浣溪沙·泉湖道中赴閩憲別諸君原文及賞析

浣溪沙·泉湖道中赴閩憲別諸君原文及賞析

　　原文：

　　浣溪沙·泉湖道中赴閩憲別諸君

　　[宋代] 辛棄疾

　　細(xì)聽春山杜宇啼。一聲聲是送行詩(shī)。朝來(lái)白鳥背人飛。

　　對(duì)鄭子真巖石臥，趁陶元亮菊花期。而今堪誦北山移。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　聽到春山杜鵑一聲聲啼叫，既是為我送行，又是盼我早日歸來(lái)。早上飛來(lái)的白鳥似乎是在責(zé)怪我違背誓言與其分離。

　　我當(dāng)初想效仿鄭子真，陶淵明終老田園，對(duì)著巖石坐臥，學(xué)陶元亮賞菊�，F(xiàn)在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》來(lái)恥笑了。

　　注釋

　　杜宇：又名杜鵑、子規(guī)，鳥名。鳴聲凄歷，能使旅客起思鄉(xiāng)之念。

　　白鳥：水鳥。上句的杜宇的送行詩(shī)與這句的白鳥背人飛，都是不忍相別的意思�！鞍坐B背人飛”尚含有返回的象征。

　　鄭子真：漢時(shí)谷口人。

　　陶元亮：陶淵明名元亮。

　　《北山移》：即《北山移文》。

　　賞析：

　　上片寫景，借鳥語(yǔ)傳情。辛棄疾對(duì)他的重新出任，并沒有一般失意文人在偶然得意時(shí)的那種“春風(fēng)得意馬啼疾”的快感。相反，他寫了這樣一個(gè)開頭：“細(xì)聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩(shī)�！碑�(dāng)他在春山間行走時(shí)側(cè)耳傾聽，杜鵑鳥一聲聲長(zhǎng)啼，很有抒情意味，仿佛是為他而寫下的抒情詩(shī)一樣。然而杜鵑的啼鳴，古人都以其聲如“不如歸去”，能動(dòng)旅客懷歸之思。那么作者只見它送行的殷勤，不覺它勸歸的'意思，顯然是在裝煳涂。這里說(shuō)“送行”，是囑他別忘歸來(lái)之意，表達(dá)了作者未出行即思?xì)w鄉(xiāng)的心境。末句突然一個(gè)反頓：“朝來(lái)白鳥背人飛�！苯璋坐B見他出山，就因怨憤背飛而去來(lái)顯化自己的矛盾心情。這里仿佛是目遇心感，隨緣而得，但其實(shí)是經(jīng)過(guò)構(gòu)思，富有深意的。因?yàn)榈谝�，作者用了自己的舊典：當(dāng)年他初隱帶湖，就在詞里表示過(guò)與盟鳥結(jié)盟，永不背叛，（《水調(diào)歌頭·盟鷗》）而今居然食言了。第二，作者還借用《列子》典故，表明當(dāng)人有了機(jī)心之后，白鷗自會(huì)識(shí)破而遠(yuǎn)飛避害。而今白鷗見他就背飛而去，顯然是不滿于他那欲有作為的機(jī)心。所以白鳥這個(gè)意象，雖然取象于當(dāng)前，但一能顯示他的自笑機(jī)心，二能顯示他的自笑背盟，措意曲折而深隱。

　　下片寫情，借典故寄意。前兩句，借漢代隱士鄭子真屢受詔書而不肯出，東晉大隱士陶淵明一掛冠即至死不仕的典故，表明當(dāng)年自己也曾像鄭子真，陶淵明一樣，隱于巖石下，手把菊花飲。末句突然一個(gè)反轉(zhuǎn)，以前人諷刺同隱者違約出仕而作的《北山移文》，來(lái)自嘲自己的愧對(duì)山中故人，不能像鄭子真，陶淵明一樣堅(jiān)定其志，卻是半道背盟了。這次出山，與其說(shuō)是為國(guó)家建功立業(yè)，不如說(shuō)是對(duì)這些年來(lái)久已習(xí)慣了的“隱逸生涯”的背叛。值得注意的是，他不待山中故友起而諷刺自己，就已經(jīng)感到這種大談歸隱之趣后再出仕的行為可吃可羞，說(shuō)“而今堪誦”，這表明，作者此時(shí)確實(shí)面臨著心理上的壓力。這壓力，是作者用世與避世的矛盾心情的充分反映。

　　這首詞在表現(xiàn)手法上，借物借事傳情達(dá)意，把準(zhǔn)確和曲折的效果相結(jié)合。在結(jié)構(gòu)上，上下兩片都采用前二后一的逆轉(zhuǎn)句式，使重心落在每片的末句。而兩片之間，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，表意均衡，顯得整飭、有力。