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《紅樓夢(mèng)》人名的妙處
姓氏在我國(guó)起源甚早，姓名、字號(hào)不僅是區(qū)別我們生命個(gè)體的獨(dú)特符號(hào)，還是一種文化。尤其是在古代孔子“正名”思想影響之下，“名不正則言不順”，姓名在我國(guó)自古以來(lái)一直深獲重視。以下是小編整理的《紅樓夢(mèng)》人名的妙處，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢(mèng)》人名的妙處
《紅樓夢(mèng)》中的人物眾多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面廣，有的用的是鳥名，有的是花名，有的是寶珠玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或幾個(gè)人的名字合起來(lái)，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運(yùn)，有的則是對(duì)情節(jié)發(fā)展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點(diǎn)，有的是對(duì)人物行事為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等。
四大家族的故事一開始是通過(guò)甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠(yuǎn)及近，從外到里去講述的，不管賈家還是江南的甄家，這四個(gè)人講述的故事都是“真（甄）假（賈）難⑴（冷）留（劉）”，意味著四大家族一敗涂地的悲慘下場(chǎng)。
再如寶玉、黛玉、寶釵和妙玉，這是書中的四個(gè)主要人物，他們之間有著復(fù)雜的關(guān)系。曹雪芹的起名，可謂煞費(fèi)苦心。釵、黛都和婦女妝扮有關(guān)，它們代表著兩種不同類型的封建少女。“寶玉”二字，一分為二，“寶”字和“釵”相連，成了寶釵；“玉”字則和“黛”字相連，成了黛玉。這種設(shè)計(jì)，在相當(dāng)程度上，概括了《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)：寶玉本鐘情于黛玉，結(jié)果卻與寶釵聯(lián)姻。妙玉和寶玉，在思想性格上有極其相似之處，故兩人都有一個(gè)“玉”字，妙玉成了寶玉的一面鏡子。
《紅樓夢(mèng)》中的人名大量地使用了諧音。例如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱（去）”“假語(yǔ)村（言）”，類似現(xiàn)代小說(shuō)或電視劇中出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”之類的免責(zé)聲明。賈政是“假正（經(jīng)）”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。賈鏈的名字則更直接暴露了其本質(zhì)“假廉”，是個(gè)不知廉恥的荒淫之徒。王熙鳳是“枉”為（言語(yǔ)、秉性）“犀”利“鋒”快的女人。另外，有人將“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原應(yīng)嘆息”，感嘆四人短暫的青春年華，也有人將這四個(gè)字理解成“原因探析”，大概是探析封建社會(huì)衰敗直至滅亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是廟中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿則是“情可欽（親）”，馮淵是“逢冤”，襲人是“戲”子（蔣玉函）的“人”。平兒是“瓶?jī)海〝[設(shè)）”，秦鐘也是個(gè)“情種”，卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”則是“情根峰”等等
