)了一本兒童版帶拼音的《紅樓夢(mèng)》,于是,每晚纏著爸媽給我講一章作為睡前故事,小小的我看著書(shū)上精美的插圖,在內(nèi)心幻想偌大榮國(guó)府的盛象。再后來(lái)年歲稍長(zhǎng),媽媽為我買(mǎi)來(lái)原著版《紅樓夢(mèng)》,雖看得不全懂,卻也囫圇吞棗地讀了幾遍，當(dāng)時(shí)覺(jué)得最復(fù)雜的是，就是人物關(guān)系。趙姨娘是誰(shuí)的小老婆?賈璉是刑夫人的兒子嗎?一整個(gè)大家族,上至賈母下至丫鬟,凡提到名字的,最后的結(jié)果也都交待了,這里不得不佩服曹雪芹先生寫(xiě)作的一氣呵成,毫不拖泥帶水。
曹先生自評(píng)《紅樓夢(mèng)》：滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?整本書(shū)結(jié)尾以"賈雨村言"即"假語(yǔ)村言",因此書(shū)中虛幻世界和現(xiàn)實(shí)世界相承接,常在一個(gè)人冤死后,再出現(xiàn)在一個(gè)瀕死之人面前,如鳳姐死前看到尤二姐對(duì)她笑……這樣的情節(jié),讓我又時(shí)不時(shí)心驚肉跳一回。既然剛才提到紅樓夢(mèng)中復(fù)雜人物關(guān)系,我就來(lái)說(shuō)說(shuō)自己對(duì)一些人物的看法。
提起《紅樓夢(mèng)》，不得不說(shuō)說(shuō)林黛玉�！耙粋�(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕……想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏!”寶哥哥與林妹妹的愛(ài)情悲劇讓人嗟嘆。林黛玉風(fēng)流裊娜，嬌小柔弱，惹人憐愛(ài)。她深得賈母的喜歡，否則賈母也不會(huì)在放爆竹時(shí)獨(dú)摟黛玉入懷了�？少Z母等一眾人明知寶黛相愛(ài)，卻不促成這門(mén)親事，其原因是黛玉的多病。確實(shí)，黛玉心思過(guò)于縝密，一件喜事想出悲來(lái)，落下淚來(lái)，試問(wèn)她如何能不病?她雖風(fēng)姿綽約，我見(jiàn)猶憐，卻只因自身性格二無(wú)法獲得像寶釵那樣健康的身體。書(shū)中寫(xiě)她多心多想的大多是與寶玉有關(guān)的事，而在眾姐妹中，她是最會(huì)打趣人的俏顰兒，是寫(xiě)詩(shī)奇才林瀟湘，這難道就是傳說(shuō)中的愛(ài)情中的女人都有疑心病?
而薛寶釵，卻是與林黛玉的性格截然相反。曾讀過(guò)一篇文章，說(shuō)寶釵的內(nèi)心是一片清明的。不錯(cuò)，作為整本書(shū)中最明白、最識(shí)大體、最想的通、最寬容大度的人，寶釵不論是待人還是接物亦或是遭遇變故，都是頭一個(gè)明白人。她寬容大度，因此人人都愿意和她交往。她細(xì)心地關(guān)心著身邊的人，她曾日日為身為自己的情敵的黛玉送燕窩;她曾在香菱受委屈時(shí)保護(hù)她。她內(nèi)心澄澈，看透世事，即使是在寶玉出家后，她也只是落下淚后忙勸薛姨媽和王夫人想開(kāi)些。我覺(jué)得她一定是最長(zhǎng)壽的人，只因她處事不驚、嫻靜如月。她是賢妻，亦必是良母。盡管知道寶玉心中只有林妹妹，她依然無(wú)怨無(wú)悔地悉心照顧寶玉，為他著想，解他的心結(jié)，勸勉他勤學(xué)。寶釵是真正的智者，在紅樓這場(chǎng)大夢(mèng)中，她似乎是坐看夢(mèng)中人情百態(tài)而內(nèi)心無(wú)波亦無(wú)瀾。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)襲人和晴雯：這兩人都是我非常欣賞的丫鬟。她們伏侍寶玉盡心盡力，細(xì)心備至。襲人賢惠，也心儀于寶玉，文中說(shuō)寶玉待襲人與旁人是不同的，她應(yīng)是意識(shí)到寶玉的感情，因此在寶玉踹了她一腳后心涼了半截。她最多只能做側(cè)室，她心中對(duì)做姨娘的命運(yùn)應(yīng)是有些害怕的。她怕色衰愛(ài)弛，怕正室欺壓，但她對(duì)寶玉的愛(ài)是不動(dòng)搖的，這樣一個(gè)聰明而賢惠的.丫頭，最后結(jié)局也是好的。她本欲為寶玉而死，卻意外發(fā)現(xiàn)所嫁之人乃寶玉之友蔣玉函，最后想來(lái)應(yīng)是夫妻和睦、兒女承歡膝下。晴雯則是個(gè)大美女，鳳姐說(shuō)：“若論這些丫頭們，共總比起來(lái)，都沒(méi)晴雯生的好�！鼻琏┧哐⑾骷绨�、眉眼又有些像林妹妹，也因花顏而耽了莫須有的罪名，因病慘死。在《勇晴雯病補(bǔ)雀金裘》中她的落落大方、勇敢堅(jiān)韌讓我敬佩。她死后被寶玉杜撰為芙蓉花神，也不枉她對(duì)寶玉盡心伏侍一番。襲人和晴雯同為丫鬟卻不同命，其原因是晴雯的開(kāi)放、反抗精神與當(dāng)時(shí)封閉的時(shí)代相抵觸。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)趙姨娘，這個(gè)戲份并不多的“壞女人”。小時(shí)候不懂太多，對(duì)趙姨娘只一字評(píng)述：壞。略大些，才發(fā)現(xiàn)了趙姨娘并不是壞，她是有無(wú)奈、無(wú)能為力的。