《浣溪沙》鑒賞匯編15篇
《浣溪沙》鑒賞1
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》
清代：納蘭性德
記綰長(zhǎng)條欲別難，盈盈自此隔銀灣。便無(wú)風(fēng)雪也摧殘。
青雀幾時(shí)裁錦字，玉蟲(chóng)連夜翦春旙。不禁辛苦況相關(guān)。
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》譯文
記得我們分別那日，折柳相送，依依不舍。都知道從此天各一方，再難相見(jiàn)，那種刻骨的傷感，比風(fēng)霜雪雨更催人老去。
如今你我遠(yuǎn)隔天涯，不知何時(shí)才能收到你的音訊。馬上就要立春，正是連夜裁制春皤準(zhǔn)備迎春的日子，你也許沒(méi)空給我寫(xiě)信吧。我的心系于你，你是否和我一樣，也在思念中煎熬，和我一樣憔悴?
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》注釋
浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對(duì)偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。
記綰(wǎn)：盤(pán)繞打結(jié)。長(zhǎng)條：長(zhǎng)的木條，特指柳枝。白居易《青門(mén)柳》：“為近都門(mén)多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)。”
盈盈：風(fēng)致姣好的樣子。銀灣：即銀河。自此：一作“從此”。
摧殘：此處指伊人的憔悴。
青雀：即青鳥(niǎo)，神話傳說(shuō)中西王母之信使�！端囄念惥邸肪砭乓灰f題班固《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，正中，忽有一青鳥(niǎo)從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔曰：‘此西王母欲來(lái)也�！许�，王母至，有兩青鳥(niǎo)如烏，俠侍王母旁。”錦字，信箋。裁錦字，一作“傳錦字”。顧復(fù)《浣溪沙》：“青鳥(niǎo)不來(lái)傳錦字，瑤姬何處瑣蘭芳?忍教魂夢(mèng)兩茫茫�！�
玉蟲(chóng)：比喻燈火。宋陸游《燕堂東偏一室夜讀書(shū)其間戲作》：“油減玉蟲(chóng)暗，灰深紅獸低。”玉蟲(chóng)連夜，一作“綠窗前夜”。翦(jiǎn)：或?yàn)榧�。�?fān)：或?yàn)獒�。春幡，舊俗于立春日，或掛幡(春旗)于樹(shù)，或剪小播戴于頭上，以示迎春。
不禁：一作“愁他”。況相關(guān)：一作“夢(mèng)相關(guān)”。
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》創(chuàng)作背景
從文中可以看出，該詞當(dāng)作于詞人和戀人沈宛分別之后一年�？滴醵�(1684)，康熙皇帝南巡結(jié)束，詞人不得不跟隨回京，一年之后因詞人懷念沈宛而寫(xiě)下了這首詞。
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》賞析
這首《浣溪沙》為抒寫(xiě)離情別緒的詞作。芬芳雅致，又無(wú)處不顯露出自己的思念關(guān)懷。“記綰長(zhǎng)條欲別難”，描寫(xiě)昔日分手時(shí)的情景，你我在離別之時(shí)，楊柳依依，難舍難分。在古代，柳這個(gè)意象經(jīng)常出現(xiàn)在描寫(xiě)離別場(chǎng)景的詩(shī)詞中，例如“上馬不促鞭，反折楊柳枝，碟座吹長(zhǎng)笛。愁殺行客兒”、“楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人”、“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取v代文人墨客之所以在送別時(shí)折柳寫(xiě)柳，是因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，因而“折柳”相留，從而表達(dá)出情真意切的惜別之情。
“欲別難”寫(xiě)出了古人所處的環(huán)境與條件之艱苦，由于交通不便，人們?cè)陔x別之后，往往是音容杳然。甚至到死也難以再見(jiàn)上一面.因此古人在離別時(shí)通常會(huì)黯然神傷，難舍難分。
“盈盈自此隔銀灣”緊承上句，將自己和戀人比喻成牛郎織女，從今天起我們就要天各一方，中間的距離就如同隔著銀河般難以跨越。然而，牛郎和織女還能夠在每年的七夕相聚于鵲橋之上�？墒亲约汉蛻偃诉@一別很可能就是永別。所以納蘭發(fā)出了“便無(wú)風(fēng)雪也摧殘”的慨嘆。意思是說(shuō)，這樣的.煎熬即使是沒(méi)有無(wú)風(fēng)雪催逼的好時(shí)光，也依然是惆悵難耐。
綜其上片，雖為寫(xiě)柳，卻借景寫(xiě)人，感嘆世事時(shí)光的無(wú)常。
“青雀幾時(shí)裁錦字”，青雀就是青鳥(niǎo)，相傳是西王母的信使。“錦字”是一個(gè)典故，出自《晉書(shū)·竇滔妻蘇氏傳》：竇滔在苻堅(jiān)做秦君主時(shí)任秦州刺史，后來(lái)被貶官到了流沙縣，他的妻子蘇氏十分想念他，就織錦為《回文旋圖詩(shī)》以贈(zèng)他，后人常用來(lái)比喻妻子懷念丈夫。這句表達(dá)出詞人日日期盼妻子音信到來(lái)的急切心情。
“玉蟲(chóng)連夜翦春幡”古代立春之日剪有色羅、絹、紙為長(zhǎng)條狀小幡，或掛在樹(shù)梢上，或戴在頭上，以示迎春。結(jié)合開(kāi)篇的“記綰長(zhǎng)條”我們能夠得知，此時(shí)詞人已經(jīng)與戀人分開(kāi)將近一年了，然而信使始終沒(méi)有帶來(lái)戀人的書(shū)信、排解詞人的相思之情，所以他只能幻想遠(yuǎn)方的戀人正在燈下剪裁著春幡。
但是尾句“不禁辛苦況相關(guān)”卻讓所有美好的愿望都落空了，仿佛讓人突然從云端跌落，心緒憂傷彷徨、幽擾縈懷，難以排遣。你是否經(jīng)受得住離愁別緒之苦，是否能不為海角天涯失落惆悵、憂傷縈懷?
