《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄
《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄1
師：同學(xué)們，提到這篇《湖心亭看雪》會(huì)覺得很親切，因?yàn)槲覀兙蜕钤谖骱吷�，那一池碧綠的湖水給了文人墨客足夠的靈感，他們寫盡了西湖的春夏秋冬，寫盡了西湖的風(fēng)花雪月。今天我們看一下張岱筆下的湖心亭又是怎樣一種與眾不同的景致呢？先請(qǐng)同學(xué)念一下這篇課文。
一女生朗讀課文。
師：在這兒呢一起看一下，“余橈一小舟”的“橈”是什么意思？
生齊：撐船。
師：對(duì)，是撐船的意思。還有“擁毳衣爐火”的“毳”是三個(gè)毛字，它的本義是鳥獸的細(xì)毛，在這里毳衣什么意思？
生齊：用毛皮制成的衣服。
師：對(duì)，指用毛皮制成的衣服。還有“霧凇沆碭”，沆碭什么意思？
生齊：白氣彌漫的樣子。
師：白氣彌漫的樣子。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，還有什么問(wèn)題沒(méi)弄明白？有什么問(wèn)題提出來(lái)。
等候。
師：既然大家沒(méi)有問(wèn)題，那老師要提問(wèn)題了。首先是一詞多義的詞�！笆侨崭ㄒ印钡摹案笔鞘裁匆馑�？
生：是初更以后，初更的意思，初更以后，更是計(jì)時(shí)的方法，初更是晚上八點(diǎn)左右。同一個(gè)字，后面還有一個(gè)句子“湖中焉得更有此人”的“更”，更是什么意思？
生：還。
師：對(duì)，還的意思
師：這里還有一個(gè)句子�！吧舷乱话住�，“一”什么意思？
生：“全”的意思。
師：哎，“全”的意思，“一童子燒酒爐正沸”的“一”什么意思？
生：一個(gè)。
師：哎，有一個(gè)，對(duì)了�？催@個(gè)句子，“是日更定”，“是”怎么解釋？對(duì)，這的意思�！皬�(qiáng)飲三大白而別”，什么叫強(qiáng)飲？
生：勉強(qiáng)。
師：有的同學(xué)說(shuō)勉強(qiáng)，有沒(méi)有更好的解釋。對(duì)，痛快的意思，在這里“強(qiáng)”表示痛快�！皢�(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。”這個(gè)“客”是什么意思？對(duì)，客居，名詞作動(dòng)詞。弄清楚這些意思后，我們一起把文章讀一遍。
齊讀課文。
師：同學(xué)們?cè)谧x的時(shí)候，有沒(méi)有找到描寫雪景的句子是哪一句？
生：
師：是“”嗎？不是很準(zhǔn)確。另外同學(xué)再找找，描寫西湖雪景的句子。你說(shuō)。
生：“霧凇沆碭……兩三粒而已�！�
師：好的，請(qǐng)坐。下面請(qǐng)同學(xué)們讀一讀。
生自由讀。
師：這兩句寫景，帶給你怎樣的感受？
生：我覺得西湖的水很美，美在哪里？追問(wèn)：美在哪里？
師：美在很平靜，從哪里看出來(lái)的？
生：天與云與山與水，上下一白。
師：以你的筆力，這樣可看出什么？覺得這樣一番景色，可以看出什么？
聲：上下一白，山水融為一體了。
師：你從哪兒看出融為一體了？
生：天與云與山與水，上下一白。
師：非常好。天與云與山與水，你為什么認(rèn)為“上下一白”看出了融為一體了呢？
生：上下一白，看起來(lái)什么都是白色的。
師：非常好。什么都是白色的。那你認(rèn)為這個(gè)句子應(yīng)該怎樣讀才能讀出這種感覺。請(qǐng)你把這個(gè)句子讀一遍。
生讀。
師：如果要讀出來(lái)，應(yīng)該哪個(gè)字讀重音？“一”，白字應(yīng)該讀重一點(diǎn)還是輕一點(diǎn)？