她和馬道婆用魘魔法設(shè)計(jì)害鳳姐和寶玉，是狠毒。但文中馬道婆進(jìn)趙姨娘屋子時(shí)看到的是滿炕頭的零碎的、不成樣的綢緞，可見(jiàn)趙姨娘作為小人物悲哀的命運(yùn)。主子只做了半個(gè)，比下人好不到哪里，還要每日每夜忍著一窩子氣。她是賈政的側(cè)室。又生了兒女，所謂納妾納色，想必她也曾有過(guò)美人如玉的歲月;也曾有過(guò)相愛(ài)交好的小廝;也曾與賈政恩愛(ài)繾綣，只可惜女兒探春總不和她同一戰(zhàn)線，兒子賈環(huán)又是扶不上墻的爛泥，而她又是個(gè)好爭(zhēng)風(fēng)吃醋、斤斤計(jì)較、極具小市民氣質(zhì)的女子，也正因此，她罵女兒、打兒子，惹得人人討厭。她在偌大榮國(guó)府內(nèi)無(wú)可安身之處，或許，她會(huì)在每次被姑娘太太們欺辱后無(wú)力地嘆息一聲吧。趙姨娘“壞”的背后隱藏著外表光鮮生活下滿地的虱子，也正給了當(dāng)今時(shí)代那些整天做夢(mèng)想飛上枝頭變鳳凰的灰姑娘警示。
除出色的人物塑造外，《紅樓夢(mèng)》中大量?jī)?yōu)美而雋永的詩(shī)文，讓我不得不驚嘆于曹先生的妙筆生花、妙語(yǔ)連珠。
《紅樓夢(mèng)》于康乾盛世出現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)反對(duì)封建、追求平等、個(gè)性解放的進(jìn)步思想，它的問(wèn)世，是中國(guó)文學(xué)的驕傲，引起了廣泛關(guān)注，后來(lái)更是出現(xiàn)了一門(mén)專門(mén)研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。曹雪芹先生如此出色之作，不愧為后人稱道。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)7
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以描述賈寶玉的人生道路為主線，展現(xiàn)了封建社會(huì)中的斗爭(zhēng)和矛盾。故事中，賈寶玉和林黛玉作為叛逆者，經(jīng)歷了悲劇的命運(yùn)。通過(guò)對(duì)賈府家族衰落的生動(dòng)描寫(xiě)，小說(shuō)深刻揭示和批判了封建社會(huì)的黑暗和腐朽現(xiàn)象，并指出封建社會(huì)已經(jīng)走到末世，即將滅亡。
《紅樓夢(mèng)》以貴族社會(huì)為背景，生動(dòng)地描繪了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的生活。作品規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物鮮活，語(yǔ)言優(yōu)美，同時(shí)還展現(xiàn)出一些明顯的藝術(shù)特色，值得后人深入領(lǐng)略和欣賞。
小說(shuō)作者充分融合了中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦和音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的`卓越傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇。比如賈寶玉和林黛玉一起閱讀《西廂記》，黛玉為花兒下葬，寶釵追逐蝴蝶，晴雯為裘補(bǔ)上衣，寶琴在雪地中立姿，黛玉焚燒自己的作品等等。這些手法還體現(xiàn)在角色塑造上，例如林黛玉優(yōu)雅而冷傲的身姿，可詩(shī)化的眉眼，聰慧的神情，意味深長(zhǎng)的微笑，動(dòng)人的低泣，超凡脫俗的情趣和優(yōu)美的文采……所有這些都是作者憑借對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)修養(yǎng)培育出來(lái)的，使得她在十二釵女子中始終散發(fā)著充滿詩(shī)意和畫(huà)意的獨(dú)特魅力，洋溢著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中巧妙地展現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使得讀者們感覺(jué)到作品中的人物就像是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在。賈寶玉這一角色被描繪成既不可理喻，又不可無(wú)視；既不完全善良，也并非徹底邪惡；既不是光明磊落的正人君子，也不是毫無(wú)原則的無(wú)賴。他同時(shí)具備著聰明才智和平凡庸俗的兩面性，讓人難以評(píng)價(jià)。林黛玉作為賈寶玉的知己，承載了作者對(duì)于人格美、精神美和理想美的寄托，同樣也展現(xiàn)了復(fù)雜的性格。即使是王熙鳳這個(gè)名聲狼藉的角色，作者也沒(méi)有將她塑造成“全然邪惡”，而是在她的可惡之中交織了一些可愛(ài)之處，展示出了人性中各種矛盾和復(fù)雜的真實(shí)。這些刻畫(huà)形成了引人入勝的性格魅力，使得人物更加真實(shí)可信。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)8