全詞精于用典，纏綿凄婉，一往情深。
《浣溪沙·記綰長(zhǎng)條欲別難》作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
《浣溪沙》鑒賞2
浣溪沙·繡面芙蓉一笑開(kāi)
李清照
繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。
一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)。
鑒賞
這首言情小調(diào)通過(guò)對(duì)一個(gè)女子的情態(tài)的幾個(gè)側(cè)面摹寫(xiě)，不僅生動(dòng)地勾勒出她美麗動(dòng)人的外貌，而且也展現(xiàn)出人物大膽天真的性格，以及蘊(yùn)藏在心底的細(xì)膩幽深的感情。
上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對(duì)非對(duì)的偶句。“繡面芙蓉”形容這個(gè)女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說(shuō)她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對(duì)自己作了精心地修飾妝點(diǎn)；正如古人所說(shuō)的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時(shí)的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開(kāi)”三字之妙，妙在它以動(dòng)態(tài)描寫(xiě)打破了靜物寫(xiě)生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開(kāi)”字在這里用得尤為精巧。詩(shī)詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達(dá)到極大的豐富；即如這個(gè)“開(kāi)”字，無(wú)疑是指芙蓉花開(kāi)，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛(ài)之苞蕾正在展放。接下來(lái)的'“眼波才動(dòng)被人猜”這句神來(lái)之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這個(gè)女子美目流盼，宛如一彎流動(dòng)明澈的秋水，其中映照著她內(nèi)心的喜悅與怕人發(fā)現(xiàn)自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會(huì)被猜，這便是生活的真實(shí)；作者捕捉到這一真實(shí)，用樸實(shí)無(wú)華的文字恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)，更添了幾分韻味。
下片進(jìn)一步刻劃人物的內(nèi)心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對(duì)偶句，摹寫(xiě)出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛(ài)而不見(jiàn)”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬(wàn)點(diǎn)，都從她一顰一笑的的面部流露無(wú)遺；終于她大膽地展開(kāi)半張素箋，舞動(dòng)一只彤管，把滿懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著的人。結(jié)句“月移花影約重來(lái)”寫(xiě)的是實(shí)況？是希冀？還是幻影？無(wú)從考定。但這確是一幅絕美的流動(dòng)著的畫(huà)面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著生死相依的情話。
這首反映愛(ài)情的小令，詞語(yǔ)鮮明生動(dòng)而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個(gè)時(shí)代，只要不帶任何世俗偏見(jiàn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)易安筆下的這個(gè)秀外慧中的少女多么可愛(ài)，她對(duì)幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會(huì)驚嘆這首詞多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。
《浣溪沙》鑒賞3
己酉歲，客吳興，收燈夜闔戶無(wú)聊，俞商卿呼之共出，因記所見(jiàn)。
春點(diǎn)疏梅雨后枝。翦燈心事峭寒時(shí)。市橋攜手步遲遲。
蜜炬來(lái)時(shí)人更好，玉笙吹徹夜何其。東風(fēng)落靨不成歸。
注釋
①詞作于宋孝宗淳熙十六年己酉（1189），時(shí)詞人客吳興（今浙江湖州）。
收燈夜：正月十六日夜。吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“至正月十六夜收燈�！�
闔戶：關(guān)門(mén)。闔，同合。
俞商卿：俞灝，字商卿，世居杭州，晚年筑室西湖九里松，自號(hào)青松居士。
�、诩魺簦菏諢�。峭寒：料峭寒氣。
�、勖劬妫合灎T，此處指燈。李賀詩(shī)有“蜜炬千枝爛”句（《河陽(yáng)歌》）。
�、苡耋洗祻兀河美瞽Z《浣溪沙》詞“小樓吹徹玉笙寒”意。夜何其：夜已深意。
�、蒽v（yè）：面頰上的微渦。
賞析/鑒賞
“春點(diǎn)疏梅雨后枝”，梅花已是高潔之物，春雨更是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，適時(shí)而至的春雨，將疏疏的梅花浸潤(rùn)之后，該是多么清新可人的景象�。�
“翦燈心事峭寒”，化用李商隱的'“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”詩(shī)句。李商隱的這首詩(shī)向來(lái)為人們所激賞，原因在于詩(shī)中反映出的濃厚、真摯而清純的友情。
“春點(diǎn)疏梅雨后枝”是景語(yǔ)，清；“翦燈心事峭寒時(shí)”是情語(yǔ)，亦清；而整首詞就是在這片“清”氣籠罩下流露出一縷輕松、愉快之情，直純而自然。
《浣溪沙》鑒賞4
浣溪沙·中秋坐上十八客 宋朝 張孝祥
同是瀛洲冊(cè)府仙，今朝聊結(jié)社中蓮，胡笳按拍酒如川。
喚起封姨清晚暑，更將荔子薦新圓，從今三夜看嬋娟。
《浣溪沙·中秋坐上十八客》鑒賞
首句故事源自唐太宗設(shè)文學(xué)館。唐太宗為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫(huà)像，褚亮作贊，題名字爵里，號(hào)“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之，謂“登瀛洲”。詩(shī)文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。瀛洲，傳說(shuō)中的東海三仙山之一，另二仙山名蓬萊、方丈。“冊(cè)”，冊(cè)封，特指皇帝的詔書(shū)。該詞起句便見(jiàn)不俗，將此日參加中秋宴會(huì)的十八人比作仙境之人。張孝祥《鷓鴣天·送陳倅正字?jǐn)z峽州》亦有句：“人物風(fēng)流冊(cè)府仙�！�
“結(jié)社”，組織團(tuán)體�！敖Y(jié)社多高客，登壇盡小詩(shī)。”（唐·許渾《送太昱禪師》詩(shī)）次句巧妙地將“結(jié)社”二字拆開(kāi)，一作“聊結(jié)”，一作“社中蓮”，由此又將今朝宴會(huì)比之于晉慧遠(yuǎn)集高僧名儒結(jié)白蓮社于廬山東林寺。廬山白蓮社數(shù)百人中，其間譽(yù)望尤著，為當(dāng)世推重者，號(hào)社中十八賢。晁補(bǔ)之于《白蓮社圖記》亦有記載。
第三句作為上片結(jié)語(yǔ)，是說(shuō)當(dāng)筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助興，坐上十八客酒興更高�！昂铡�，我國(guó)古代北方民族一種管樂(lè)器，傳說(shuō)由漢張騫從西域傳入，漢魏鼓吹樂(lè)中常用之。蔡琰歸漢后，悲嘆自己命運(yùn)多舛，寫(xiě)下《胡笳十八拍》流傳于今�！鞍磁摹�，擊節(jié)，打拍子。今宵按拍賞音，不禁撫今思夕，感慨萬(wàn)端，自是豪飲痛醉一場(chǎng)。