那你看，融為一體，給年感受是什么？
生：安靜。師，從哪一個(gè)可以看出？“惟”
生：描寫的痕跡經(jīng)的感覺，沒(méi)有人，一片白，冰花很美。很靜。
師后面的句子，你說(shuō)給你很寂靜的感覺，你從哪兒感覺到的？
生：影子。
師：奧，影子。湖上有影子，這影子是怎樣的呢？
生：也不是
師：我們來(lái)看“長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！比绻蠋煋Q成“惟長(zhǎng)堤一道、湖心亭一座、與余舟一只、舟中人兩三個(gè)而已�！庇X得這樣老師換，怎么樣？
生：痕、點(diǎn)、芥、粒非常小。
師：為什么寫得這樣渺��？如果這樣的渺小跟人生聯(lián)系起來(lái)看的話，就怎么樣？
生：人在大自然面前非常渺小。
師：對(duì)，在大自然面前人都這么渺小，同學(xué)把這個(gè)句子讀一下，生讀。
師：讀的時(shí)候你覺得“痕”“點(diǎn)”“芥”“�！睉�(yīng)該讀得輕一點(diǎn)還是——
生：輕一點(diǎn)。
師：對(duì)，輕一點(diǎn)。（范讀該句）
師：剛才也提到了這樣的景物與前面的蒼�；磉_(dá)的雪景。我們?cè)倏础疤炫c云與山與水”這個(gè)“與”是不是多余的？如果把“與”這個(gè)字去掉有什么效果呢？“天云山水，上下一白”，為什么這里要有個(gè)與，生：它描寫的是濃濃的靜靜的景象，讀起來(lái)，大家會(huì)覺得這些是一體的，而不是個(gè)體。
師：非常好，會(huì)覺得是一體的，而不是個(gè)體。這兩個(gè)句子，前一句描寫的是蒼茫闊大的景象，后句描寫的是寂靜清淡的景色。請(qǐng)一起讀一遍。
齊讀。
師：“而已”這個(gè)詞的意思是——
生：罷了。
師：對(duì)，罷了，讀的時(shí)候應(yīng)該輕一點(diǎn)。范讀“舟中人兩三粒而已�！边@種樸素的不加修飾的景物描寫的手法叫什么？
生：白描。
師：對(duì)，白描。我們來(lái)看一下，這幅畫的用什么手法？（出示書上插圖）對(duì)，白描。白描原來(lái)是國(guó)畫的`一種技巧，它指的是，后來(lái)用到描寫手法上，就是指這種樸素的不加修飾的手法，就稱之為白描。我們來(lái)看一下當(dāng)代著名的作家黃裳對(duì)這兩句白描的解釋�！懊鑼懳骱┚暗娜艘部芍^多矣，”可是用精煉至極的筆墨如此凸現(xiàn)的勾勒出山水的情韻。于是張岱用寥寥的幾筆白描的手法寫出了西湖天闊蒼山白水，在短文中的世界中，人被微縮到了極限，人變得很渺小，那我們看到這幅景色的時(shí)候，當(dāng)然也能夠體會(huì)到作者這種深沉的感慨，那就是“人生如滄海一粟而已�！蹦悄憧吹轿骱@樣的雪景嗎？
誰(shuí)看到過(guò)？誰(shuí)去過(guò)？
指名一男生說(shuō)。你去西湖看雪景，有什么感受？
生：全都是白的。
師：你跟誰(shuí)去看的？
生：自己。
師：覺得怎么樣？
生：美。
師：你看到的跟張岱看到的一樣嗎？有什么相同之處嗎？
生：看到的雪白，天空迷蒙。
師：看到的人多嗎？
生：人多。
師：這位同學(xué)說(shuō)人多，老師也去看過(guò)雪景，感覺差不多，人多，可以說(shuō)“小舟數(shù)百，舟中人成千，然后岸上人是無(wú)數(shù)。”這不是奇怪的事，張岱看西湖也絕不與別人相同，湖心亭是許多人都去玩過(guò)的�？墒怯卸嗌偃丝吹竭^(guò)張岱這里所描寫的景色呢？為什么張岱看到的景色和別人看到的景色不一樣呢？
生：我覺得當(dāng)時(shí)張岱的心境跟我們現(xiàn)在的心境是不同的。他那時(shí)候看雪景的時(shí)候有一種淡淡的愁緒。