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
我常難以宿寐，亦或是多心之人，夜間憂思糾纏，卻未曾思略一二人生感悟，素聞紅樓夢(mèng)多易趣，遂得閑以思讀。
初讀曹公的《紅樓夢(mèng)》之時(shí)，諸多困惑，難得其中滋味。其間曾釋?xiě)褋G下，哀嘆慧根不足，別人品讀若美味佳肴，我何以拾讀起儼若味同爵蠟，百般寂寥。心中難免產(chǎn)生退意，然自幼又多思愁，不得已又捧而強(qiáng)閱之。
其間偶得一絲頓悟，乃深身竊喜，但終不得其要以。譬如林如海之女黛玉，性情多愁感傷，卻間或現(xiàn)一俏皮，不由讓我內(nèi)心恣意樂(lè)之。然黛玉終是紅顏多難，于常常思之嘆之，似若身邊一友，樹(shù)下葬花悲吟，讀之情絲不免為之悸動(dòng)。
第二十二回中，賈母為寶釵過(guò)生日寫(xiě)到觀戲之時(shí)，“寶釵推讓一遍，無(wú)法，只得點(diǎn)了一折《西游記》。賈母自是喜歡，又讓薛姨媽。薛姨媽見(jiàn)寶釵點(diǎn)了，不肯再點(diǎn)賈母便持。命鳳姐點(diǎn)。鳳姐雖有刑、王夫人在前，但因賈母之命，不敢違拗，且知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》。賈母果真更又喜歡，然后便命黛玉點(diǎn)。黛玉又讓薛姨媽、王夫人等。”
初讀不以為意，然細(xì)細(xì)品之。思其不點(diǎn)之緣由，以黛玉之聰慧，必然深知賈母癖好，卻不得力奉承，想來(lái)黛玉不想淪為那吹捧他人之凡人，既落于凡塵，卻要超脫之上，其果必生悲劇。從黛玉悲吟葬花之處，頗感黛玉似只為情義多感，舉止悲痛，言語(yǔ)多感傷，不禁讓人憐襟。真可謂仙子困世，百般焦灼。
世間多少人拋卻了情義，追逐在功利場(chǎng)上，又還有多少人重情重義，即是重情之人，亦或只為重情而重情。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)9
一句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”寫(xiě)出了作者的辛苦與心酸，也表達(dá)出了知音難尋的無(wú)奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書(shū)就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)杯具，它不僅僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，從而使一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作，用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府。
當(dāng)我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到無(wú)比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局寫(xiě)得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不貼合。但之后我漸漸的明白了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這么黑暗，這只可是就是社會(huì)的演變過(guò)程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎明白她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自我的.世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自我，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊僅有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最終誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種“指腹為婚”的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉能夠不顧一切，從這也能夠看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，完美的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛�！倍寄荏w現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，所以上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我感慨萬(wàn)千，它讓我第一次走入作者的筆下，體會(huì)作者的心酸。歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn)，但又有誰(shuí)能讀懂這曹雪芹的夢(mèng)中淚。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)10