換頭用“封姨”對(duì)應(yīng)時(shí)節(jié)，切合“十八”。“封姨”，古時(shí)神話傳說(shuō)中的風(fēng)神，亦稱“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐·谷神子《博異志·崔玄微》）詩(shī)文中常作為風(fēng)的`代稱。由于中秋季節(jié)猶有余熱，詞人便在此時(shí)召喚風(fēng)神送來(lái)涼爽，清滌晚暑，以助酒興。
接下一句說(shuō)酒后更有荔枝品嘗，以切“十八”，并扣題中秋。上品新荔名“十八娘”，宋·曾鞏《荔枝錄》云：“十八娘荔枝，色深紅而細(xì)長(zhǎng)，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名�！碧K轍《干荔支》曰：“紅消白瘦香猶在，想見(jiàn)當(dāng)年十八娘。”中秋不能不賞月，賞月當(dāng)有瓜果供奉，該詞故有“荔子薦新圓”句�！靶聢A”，指中秋圓月。
荔子自然圓，中秋月更圓，新朋老友中秋團(tuán)圓更是大快人心，于是全詞最后一句即景生情作結(jié)，說(shuō)今宵賞月尚可再延長(zhǎng)三夜至十八�！皨染辍保铝�。這是詞人的美好愿望，亦可見(jiàn)詞人填詞用事的高強(qiáng)本領(lǐng)。
《浣溪沙·中秋坐上十八客》題解
這首小令在《于湖居士長(zhǎng)短句》、《于湖居士文集》、《百家詞》諸選本中有數(shù)處小異，宛敏灝先生在《張孝祥詞箋�！分袑�(duì)此詞作了認(rèn)真箋釋。
此詞不加雕琢，淡淡寫(xiě)來(lái)，每句均用事切“十八”，以應(yīng)題目�！段募�、《百家詞》題作《坐上十八客》，《長(zhǎng)短句》題作《中秋十八客》，現(xiàn)從宛本。
《浣溪沙》鑒賞5
●減字浣溪沙
賀鑄
閑把琵琶舊譜尋，四弦聲怨卻沉吟。
燕飛人靜畫(huà)堂深。
欹枕有時(shí)成雨夢(mèng)，隔簾無(wú)處說(shuō)春心。
一從燈夜到如今。
賀鑄詞作鑒賞
《白雨齋詞話》評(píng)此詞結(jié)句云：妙處全結(jié)句，開(kāi)后人無(wú)數(shù)章法。
上片起首一句用韋莊《謁金門(mén)》詞閑抱琵琶尋舊曲句。把、抱同義。譜，這里也指曲。曲而書(shū)之于紙為譜，譜而付諸管弦為 曲。尋為重溫之義。全句寫(xiě)一位少女百無(wú)聊賴，隨意抱持琵琶重彈舊曲。次句四弦聲怨卻沉吟承上，言琵琶的四根弦上發(fā)出凄怨的音響，一似人深思時(shí)的微吟詠嘆。卻字與舊字是詞眼所，卻字見(jiàn)出琵琶聲之怨、之沉吟，恰與彈曲者的主觀意愿相反：本欲解悶，適增其愁。
可見(jiàn)，上句所謂舊譜，并非單指過(guò)時(shí)的曲子，而是指往日與戀人聚會(huì)時(shí)曾經(jīng)彈奏過(guò)的樂(lè)調(diào)。那時(shí)候兩情歡悅，因此琴聲歡快，如今兩情隔絕，雖撫弦更彈舊曲，企望用美好的.回憶來(lái)自我安慰，但無(wú)論如何也奏不出舊日的愉悅之音了。第三句燕飛人靜畫(huà)堂深，語(yǔ)意層而進(jìn)。少女幽居閨中，孤寂無(wú)偶，只有梁燕作伴。燕子似乎不忍心聽(tīng)到這哀怨的琴聲，飛走了；少女本人也不能終曲，放下了撥子。一個(gè)靜字，一個(gè)深字寫(xiě)出了閨中又恢復(fù)了先前那種死一般的靜止，意境深邃。
過(guò)片兩句為對(duì)比。上聯(lián)寫(xiě)少女斜靠著枕頭，有時(shí)象宋玉《高唐賦》里那位旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下的巫山神女一樣，夢(mèng)中飛到情人身邊，重渲染情之烈；下聯(lián)寫(xiě)一道門(mén)簾，就象沉重的棺蓋，使閨中人與世隔絕，無(wú)處訴說(shuō)她的懷春相思之心，重點(diǎn)出現(xiàn)況之苦。
歇拍寫(xiě)燈夜即正月十五元宵節(jié)夜前后幾天城市處處張燈結(jié)彩，通宵達(dá)旦供人玩賞，平日藏深閨人未識(shí)的姑娘們，難得這樣的好機(jī)會(huì)，可獲準(zhǔn)外出嬉游。本篇所寫(xiě)的少女，最后一次見(jiàn)到戀人，就元夜。從那之后，魂?duì)繅?mèng)繞，卻至今未唔。此句七個(gè)字用數(shù)字寫(xiě)時(shí)間，把前此的種種情感反復(fù)并深化了。大有點(diǎn)石成金之妙。陳廷焯即以此為例，評(píng)曰妙處全結(jié)句，開(kāi)后人無(wú)數(shù)章法（《白雨齋詞活》）。
《浣溪沙》鑒賞6
旋抹紅妝看使君②，三三五五棘籬門(mén)。相挨踏破茜羅裙。
老幼扶攜收麥社③，烏鳶翔舞賽神④村。道逢醉叟臥黃昏。
【注】①公元1078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，果然求得甘霖。初夏，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過(guò)農(nóng)村。這組《浣溪沙》詞即紀(jì)途中觀感，共五首，這是第二首。②使君：蘇軾。③收麥社：夏天麥?zhǔn)蘸蟮募漓胫x恩儀式。④賽神：用儀仗、簫鼓、雜戲迎神的活動(dòng)，又稱 賽會(huì) 。
�。�1）上片寫(xiě)了一種怎樣的情景？ 旋抹紅妝 寫(xiě)得極為精彩，請(qǐng)加以賞析。
（2）下片用什么描寫(xiě)方式表現(xiàn)詩(shī)人的情感？請(qǐng)結(jié)合詞的最后兩句加以分析。
答案：
（1）上片寫(xiě)了一群農(nóng)家女聚在家門(mén)前爭(zhēng)看州官的情景。（2分） 旋抹紅妝 的 抹紅妝 表現(xiàn)對(duì) 使君 的敬重、 看使君 的隆重， 旋 表現(xiàn) 看使君 心情的急切。（2分）
（2）下片用側(cè)面描寫(xiě)的方式表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家豐收后的富足與歡樂(lè)的喜悅心情。（2分）第五句寫(xiě)祭品的豐厚表現(xiàn)百姓的喜悅，第六句寫(xiě)一喝醉的老翁表現(xiàn)百姓的喜悅，從而表現(xiàn)詩(shī)人的喜悅之情。（2分）
賞析：
公元1078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者有詩(shī)云： 東方久旱千里赤，三月行人口生土 （《起伏龍行》）。作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過(guò)農(nóng)村。這組《浣溪沙》詞即紀(jì)途中觀感，共五首。這是第二首。
這首詞寫(xiě)謝雨途中見(jiàn)聞。上片作者著重寫(xiě)村姑形象。村姑不像朱門(mén)少女深鎖閨中，但仍不能和男子們一樣隨便遠(yuǎn)足去瞧熱鬧，所以只能在門(mén)首聚觀，這是很富于特征的情態(tài)。久旱得雨是喜事， 使君 （州郡長(zhǎng)官的敬稱，這里是作者自謂）路過(guò)是大事，不免打扮一下才出來(lái)看。勞動(dòng)人民的女子打扮方式，決不會(huì)是 弄妝梳洗遲 的， 旋抹紅妝 四字足以為之傳神。匆匆打扮一下，是長(zhǎng)期生活養(yǎng)成的習(xí)慣，同時(shí)也表現(xiàn)出心情的急切。選擇一件茜草紅汁染就的羅裙（蒨羅裙）穿上，又自含愛(ài)美的心理。 看使君 當(dāng)然有一睹使君風(fēng)采之意，同時(shí)也有觀看熱鬧的'意味在內(nèi)。 三三五五 總起來(lái)說(shuō)人不少，分散著便不能說(shuō)太多，但 棘籬門(mén) 畢竟小了一些，都爭(zhēng)著向外探望，你推我擠（ 相排 ），便有人尖叫裙子被踏破了。短短數(shù)語(yǔ)就刻畫(huà)出一幅極風(fēng)趣生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
下片寫(xiě)到田野，祠堂，又是一番光景：村民們老幼相扶相攜，來(lái)到打麥子的土地祠；為感謝上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來(lái)饞嘴的烏鳥(niǎo)，在村頭盤(pán)旋不去。兩個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出喜雨帶來(lái)的歡欣。結(jié)句則是一個(gè)特寫(xiě)，黃昏時(shí)分，有個(gè)老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠(yuǎn)景與特寫(xiě)的對(duì)比。但它同樣富于典型性。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸 （王駕《社日》），酩酊大醉是歡欣的結(jié)果，它反映出一種普遍的喜悅心情。
如果說(shuō)全詞就像幾個(gè)電影鏡頭組成，那么上片則是他連續(xù)的長(zhǎng)鏡頭；下片卻像兩個(gè)切割鏡頭，老幼收麥，鳥(niǎo)翔舞是遠(yuǎn)景，老叟醉臥道旁是特寫(xiě)。通過(guò)一系列畫(huà)面表現(xiàn)出農(nóng)村得雨后的氣象。 使君 雖只是個(gè)陪襯角色，但其與民同樂(lè)的心情也洋溢紙上。
