《湖心亭看雪》讀書(shū)心得范文（精選5篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得呢？那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？下面是小編精心整理的《湖心亭看雪》讀書(shū)心得范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《湖心亭看雪》讀書(shū)心得1
在教學(xué)中遇到名篇既興奮又惶恐，興奮于可以再次和學(xué)生一起分享那情那景，惶恐于通過(guò)教學(xué)不能使學(xué)生體味出文中的真味。又一次與《湖心亭看雪》相遇，這次和我一起相遇張岱的是一群零零后。帶著孩子賞賞西湖的奇景不難，和孩子一起談?wù)劙酌璧膶?xiě)法也容易，怎樣讓青春活躍的他們領(lǐng)悟張岱的太倉(cāng)稊米之感，領(lǐng)略張岱閱盡繁華后的堅(jiān)守，在教學(xué)之前，我再次陷入了惶恐之中。
課間，一學(xué)生和我閑聊時(shí)講到了預(yù)習(xí)《湖心亭看雪》的困惑。他不明白，為何“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，也不理解舟子所說(shuō)的“癡”是何意。學(xué)生的疑問(wèn)一下?lián)糁辛宋业膬?nèi)心，這兩個(gè)問(wèn)題不就是解讀文本情感的突破口嗎？迷霧頓時(shí)撥開(kāi)。
課堂教學(xué)中，在疏通文本之時(shí)當(dāng)學(xué)生將這兩個(gè)問(wèn)題拋出來(lái)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生也稱(chēng)此處存疑。
針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，我順勢(shì)組織了課堂討論。在探討第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的想法各異，歸納起來(lái)有以下幾種觀點(diǎn)。
一是簡(jiǎn)約說(shuō)，這是張岱和兩個(gè)偶遇之人對(duì)話的一部分，為了文筆的簡(jiǎn)潔，不必要交代他們的姓氏，這樣更省筆墨。
二是醉酒說(shuō)，張岱當(dāng)時(shí)“強(qiáng)飲三大白”，不勝酒力，只記住了這兩人的籍貫。
三是地域說(shuō)，古人重視出生地，這兩位也許沒(méi)有告訴張岱他們的姓氏，只告訴了自己的籍貫。
當(dāng)學(xué)生各執(zhí)一詞之時(shí)，有一位學(xué)生提出來(lái)了另外一個(gè)問(wèn)題，張岱為何要寫(xiě)到他們“客此”呢？當(dāng)學(xué)生的探討進(jìn)行到這個(gè)時(shí)候，我告訴學(xué)生張岱是紹興人，寓居在杭州，“客此”的不僅是湖心亭邂逅之人，也有張岱本人。在湖心亭之上，萍水相逢之人，雖相見(jiàn)甚歡，但此后也將消失于茫茫人海，給對(duì)方留下的只是茫茫大雪之中的一串腳印。這時(shí)，相忘于江湖也許是最好的選擇。張岱不記對(duì)方姓氏，只記的他們是“客此”之人，實(shí)為傳遞出漂泊無(wú)依的孤寂之感。
為了解決文中“癡”的內(nèi)涵，我請(qǐng)學(xué)生查閱了古漢語(yǔ)詞典。古漢語(yǔ)詞典對(duì)“癡”的解釋如下：
1、癡呆，引申意為癡迷。
2、停滯不前。
結(jié)合語(yǔ)境學(xué)生一致認(rèn)為舟子口中的“癡”為癡迷山水之意，學(xué)生認(rèn)為舟子被張岱雪夜看雪的雅興打動(dòng)了。果真如此嗎？我引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀文本。
我引導(dǎo)學(xué)生從“喃喃”一詞入手，“喃喃”可見(jiàn)舟子是自言自語(yǔ)，他說(shuō)這句話不是為了夸贊張岱，完全是抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。大雪三日之后的西湖，寒冷徹骨，夜間乘舟看雪恐怕不是尋常人之舉，且張岱開(kāi)篇就寫(xiě)到“獨(dú)往湖心亭看雪”，去湖心亭的也許不是一個(gè)人，但“看雪”的只有張岱一人，一個(gè)“獨(dú)”字寫(xiě)出了張岱決然于世外之感。湖中偶遇相談甚歡之人尚且相忘于江湖，更何況舟子呢，看來(lái)舟子對(duì)張岱之“癡”是不解和疑惑，但在張岱聽(tīng)來(lái)確是自得和感慨。筆墨極為儉省的張岱將舟子的這兩句話收入文中，恐怕大有深意。