《紅樓夢(mèng)》以其博大精深的內(nèi)容涵蓋量成為中國(guó)文小說(shuō)史上一座至今無(wú)人能超越的豐碑，人名拾趣只觸及到一點(diǎn)皮毛而已。
注：⑴《廣韻》：冷，難，音相近，可相通。
《紅樓夢(mèng)》對(duì)人物命名之精妙
一、人物姓名字號(hào)中包含著深刻隱喻
1、姓氏隱喻門第、郡望和宗法關(guān)系
我國(guó)古代，自春秋時(shí)期的“世卿世祿”，姓氏就與宗族、門第密切關(guān)聯(lián)。
尤其到了東漢至唐代，一個(gè)人的姓氏就代表著他出身門第和社會(huì)地位之高低貴賤，因門閥士族為代表的的高門貴姓，長(zhǎng)期把持著政治和優(yōu)勢(shì)社會(huì)資源。
即使在宋代門閥沒(méi)落，進(jìn)入平民社會(huì)后，皇帝還會(huì)經(jīng)常以賜國(guó)姓，昭示對(duì)臣下莫大榮譽(yù)。
足可見(jiàn)，在古代階級(jí)社會(huì)，姓氏與門第貴賤和社會(huì)地位之密切關(guān)系。
《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的姓氏，粗略統(tǒng)計(jì)大抵有80幾個(gè)，而開篇第四回即通過(guò)門子向賈雨村介紹“護(hù)官符”形式，引出賈、史、王、薛四大家族的熏天旺勢(shì)：
賈不假,白玉為堂金作馬；阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床,龍王請(qǐng)來(lái)金陵王；豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。
接下來(lái)又借助賈雨村言賈姓“自東漢賈復(fù)以來(lái)，支派繁盛……”突出了賈家門第、郡望之高貴悠久。
2、人物姓名包含的性格、身份隱喻
最早看出《紅樓夢(mèng)》作者對(duì)人物姓氏構(gòu)思巧妙的是脂硯齋，批注中不時(shí)透出人物姓名與其性格、命運(yùn)關(guān)系。
如甄士隱是真事隱去之“真”、霍起預(yù)示之“禍”、賈雨村虛偽之“假”、封肅之“風(fēng)”、門客單聘人之“善”，詹光之“沾”、卜世仁之“不”、馮淵之“逢”、尤氏姐妹尤物之“尤”、賈寶玉之“假”、甄寶玉之“真”等等。
這還只是姓氏，如果細(xì)看人物全名，則包含意蘊(yùn)更深一步。
如甄士隱，甄姓通“真”，名費(fèi)通“廢”，姓名通“真廢物”也；甄士隱之女甄英蓮，即“真應(yīng)憐”之意，這十分符合其一生行跡；
假作真時(shí)真亦假，《紅樓夢(mèng)》中和賈寶玉對(duì)應(yīng)的有甄姓的甄寶玉和甄應(yīng)嘉，其真實(shí)寓意為“真寶玉”、“真應(yīng)假”。
甄士隱的岳父名封肅，諧音“風(fēng)俗”，這十分符合人物和情節(jié)安排。
與真對(duì)應(yīng)的是假，賈姓人物眾多，首先是賈雨村，名化，這的確是個(gè)“假話”連篇的虛偽家伙。
賈家家族人物更是假的很有特色。如賈敬之“假敬”、賈政之“假證”或“假正”、賈赦為“假設(shè)”或“假色”、賈璉之“價(jià)廉”或“寡廉”、賈珍為“假真”、賈寶玉之“假寶玉”等等。
賈家那幫清客相公們，姓名安排的更有意思。如卜世仁之“不是人”、詹光之“沾光”、單聘人之“善騙人”、卜固修之“不顧羞”、裘世安之“求世安”……
3、人物姓名的命運(yùn)隱喻
首先，大觀園內(nèi)林黛玉、薛寶釵、史湘云以及元春、探春、迎春、惜春四姐妹名字，無(wú)不處處譬喻人物命運(yùn)。
如元春、迎春、探春、惜春四姐妹，元春為春之首，占盡春光，所以得入宮侍君尊榮�？稍绱阂资�，也預(yù)示著個(gè)人命運(yùn)和家族命運(yùn)必將衰沒(méi)。迎春首當(dāng)迎氣，過(guò)時(shí)則謝；
探春大膽探頭，占探春光，所以果敢勇為；惜春則嘆息不已，青燈古佛不乏追悔，四姐妹又可以組合成“原應(yīng)嘆息”之意。
林黛玉之前身為絳珠仙草，故以木質(zhì)的“林”姓應(yīng)之；黛玉才情不輸詠絮才，具有“林下風(fēng)致”的謝道韞，故林姓譬喻才女。
另則樹林遇薛（雪）則再無(wú)欣欣向榮氣象，隨之瀟瀟枯萎，故黛玉名號(hào)也寓意著林黛玉之最終結(jié)局。