師：好的，她認(rèn)為心境不一樣看到的不一樣。另外還有哪個(gè)同學(xué)來(lái)講？
生：我覺得他去的時(shí)候沒(méi)有很多人。
師：為什么他去的時(shí)候沒(méi)有很多人？
生：去的時(shí)候是是日更定。
師：是日更定是什么時(shí)候？應(yīng)該是比較晚了。我們來(lái)看一下張岱到底是在什么樣的情況下去的西湖。我們請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一下這寫去西湖的一段。
齊讀“崇禎五年十二月——獨(dú)往湖心亭看雪�！�
師：張岱是在什么時(shí)候去湖心亭看雪的？
生：晚上八點(diǎn)。
師：還有呢？對(duì)，大雪三日。還有呢？對(duì)，湖中人鳥聲俱絕。湖中人鳥聲俱絕用個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容是什么時(shí)候？非常好，萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候。而且這時(shí)候是和什么人看的？
生：自己看的。
師：對(duì)，獨(dú)往湖心亭看雪，所以可能在這樣的原因下，看到的雪景與眾不同。因?yàn)樵谶@樣的時(shí)候下賞景的人少之又少，在這樣的情況下遇到兩個(gè)金陵人，金陵人于是大發(fā)感嘆。文中那句寫的是感嘆。
生：湖中焉得更有此人。
師：這句話帶著怎樣的心情說(shuō)呢？
生：驚喜。
師：對(duì)，用文中話來(lái)說(shuō)呢是大喜。你覺得作者的心情是怎樣的呢？
生：同樣的。
師：從哪里看出是同樣的？
生：強(qiáng)飲。
師：對(duì)，強(qiáng)飲三大白而別。請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一下，是否可以讀出這種大喜的心情，請(qǐng)一位男生。
生讀。
師：有沒(méi)有讀出大喜？沒(méi)有？為什么沒(méi)有？應(yīng)該抓住哪個(gè)詞？
生：更。
師：應(yīng)該怎樣讀？對(duì)，讀重音。再讀一遍。生讀。師讀該句，從這里可以看出金陵人是怎樣的人？
生：豪放之人。
師：“湖中焉得更有此人�！痹鯓拥拇巳�？能不能模仿金陵人的語(yǔ)氣，換一個(gè)詞來(lái)概括。有沒(méi)有？
生：癡人。
師：另外呢？你覺得還是怎樣的人？
生：痛快之人。
師：還有呢？
生：隨性之人。
師：完全可以嘛。非常好。你說(shuō)。
生：雅致之人。
師：很好。
生：豪放之人，雅興之人，師：剛才同學(xué)們說(shuō)了很多，是不是張岱是這樣的一些人？的確，在大雪三日湖中人鳥聲俱絕之際，是日更定時(shí)候獨(dú)往湖心亭看雪，應(yīng)該是一個(gè)癡人。但是不是僅僅如此呢?我們來(lái)看一下介紹。用自己的話說(shuō)呢，曾經(jīng)是繁華綺麗的生活，而現(xiàn)在呢是國(guó)破家亡，無(wú)所歸倚，他的文章便是“追憶往昔繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。”用周作人的話說(shuō)，便是“”，山水，講到這里這里我們?cè)賮?lái)看張岱眼中的西湖跟別人眼中的不同，為什么在張岱的筆下西湖不盡蒼茫，而在他的筆下人物不盡渺��？在繼續(xù)思考，我們把第一段讀一下。
齊讀。
師：有沒(méi)有看到這里有一個(gè)詞是和張岱有關(guān)聯(lián)的？
生：崇禎。
師：對(duì)，是崇禎。當(dāng)時(shí)作者在寫這篇文章的時(shí)候已經(jīng)到清朝了，清朝的時(shí)候紀(jì)年法有好幾種，他為什么還用明朝的年號(hào)來(lái)紀(jì)年呢？這說(shuō)明了什么呢？