在世人眼中張岱確為“癡”人，他出身仕宦家庭，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。張岱曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也”這里“癖”或許就是文中所說(shuō)的“癡”吧，以有“癡”“癖”“疵”，為有深情，有真氣，為有與眾不同的個(gè)性，為有傲世刺世的鋒芒。這“癡”舟子怎能讀懂？何止舟子，蕓蕓眾生也未必能懂“客此”之人的“癡情”之舉。若不是看盡了繁華之后的蒼涼，若不是飽嘗了國(guó)破家亡之痛，張岱也許不會(huì)有這樣深刻的太倉(cāng)稊米之感。
對(duì)于茫茫宇宙，誰(shuí)不是“客此”之人，誰(shuí)不是“兩三�！敝唬课┢洳辉赋蔀殡S波逐流的過(guò)客，張岱選擇明亡后不仕，選擇落魄后隱居山林，選擇隱居時(shí)寄情詩(shī)文。癡迷山水是文人的孤寂，也是中國(guó)文人真情、真氣的堅(jiān)守。
張岱游西湖，不在暖春，不在月下。張岱看西湖，不看朝煙，不看夕嵐。在“大雪三日，人鳥(niǎo)聲俱絕”的夜晚，張岱獨(dú)步西湖，是“癡”但更是孤獨(dú)之中的堅(jiān)守，這是我和學(xué)生一起領(lǐng)略到的《湖心亭看雪》的滋味。
《湖心亭看雪》讀書(shū)心得2
不管是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的唯美，還是“燕山雪花大如席”的豪邁，這都說(shuō)明雪一直是文人墨客的寵兒。這不，這兒也來(lái)了個(gè)寫(xiě)雪的文人�？伤莻�(gè)另類(lèi)，文筆清新淡雅不假，但是思想實(shí)在成問(wèn)題。此人乃張岱，此文乃《湖心亭看雪》。
文章的開(kāi)頭就很值得咱們說(shuō)道說(shuō)道�！俺绲澪迥晔隆背浞煮w現(xiàn)了他對(duì)明朝的眷戀。我都恨不得敲著他的腦袋大喊：“哥兒們，醒醒吧。愛(ài)新覺(jué)羅早就坐擁天下了�！鼻宄髞�(lái)的確沒(méi)干什么好事，閉關(guān)鎖國(guó)、簽訂不平等條約都是它的錯(cuò)。可是社會(huì)總是要發(fā)展的，就像你不能因?yàn)樵忌鐣?huì)天下為公就要求人類(lèi)裹足不前一樣，你不能停在明朝不求上進(jìn)啊。世道必進(jìn)，后勝于今。連鄧小平爺爺都說(shuō)“發(fā)展才是硬道理”。朝代更替是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，你總要學(xué)著面對(duì)現(xiàn)實(shí)。實(shí)在不行你就鼓搗著反清復(fù)明去，寫(xiě)篇酸溜溜的文章發(fā)發(fā)牢騷沒(méi)什么實(shí)際作用。
“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！备鐑簜�，不能因?yàn)檠┐缶屯苑票“。@一痕長(zhǎng)堤，一點(diǎn)湖心亭，一芥小舟，兩三粒人算怎么回事啊?你要拿出巴爾扎克的“我將粉碎一切障礙”的氣勢(shì)，不就是一場(chǎng)大雪嗎?瞧把你嚇得。廣告詞說(shuō)得好，“山高人為峰”，面對(duì)大自然要有勇氣，萬(wàn)不能被嚇倒啊。
你還沒(méi)事晚上一個(gè)人跑到湖心亭看雪，乍一聽(tīng)以為你是個(gè)孤芳自賞的清高雅士。仔細(xì)一想，那是因?yàn)槟闳司壊缓脟?yán)重自閉，就是個(gè)孤家寡人。人家蘇軾就能在晚上和張懷民一起在承天寺看月，你只能一個(gè)人去�？匆�(jiàn)亭中有兩人在飲酒，你連忙湊上去跟人家套近乎。不能喝就別裝李白，還上去“強(qiáng)”飲三大白，這不是明擺著想要蹭酒嗎?連撐船的都看不過(guò)去了，搖搖頭，說(shuō)：“這個(gè)癡人�！�
人們都說(shuō)此文筆墨清新淡雅，體現(xiàn)了作者的清高自賞和對(duì)故國(guó)淡淡的眷戀。依我看，這就是個(gè)想念過(guò)去繁華生活想得晚上睡不著只好一個(gè)人在大冬天晚上跑出去看雪的孤芳自賞的狂人的自說(shuō)自話。連那場(chǎng)雪都替他郁悶。
此文僅為個(gè)人意見(jiàn)，博您一笑，如有雷同，英雄所見(jiàn)略同。
《湖心亭看雪》讀書(shū)心得3
《湖心亭看雪》講完了，然而我卻久久不能平靜，那顆被張岱深深地孤寂與落寞所打動(dòng)的心依然沉浸在他那篇僅160余字的小品文所帶給我的震撼之中。它如開(kāi)放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續(xù)蕊，迎風(fēng)吐馨，雖無(wú)灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風(fēng)韻。
謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風(fēng)起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，并且指出它們都是從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)雪，而張岱卻從聽(tīng)覺(jué)上著眼，一個(gè)“絕”字，寫(xiě)出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤地不敢做聲的森然寒意。
霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與湖面上雪花、水氣茫宕一片的景致生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。另外作者連用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景進(jìn)行了總體描繪。
我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)刻，天地之間一片白茫茫，作者所乘的小船在緩緩行進(jìn)，船槳?jiǎng)澾^(guò)水面，發(fā)出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長(zhǎng)堤的一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來(lái)，這對(duì)于看慣了西湖平日里車(chē)水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎?恍惚中，作者覺(jué)得自己好像已經(jīng)到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺(jué)得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺校面對(duì)著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬(wàn)千!
《湖心亭看雪》讀書(shū)心得4
張岱是明末清初的一位散文大家，他的小品文歷來(lái)受人推崇，《陶庵夢(mèng)憶》與《西湖夢(mèng)尋》是兩本非常受人歡迎的書(shū)，他的文字淡雅雋永，讀后叫人回味無(wú)窮，但也就是在這淡雅雋永的文字背后，隱藏一份悠悠的家國(guó)情懷，寄情于山水是中國(guó)文人歷來(lái)的一種自我解脫的方法，當(dāng)個(gè)體生命面臨不可抗?fàn)幹\(yùn)時(shí)，便會(huì)把精神寄托于紛爭(zhēng)喧鬧以外的青山綠水家園，在山與水的調(diào)和中覓到一份安寧，以此再來(lái)尋求更高遠(yuǎn)的超脫，張岱就是在這種心境下完成了他的《陶庵夢(mèng)憶》的.，里面的`這篇《湖心亭看雪》是全書(shū)中的精品，它充分體現(xiàn)了中國(guó)古典散文的奧妙，把古典散文的文字美，意境美表現(xiàn)的淋漓盡致，這一篇文字更可以看作是描寫(xiě)西湖雪景的千古絕唱。
“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人!’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。’”
對(duì)于西湖，人們常說(shuō)：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖�？磥�(lái)西湖雪景在人們眼中是何等美麗!這篇文字，開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)間，其中暗含著對(duì)故朝的追念。“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。”這是一種怎樣的境界呢?我們都讀過(guò)柳宗元的那首著名的詩(shī)《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！被剡^(guò)頭來(lái)我們不難發(fā)現(xiàn)這兩篇文字所營(yíng)造的境界是多么的相似，筆下的山水正是他們孤清寂寥心境的真實(shí)寫(xiě)照，作家沒(méi)有直接去寫(xiě)他的心情，然而他此時(shí)此刻的心情早已經(jīng)躍然紙上了。待到具體的湖中雪景描寫(xiě)，張岱就只用“霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！边@樣一句描寫(xiě)出，淡淡的筆觸，讀來(lái)是那般雋永。張岱是個(gè)“癡人”，這是舟子的說(shuō)法，然而還有比他更癡的人。誰(shuí)呢?湖心亭上客居此地的金陵人。人生最難得的事是天涯遇知音，“國(guó)破山河在”，兩個(gè)漂泊天涯的人相遇，那種感慨真實(shí)一言難盡呀!