緣起：因加入讀書(shū)會(huì)，必須每月讀一本書(shū)，寫(xiě)一篇讀書(shū)心得，加之一朋友“逼迫”甚緊，故有此“胡說(shuō)”之言。
定此題目有懷念之味，只因紅樓乃青春之學(xué)，加之一讀紅樓乃在高中。未曾想重拾紅樓，已是10年之后�，F(xiàn)憶起，心中不免有青春逝去之傷感，但也因一讀，記住諸多情節(jié)，尤其是和寶玉有關(guān)的，如寶玉何以如此個(gè)性？何以如此善良等等。此也為二讀節(jié)約了時(shí)間，提供了思考，可謂是讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)的印證，更是此文產(chǎn)生的重要條件。
紅樓乃曹雪芹記錄家族興衰成敗之文，故曹雪芹即賈寶玉，二者乃同一人也。曹雪芹生活于清，鑒于時(shí)代環(huán)境，曹雪芹本該十年寒窗，一舉成名，尤其是在曹家這種望族，更該思君思國(guó)思家族，真正的家族興亡，雪芹有責(zé)。但曹雪芹無(wú)如此，而是整日混跡于女流之輩，不讀四書(shū)五經(jīng)，唯看情意綿綿之《西廂記》，以致賈家衰敗再?gòu)?fù)興之時(shí)，已不是寶玉之功，乃賈蘭之功。甚至是紅樓之成，也因女性之功：即“忽念及當(dāng)年所有之女子，一一細(xì)推了去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉”。此曹雪芹‘心’之別樣，也即寶玉之‘心’別樣。
寶玉前生乃女?huà)z煉石補(bǔ)天遺留下之毛石，棄置在大荒山無(wú)稽巖青埂峰下，誰(shuí)知此石自經(jīng)修煉，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嗟，日夜哀嚎慚愧，后得他人相助幻化為美玉，轉(zhuǎn)而投入賈家，故寶玉出生之時(shí)，嘴里銜著一塊五彩晶瑩的美玉，遂取名寶玉。此寶玉之‘命’別樣！
古有抓周之習(xí)，即在孩子周歲之時(shí)，擺上諸多物件，讓孩子爬行抓周，通過(guò)孩子所抓之物，判斷孩子之前途、命運(yùn)。此抓周行為，在望族尤為盛行，故寶玉亦難逃一劫，即寶玉在周歲之時(shí)，父試其志，亦擺上官印、金銀、四書(shū)五經(jīng)、胭脂等讓寶玉抓，結(jié)果寶玉不抓其他，唯獨(dú)抓了女性的胭脂釵環(huán)，其父見(jiàn)此，大失所望，認(rèn)定其將來(lái)是酒色之徒。也因此，寶玉與父心中有了隔閡，以致寶玉一見(jiàn)其父就很害怕。此寶玉之‘運(yùn)’別樣！
寶玉‘心’別樣，以致寶玉寫(xiě)出：“何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉，說(shuō)出：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我見(jiàn)過(guò)女兒，便覺(jué)清爽；見(jiàn)了男人，便覺(jué)濁臭逼人，做出：吃女性胭脂之奇行和明知假卻一如既往的堅(jiān)持（在紅樓之四十）。鑒于此，寶玉該為古代女權(quán)之代言人，更是慈悲之人，以悲憫之心看待世人，在男權(quán)時(shí)代，能如此者不易，因其以一己之力對(duì)抗社會(huì)道統(tǒng)，此乃真正之勇者，真正之智者。以致紅樓歷時(shí)而不衰，遂成“紅學(xué)”！
寶玉‘命’別樣，乃宿慧。宿慧建立在輪回之上，也即人不僅僅只有今生，還有前生和后世。寶玉前世乃補(bǔ)天之石，因其“無(wú)用”，并非無(wú)用，只因‘用’之緣分未至，便棄之在山，但其累世歷劫已通靈性，享人間富貴，受人間疾苦，皆是歷劫之行，故寶玉乃應(yīng)劫而生。屬有宿慧之人，賈家衰敗僅是其歷劫之象，是其見(jiàn)真性之關(guān)礙，突破礙口即見(jiàn)本性，故寶玉最后的結(jié)果是回歸本性，放下一切。
寶玉‘運(yùn)’別樣，寶玉生在豪門(mén)，有顯赫家世，加之其累世宿慧，寶玉該是‘命’好之人，但也因此，寶玉‘運(yùn)’別樣，生在豪門(mén)，家世顯赫，雖條件優(yōu)越，但也承擔(dān)使命，即承載家族興衰。賈家乃官宦世家，寶玉之責(zé)任即是考試做官，維持賈家的繁榮昌盛，但恰巧，寶玉對(duì)做官、對(duì)仕途毫無(wú)興趣，甚至是厭惡，唯愿天天混跡于女性之流，與眾女性嬉戲游玩，抹去性別、階級(jí)之別。因此寶玉是命好運(yùn)別樣，猶如豪車(chē)跑山地，以致在抓周抓起胭脂釵環(huán)時(shí)，其父大怒，認(rèn)為其乃好色之流。但說(shuō)實(shí)話，抓周挺殘忍的，因?yàn)楹⒆訜o(wú)意識(shí)，僅憑喜好的判斷，就用來(lái)判斷孩子的前途、命運(yùn)是欠妥的`。也愿現(xiàn)代父母不要如此對(duì)待自己的孩子。
我們習(xí)慣將命運(yùn)合在一起，但其實(shí)，命是命，運(yùn)是運(yùn)。命是先天，如家境、長(zhǎng)相、智商等，屬不可改，但運(yùn)確是后天努力，屬可改。今天的我們生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)，我們的命皆是好的，因祖國(guó)日漸強(qiáng)大，亦不是百年前之弱國(guó)，更不是任人宰割、動(dòng)亂不堪之國(guó)度，故我們要做的是“改運(yùn)”，即不斷努力，戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。人生短暫百年景，此時(shí)不干何時(shí)干？
