紅樓夢(mèng)人物分析襲人
襲人，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵又副冊(cè)女兒，寶玉房里四個(gè)大丫鬟之首，她作為《紅樓夢(mèng)》中舉足輕重的丫頭，襲人一直是全書(shū)中爭(zhēng)議最大的女性人物。
性格：襲人對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她。就連下級(jí)小紅、佳蕙也對(duì)其服氣，是出了名的賢人。心中亦有些癡處，她服侍誰(shuí)，心里便唯有誰(shuí)。她與寶玉有情，是《紅樓夢(mèng)》中唯一與寶玉發(fā)生性關(guān)系的丫鬟。她不時(shí)規(guī)勸寶玉要讀書(shū)上進(jìn)。寶玉挨打后，她向王夫人進(jìn)言好好管教寶玉，并建議為防不測(cè)而搬出園子來(lái)。王夫人認(rèn)為襲人深明大理，對(duì)其信任有加，不僅賞了她兩碗菜、加了一半的工資，而且準(zhǔn)備將其提升為“準(zhǔn)姨娘”。
襲人溫柔和順，似桂如蘭，伏侍寶玉細(xì)心周到，恪盡職任，“心中眼中又只有一個(gè)寶玉”;她一心為寶玉前途憂慮，“每每規(guī)諫，寶玉不聽(tīng)，心中著實(shí)憂郁”(第3回);她雖身為奴婢，卻能事事為賈府大局著想，寧可自己委屈些;她討好王夫人，雖有私心，但確實(shí)對(duì)寶玉和賈府一片赤誠(chéng)。
襲人也有女兒情真、天真小性的一面。63回群芳開(kāi)夜宴，她和眾姐妹們一塊玩樂(lè)，喜得“連臊也忘了”。58回那干娘來(lái)吵，襲人喚麝月道：“我不會(huì)和人拌嘴，晴雯性太急，你快過(guò)去震嚇?biāo)麅删洹?rdquo;59回春燕挨打，襲人生氣道：“三日兩頭兒，打了干的打親的，還是賣弄你女孩兒多?還是認(rèn)真不知王法?”堅(jiān)決站在丫頭們一邊，反抗邪婆子。77回寫(xiě)芳官等女伶被攆后，“這些干娘皆感恩趁愿不盡，都約齊與王夫人磕頭領(lǐng)去”，可見(jiàn)晴雯、芳官被攆，非襲人告密，而是那些邪婆子進(jìn)讒構(gòu)陷。
一、如何看待襲人的思想傾向
一向溫柔和順的賢襲人，其封建正統(tǒng)思想傾向是非常明顯的。但我以為她的封建正統(tǒng)思想是比較樸素不成系統(tǒng)的，它不是在嚴(yán)格的封建教育下，而是在周圍環(huán)境的影響下自發(fā)形成的。其封建正統(tǒng)思想不僅表現(xiàn)親釵疏黛上，也表現(xiàn)在對(duì)寶玉言行的規(guī)諫上，更主要的是體現(xiàn)在她日常言行中時(shí)時(shí)不忘“王法”、“禮節(jié)”、“道理”不忘主子奴才的等級(jí)界限上。
薛寶釵是一個(gè)封建正統(tǒng)思想的代表人物，而林黛玉作為封建禮教的叛逆者，襲人結(jié)交寶釵而疏遠(yuǎn)林黛玉很明顯的表現(xiàn)出襲人的封建正統(tǒng)思想傾向。物以類聚，人以群分。不過(guò)襲人的親釵疏黛的原因，細(xì)細(xì)想來(lái)，除了她思想傾向的原因外，應(yīng)該還有釵黛二人的性格原因，寶釵的精明偽善會(huì)作人，幾乎迷惑了賈府上下所有的人，就連精明敏感的林黛玉也被她玩弄于鼓掌而全然不覺(jué)，更何況襲人，另一方面，林黛主又一慣目無(wú)下塵，孤標(biāo)傲世，敏感多疑，又不能不令人難以相處，因此，襲人親釵疏黛也就勢(shì)在必然了。