這首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實(shí)。詞人所描寫(xiě)的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的一些側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和農(nóng)民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農(nóng)民生活的農(nóng)作物，從中可見(jiàn)詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對(duì)于開(kāi)拓詞境有積極的影響。
《浣溪沙》鑒賞7
山色橫侵蘸云霞。湘川風(fēng)靜吐寒花。遠(yuǎn)林屋散尚啼鴉。
夢(mèng)到故園多少路，酒醒難忘隔天涯。月明千里照平沙。
上闕寫(xiě)景。云霞橫亙天邊，遮罩大地，如胭脂般血紅。落日余暉中，山色披上一層迷蒙凄然的柔光，像是剛從云霞里沾染出來(lái)。一個(gè)“蘸”字，想象奇特，形象而巧妙地描繪出云霞之艷濃如水和在其籠罩下的蒼山暮色�！巴潞ā�，說(shuō)明已是深秋，又在“風(fēng)靜”之時(shí)，更添蕭涼之意。接著視角一變，由物而人，遠(yuǎn)望前方，林子深深，散落的農(nóng)屋星星點(diǎn)點(diǎn)，偶爾傳來(lái)幾聲昏鴉啼叫，更顯山村的寂靜和落寞。上片從不同的`角度寫(xiě)景，由上而下，由山川及景物，由景物襯托出人的生存氣息。層層推進(jìn)，營(yíng)造出一個(gè)深遠(yuǎn)闊大而又寂寥的的意境，很有美感。
下闕典型的抒情。據(jù)薛瑞生考證，本詞寫(xiě)于蘇軾二十五歲（實(shí)際周歲二十三），在回家奔母喪完后回京師的路上。蘇軾的母親很偉大，深明大義，從小對(duì)兩個(gè)兒子“教以學(xué)問(wèn)，畏其無(wú)聞”，不料就在蘇軾父子奔赴京城高中禮部省試，名聞天下之時(shí)卻突然病逝，這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，“無(wú)疑是在一舉成名的喜樂(lè)得意之際，遽然聽(tīng)到喪鐘的敲響，領(lǐng)略到生命的本然的悲劇底蘊(yùn)”。（王水照語(yǔ)）一路上雖然有最好的兄弟和父親作伴，吟詩(shī)賞美景，然而心態(tài)難免低沉，路途遙遠(yuǎn)，于是目之所遇皆為哀景，天生多愁善感的詩(shī)人，又如何不夢(mèng)到故園呢！夢(mèng)到故園，卻無(wú)法計(jì)算“多少路”，借酒澆愁，企盼酒醉忘鄉(xiāng)，但總有醒來(lái)之時(shí)，偏偏酒醒以后還是“難忘隔天涯”！想想多少游子與魂?duì)繅?mèng)縈的家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)隔著一座心的天涯，念念不忘，至死方休！多少無(wú)奈，只有那清冷的月光靜靜灑照千里平沙，替我去撫慰那夢(mèng)中的故園了。結(jié)句以景作結(jié)，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，寄托了作者深深的無(wú)奈與對(duì)家鄉(xiāng)深沉的思念。
《浣溪沙》鑒賞8
病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹�。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。
枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳。終日向人多醞藉，木犀花。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》這首詞創(chuàng)作于李清照的晚年，是一首抒情詞，最早收錄在《樂(lè)府雅詞》中。
從此詞的詞情來(lái)看是李清照大病漸愈時(shí)所作。上闋描寫(xiě)黎明前病中室內(nèi)生活，下闋描寫(xiě)白天里室外景物，作者抓住大病漸愈這一生活片斷，從身心感受運(yùn)筆，無(wú)論寫(xiě)病中生活細(xì)事，還是寫(xiě)病中所見(jiàn)景物，不受物所束，不為病所苦，無(wú)不流露出女詞人病中清靜閑適的心情；而身臥病床，鬢發(fā)斑白，臥看殘?jiān)�，煎藥忌茶，又無(wú)不蘊(yùn)含著病中孤苦哀愁的心境。此詞筆致淡雅，情調(diào)直切，意境清朗，含蘊(yùn)耐味。
譯文
兩鬢已經(jīng)稀疏病后又添白發(fā)了，臥在床榻上看著殘?jiān)抡赵诖凹喩�。將豆蔻煎成沸騰的湯水，不用強(qiáng)打精神分茶而食。
靠在枕上讀書(shū)是多么閑適，門(mén)前的景色在雨中更佳。整日陪伴著我，只有那深沉含蓄的木犀花。
注釋
�、贁偲其较常河置渡交ㄗ印贰Ｔ瓰樘平谭磺�，后用為詞牌。在唐五代時(shí)即將《浣溪沙》的上下片，各增添三個(gè)字的結(jié)句，成為“七、七、七、三”字格式，名曰《攤破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟詞“菡萏香銷”之下片“細(xì)雨夢(mèng)回”兩句頗有名，故又有《南唐浣溪沙》之稱。雙調(diào)四十八字，平韻。
�、谑捠挘哼@里形容鬢發(fā)華白稀疏的樣子。
③豆蔻：藥物名，其性能行氣、化濕、溫中、和胃……豆蔻連梢：語(yǔ)見(jiàn)于張良臣《西江月》：“蠻江豆蔻影連梢。”熟：《天籟軒詞選》、《歷代詩(shī)余》作“熱”。熟水：當(dāng)時(shí)的一種藥用飲料。陳元靚《事林廣記》別集卷七之《豆蔻熟水》：“夏月凡造熟水，先傾百盞滾湯在瓶器內(nèi)，然后將所用之物投入。密封瓶口，則香倍矣……白豆蔻殼揀凈，投入沸湯瓶中，密封片時(shí)用之，極妙。每次用七個(gè)足矣。不可多用，多則香濁�！薄栋俨菡x》則說(shuō)：“白豆蔻氣味皆極濃厚，咀嚼久之，又有一種清澈冷洌之氣，隱隱然沁入心脾。則先升后降，所以又能下氣。”
�、芊植瑁簵钊f(wàn)里《澹庵坐上觀顯上人分茶》詩(shī)有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可見(jiàn)，“分茶”是一種巧妙高雅的茶戲。其方法是用茶匙取茶湯分別注入盞中飲食。
�、輹�(shū)：《歷代詩(shī)余》作“篇”字。
�、掎j藉：寬和有涵容�！稘h書(shū)·薛廣德傳》：“廣德為人，溫雅有醞藉。”
�、吣鞠ǎ杭垂鸹�。
賞析/鑒賞
這首詞創(chuàng)作于作者的晚年，是一首抒情詞，主要寫(xiě)她病后的生活情狀，委婉動(dòng)人。詞中所述多為尋常之事、自然之情，淡淡推出，卻起扣人心弦之效。
詞中系相對(duì)病前而言，因?yàn)榇蟛�，頭發(fā)白了許多，而且掉了不少。至此，作者即刻打住，下句另起一意。這個(gè)處理極妙，意思似乎是說(shuō)，頭發(fā)已經(jīng)那樣，何必再去管它，還是料理今后罷。這不僅表現(xiàn)了作者的樂(lè)觀態(tài)度，行文也更簡(jiǎn)潔。
下面接寫(xiě)了看月與煎藥。因?yàn)檫�沒(méi)有全好，又夜里，作者做不了什么事，只好休息，臥著看月。“臥看”，是因?yàn)榇蟛〕跗穑碜臃α�，同時(shí)也說(shuō)明作者心情閑散，漫不經(jīng)心，兩字極為傳神�！吧稀弊终f(shuō)明此乃初升之月，則此殘?jiān)庐?dāng)為上弦月，此時(shí)入夜還淺。病中的人當(dāng)然不能睡得太晚，寫(xiě)得極為逼真。上句寫(xiě)的是衰象，此句卻是樂(lè)事，表明作者確實(shí)不太以發(fā)白為念了�！澳植琛奔床伙嫴�，茶性涼，與豆蔻性正相反，故忌之。以豆蔻熟水為飲，即含有以藥代茶之意。這又與首句呼應(yīng)。人兒斜臥，缺月初上，室中飄散縷縷清香，一派閑靜氣氛。
下片寫(xiě)白日消閑情事。觀書(shū)、散詩(shī)、賞景，確實(shí)是大病初起的'人消磨時(shí)光的最好辦法�！伴e處好”一是說(shuō)這樣看書(shū)只能閑暇無(wú)事才能如此；一是說(shuō)閑時(shí)也只能看點(diǎn)閑書(shū)，看時(shí)也很隨便，消遣而已。對(duì)一個(gè)成天閑散家的人說(shuō)來(lái)，偶然下一次雨，那雨中的景致，卻也較平時(shí)別有一種情趣。末句將木犀擬人化，結(jié)得雋永有致�！澳鞠秉c(diǎn)出時(shí)間。本來(lái)是自己終日看花，卻說(shuō)花終日“向人”，把木犀寫(xiě)得非常多情，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)木犀的喜愛(ài)，見(jiàn)出她終日都把它觀賞�！搬j藉”，寫(xiě)桂花溫雅清淡的風(fēng)度。木犀花小淡黃，芬芳徐吐，不像牡丹夭桃那樣只以濃艷媚人，用“醞藉”形容，亦極得神�！搬j藉”又可指含蓄香氣而言。