勿論是否輪回，是否因果，風(fēng)調(diào)雨順，天下太平皆萬(wàn)民之愿，也愿眾人誓除一切惡，誓修一切善，共同實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)之大同，唯此天下方能太平，萬(wàn)兆黎民方可安生！
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)11
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的.神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡",令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)12
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作和全球文學(xué)的瑰寶。這部作品以龐大的人物群體、復(fù)雜的情感糾葛、生動(dòng)的描寫(xiě)以及深刻的社會(huì)思考而聞名于世。在閱讀《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品之后，我深深地受到了啟發(fā)。通過(guò)揣摩其中的情感世界、對(duì)人性的觸動(dòng)以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，我更加理解了人生的顛簸和變幻以及對(duì)人與人之間關(guān)系的思考。
首先，我被《紅樓夢(mèng)》中所展現(xiàn)的豐富情感所打動(dòng)。作為一部以紈绔子弟榮府榮寵而自卑、愛(ài)慕而又夢(mèng)寐以求做一個(gè)“大丈夫”的賈寶玉，囿于尊貴世家的束縛而難以斬?cái)嗟狞c(diǎn)鐵成金的情感，眾多妙玉林黛玉小說(shuō)人物形象和紛繁瑣碎的人物關(guān)系，都給我留下了深刻的印象。通過(guò)這些獨(dú)特的角色塑造和情感展示，我看到了人性的無(wú)常與復(fù)雜，認(rèn)識(shí)到了情感之間錯(cuò)綜復(fù)雜的交織和相互影響。
其次，《紅樓夢(mèng)》也令我深思人與人之間的關(guān)系。賈劇夢(mèng)戀紅樓夢(mèng)這人世間的繁華背后，其實(shí)是作者在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。在《紅樓夢(mèng)》中，賈母、賈寶玉、賈政等人物形象展現(xiàn)了不同社會(huì)階層和立場(chǎng)上的人與人之間的關(guān)系。我深深觸動(dòng)于書(shū)中討論的貧富差距、官僚主義、婦女地位等重要問(wèn)題。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我開(kāi)始反思現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，并思索如何改變和發(fā)展這種關(guān)系，使之更加平等和和諧。
再次，《紅樓夢(mèng)》讓我認(rèn)識(shí)到了人生無(wú)常和欲望的局限。作為小人物，賈寶玉的悲歡離合以及對(duì)世俗欲望的探索，給我留下了深刻的印象。在小人物賈寶玉的身上，我看到了自己。生活中每一個(gè)人，都在眾多塵事中徘徊掙扎，在物質(zhì)追求與精神尋求之間搖擺不定。《紅樓夢(mèng)》深刻地揭示了人性的虛偽和扭曲，提醒人們不要迷失自己，不要被欲望所左右。這一啟示令我深思自己的人生軌跡，反思自己的價(jià)值觀，并對(duì)人生與欲望之間的平衡關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí)。
最后，《紅樓夢(mèng)》激起了我對(duì)文學(xué)的興趣。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》我感受到了文學(xué)的魅力和力量。這部作品以其恢弘的氣勢(shì)、精湛的藝術(shù)和獨(dú)特的表現(xiàn)手法迷住了我。作者通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、深刻的人物刻畫(huà)和巧妙的'情節(jié)搭配，將讀者引入了一個(gè)完全不同于現(xiàn)實(shí)世界的精神空間。我被作者的寫(xiě)作技巧所折服，也被紅樓夢(mèng)世界中的人物和故事所吸引。這種吸引并不僅僅來(lái)自于情節(jié)的扣人心弦，更來(lái)自于對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的思考，使我感受到了文學(xué)的力量和獨(dú)特的魅力。