生：對(duì)自己故國(guó)的思念。
師：對(duì)，對(duì)自己故國(guó)的思念。再來(lái)看為什么張岱眼中的景色與別人眼中的景色不一樣呢？
生：我覺得他國(guó)破家亡，他在懷念，感覺特別滄桑，覺得渺小。
生；人們是觀賞景色是欣賞美景的高興，而張岱是排遣心中的愁緒，心境不同。
師：對(duì)，心境不同，所看到的景色也不同。還有哪個(gè)同學(xué)要說(shuō)？
生：
師：現(xiàn)在我們明白了為什么是個(gè)癡人，他為什么獨(dú)往湖心亭看雪，因?yàn)樗闹杏型鰢?guó)之思，故國(guó)之痛，所以他通過(guò)看雪來(lái)排遣心中的傷痛，所以當(dāng)想到曾經(jīng)繁華轉(zhuǎn)眼成空，所以在他眼中分外蒼茫，當(dāng)他面對(duì)這雪景感慨萬(wàn)千的時(shí)候，還有兩個(gè)金陵人面對(duì)這一份雪景，我想問(wèn)一下兩個(gè)金陵人看到了張岱所看到的景色嗎？我來(lái)念一下。（第二節(jié)）
可以小組討論。
交流。
生：張岱心中的情感，那兩個(gè)金陵人不知道他心中的感情。
生：沒(méi)看到。很高興。
生：非常喜歡西湖，客居在此。沒(méi)看到。
生：也認(rèn)為沒(méi)看到，金陵人跟我們一樣。
師：不管哪一種，都讓我們明白了一個(gè)道理：萬(wàn)水千山總是情，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。讓我們帶著這份理解，再聽一遍錄音。
聽配樂(lè)朗讀錄音。
師：當(dāng)舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”時(shí)，我們不知道張岱在想些什么。但我們要感謝張岱，正是因?yàn)樗臐M腔癡情，讓我們?cè)谑煜さ牡胤娇吹搅藙e樣的風(fēng)情。也許當(dāng)我們?cè)偃ノ骱囱┚暗臅r(shí)候，心頭會(huì)浮起那些美麗的句子。普希金說(shuō)：“我用詩(shī)歌為自己造起一座非人工的碑�！蔽蚁霃堘芬灿眠@篇《湖心亭看雪》在西湖上為自己造了一座非人工的紀(jì)念碑。謝謝大家，下課。
《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄2
【導(dǎo)入】
師：(吟誦柳宗元的《江雪》)如果說(shuō)柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”是寄情于山水的話，那么張岱“獨(dú)往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。
【整體把握】
師：合上課本，請(qǐng)看大屏幕——
課件：課題、作者、(不加標(biāo)點(diǎn)的)課文(背景音樂(lè)《高山流水》)。
師：現(xiàn)在聽老師讀課文。要聽準(zhǔn)字音，聽清句讀。(生聽讀)
(翻譯課文，背誦課文。具體過(guò)程略。)
師：自由朗讀，請(qǐng)從文中找出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)評(píng)價(jià)張岱。
生：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，文章結(jié)尾作者借舟子的話點(diǎn)出了一個(gè)“癡”字。
師：(板書：癡)“癡”字是一篇之骨。我們先來(lái)看看癡人眼中之癡景。
【咬文嚼字賞癡景】
師：張岱乘一葉小舟夜訪西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀?