此詞格調(diào)輕快，心境怡然自得，與同時(shí)其他作品很不相同。通篇全用白描，語(yǔ)言樸素自然，情味深長(zhǎng)。
《浣溪沙》鑒賞9
《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》是五代詞人韓偓的一首詞。全詞六句，從頭到尾都在描繪女子曉起的衣著打扮體態(tài)，全詞描寫(xiě)細(xì)膩，造語(yǔ)精工，含而不露，香艷華麗。下面讓我們一起看看吧。
《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》原文
唐代：韓偓
宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。
羅襪況兼金菡萏，雪肌仍是玉瑯玕，骨香腰細(xì)更沈檀。
譯文及注釋
譯文
晚唐女子宿醉初醒帶著離別的愁緒慢慢整理環(huán)形發(fā)髻，輕如蟬翼的衣服讓身子有一點(diǎn)點(diǎn)寒冷，慵懶地照著鏡子涂口紅穿翠衣。
裝著蠶絲襪和裝飾金蓮花頭飾，如雪肌膚在薄薄的紗衣下仿佛是玉石般潤(rùn)澤，在沉香與檀香的氛圍下露出楊柳小纖腰婀娜的身姿。
注釋
浣溪沙：唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《小庭花》、《減字浣溪沙》、《東風(fēng)寒》、《和清風(fēng)》等。
宿醉：隔夜猶存的余醉。
慢：胡亂，隨便。
髻鬟(jì huán)：環(huán)形發(fā)髻。古代中國(guó)婦女發(fā)式。
六銖衣：中國(guó)古代計(jì)量以二十四銖為一兩，六銖極言其輕。也指仙人之衣。
青鸞：青鳥(niǎo)。古代創(chuàng)說(shuō)中能幫人傳遞信息的仙鳥(niǎo)。這里指青銅鸞鏡。
菡萏(hàn dàn)：指蓮花。
玉瑯玕(láng gān)：玉石。
沈檀：沉香與檀香�！吧颉蓖ā俺痢�。
鑒賞
該詞為典型的“香奩體”詞，為最早的《浣溪沙》，題材為“艷情”題材，抒情風(fēng)格細(xì)膩深曲，文辭麗美。
上片主要描寫(xiě)宿醉初醒女子面部神態(tài)、發(fā)髻、衣服、面容等內(nèi)容。“愁”字寫(xiě)出女子的情緒，“慢”寫(xiě)出了女子的動(dòng)作，“寒”烘托了環(huán)境冷暖，“紅”和“翠”也出了顏色。
下片主要描寫(xiě)女子體態(tài)、身姿、腰身、肌膚、和腿部�！傲_襪”、“雪肌”、“玉瑯玕”突出了女子體態(tài)、肌膚的質(zhì)感，“骨香”和“沈檀”突出了嗅覺(jué)感受。
全詞共六句，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)全方位描寫(xiě)了女性，以雕琢的文辭表現(xiàn)了女子的'形態(tài)美和裝飾美，但更重的是她的“離愁”，因離愁而醉酒、慵懶，失了生活的趣味卻又止不住“更沉檀”即重涂脂粉，看似享受卻掩飾著內(nèi)心的苦澀。
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《浣溪沙》鑒賞10
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
【作者】晏殊 【朝代】北宋
一曲新詞酒一杯。 去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來(lái)。 小園香徑獨(dú)徘徊。
譯文
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)?
那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊。
注釋
(1)浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
(2)一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(zhǎng)安道》意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
(3)去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺(tái)。”晏詞“亭臺(tái)”一本作“池臺(tái)”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。
(4)夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
(5)無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
(6)似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
(7)小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
鑒賞
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔;下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。”寫(xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的'一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢?于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”夕陽(yáng)西下，是眼前景。
但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季洌司涔で啥鴾喅�、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”;然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎?這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”�；�、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。
惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶@香徑獨(dú)徘徊”，即是說(shuō)他獨(dú)自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
《浣溪沙》鑒賞11
浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作（其五）
蘇軾
軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身?
日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君①元是此中人。
【注】①使君：指作者。
8．“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰”兩句描繪了一幅什么樣的景象?表現(xiàn)了作者怎樣的感情? （5分）
9．下片最后一句“使君元是此中人”和上片最后一句“何時(shí)收拾耦耕身”有什么關(guān)系?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。�、景象：生機(jī)蓬勃、風(fēng)光宜人。（２分）意譯這兩句。（排比２分，不排比１分）感情：對(duì)田園生活的喜愛(ài)。（１分）
９、照應(yīng)（因果）、深化。（２分）上片、下片分析各２分。（要點(diǎn)：雨后、歸耕田園的愿望、對(duì)仕途厭倦、深化主題。）
【賞析】
《浣溪沙》是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時(shí)所作。那年春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成的。
這五首詞，文風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，不取艷辭，不采僻典，以詩(shī)的句法入詞，是這組詞的主要藝術(shù)特色。它完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為農(nóng)村詞的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了良好的文風(fēng)。辛棄疾的農(nóng)村詞便直受到蘇軾詞的影響。
補(bǔ)充資料
題材新。
