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      2. 讀紅樓夢的感觀與體會

        時間:2020-12-17 12:08:17 紅樓夢 我要投稿

        讀紅樓夢的感觀與體會

          前些日子得到了一本牟潤孫先生的《海遺從稿》,從而對探佚紅樓夢產(chǎn)生了濃厚的興趣。從前對紅樓夢只是一知半解,一目十行地讀過就算看完了,可是現(xiàn)在再次捧起這學(xué)著作,就會頓生許多的感受與體會。這都得益于這段時間對紅樓夢的探佚。

          《紅樓夢》的后四十回是由高鶚續(xù)寫的。對于高鶚的續(xù)寫,不少紅學(xué)研究者都提出了質(zhì)疑,因?yàn)橥ㄟ^研究分析高鶚的結(jié)局,似乎與原著不太相符,而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如:若根據(jù)高鶚?biāo)f:“元妃薨日是十二月十九日,已交卯年寅月,存年四十三歲!保ň攀寤兀┛滴跏哪暌颐鲁蹙帕⒋,于《紅樓夢》九十五回所說不合。清圣祖(玄燁)即位時,康熙十四年他二十二歲,豈能有四十三歲的妃?曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。

          經(jīng)歷史記載和歷史考證,曹雪芹所著的后三十或四十回并非因他病逝而未完成,而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢》這部書的真正結(jié)局究竟是什么呢?目前學(xué)術(shù)專業(yè)派都比較贊成周汝昌老先生的觀點(diǎn)和他撰寫的結(jié)局《紅樓夢新證》。在這個結(jié)局中,黛玉并非因無法與寶玉結(jié)婚含恨而死,而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死;寶玉和寶釵結(jié)婚后又出家,最終在危難中又與湘云結(jié)婚,而寶釵則受不了家進(jìn)境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實(shí)想法。但牟潤孫先生(已故)卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點(diǎn)。因?yàn)榍宄嬖谶x秀女的制度,只要是年滿十三歲的少女,就必須要參加秀女的選拔。當(dāng)時黛玉已十四歲,正是參選年齡,因此很有可能是她得知自己要參選秀女,于是使得病情加重,最終抑郁而死。我個人比較贊成這一觀點(diǎn),因?yàn)樵谇鞍耸,曹雪芹不斷從字里行間流露出對封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。

          探佚紅樓夢結(jié)局不過是對紅樓夢研究的一部分,而最主要的則是對曹雪芹即作者的分析考實(shí)。說到曹雪芹,我始終認(rèn)為他是中國歷史上最偉大的作家。雖然聽起來有些絕對,但且往下看下面這段分析,也許你會對曹雪芹產(chǎn)生更進(jìn)一步的印象。

          曹雪芹最初在書中提到的兩個人物:甄士隱和賈雨村。不仔細(xì)閱讀,你并不會發(fā)現(xiàn)什么特別之處,旦看完周汝昌先生的《紅樓夢新證》,你就會發(fā)現(xiàn),這兩個名人實(shí)際上是:“真事隱”和“假語存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢?紅學(xué)研究者認(rèn)為,曹雪芹這兩個人物的命名,一語道破了自己的初衷——假借賈家的興衰來影射曹家的結(jié)局。由此,曹雪芹開始了漫長的文學(xué)之路。我們現(xiàn)在甚至懷疑第八十回就是結(jié)局,因?yàn)樽髡咴诎耸刂耙寻凳玖怂薪Y(jié)局。不是有詩句“玉帶林中掛,金簪雪里埋”嗎?書中還配有這兩句詩的插兩根枯木之間暗懸著一縷搖搖欲墜的絲帶,一片殘雪之間深埋著一柄暗淡無光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向,無需再添一處筆墨。而探春的詩句旁邊圖畫是:一個女子站在大海的孤舟中,眼中飽含淚水,手上牽著一個放飛的風(fēng)箏的長線,孤獨(dú)地遠(yuǎn)去了。這不就是探春的結(jié)局?她遠(yuǎn)嫁海外,像斷線的風(fēng)箏漂泊在大海上,杳無音信。像這樣的例子還有很多很多,曹雪芹運(yùn)用各種表現(xiàn)手法,明用略寫,暗用詳寫,向讀書者一一呈現(xiàn)了各個人物的結(jié)局,再細(xì)讀紅樓夢便可感知到他寫作的深度,使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心!

          身處這樣一個到處彌漫著文字獄的氣息時代,曹雪芹竟能含蓄而完美地表達(dá)出一切他想表達(dá)的東西,實(shí)屬不易。但藝術(shù)大師的光環(huán)不可能扣在每個作家頭上,因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學(xué)在燈下伏案艱苦創(chuàng)作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個清王朝的略體,一個曹家事故的放大體。說到現(xiàn)在,《紅樓夢》的真實(shí)結(jié)尾已并不重要了,而重要的`是作家曹雪芹能夠?qū)⒄緯乃枷胄、學(xué)術(shù)性和價(jià)值觀全部展現(xiàn)在古今觀眾的面前,能嘔心瀝血地冒著生命的危險(xiǎn)來記述這段極富寓意的文字,這勇氣和精神,值得每個人尤其是當(dāng)代作家學(xué)習(xí),他不愧為中國千年歷史上的文學(xué)巨匠,他應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫總人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時候并沒有像后人想象的那么繁雜的過程,也許這些分析都是主觀臆斷的,連曹雪芹都沒有想那么多,后人卻剖析了一大堆理論出來。但是我們愿把這探佚繼續(xù)下去,讓它無限接近于曹雪芹的思想,讓現(xiàn)在的讀者和喜歡研究《紅樓夢》的人對作者有更詳細(xì)的了解,讓他們感受到一代文學(xué)巨匠的心路歷程,從而對原著和遺失的結(jié)局有更深刻的體會和隨想。

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