淺談紅樓夢里的精神家園讀書筆記
紅樓夢中寫大觀園的建設(shè)最主要的原因是為了元春省親。這個修建的目的是特別明確的。大觀園屬于皇家園林的一種，但更確切的說是私家園林，大觀園也名“省親別墅”。元春游園后，說“我素乏捷才,且不長于吟詠,妹輩素所深知。今夜聊以塞責(zé),不負(fù)斯景而已。異日少暇,必補(bǔ)撰《大觀園記》并《省親頌》等文,以記今日之事�！边@讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，一群文人在蘭亭這個地方聚會的歡樂之情，作詩、寫序何等相似。
元春省親結(jié)束，大觀園閑置下來了。元春思來想去，那么美的院子，放著實在浪費。所以吩咐下來，讓姐妹們連同寶玉一起住進(jìn)去。黛玉住了瀟湘館、寶玉住了怡紅院、探春的秋爽齋、寶釵的蘅蕪苑等，各人都有了各自的住所。
與其說是居身之所，不如說大觀園就是一座精神家園。曹公在大觀園里很好的安放了紅樓兒女情感，或者說，他更好的安放了他自己的靈魂。大觀園其實，就是現(xiàn)實與理想之間的一個獨立空間，這就如同陶淵明的終南山，中國古代文人的桃花源。
大觀園的一山一石、一花一木。我們在蘇州園林，或者說在中國各個角落的古代園林里都可以看到�；蛘叽_實的說，可以看到它們的影子。曹公的偉大之處也在于，紅樓里對古代園林藝術(shù)做了一個全方位的展示。我們來看大觀園的景致。
“轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際�！边@是稻香村的景。也是李紈后來的居所。我讀到這里的時候想到了一些隱士。就連賈政看到稻香村的景致，也說勾起了他的歸農(nóng)之意。如果把賈府比作是一個政治中心的話，那么這個稻香村無疑就是一個隱居的所在，而李紈無論如何是和賈府脫不了關(guān)系的，因為有賈蘭，因為她是賈府的媳婦。她在出世與入世之間，她的重點在賈蘭身上，這樣想的時候李紈就不是李紈了，她代表的就是古代隱居的士大夫的一個形象。一面隱居，一面又關(guān)心世事。這樣的一個形象，明顯是寶玉所不喜的。寶玉認(rèn)為稻香村有人力穿鑿的痕跡，所以不喜歡這個地方。這也與寶玉不喜“走仕途經(jīng)濟(jì)”的道路也是有關(guān)聯(lián)的。這也是寶玉與賈蘭的不同之處。
說到李紈不得不說妙玉，李紈最不喜妙玉。是因為她和妙玉是不同的。妙玉的出世比李紈更干脆。妙玉帶發(fā)修行，卻與俗世沒有牽絆。她其實是出世的黛玉。她可以完全由著自己的性子生活，而不去理睬旁人對的她的看法。她對賈府的人物都有她自己的相處之道，她不會因為貧賤富貴去結(jié)交好友，她和來賈府投靠的邢岫煙的關(guān)系就說明了這點，昔日邢岫煙家族落魄之時，她便教邢岫煙識字。妙玉的櫳翠庵最有特色的就是那些紅梅。第四十九回寫，“寶玉于走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻�；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”這是多么美的一副畫面，從寶玉視角來寫櫳翠庵的紅梅。也足見曹公對妙玉這個人物的珍愛，紅色原是寶玉生命的顏色。妙玉這個人物也因為櫳翠庵的景變得鮮活起來。不屈不撓這是妙玉的個性，也是文人的一種固執(zhí)的倔強(qiáng)。寶玉對稻香村的不喜與櫳翠庵的喜也是相對的。
“忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過。賈政道：此處這所房子，無味的很。因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草，非花香之可比。只見上面五間清廈連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁，更比前幾處清雅不同�！辟Z政嘆道：“此軒中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。此造已出意外，諸公必有佳作新題以顏其額，方不負(fù)此�！边@是寶釵的蘅蕪苑。古人有焚香撫琴的雅興，此處只可煮茶撫琴，無須焚香了。我的理解是，寶釵在為人處事上有天然的親和力。
好多紅學(xué)愛好者，都借賈政的`那句“此處房子，無味的很”來判斷賈政對寶釵為人的判斷，認(rèn)為賈政不喜歡寶釵，在他心里的寶釵就是一個很無味的人。我不敢茍同，書中寫寶釵無書不知，曹公借香菱之口說，賈政�？滟潓氣O的學(xué)識。蘅蕪苑的異草之香非花香可比，是與她的冷香丸相對的，更是對寶釵人格的高度贊賞。細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，蘅蕪苑的清雅更比前幾處清雅不同。劉姥姥游大觀園，寫眾人游到寶釵之處的描寫，“一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”這是寶釵的一種審美，樸素大方，這也是寶釵與眾不同之處。“忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無”這是園林建造上的一個獨特景觀。玲瓏石景觀，玲瓏石產(chǎn)于昆山市玉峰山，與眾不同，稱為巧石。寶玉所帶的玉其實就是迷媧補(bǔ)天無用的一塊石頭。這兩者之間確實有深意。
忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政笑道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”這是寶玉命名的“有鳳來儀”，他特別喜歡這個地方，覺得其他地方都不如這個地方好。他也相當(dāng)然的認(rèn)為，這個地方非黛玉莫屬。如果說賈元春是俗世里的鳳，那真正的鳳該是黛玉，這就是黛玉的瀟湘館。紅墻綠竹，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。這樣的景致我曾在成都武侯祠見過，見到時想到的也是黛玉。蘇軾曾說，“寧可食物肉，不可居無竹”。王維有詩，“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照”，在無數(shù)月色涼涼的夜晚，黛玉或讀書、或彈琴、或垂淚、度過了她短暫的一生。