詞的創(chuàng)作至蘇軾雖時(shí)間不長(zhǎng)，但作品數(shù)量卻也頗為可觀，寫(xiě)景、抒情、言志、詠物、懷古，幾乎可說(shuō)處處已有前人足跡。就題材而言，想要?jiǎng)?chuàng)新談何容易！但蘇軾偏要迎難而上，若論詞的題材創(chuàng)新，蘇軾可稱為第一人。自他之后，詞才突破僅用來(lái)言情的題材束縛。陳后山說(shuō)他“以詩(shī)為詞”，就是指凡是能寫(xiě)到詩(shī)里的題材內(nèi)容，他都能打破詞“別是一家”（李清照語(yǔ)）之禁忌，毫無(wú)顧忌地全寫(xiě)到詞里去，從而使詞取得與詩(shī)一樣的地位。《全宋詞》收他三百五十多首詞，從題材內(nèi)容上看，的確是“無(wú)事不可言”。有抒發(fā)情懷的《水調(diào)歌頭·中秋》，有描繪景致的《蝶戀花·密州上元》，有述寫(xiě)志向的《江城子·密州出獵》，有“詠物”“最工”的《水龍吟》（王國(guó)維《人間詞話》），更有開(kāi)悼亡詞之先河的.《江城子·十年生死兩茫�！罚绕涫恰朵较场ば扉T(mén)石潭謝雨道上作》一組詞作，更是給詞納入了全新的題材內(nèi)容：他把“老幼扶攜收麥社”、“隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘”、“牛衣古柳賣(mài)黃瓜”等都寫(xiě)入詞中，樸素再現(xiàn)了元豐元年夏初久旱雨后農(nóng)村景色風(fēng)物人情。東坡將所謂的下里巴人，村童荊婦野老一齊聚攏于筆下，清新靈動(dòng)寫(xiě)得那樣淳樸自然，這也是蘇詞的一個(gè)創(chuàng)舉。劉熙載贊嘆說(shuō)：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也�！保ā端嚫拧肪硭模┻@種于文人詞中呈現(xiàn)泥土氣息的全境畫(huà)面，怕只有蘇詞才敢畫(huà)出來(lái)。蘇軾對(duì)詞作題材的大膽創(chuàng)新努力，使他的作品讀來(lái)耳目一新，加之作者高超的寫(xiě)作技藝，使蘇詞超越了同代及前代的許多詞作，蔚為人們喜愛(ài)而影響深遠(yuǎn)。
至于宋人說(shuō)蘇軾“以詩(shī)入詞”的問(wèn)題，王若虛在《滹南詩(shī)話》中有很精辟的論辯：“陳后山謂坡公以詩(shī)為詞，大是妄論。蓋詞與詩(shī)只是一理，自世之末，習(xí)為纖艷柔脆，以投流俗之好，高人勝士，或亦以是相矜，日趨于委靡，遂謂其體當(dāng)然，而不知其弊至于此也。”客觀地說(shuō)，蘇詞豪放高歌，逸興遄飛是值得我們學(xué)習(xí)的。
家國(guó)天下，視為己任———使君原是此中人
小時(shí)候，常聽(tīng)一個(gè)故事，希臘神話中，獅身人面的女巫斯芬克斯常令過(guò)路的人猜謎語(yǔ)，猜不出便遭殺。謎語(yǔ)是：什么東西，早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿？過(guò)往的行人都猜不出，被殺害吃掉。有一天，一個(gè)年輕人路過(guò)，輕而易舉地猜出謎底：人！這就是著名的“斯芬克斯之謎”。這個(gè)故事常被哲學(xué)教師拿來(lái)做題，其中包含最深刻的命題就是“我是誰(shuí)？”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常被忙碌的表象所拖累，很少會(huì)反省自我，對(duì)什么是自我，做怎樣的自己，缺乏思考。
蘇東坡在《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》中，寫(xiě)自己舉行酬謝雨神的儀式，全村人爭(zhēng)先恐后，歡快熱鬧。他在“其五”中寫(xiě)道“使君原是此中人”，特意聲明自己是“此中人”。我的理解是，他認(rèn)為自己來(lái)自于民，是百姓中的一員，他清楚地知道自己來(lái)自于何方，又歸屬于何方，清醒平和，質(zhì)樸無(wú)比。他是“此中人”，所以他身上表現(xiàn)出謙和的態(tài)度與豁達(dá)的胸襟，總是受到老百姓的愛(ài)戴。所以但凡他生活過(guò)的地方，都留有那么美好的故事。20xx年夏，杭州之行，他的名字總是浮現(xiàn)在我的心頭，“蘇堤、東坡肉”，他的故事千年之后仍是我們心中最純美的一片土地。
蘇東坡是“此中人”，我的另一層理解是，他認(rèn)為自己是自然中的一員。東坡在黃州時(shí)有幾首詞特別表現(xiàn)了對(duì)自然的崇敬和對(duì)人生的反思：
南歌子
帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報(bào)天明，夢(mèng)里栩然蝴蝶、一身輕。老去才都盡，歸來(lái)計(jì)未成。求田問(wèn)舍笑豪英，自愛(ài)湖邊沙路、免泥行。
詞中，他冒雨前行，衣服濕透不介意，晚上困了就睡，和衣而臥也沒(méi)事。夢(mèng)里化身蝴蝶，超越現(xiàn)實(shí)的自由。向往躬耕的自然生活，做個(gè)農(nóng)夫心自高潔。
我常想，蘇東坡愛(ài)自由，討厭拘束，在他的作品中常有“鶴”的形象，乘風(fēng)飛翔具俠風(fēng)柔骨。他討厭政治生活中泯滅自我，唯君是從，可是他又是一個(gè)有抱負(fù)的人，封建社會(huì)，若要投身社會(huì)有所作為，唯有做官一條路可行。這個(gè)難以解決的矛盾，常讓他陷入苦惱之中。他的矛盾，使他游走于理想與現(xiàn)實(shí)中間。
“此中人”的第三層意思，我以為是東坡認(rèn)為，自己必須要擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任，為民為社會(huì)做些什么。認(rèn)為自己就是社會(huì)中人，來(lái)自于社會(huì)，必須回報(bào)于民眾。蘇東坡清楚地認(rèn)識(shí)了自己是“此中人”，知道自己應(yīng)該做什么，意氣風(fēng)發(fā)，找到自我需要與社會(huì)需要的結(jié)合點(diǎn)。有自知之明，不錯(cuò)位，不越位，所以今人看他，覺(jué)得他品行高潔，為人正派，他也真正地活出了自己的個(gè)性與風(fēng)采。
《浣溪沙》鑒賞12
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》
清代：納蘭性德
已慣天涯莫浪愁，寒云衰草漸成秋。漫因睡起又登樓。
伴我蕭蕭惟代馬，笑人寂寂有牽牛，勞人只合一生休。
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》譯文
已經(jīng)習(xí)慣了天涯路遠(yuǎn)的奔波，沒(méi)必要再添加無(wú)謂的憂愁。天又冷了，草又衰了，又是一年秋天來(lái)臨。不要因?yàn)闈M心的愁緒醒來(lái)而又去登樓遠(yuǎn)眺。
一生勞碌，陪伴我的只有代地的老馬。就連天上一年才能相聚一次的牛郎也在笑話我的形單影只。憂勞之人只求走完自己的一生才能好好休息。
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》注釋
浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多。此詞為平韻四十二字體。
浪愁：空愁，無(wú)謂地憂愁。宋楊萬(wàn)里《無(wú)題》：“渠儂狡獪何須教，說(shuō)與旁人莫浪愁�！�
漫：副詞，休、莫、不要。唐杜甫《一百五日夜對(duì)月》：“牛女漫愁思，秋期猶渡河�！�
蕭蕭：形容馬嘶鳴聲。代馬：北方所產(chǎn)之馬。代，古代郡地，后泛指北方邊塞地區(qū)。曹植《朔風(fēng)詩(shī)》： “仰彼朔風(fēng)，用懷魏都。愿騁代馬，倏忽北徂�！眲⒘甲ⅲ骸按R，胡馬也�！�
寂寂：形容寂靜。牽牛：即牽牛星，俗稱牛郎星。此謂天上的牛郎尚與織女一年一度相會(huì)，而作者卻難以與妻子團(tuán)聚，故而這人間的“寂寂”連牛郎也為之發(fā)笑。
勞人：憂傷之人，這里為自指�！对�(shī)經(jīng)·小雅·巷伯》： “驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人�！备哒T《淮南子》注： “‘勞，憂也�！畡谌恕磻n人也�！�
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》賞析
此篇頗含怨情，深切表達(dá)出詞人長(zhǎng)期扈從天涯，有家不得歸、有妻不得伴的隱恨。
上闋開(kāi)篇，“已慣天涯莫浪愁”，起句便情思精致。詞人十分厭惡年年羈旅天涯的生活，這里故作反語(yǔ)。他告誡自己，已經(jīng)習(xí)慣了離別，便不必隨便懷愁了�！澳顺睢比智∏≌f(shuō)明他正在“愁”，“莫”字只是無(wú)力的安慰罷了。“寒云衰草漸成秋”，眼見(jiàn)這凄清景色，又不禁使人愁思滿眼�！奥蛩鹩值菢恰�，還是睡吧，不要因?yàn)檩氜D(zhuǎn)反側(cè)難眠又去登上小樓，以免遙望家鄉(xiāng)，心中徒增悲傷。縱然登樓遠(yuǎn)望，隔著千山萬(wàn)水也是不可能望得到燈下的妻子的。