襲人以她萬(wàn)般柔情來(lái)規(guī)諫寶玉，書(shū)中第一次出現(xiàn)的規(guī)諫是在第八回賈寶玉要攆李嬤嬤和茜雪時(shí)，在這里，賈寶玉表現(xiàn)了較深的態(tài)度的表現(xiàn)，對(duì)寶玉最成系統(tǒng)、最具規(guī)模的一次勸諫，大約要數(shù)第十九回“情切切良霄花解語(yǔ)”中的那一次了，其所勸的第一件事是少說(shuō)化灰化煙那一類悲觀虛無(wú)主義的癡話，這也是兩個(gè)人的樸素的人生觀有所不同而已，一個(gè)悲觀虛無(wú)，一個(gè)現(xiàn)實(shí)、實(shí)用。她所勸的第三件事是那愛(ài)紅、吃胭脂的毛病，對(duì)此不僅史湘去反對(duì)，就是作為叛逆形象的林黛玉也不滿于他的失于檢點(diǎn)，襲人對(duì)這些行為的規(guī)諫，大我是出于一種樸素的是非觀的自發(fā)行這。當(dāng)然其中不無(wú)傳統(tǒng)觀念，正統(tǒng)思想的傾向。
襲人希望寶玉走讀書(shū)上進(jìn)的正統(tǒng)道路，這是無(wú)疑的'，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，不認(rèn)真讀書(shū)，喜歡在女人堆里的少男絕對(duì)人人不贊成，襲人當(dāng)然痛恨這樣的男人太沒(méi)出息了。但她的規(guī)勸較多的還是出于求存安的本能。她規(guī)勸寶玉的目標(biāo)有二：從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，希望能維持現(xiàn)狀。“有吃有穿”“又不朝打落罵”“不至于潦倒一輩子”，從近期看，不讓老爺生氣，以免挨打，從而做下人的也落個(gè)平安，對(duì)這兩個(gè)目標(biāo)，寶釵等固不必說(shuō)，就是叛逆性很強(qiáng)的林黛玉也不能顧及，在賈政回家前夕，不僅襲人勸其理書(shū)習(xí)字，黛玉也為他代寫(xiě)了許多鐘王蠅頭小楷。既然黛玉都不能不向封建正統(tǒng)勢(shì)力讓步，作為負(fù)有責(zé)任的丫頭襲人能如何呢?
以上方面雖在一定程度上表現(xiàn)了其封建正統(tǒng)思想傾向，但還不能從本質(zhì)上說(shuō)明問(wèn)題，最能從本質(zhì)上反映其思想傾向的是那些不太引人注目的日常言行，她念念不忘主子奴才的界限，并說(shuō)寶玉“雖說(shuō)是姐妹，但到底是男女之分”“姐妹們和氣，也有個(gè)分寸禮節(jié)。”老祝媽好意讓她嘗個(gè)新鮮葡萄，她卻正色教訓(xùn)人家，“上頭還沒(méi)供鮮，咱們倒先吃了……難道這個(gè)規(guī)矩都不懂了。”對(duì)于寶玉挨打，從情感上她是心疼并為之流淚，但對(duì)保護(hù)寶玉的王夫人卻說(shuō)：“論理二爺也該老爺教訓(xùn)兩頓才是。”不難看出，這些道理、禮節(jié)、規(guī)矩是其頭腦中封建等級(jí)觀念最自然，最深刻地流露。襲人像一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，把封建正統(tǒng)思想等級(jí)制度當(dāng)作天經(jīng)地義的真理教義信仰遵循，這是一曲比肉體摧殘更深刻的心靈摧殘的悲劇。
為什么出身城市貧民，賣身為奴，身為下人的襲人，其思想竟是如此傾向封建正統(tǒng)思想，深受其害而不自知呢?其實(shí)也不奇怪，馬克思早就指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想，在每一個(gè)時(shí)代都是占住統(tǒng)治地位的思想……支配著物質(zhì)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒(méi)有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般是受統(tǒng)治階級(jí)支配的”③而襲人所處的賈府又是正統(tǒng)的鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，耳濡目染，她的思想不能不打上這一思想的烙印，就連晴雯這樣的“戰(zhàn)斗著受壓迫者”也難幸免。她指責(zé)趙姨娘“亂為王”任意打罵比自已地位低下的小丫頭，這些無(wú)不自然流露著封建思想。