《湖心亭看雪》是一篇地地道道的美文，我們?cè)诿詰倌蔷拔锶饲槊鑼?xiě)的同時(shí)，它文字背后的東西卻是我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真咀嚼的。
《湖心亭看雪》讀書(shū)心得5
自看到這篇文章的第一行，我便覺(jué)得很喜歡：大體是一個(gè)浪漫大氣的故事。
說(shuō)它大氣，是從寫(xiě)景狀物來(lái)講：“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寥寥數(shù)字便已勾勒出一派靜謐純凈的湖景。正如柳宗元的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，也是一樣的意思，只是柳文多了一種孤寂與蒼涼。張文是絕不蒼涼的。又有“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”。這“一”字多么好。天地之間只一種純凈的白，這一字，倏忽地把人帶入明末的冬日西湖，含在嘴里像是千鈞重，承載了天地間的一片浩然。
又道：“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！�
這可真是一副絕佳的山水畫(huà)了。這畫(huà)“上下一白”，只一痕、一點(diǎn)，并不需花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的修飾，恰像太虛幻境中警幻仙子手中的冊(cè)子，“水墨滃染”，自是一副自然天成的佳作。語(yǔ)文老師極力推崇這“�！弊�，說(shuō)是寫(xiě)出了人在天地間的渺小(這又扯到人與自然上去了)。我卻覺(jué)得"粒"字不好，有些兒生硬，雖然是真實(shí)的寫(xiě)照，卻因太真實(shí)，而失卻了美感，放在句中反倒不夠自然。我獨(dú)愛(ài)那“痕”、“點(diǎn)”二字。意境上自然是好，音韻上倒也妙得很，靈動(dòng)與沉靜融合在此句中，體現(xiàn)在這兩字里。所以有時(shí)也佩服極了古人，文字上，文字間，甚至文字后，有骨有風(fēng)，竟能勾勒出一種韻，一種心靈上的潔凈。
說(shuō)它浪漫，則只把它認(rèn)作是一個(gè)人，懷著一顆至情至性的心，大雪天里去湖中看雪而有感。這是人間的美麗，天上沒(méi)有，地下沒(méi)有，是只屬于人間一切生靈的美麗，是大自然賦予的美麗。
想起那日傍晚，下雪了，在暗紅色的天空的映襯下，不大的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飛向大地。那雪落在一進(jìn)黛色的屋頂上，耀眼的白色與紅墻交相輝映;落在養(yǎng)正園小小的園門(mén)里，落在園中未謝的茶花上。第二天，我踏著冰去看它們，望著它們雪下益發(fā)嬌艷的顏色，心里剎那間感知到一種觸動(dòng)，那是為自然的美麗而感動(dòng)。
這是癡人嗎，寒冷的冬夜，“挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”。沒(méi)有功利的目的，只是率性而為，去尋找，去感知自然的美麗。懷著一顆純凈的心，去看西湖純凈的雪，喝上一杯純凈的酒，或遣懷，或相游，或者僅僅是為了玩，痛痛快快，無(wú)牽無(wú)掛。
這純凈的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落在人間，造就了這樣好的文章，這樣好的湖心亭，這樣好的人。
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