紅樓夢里寫，黛玉最不喜李義山，卻又偏偏喜歡他的那句“留得殘荷聽雨聲”，所以眾人想拔去殘荷的時候，她不讓。因為黛玉明白自然的就是美的。留得殘荷聽雨聲，是多么美的意境。大概那個時候，她是在感悟生命與自然。荷花由盛到衰，每個階段在黛玉眼里都是美的。因為她懂得自然規(guī)律，就如同荷花的殘敗，是它生命的另一種形態(tài)，也是它生命里必須要經(jīng)歷的階段。從這個角度來說，黛玉又是那個真正懂自然、懂生命的人，她是如此樂觀的人。怎么會是多愁善感的林妹妹？
行不多遠(yuǎn)，則見崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。賈政道：“這是正殿了，只是太富麗了些�！北娙硕嫉溃骸耙绱朔绞�。雖然貴妃崇節(jié)尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過也�！币幻嬲f，一面走，只見正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護(hù)，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書以何文?”眾人道：“必是蓬萊仙境方妙�！辟Z政搖頭不語。寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒象那里曾見過的一般，卻一時想不起那年月日的事了。賈政又命他作題，寶玉只顧細(xì)思前景，全無心于此了。這里就是寶玉的怡紅院。寶玉兩次有似曾相識的感覺，一次是見到黛玉，一次就是初見怡紅院景致的時候。這說明寶玉前身神瑛侍者的居所就是這樣的。那個時候，他澆灌了那棵絳珠仙草。
一入門，兩邊都是游廊相接。院中點襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花！從來也見過許多海棠，那里有這樣妙的。賈政道：“這叫作女兒棠，乃是外國之種。俗傳系出“女兒國”中，云彼國此種最盛，亦荒唐不經(jīng)之說罷了。除此之外這里，還有滿架的薔薇，是花木繁盛之所在。劉姥姥誤入怡紅院，覺得是小姐的繡房，也足見怡紅院的精致。怡紅院其實就是賈府的女兒國，紅樓兒女常在寶玉處相聚。他是有名的“富貴閑人”，這個綽號也因此而來。我有時候一直在想，曹公把怡紅院“布置”成他心里的那個園林，或者說，他把大觀園布置成了他心里美好園林的樣子。該是一種怎樣的情結(jié)？就如同我常常做夢，也在一個古代的園林里“穿梭”，然后活成自己想要的那個樣子，然后自得其樂。然只是夢境而已，曹公夢醒，面對斷井殘垣、滿地落花，“昔日人已沒，今日水猶寒”該是一種怎樣的痛心。第七十六回凸碧堂品笛感凄、凹晶館聯(lián)詩悲寂寞曹公寫眾人品笛賈母落淚，黛玉妙玉湘云聯(lián)詩，寫盡世間悲涼之情。這不是偶然的。
一面引人出來，轉(zhuǎn)過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折，忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。只見水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無一些塵土。忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通，便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵，那大主山所分之脈，皆穿墻而過。這是惜春的藕香榭。眾人道：“再不必擬了，恰恰乎是“武陵源”三個字。第五十回寫，賈母等人去惜春住處�！斑^了藕香榭,穿入一條夾道，東西兩邊皆有過街門，門樓上里外皆嵌著石頭匾,如今進(jìn)的是西門，向外的匾上鑿著“穿云”二字，向里的鑿著“度月”兩字。
這是大觀園里的桃花源，也是惜春這個人物的一個寫照，她是紅樓兒女中最小的一個，也是活的最單純的一個。她始終活在自己的精神世界里，她的桃花源注定是世間無人問津者。她擅長畫景，這就如同她的命運(yùn)始終活在她自己的畫里，她走不出來，世人走不進(jìn)去的。
松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開放，因稱“歲寒三友”。妙玉的梅，黛玉的竹，寶玉的松。從這個角度來說，他們?nèi)酥g又有著不可言說的聯(lián)系。黛玉離世，妙玉必是那個溫暖寶玉之人，他們之間不一定是夫妻，但一定是知己好友。
大觀園里寄托了紅樓兒女的情感，那是一個精神家園。抄件大觀園無疑就是對這個精神家園的一種侵犯。都說抄件大觀園是賈府被抄的一個“先兆”。寶釵是最早抽身的，從大觀園搬出，想來是那樣痛心的事，意味著放棄了一種精神上的堅持。這也是我一直認(rèn)為寶釵最后和寶玉成親并非她所愿。賈府被抄，人丁散落，大觀園這個精神家園又怎會獨存？人與自然之間有不可言說的奧秘。大觀園因元春起，最后因她而終，實在又是別有一番深意的。
有時候想一想，頓生羨慕之情。他們真的就活在詩里畫里，就如劉姥姥所言這院子就跟畫似的。高墻大院，他們或許都不能像寶琴那樣可以隨父出游，但他們都有自己的一個園林。所以晴雯搬出大觀園便香消玉殞了；迎春出嫁回來也是惦記她的居所紫菱洲；探春也是遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，離開了大觀園。
我以前認(rèn)為曹公對蘇州是有一定情結(jié)的，對蘇州園林也是有情感的。其實，細(xì)想來，園林情結(jié)、山水情結(jié)是中國文人一直以來的一個情結(jié)，趙佶的艮岳、劉徹的上林苑、無不都是人與自然的親密接觸。時代變遷，那些園林已消失在歷史的長河。其實，細(xì)細(xì)想來，大自然才是最美的園林，然每個人心里都有一個秘密的精神園林。
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