二、襲人的際遇
第一，家中有親娘，親兄長(zhǎng)，不管怎么說(shuō)也是個(gè)依靠。過(guò)時(shí)過(guò)節(jié)的光景，還可盼著母兄接了回去團(tuán)聚團(tuán)聚。只要她一句話，便隨時(shí)可以被贖出去，重返自由之身。
第二，她與寶玉的關(guān)系己非一般的丫頭可比。第六回賈寶玉初試云雨情，其對(duì)象便是襲人。“自此寶玉視襲人更比別個(gè)不同，襲人待寶玉更為盡心”，彼此心照不宣，竟似結(jié)發(fā)夫妻一般。這層關(guān)系，別說(shuō)是寶釵，就連和寶玉有著“木石前盟”的黛玉也不能及，怪不得冰雪聰明的黛玉常開(kāi)玩笑地稱襲人為“嫂子”，雖說(shuō)難免泛著薄薄的醋意。
第三，襲人被王夫人百般看重。這位對(duì)奴婢的命運(yùn)有著生殺予奪大權(quán)的貴夫人使襲人的命運(yùn)壓上一枚讓人可望而不可及的重磅籌碼。第三十四回，因襲人說(shuō)了幾句“不知好歹”的話，王夫人如雷轟電掣的一般，心內(nèi)越發(fā)感愛(ài)襲人不盡，忙笑道：“我的兒，你竟有這個(gè)心胸，想的這樣周全!你今兒這一番話倒提醒了我。難為你成全我娘兒兩個(gè)聲名體面，真真我竟不知道你這樣好。……你今既說(shuō)了這樣的話，我就把他交給你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我，我自然不辜負(fù)了你。”
第四，寶玉成親后，襲人還能頗得正室寶釵的心，一妻一妾相處得情同姐妹一般，要不是寶玉瘋瘋癲癲地參禪悟道，離家出走，這種退而求其次的幸福也還差強(qiáng)人意。
第五，就算寶玉出家之后的凄慘，關(guān)系到最緊要的兩個(gè)人，一個(gè)寶釵，一個(gè)襲人，然而襲人的慘還不及寶釵的慘。寶釵肚子里有了寶玉的骨肉，改嫁他人是萬(wàn)萬(wàn)不能的，無(wú)論賈家此后是否如前一般風(fēng)光繁華，從此孤兒寡母一輩子是注定的了，年紀(jì)輕輕，獨(dú)守空房，情何以堪!而襲人不愧是“久已出了名的賢人”，雖說(shuō)寶玉出走，她痛得暈死過(guò)幾次，幾欲送了性命，悲痛之情更勝寶釵十分，然而在是嫁是守這個(gè)問(wèn)題上，并沒(méi)有如王夫人主子等料想的那樣“尋死覓活”，而是“薛姨媽勸一句，他應(yīng)一句”，非常聽(tīng)話地順從了主子的安排，嫁到了城南蔣家，“現(xiàn)在有房有地，又有鋪面，姑爺年紀(jì)略大幾歲，并沒(méi)有娶過(guò)的，況且人物兒長(zhǎng)的是百里挑一的”。雖說(shuō)新的生活在向她招手，然而怎奈從小與寶玉一起長(zhǎng)大，她念念不忘對(duì)她體貼入微的寶玉，因此幾次三番有尋死的念頭，但是思前想后，顧慮重重，終于沒(méi)有死的決心。她先是不忍心死在賈家，怕“倒把老太太的好心弄壞了”;(連死都要先為主子考慮，可知她“忠”的程度。)及至到了家里，又不忍心死在家里，“豈不又害了哥哥”;及至嫁到了蔣家，又不忍心死在蔣家，“又恐害了人家，辜負(fù)了一番好意”……
“那夜原是哭著不肯俯就的，那姑爺卻極柔情曲意地順從”。讀到這里令人感嘆這襲人也太沒(méi)有性兒了，難道只是軟綿綿地任人揉搓?難道她把為奴婢的本性也帶到蔣家了?“舊愛(ài)”還沒(méi)有走遠(yuǎn)呢，就和“新歡”進(jìn)行到這種程度!