下闋烘托出“愁”，并點(diǎn)明“愁”之原因�！鞍槲沂捠捨┐R”，詞人行役邊塞，陪伴他的`唯有代地的戰(zhàn)馬，故覺(jué)“蕭蕭”。“笑人寂寂有牽�！保呦压�(jié)，天上的牛郎和織女天河歡會(huì)，世間多少男女執(zhí)手遙望，而自己與妻子卻天各一方，無(wú)法團(tuán)聚，表現(xiàn)了詞人有妻不得伴的寂寂之情，連牛郎見(jiàn)了都不禁會(huì)發(fā)笑。這兩句刻畫(huà)詞人“寂寂”之心境形象生動(dòng)而真切。身邊唯戰(zhàn)馬相伴，天上有牽牛笑窺，孤獨(dú)寂寞凄涼的心境就形象地描繪出來(lái)了。末句的“勞人只合一生休”是一句牢騷之語(yǔ)，表達(dá)了詞人的埋怨之情。這句全是牢騷與怨氣，是全詞的高潮。
此詞在自嘲的口吻中流露出對(duì)護(hù)衛(wèi)生涯長(zhǎng)期羈旅的厭倦，尤其是結(jié)句，表達(dá)出滿腹的牢騷與怨氣以及羈旅的勞苦。長(zhǎng)年累月地奔波，身心勞頓，又不得不與親人離散。這相思郁結(jié)之情讓納蘭備受煎熬，因此更煩悶于無(wú)休止的羈旅。詞中幽怨隱恨的情感溢滿了全文，表達(dá)了詞人那時(shí)最真切的思念之情。
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》創(chuàng)作背景
此詞當(dāng)作于清康熙十九年(1680年)后的一個(gè)七夕，其時(shí)納蘭性德身處牧場(chǎng)，有感于分離而作此詞。康熙十九年(1680年)前后，納蘭性德由司傳宣改經(jīng)營(yíng)內(nèi)廄馬匹，常至昌平、延慶、懷柔、古北口等地督牧。
《浣溪沙·已慣天涯莫浪愁》作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦�。
《浣溪沙》鑒賞13
古詩(shī)原文
舟逐清溪彎又彎。垂柳開(kāi)處見(jiàn)青山。毿毿綠發(fā)覆煙鬟。
夾岸鶯花遲日里，歸船蕭谷夕陽(yáng)間。一生難得是春閑。
譯文翻譯
小船兒沿著彎彎的清溪曲折而行。兩岸是濃密的楊柳，偶在風(fēng)吹開(kāi)處窺見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山——仿佛像那絲絲綠發(fā)披覆著女子的髻鬟。
夾岸鶯啼花放，在那遲遲的春日里；歸船吹簫擊鼓，在那西下的夕陽(yáng)間。啊，一生難得的正是這春天的閑暇。
注釋解釋
浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
毿（sān)毿：毛發(fā)或枝條細(xì)長(zhǎng)貌。
綠發(fā)：指眼前垂拂紛披的楊枝。
煙鬟：指女子烏黑美麗的頭發(fā)，喻指云煙繚繞的遠(yuǎn)山。
遲日：指春日。
蕭鼓：指春社祭神時(shí)的蕭鼓。
創(chuàng)作背景
《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》寫(xiě)作于1904年春，作者因患頸疾回海寧休養(yǎng)，在家鄉(xiāng)度過(guò)了幾天相對(duì)來(lái)說(shuō)比較清閑的日子。詞中“一生難得是春閑”句就是與此有關(guān)。
詩(shī)文賞析
《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》是首寫(xiě)山水風(fēng)景的小詞，流露出一種《人間詞》中難得有的好心情和好興致。
起句“舟逐清溪彎復(fù)彎”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地劃行�！爸稹保瑥�(qiáng)調(diào)了舟行之隨意，它不是故意做出曲折的姿態(tài)，而是隨自然彎曲的溪水而行。正如蘇軾論文時(shí)所說(shuō)的“但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”的那種“行云流水”的境界（《答謝民師書(shū)》）。“彎復(fù)彎”，與《阮郎歸》中“美人消息隔重關(guān)，川途彎復(fù)彎”的用詞雖同而給人的感受不同�！按ㄍ緩潖�(fù)彎”是強(qiáng)調(diào)前途的艱難阻隔，這里卻是寫(xiě)船行的自然隨意�！按沽_(kāi)處見(jiàn)青山”的“開(kāi)”字用得很好，它既寫(xiě)出了小舟在楊柳稀疏之處忽然發(fā)現(xiàn)柳外青山的豁然開(kāi)朗之感。這兩句寫(xiě)的是放舟春游的自然環(huán)境，但也同時(shí)寫(xiě)出了人在這種環(huán)境中所感到的自由和適意�！皻袣芯G發(fā)覆煙鬟”是進(jìn)一步描寫(xiě)近處垂柳和遠(yuǎn)處青山共同組成的畫(huà)面。這一句實(shí)際上有雙關(guān)的.含義，既可以看作是寫(xiě)近景垂柳遠(yuǎn)景青山的自然風(fēng)光，也不妨可以看作在寫(xiě)乘舟春游的美人。
“夾岸鶯花遲日里”寫(xiě)春暖花開(kāi)的兩岸景色，“歸船蕭鼓夕陽(yáng)間”寫(xiě)的是游春之人的蕭鼓絲竹之樂(lè)。古人說(shuō)：“四美俱，二難并，窮睇眄于中天，極娛游于暇日”（王勃《滕王閣序》），王國(guó)維自己也說(shuō)過(guò)，“四時(shí)可愛(ài)惟春日，一事能狂便少年”（王國(guó)維《曉步》）。大自然的春色提供春色每年都有，而且它如此慷慨地把這美色提供給人間，不分貧富也不論貴賤，只要你有悠閑的心情和審美的悟性，就能夠得到盡情的享受。然而，這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)條件卻不是人人都能具備的：蕭鼓樓船的達(dá)官貴人固然未必真正懂得大自然之美；憂生憂世的詩(shī)人則很少有“能狂”的閑暇和“能狂”的興致。
在《人間詞話》里，作者提出了境界說(shuō)，大大豐富了文藝批評(píng)的理論。境界是一個(gè)空間。根據(jù)構(gòu)成空間的要素，境界可分為景境（物境）、情景和意境。一般來(lái)說(shuō)，空間的構(gòu)成是多因素的，但是空間的維度是由要素決定的，景境是一維的，情境是二維的，意境則是三維的。比如說(shuō)，在景境空間并非純粹的毫無(wú)情感的景物描寫(xiě)，只不過(guò)其主要意蘊(yùn)是表現(xiàn)物和景的。
情境是二維空間，作品所表現(xiàn)的是景（物）和情，景既是情產(chǎn)生和存在的條件，是情的背景，是情的襯托。《人間詞》中以情境詞為多，其中有表現(xiàn)戀情的，有表現(xiàn)思婦懷遠(yuǎn)人的，有表現(xiàn)傷感的。無(wú)論是哪一類情境詞，大多采用以景襯情的手法，表現(xiàn)了圣潔的情境�！扒逑獜潖�(fù)彎”表達(dá)的就是有我之境。作者平素難得欣賞這樣的閑適美景，休養(yǎng)的時(shí)候身入其境了，所以作者在盡情地欣賞美景�！耙簧y得是春閑” 正是作者的真情流露，作者對(duì)當(dāng)前的美景是無(wú)限珍惜的，詞中表現(xiàn)的景是優(yōu)美的，情是深沉的。
《浣溪沙》鑒賞14
攤破浣溪沙
李清照
病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹啞６罐⑦B梢煎熟水①，莫分茶。
枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳。終日向人多醞藉②，木犀花③。[來(lái)源:ZXXK]
[注]①熟水：古代指煎泡而成的飲料、藥湯。②醞藉：同“蘊(yùn)藉” 。③木犀花：通稱桂花。
8．詞中所寫(xiě)多為平凡之事、尋常之情，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
9．詞的末句運(yùn)用了什么修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分（甲乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分）。（6分）
甲：想等年，① ，② 。③ ，④ ，⑤ 。⑥ ，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
�。ㄐ翖壖病队烙鰳�(lè)·京口北固亭懷古》
乙①見(jiàn)賢思齊焉， 。 （《論語(yǔ)·里仁》）
�、� ，芳菲菲其彌章。 （屈原《離騷》）
�、垅晕①v，當(dāng)侍?hào)|官， 。 （李密《陳情表》）
�、� ，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。 （白居易《琵琶行》）
⑤ ，露腳斜飛濕寒兔。 （李賀《李憑箜篌引》）
�、搌B(niǎo)雀呼晴， 。 （周邦彥《蘇幕遮》）
[答案] 10.8．答案 主要敘寫(xiě)了觀景、熬藥、讀書(shū)、賞花等日�，嵤�， 閑靜中顯出閑適、淡泊之情。