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》這部巨著，通過(guò)描繪人物情感、探討人際關(guān)系、反思人生和欲望以及展示文學(xué)的獨(dú)特魅力等方面的內(nèi)容，給我留下了深刻的印象。在閱讀之后，我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人性的矛盾有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也對(duì)文學(xué)的力量和魅力有了更為深刻的感悟。通過(guò)這次閱讀體驗(yàn)，我意識(shí)到，只有通過(guò)不斷地閱讀和思考，才能更好地理解人性和社會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，從而更好地生活。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)13
“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一向被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始讀了《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可當(dāng)上了初中后，讀了這本書(shū)，感覺(jué)心里酸酸的。隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和叛逆觀念。
這本書(shū)寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的感情杯具。賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自我的意志自由活動(dòng)，在他心里，人僅有真假、善惡、美丑劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。
林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節(jié)，從不逼寶玉做不愿意做的事。她和寶玉有著共同夢(mèng)想和志趣，真心相愛(ài)，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)。但最終還是病逝。
這不也正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的'現(xiàn)象無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘女孩所表達(dá)自我內(nèi)心所受到了凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境，而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代*小人的真實(shí)寫(xiě)照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)的尖酸壞人，也有樂(lè)于助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的自刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具有設(shè)刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露出的社會(huì)的世態(tài)炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開(kāi)心。亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨也使我在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結(jié)局便越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得舍不得，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭直指向人們內(nèi)心深處。
當(dāng)我徹徹底底的讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)影陰中逃脫出來(lái)，長(zhǎng)吁了一口氣，環(huán)顧四周，自我生活的環(huán)境至少能有讓自我和吁一口氣的空間，而當(dāng)時(shí)的人們呢？身不由已，思想倍受禁錮，他們的心境又是如何呢？所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之關(guān)的緊張、壓抑，似乎都煙消云散，內(nèi)心對(duì)苦難、艱苦的理解也多了一份深刻，對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著，我們應(yīng)當(dāng)為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的時(shí)代，在生活中也許有困難，但那是人生歷程中不可避免的，可是比起封建社會(huì)的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，我們有本事去戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他。這，難道不值得慶幸嗎？
靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，靠在書(shū)架上的《紅樓夢(mèng)》，孕育著狂熱的，它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的傷感……
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)14
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。黛玉倚在竹林中，凄冷的秋風(fēng)揚(yáng)起她的衣裙，弱柳扶風(fēng)般的她一邊流淚，一邊撿起地上的落花，刺目的紅色紗巾被秋風(fēng)撕碎。在與生俱來(lái)的憂愁的臉上，書(shū)寫(xiě)著風(fēng)花雪月的故事，似在嘆：憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜語(yǔ)春歸盡，寂寞簾攏空月痕。
哭是她表達(dá)感情的唯一方式，傷心了哭，高興了哭，悲哀了也哭。寶玉笑她“一天不哭過(guò)不去”，殊不知，她本就是“欠淚還淚”，本就是閬苑仙葩，兒女情長(zhǎng)淚更長(zhǎng)。
黛玉自幼父母雙亡，寄居在姥姥家，雖有老夫人的疼愛(ài)，但終究是寄人籬下。她無(wú)奈“何處有香丘”，她感傷“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，她反抗“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，她空吟“儂今葬花人笑癡，它年葬儂知是誰(shuí)�！摈煊竦碾x去，既是一個(gè)悲劇，對(duì)她而言，也是一種解脫吧!試想若黛玉未去，那嬌弱的她又怎能忍受家破人亡的摧殘?倘若有返魂之香，可以救活黛玉，那《紅樓夢(mèng)》也不會(huì)是今天的《紅樓夢(mèng)》，紅樓夢(mèng)碎也不會(huì)被世人所知曉。
“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”，寶玉是個(gè)執(zhí)桍子弟，卻不與世俗沉浮，獨(dú)醒獨(dú)清，也許是偌大的賈府總須一個(gè)叛徒，于是不拘小節(jié)的賈寶玉便成了這叛逆之人。“潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章”，“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼，可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望�！�
有人說(shuō)黛玉死得太凄慘，一點(diǎn)也不浪漫。也許人生就像一場(chǎng)數(shù)學(xué)游戲，三角形是具有穩(wěn)定性的，但兩個(gè)三角形的交匯卻具有平行四邊形的不穩(wěn)定性。寶黛都是浪漫之人，只是封建的社會(huì)，庸俗的人們一手造成了這個(gè)結(jié)局。曾經(jīng)疑問(wèn)為何黛玉要葬花，今兒個(gè)才通曉，黛玉又豈是尋常之人，這前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的舉動(dòng)，只有癡情如寶黛者方能理解，也只有發(fā)生在寶黛身上才能為世人所理解。
曾經(jīng)為結(jié)局而痛心，質(zhì)問(wèn)紅樓，為何要演繹一場(chǎng)明知結(jié)局卻又無(wú)法停止的悲劇，它最終使人心交瘁，無(wú)言泣血，又憐人世間真情難覓。我仿佛站在紅樓門(mén)口，一股凋零破敗漫延開(kāi)來(lái)。封建的權(quán)貴們被不合情理的禮節(jié)鞭打著向名，權(quán)、色、利追逐奮斗，而當(dāng)這一切都破滅時(shí)，整個(gè)封建社會(huì)也將無(wú)可救藥地死去。
于是乎，我們仿佛讀懂了寶黛的生命。我們接受了黛玉的離去，接受了寶玉的出家，紅樓夢(mèng)碎，感傷何多?是啊，人去了樓空了巢也傾了，紅樓終究躲不過(guò)吃人的社會(huì)，當(dāng)我們回想時(shí)，又該怎樣詮釋這股莫名的傷感?只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，一陣風(fēng)罷了。
，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無(wú)奈。