從襲人的一生，我們能清楚地看到她那典型的奴婢性格，典型的奴婢語(yǔ)言，典型的奴婢姿態(tài)舉止，成就了她雖甘為奴婢卻勝似奴婢的命運(yùn)。
三、襲人性格分析
襲人是一個(gè)性格鮮明獨(dú)特形象豐富復(fù)雜的人物。
襲人是丫鬟中唯一與寶玉結(jié)有私情的，在第六回“寶玉初試云雨情”一節(jié)中，寶玉神游太虛境后，強(qiáng)拉襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)之事，襲人扭捏了半日，無(wú)奈何，只得和寶玉溫存了一番，自此，寶玉視襲人更自不同，襲人待寶玉也越發(fā)盡職了。俞先生說(shuō)襲人是在勾引寶玉，平心而論，襲人并無(wú)任何勾引寶玉的言行，小說(shuō)中明寫(xiě)寶玉強(qiáng)拉時(shí)，她還扭捏了半日，才半推半就的順從。她是賈母安排給寶玉的，而寶玉素喜襲人柔媚嬌俏，襲人又一貫性格溫柔和順，是寶玉甘心情愿的親近她，愛(ài)惜她，故而從襲人的角度看，關(guān)于她們的私情，無(wú)可非議。
當(dāng)襲人發(fā)現(xiàn)寶玉和黛玉在園內(nèi)互訴肺腑之言時(shí)，使她感到又吃驚，又難堪，又失望，但襲人不可能像有些丫鬟那樣，偷著幫助公子小姐戀愛(ài)，做一個(gè)紅娘式的人物，她本人比較正統(tǒng)，是一個(gè)循規(guī)導(dǎo)矩的女子，她又深知賈府家規(guī)極嚴(yán)，絕不容許發(fā)生此類事件，她作為丫鬟，在寶玉的糾纏強(qiáng)求之下，與寶玉結(jié)有私情，主子們知道也不認(rèn)為有傷大雅，但寶玉如頭腦發(fā)熱，與黛玉暗戀，即便是暗戀不慎暴露，必將大禍臨頭。她想要制止事態(tài)發(fā)展，于是，寶玉挨打之后，王夫人召見(jiàn)，得到王夫人的鼓勵(lì)，她說(shuō)：“論理二爺也該老爺教訓(xùn)兩頓才是呢!”她還建議王夫人：“怎么變個(gè)法兒，叫二爺搬出園外來(lái)住，就好了。”王夫人聽(tīng)了大吃一驚，忙拉了襲人的手問(wèn)道：“寶玉難道和誰(shuí)作怪了不成?”襲人連忙回答：“太太別多心，并沒(méi)有這話，這不過(guò)是我的小見(jiàn)識(shí)。”“如今二爺也大了……況且二爺素日的性格，太太是知道的，他偏好在我們堆里鬧，倘或不防，前后說(shuō)錯(cuò)了一點(diǎn)半點(diǎn)，不論真假，人多嘴雜——那些壞人的嘴，太太還不知道呢，心順了，說(shuō)得比菩薩還好，心不順，就沒(méi)有忌諱了。”王夫人聽(tīng)了襲人一席話后直叫“我的兒!真真好孩子”④襲人分析寶玉在賈府中的形勢(shì)合情合理，更符合事實(shí)。從此襲人得到了與趙姨娘同等的月錢，就此有人認(rèn)為襲人是告密，有意陷害同伴，甚至把她晴雯之死聯(lián)系起來(lái)，這純屬主觀臆斷，很難自圓其說(shuō)，晴雯和寶玉說(shuō)話時(shí)毫無(wú)防人之心，讓平時(shí)妒忌懷恨著這些年輕、美貌、得勢(shì)的丫頭的老婆子們聽(tīng)到后，不斷有人去告密，這才是事實(shí)的真相，周思源先生在《百家講壇》節(jié)目里，已經(jīng)分析得很清楚了，晴雯之死是王善保家的進(jìn)讒和告密，而并非襲人。要說(shuō)襲人向主子表?yè)P(yáng)邀寵還可以，說(shuō)她有意陷害同伴則不妥，再則，襲人更重要的是為了保護(hù)寶玉不出事。