薛寶釵之薛（雪），本易消融，寶釵則隱喻婚姻金釵易分，最終落得“金簪雪里埋”的不幸結(jié)局。
而湘云之名，則緊密對(duì)應(yīng)“水涸湘江，云散高唐”讖語(yǔ)。
其次，大觀園外的馮淵等一眾人物，名字也暗合各自命運(yùn)軌跡。
如馮淵之遇到甄英蓮，是直接導(dǎo)致彼此悲慘命運(yùn)的怨系，故為“逢怨”；
而甄士隱夫人的丫環(huán)嬌杏，因無(wú)意之中多望了雨村幾眼，致使雨村誤以為佳人青睞、念念不忘，最終扶為正室，實(shí)屬“僥幸”也。
秦可卿、秦鐘姐弟一生，又真實(shí)演繹了“情可傾”“情種”的命運(yùn)行跡。
這些姓名字號(hào)，雖然散碎雜亂分布于全書不同章節(jié)，但是對(duì)理解人物，情節(jié)走勢(shì)以及整體命運(yùn)，卻有著點(diǎn)睛妙筆作用，足可見(jiàn)作者對(duì)于人物情節(jié)構(gòu)思之用心精巧。
二、人物命名極富藝術(shù)和文化價(jià)值
1、《紅樓夢(mèng)》人物命名多出自詩(shī)詞名句和文化典籍
首先，賈寶玉和金陵十二釵等小說(shuō)主要人物姓名，都可以在古代詩(shī)詞中找到出處。
如賈寶玉名號(hào)，見(jiàn)于唐代詩(shī)人岑參之《送張子尉南�！罚骸按肃l(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”句；
林黛玉則見(jiàn)于古人題畫詩(shī)“連光林黛結(jié)深翠”，原意可再上溯至晏幾道之《虞美人.飛花自有牽情處》：
飛花自有牽情處，不向枝邊墜。隨風(fēng)飄蕩已堪愁，更伴東流流水、過(guò)秦樓。樓中翠黛含春怨，閑倚闌干見(jiàn)。遠(yuǎn)彈雙淚惜香紅，暗恨玉顏光景、與花同。
薛寶釵的名號(hào)，則借助香菱之口點(diǎn)明了出于李義山之《殘花》：
殘花啼露莫留春，尖發(fā)誰(shuí)非怨別人。若但掩關(guān)勞獨(dú)夢(mèng)，寶釵何日不生塵。
元迎嘆惜四姐妹的“春”字，則都分別出自不同詩(shī)詞：“展禮肆樂(lè)，協(xié)此元春”、“迎春且薄妝”、“一枝兩枝梅探春、“長(zhǎng)安豪華惜春殘”。
史湘云之名，則取自唐張籍的《楚妃嘆》：“湘云妝起江沉沉”；
李紈名也是詩(shī)詞中化出的，如李白《擬古詩(shī)》中有“閨人理紈素”句，“理紈”諧音即李紈。
襲人姓花，取自陸游《村居書喜》中“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”句。
其次，《紅樓夢(mèng)》一些人物名字在經(jīng)典古籍中，也能找到對(duì)應(yīng)。
如甄士隱名費(fèi)，字士隱，出自《禮記·中庸》“君子之道費(fèi)而隱”。名“費(fèi)”對(duì)字號(hào)“隱”。
賈雨村名化，字時(shí)飛，出自《孟子·盡心》篇：“君子所以教者五，有如時(shí)雨化之者”；
賈政字存周，存對(duì)政相應(yīng)，存政猶言仁政，取自《淮南子·兵略訓(xùn)》：“為存政雖小技必存，為亡政雖大必亡�！�
可見(jiàn)，古人取名規(guī)范，是名與字同出一典，必要內(nèi)涵相互關(guān)聯(lián)。
2、《紅樓夢(mèng)》大家族姓名文化中，排行輩分也次序井然
古代家族輩分排序用字是極其講究的，體現(xiàn)在早就編纂的族譜中。這體現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》里的賈家家族姓名次序中。
如賈府首代寧、榮二公，長(zhǎng)者賈演、次者賈源，很明顯他們初始輩分“水”字；
到了第二代時(shí)，就是代字輩了。如賈代化、賈代善、代修、代儒等；
第三代則是文字輩，如賈敷、賈政、賈敬、賈赦、賈敏等。
第四代是“玉”字輩，如賈珍、賈璉、賈瑞、賈珠、賈環(huán)、賈璜、賈寶玉等。
第五代就是“艸”字輩了，如賈薔、賈蓉、賈蕓、賈芹等。
值得一提的是，女子的姓名輩分，即可與族中男子相同，也可單列。
如黛玉母親賈敏和兄弟一樣，都是“文”字輩，而到了第四代，元、迎、嘆、惜四春姐妹，就沒(méi)有按照“玉”字命名，而是另起“春”字。這在傳統(tǒng)中，同樣是被允許的。
3、《紅樓夢(mèng)》人物字號(hào)雅俗并存，相互映襯