重讀紅樓夢(mèng)，放下了青春期的幻想，多了對(duì)人生的思考，那一個(gè)個(gè)女人的人生，無(wú)論走過(guò)歷史長(zhǎng)河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的人生經(jīng)驗(yàn)，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個(gè)女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生�！都t樓夢(mèng)》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現(xiàn)出了很多值得贊嘆的品質(zhì)�！敖{珠仙子”林黛玉敢于追求真愛(ài)，雖然超凡脫俗但就是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠(chéng)，確實(shí)就是個(gè)我見(jiàn)猶憐的仙子。“大家閨秀”薛寶釵則擁有封建社會(huì)女子最標(biāo)準(zhǔn)的`品德，行為豁達(dá)、隨分從時(shí)、罕言寡語(yǔ)、安分隨時(shí)，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態(tài)面對(duì)所有的挫折和挑戰(zhàn)。“英雄闊大寬宏量”的史湘云，她心直口快，開(kāi)朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達(dá)不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無(wú)功利之心。史湘云就是全書(shū)中我最喜歡的女子，沒(méi)有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開(kāi)闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當(dāng)她如春風(fēng)般掠過(guò)我的視野時(shí)，我滿心都充滿了欽佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，雖然她就是書(shū)中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個(gè)女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風(fēng)采，雖然的命運(yùn)讓人唏噓，但在臨終托夢(mèng)給王熙鳳的言語(yǔ)中，能夠感受到她對(duì)家庭榮衰的深深掛念。
《紅樓夢(mèng)》心得體會(huì)15
一曲紅樓花有淚，半壁塵緣石笑癡。
佇立在歲月的針尖上，那頹廢了又彷徨的思緒像釵環(huán)鬢上的游絲，永遠(yuǎn)在荒涼的離恨天下灌愁海邊，拾起那紅樓續(xù)曲中遺失的痕跡。
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，卻沒(méi)有參透那禪海無(wú)邊的太虛幻境中，究竟有怎樣的無(wú)可奈何定義了多少青春年少的宿命。于是，靜聽(tīng)一夜梵唱，捧一盞香銘，嘆悲歡離合，歌世事無(wú)常，采一枚青蓮讓她靜謐地微綻在忘憂河上。站在瀟湘前的竹林深處，想扣響虛掩的門(mén)扉，心念所動(dòng)，卻欲罷又止，只是怕驚醒了初睡的閨中女兒。
死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。始終執(zhí)拗地相信那份至死不渝、甘之如飴的情感不會(huì)隨著香魂的一縷縹緲而煙消云散。
繞堤柳借三蒿翠，無(wú)奈春風(fēng)迎秋景。埋香冢，泣殘紅，拈落絮，撲繡簾。西風(fēng)畫(huà)夜涼如水，冷月無(wú)言花歸期。君當(dāng)作做磐石，妾當(dāng)作蘆葦，蘆葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移，劉蘭芝之于其丈夫，卓文君之于司馬相如，張愛(ài)玲之于胡蘭成上演傾城之戀。人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。黛玉之于寶玉是固執(zhí)而又澄澈的，只為報(bào)前世的澆灌之恩，追隨其歷盡世間滄海桑田，只為還他一生的淚水。碧落的'一隅是她揮墨呤成，只為映照自我的凄涼心境，沁芳橋畔潺潺曲折的流水是她錦囊艷骨，凈土掩風(fēng)流的心比天高的靈魂。
蒹葭蒼蒼、白露為霜的江南，手把桂槳，輕劃蘭舟。窸窣的枝條伸入幾乎靜止的河，起起伏伏的水面像江南人深深淺淺的故事那樣波瀾不平。也許只有她那低如蓮花般的微笑，才能夠孕育江南流光溢彩的底色。
玉帶林中掛，仙苑奇葩，眉黛煙青，指環(huán)玉冷，抑或是青燈照壁，冷雨敲窗。江南的淫雨霏霏讓我不禁為她在落日荒丘中能尋覓到靈魂升華的殿堂而懷揣欣慰。正如白娘子于斷橋始遇許仙，從此為她傳奇的一生添上了濃墨重彩的注腳；絳珠草之于青埂峰下癡石秋波之緣，卻似前生已有死生之約，一柄古琴，讓弦音縈繞于青竹白蘭間，一抔凈土，把千古風(fēng)流葬于紅綃帳中。
易安有云，驚起回頭，卻把青梅嗅。三月，梅子梨花帶雨抑是亂紅飛過(guò)秋千的季節(jié)，香巢邊流連了一程又一程，在寒塘水畔遠(yuǎn)渡鶴影，在花落青冢上埋下對(duì)質(zhì)潔靈凈虔誠(chéng)的吊唁。
一襲青衫，一壺酒。一輪明月，一泓泉。我剝一墻的歲月，只為期待殘荷聽(tīng)雨、淚落無(wú)痕的聲音。
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