襲人的所有心思都放在寶玉身上，她任勞任怨，忠于職守，所以看到寶玉的心情乖僻，堅(jiān)持不斷地規(guī)勸，寶玉不聽(tīng)，她還心中著實(shí)的憂郁，襲人的責(zé)任心是非常強(qiáng)的，平時(shí)盡心服侍寶玉的生活，每次寶玉和他身邊的丫頭出現(xiàn)差錯(cuò)或發(fā)生壞事，她都能大事化小，小事化了，襲人對(duì)通靈寶玉的保管，極其細(xì)心負(fù)責(zé)，要每天做好這件事，體現(xiàn)了她極大的耐性和韌性。襲人對(duì)寶玉的關(guān)懷無(wú)微不至，令人感動(dòng)，最令人感動(dòng)的是她寶玉有犧牲精神，寶玉生氣時(shí)踢人，錯(cuò)踢到襲人身上，襲人又是羞，又是氣，又是疼，但料到寶玉不是存心踢她，便忍著痛仍替寶玉換衣服，還反過(guò)來(lái)不斷地安慰寶玉，體現(xiàn)出她對(duì)寶玉無(wú)限的愛(ài)和責(zé)任心�？渗P文學(xué)在《經(jīng)樓夢(mèng)死亡意識(shí)三題》中卻說(shuō)：“襲人因?yàn)樽隽送醴蛉说淖�，有告密行徑，也免不了遭踹一腳。”這難免讓人覺(jué)得是對(duì)作者意圖、作品內(nèi)容的誤解，寶玉踹她一腳純屬無(wú)意，這是再也清楚不過(guò)的，一般所謂襲人告密指寶玉挨打之后，而襲人遭踢則遠(yuǎn)在寶玉挨打之前，更不必說(shuō)寶玉誤踢后的種種言行了。
襲人為人處世雖有世俗的一面，但她性格的主導(dǎo)方面是善良的，賈母是富有經(jīng)驗(yàn)的治家的主母，看人識(shí)人也是極準(zhǔn)的，她襲人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和使用，對(duì)襲人所作的“心地純良，恪盡職守”的評(píng)價(jià)，無(wú)疑是準(zhǔn)確的，之所以她才放心將她安放在寶玉的身邊，不少評(píng)論家說(shuō)襲人善于籠絡(luò)人，我認(rèn)為她也的確善待她們，如果真正待人好，就不能講是籠絡(luò)，而是生性善良，晴雯在場(chǎng)面上揭襲之短，襲人也一再忍讓，寶玉氣得要當(dāng)場(chǎng)攆出晴雯，襲人帶領(lǐng)眾丫頭跪在地上，懇求寶玉寬恕晴雯;當(dāng)王熙鳳害死尤二姐后，襲人不禁說(shuō)：“想來(lái)都是一個(gè)人，不過(guò)名分里頭差些，何苦這樣毒?”同對(duì)金釧兒的死，薛寶釵認(rèn)為金釧兒是“糊涂人”“毫不值得可惜”⑤而襲人卻唬了一跳，不敢相信并流下淚來(lái)，這些無(wú)不是其善良的流露。
結(jié)論
襲人的性格是豐富復(fù)雜的，這既有現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的原因，也有歷史文化積淀的因素。她所出生的食不糊口的城市貧民家庭環(huán)境，當(dāng)與她富有同情心的善良性格有著密切的關(guān)系，她后來(lái)所生活的等級(jí)森嚴(yán)的正統(tǒng)封建家庭及其所處的奴婢地位，也讓她形成了為人處世，小心加細(xì)心的性格，而她那息事寧人的性格正是傳統(tǒng)的“寬容”“平和”的民族文化心理的表現(xiàn)。賈府眾多的丫鬟中，只有襲人的結(jié)局最好、最幸福，襲人最終嫁給寶玉的好朋友蔣玉菡，并接受他的愛(ài)情，這也可看作是命運(yùn)的安排，有人說(shuō)：寶玉惡惡而不能去，寶玉離家出走，是他看不慣世道，是他看破了紅塵，并不是討厭襲人，從他對(duì)襲人的聽(tīng)從可以看出他對(duì)襲人是依念的，關(guān)于襲人《金陵十二釵又副冊(cè)》中這樣寫(xiě)道：“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”可見(jiàn)，在作者的心目中，襲人是一個(gè)善良有情有義的形象，作者對(duì)她的不幸命運(yùn)是同情的，對(duì)她的溫柔和順是懷念的。
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