9．答案 運(yùn)用了擬人的手法。末句將木犀擬人化, “醞藉” 即寫(xiě)出木犀花溫雅清淡的風(fēng)度。本來(lái)是自己終日看花，卻說(shuō)花終日“向人” ，把木犀寫(xiě)得非常多情，借以表達(dá)了作者對(duì)木犀花的喜愛(ài)。
10．答案 甲：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，
乙： 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 佩繽紛其繁飾兮 非臣隕首所能上報(bào) 夜深忽夢(mèng)少年事 吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù) 侵曉窺檐語(yǔ)
[解析] 10.8考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思” 的能力，能力層級(jí)為 C。上闋；大病之后方能活動(dòng)謂之病起，病體初愈顯得更加憔悴蒼老，頭發(fā)稀疏、兩鬢飛霜；靜臥在床對(duì)著窗兒，看著那彎缺的弦月發(fā)出的淡光漸漸地灑滿紗窗。 病后飲用的是用連枝帶梢的豆蔻煎成的熟水，以及放上姜、鹽一齊煮成的茶。 “分茶” 則專指不放置姜與鹽之茶。這里的“莫分茶” 是病人此時(shí)所飲用的不是“分茶” ，而是要飲用放置了姜鹽的茶。下闋：可以盡情閱讀枕邊詩(shī)書(shū)；門(mén)前的風(fēng)景在下雨的時(shí)候是更加清新誘人。木樨花終日向人溫雅清淡。 詩(shī)書(shū)與景物對(duì)養(yǎng)病的詞人來(lái)說(shuō)是不可或缺的東西，這種最大的精神享受用一個(gè) “好” 字、一個(gè)“佳” 字便點(diǎn)足了。同時(shí)也襯托出詞人澹泊名利、追求善美的情操。
9解析 考查“鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言” 的能力，能力層級(jí)為 D。既要分析其使用特點(diǎn)，又要指出其表達(dá)效果。擬人（比擬）。本來(lái)是自己終日看花，卻說(shuō)花終日 “向人” ，把木犀寫(xiě)得非常多情�！搬j藉” ，寫(xiě)桂花溫雅清淡的風(fēng)度。 木犀花小淡黃，芬芳徐吐，不像牡丹夭桃那樣只以濃艷媚人，用“醞藉” 形容，亦極得神�！搬j藉” 又指含蓄香氣。同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)木犀花的喜愛(ài)與詞人怡然自得的心境。
解析 本題考查考生默寫(xiě)常見(jiàn)的.名句名篇的能力，能力層次為A。題型完全與安徽20xx高考一致，采用二選一的選考模式，甲為一首詩(shī)，乙為組合。六句話都是教材中的名句名篇，并且都是要求背誦的篇章，需要結(jié)合上10下文準(zhǔn)確填寫(xiě)�？疾槟瑢�(xiě)，立足于“常見(jiàn)” ，難寫(xiě)的、易錯(cuò)的句子很少，整體難度較低。該類題要提醒考生平時(shí)加強(qiáng)背誦，注意難寫(xiě)字和易錯(cuò)字的正確書(shū)寫(xiě)。要提醒考生熟記熟背考綱規(guī)定篇目。注意“贏” “ 檐語(yǔ)” “ 胥” 等易錯(cuò)字的書(shū)寫(xiě)，也不要漏掉“兮” “ 也” 等字。
《浣溪沙》鑒賞15
《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》
宋代：晏殊
湖上西風(fēng)急暮蟬。夜來(lái)清露濕紅蓮。少留歸騎促歌筵。
為別莫辭金盞酒。入朝須近玉爐煙。不知重會(huì)是何年。
《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》譯文
傍晚夕陽(yáng)斜照，微風(fēng)吹過(guò)湖面，蟬鳴不歇。夜晚降臨，顆顆清露點(diǎn)綴在紅蓮之上，煞是可愛(ài)。稍作停留后便騎馬趕赴即將開(kāi)始的酒宴。
在即將離別的時(shí)刻，切莫推辭杯中的美酒�；爻笠喽嗫拷噬�，才能仕途平穩(wěn)，只是至此一別不知何時(shí)才能再歡聚一堂。
《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》注釋
浣溪沙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。又名“浣沙溪”“小庭花”，雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
湖：指南湖，在商丘城南。
急暮蟬：指傍晚的蟬聲十分急促。
紅蓮：紅色蓮花。
少留：同“稍留”，即片刻停留，稍作停留。少：稍微，略微。
歸騎(jì)：指將歸之人。騎：一人一馬的合稱。促：就，近。
為別：分別。
金盞。華美的酒杯。
須：應(yīng)當(dāng)。近玉爐煙：意為接近皇帝。
玉爐：指朝廷、宮室的香爐。舊稱帝都為玉京，朝廷、宮室為玉臺(tái)，帝王用的香爐因亦稱玉爐。
《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》創(chuàng)作背景
此詞作于公元1028年(宋仁宗天圣六年)秋，晏殊將離開(kāi)商丘回京時(shí)。天圣五年(1027年)，三十七歲的晏殊因其剛峻的性格被貶知宋州(今河南商丘市南)。次年晏殊被召回京，拜御史中丞。這首詞描寫(xiě)的便是回京前夕友人為其在宋州南湖餞別的場(chǎng)景。
《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》賞析
這首詞上片描寫(xiě)夜宴時(shí)的景色，為使歸客稍有停留，催促為餞別準(zhǔn)備的歌宴早點(diǎn)安排。下片寫(xiě)出了惜別之情，請(qǐng)求歸客多飲幾杯酒，他們的友誼是深厚的，因?yàn)樵诜謩e后，即使呆在朝廷，也不一定有這么輕松快樂(lè)，而這次離別后又不知何時(shí)才能再見(jiàn)面，也隱隱含有回朝之念。詞人心緒幽傷纏綿，尤其能想象到對(duì)方的心情，推己及人，意境深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，柔情繾綣，深婉入微。全詞含蓄委婉，于寧?kù)o淡泊中寓寄詩(shī)人內(nèi)心深處的不平。
作者以景起興，逐漸轉(zhuǎn)向歌筵現(xiàn)場(chǎng)，敘寫(xiě)舉酒話別時(shí)的真情寄語(yǔ)，在相見(jiàn)渺茫的惆悵中收束，寥寥幾筆，把離別場(chǎng)景勾勒得鮮活而動(dòng)情，也透露了晏殊被貶后急于回京的心情。
上片以景物起筆，點(diǎn)出了離任的時(shí)間——暮夏時(shí)節(jié)。細(xì)膩描摹四季景象的遷轉(zhuǎn)，是晏殊詞述說(shuō)情懷的鮮明特色。此處景物不僅暗示了時(shí)間的推移，更重要的是透露了心情的變化。人在黃昏暮色中，感覺(jué)到西風(fēng)拂面，暑氣襲來(lái)，似乎蟬也焦躁不安，加速了鳴叫。因?yàn)殡x別的焦慮，所以暮蟬之“急”乃是最強(qiáng)烈的感受。
夜色來(lái)臨，周圍的氣氛變得安靜，人的情緒也稍微平靜，于是安靜下來(lái)欣賞那被清露打濕的紅蓮，頓覺(jué)神清氣爽。心情的平穩(wěn)才促使離別者坐近“歌筵”，參與這餞別的盛宴。上闋的`三句，蟬聲“急”意味著歸人心急，“少留”意味不愿久留，“歸騎”暗示歸心似箭，“促”是坐近，卻也暗示著催促上路的心情，字句之間透露出晏殊迫切歸京的心情。
下片選取了筵席間話別的情景來(lái)呈現(xiàn)離別的情意。作者猶如摘錄了友人的話來(lái)營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感。“為別”二句可視為送別者對(duì)晏殊的寄語(yǔ)。
一勸他“莫辭金盞酒”。因?yàn)檫@酒杯中盛滿了摯情厚意;二勸他“須近玉爐煙”，希望他回朝后應(yīng)盡可能多接近皇帝，才能仕途平穩(wěn)。這直白的言語(yǔ)在離別時(shí)分絲毫不顯做作，也沒(méi)有世故庸俗之感，只是朋友間誠(chéng)樸的心聲。送別的話大概也澆中了晏殊復(fù)雜的心緒塊壘，于是他深長(zhǎng)地感慨“不知重會(huì)是何年”，向歌筵中的友人們表達(dá)了依依不舍之情。
這首小令內(nèi)容雖取自普通的日常生活場(chǎng)景，然敘事婉轉(zhuǎn)，立意含蓄，語(yǔ)言清雅不膩，確是一篇淡雅內(nèi)斂之作。
《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》作者介紹
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí))，是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
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