《紅樓夢(mèng)》人物命名雅俗并存，高雅者藝術(shù)氣息濃厚，大多以《楚辭》香草美人譬喻。
如林黛玉別號(hào)蕭湘妃子，因她住在多竹的瀟湘館內(nèi)，另有一層深意，即以湘妃哭舜之典暗喻黛玉的愛(ài)哭性格和淚盡而逝的結(jié)局；
薛寶釵別號(hào)蘅蕪君，不止因?yàn)樗≡谵渴徳�，更因�(yàn)檗渴徥且环N香草，暗喻寶釵遍體生香之意；
李紈別號(hào)稻香老農(nóng)，一是因她住在稻香村，二是暗喻她生性淡泊。
其他人如探春別號(hào)蕉下客，因她喜歡芭蕉；史湘云別號(hào)枕霞舊友，因史家過(guò)去有亭名“枕霞閣”的緣故；迎春、惜春別號(hào)，均取自住處紫菱洲和藕香榭。
上述這些名號(hào)均顯得雅量高致，而另有一些人物字號(hào)或者綽號(hào)，卻是生活氣息十足，也很富有藝術(shù)價(jià)值。
如“二木頭”、“呆霸王”、冷二郎、醉金剛等，這些名號(hào)性格特色十分生動(dòng)。另有老三、二丫頭、賴大、賴二、二姐、三姐、四兒、五兒等，多以表明其家里排行；又如喜兒、旺兒、興兒、來(lái)旺、同喜、同貴、雙瑞、雙壽,等等,是取其吉慶之意。
有些則又是以職業(yè)命名，如善琴的嵇好古，說(shuō)書的李先兒，管園的婆子祝媽、田媽、葉媽等。此外如琥珀、玻璃、珊瑚、珍珠、瑪瑙、鸚哥、彩屏、佳蕙等，卻是以物命名。
嚴(yán)格地說(shuō)，上述有些已經(jīng)屬于“稱謂”，而非人“名”了，不過(guò)對(duì)于人物形象和身份定位，倒是十分簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確。
三、《紅樓夢(mèng)》對(duì)于神仙僧尼、道人卜士、優(yōu)憐等特殊群體的名號(hào)精心設(shè)計(jì)
僧尼、神仙、道人以及優(yōu)憐等是社會(huì)的特殊群體，在藝術(shù)作品中有些還起著關(guān)鍵點(diǎn)睛作用。如《紅樓夢(mèng)》里的一眾神仙道人，姓名上就顯得來(lái)去無(wú)蹤，仙氣十足：
空空道人、茫茫大士、渺渺真人、情僧、癩頭和尚、跛足道人、警幻仙姑、鐘情大士、夢(mèng)癡仙姑、引愁金女、度恨菩薩……
這些名號(hào)，還十分切中主題：世間情恨本就空空茫茫、了無(wú)痕跡，欲要出離，非要引愁度恨，警幻舍棄不可。
優(yōu)憐們?cè)诠艜r(shí)身份卑微，多以藝名替代本姓。
如《紅樓夢(mèng)》里的12個(gè)小戲子名號(hào)就是如此，如琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。
算命先生在古代也處于社會(huì)底層，多以綽號(hào)指代職業(yè)，如劉鐵嘴和毛半仙之類。
《紅樓夢(mèng)》里的僧尼名號(hào)，大多中規(guī)中矩，如智能、圓信、智通等，不過(guò)也不乏妙筆，如“葫蘆僧”名號(hào)，即含有糊涂戲謔之意。
而作為“檻外人”的妙玉名號(hào)，也頗為精妙，妙出自《妙法蓮華經(jīng)》，譬喻其佛門身份，而玉又是凡俗物什，所以妙玉一生也是糾纏于凡俗之間，最終還是“可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中”。
四、整部《紅樓夢(mèng)》主旨，又可以用姓名歸結(jié)
在某種意義上來(lái)說(shuō)，整部《紅樓夢(mèng)》又可以用“甄”“賈”二姓歸結(jié)。
如故事開始以人物甄士隱和賈雨村而起，即第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”；結(jié)尾則又是以甄賈（真假）做結(jié)：第120回“甄士隱詳說(shuō)太虛情 賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)”
作者自言“夢(mèng)、幻等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意”，一部《紅樓夢(mèng)》情節(jié)真實(shí)與虛幻交相輝映，真真假假貫穿“甄賈”人物中，足可彰顯作者才情魅力無(wú)雙，罕有匹敵。
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