(生讀寫景句。)
師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來(lái)寫，我會(huì)這樣寫：
課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。
師：比較一下，原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同呢?我們先來(lái)看前一句，對(duì)比讀一讀，推敲推敲。
生：加上三個(gè)“與”字，營(yíng)造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。
生：連用三個(gè)“與”字，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀之美。
生：原句渾然天成，銜接更自然，語(yǔ)氣更連貫,有一種音韻之美，如果去掉這三個(gè)“與”字，讀起來(lái)一頓一頓的，語(yǔ)氣顯得生硬，不如原句讀起來(lái)順暢。
師：看來(lái)這三個(gè)“與”字并不多余啊。來(lái)，我們把這種音韻之美讀出來(lái)。
(生拖長(zhǎng)音調(diào)，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)
師：有人這樣標(biāo)點(diǎn)這句話：(板書：天與云、與山、與水，上下一白。)你同意嗎?
生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號(hào)，則成了四幅分開的畫面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫面，表現(xiàn)不出磅礴浩渺宏闊的氣勢(shì)。
師：我們?cè)賮?lái)看看后句話，(得意地)我把文中的量詞一改，就很符合漢語(yǔ)用字的習(xí)慣了。
生：不好。味道不一樣了。
師：什么味道?
生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進(jìn)蒼茫天地的味道沒(méi)有了。
生：改了不好�！耙缓邸睂懗隽俗髡咭曇暗拈_闊;“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏;“一芥”讓人耳目一新;“�！弊指屓搜矍耙涣痢＿@些夸張之語(yǔ)顯得貼切自然，形象生動(dòng)地寫出了天地的空曠，人物的渺小。
生：在“更定”時(shí)分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過(guò)于清楚，畫面過(guò)于清晰，不符合西湖夜雪的實(shí)際情景。而且意境散亂，了無(wú)新意，讀來(lái)平淡無(wú)味。
師：我可以這樣改：(板書：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點(diǎn)、長(zhǎng)堤一痕而已。)
生：原句鏡頭是由遠(yuǎn)及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠(yuǎn)，由小到大了。
師：這又有什么不好呢?
生：作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“�！�，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
師：你的感受很細(xì)膩。來(lái)，大家讀一讀，把那個(gè)“而已”的滋味讀出來(lái)。
(讀出了一種深沉的感慨。)
師：這樣標(biāo)點(diǎn)行不行啊?(板書：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。)
生：把頓號(hào)改成逗號(hào)，好像拉大了長(zhǎng)堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號(hào)則有一種渾然一體混沌難辨的意味。
生：逗號(hào)使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫面，破壞了若有若無(wú)依稀恍惚如夢(mèng)如幻的境界。
師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應(yīng)用逗號(hào)。
“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！�，作者用字實(shí)在是奇妙，我們絲毫撼動(dòng)不得。可是，這樣的語(yǔ)言華麗嗎?(生：不華麗。)相反，文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫作手法就是白描。
【知人論世悟癡心】
師：張岱以清淡天真之筆，寫國(guó)破家亡之痛。我們來(lái)觸摸張岱這位癡人之癡心。
課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過(guò)著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，他曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后來(lái)消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終�！短这謮�(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。
“陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山……因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)�！寄橐粍t，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣�！薄短这謮�(mèng)憶·自序》
師：都說(shuō)這篇短文里有一個(gè)看似前后矛盾的地方，你能找出來(lái)嗎?
生：作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，可事實(shí)上還有舟子相隨，并不是“獨(dú)”往。
師：明明有舟子，為什么說(shuō)是“獨(dú)往”呢?這是不是矛盾?
生：“獨(dú)”是指張岱內(nèi)心很孤獨(dú)，而不是獨(dú)自一個(gè)人的意思。封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，古代文人如張岱者更是獨(dú)來(lái)獨(dú)往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達(dá)官貴人們相提并論的。
生：“獨(dú)往湖心亭看雪”是就情感而言，是說(shuō)除了我張岱之外，沒(méi)有有心賞雪的人或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)理解自己志趣相投的朋友。一個(gè)“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，同時(shí)更寫出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。
生：他的眼中只有自己的心，舟子進(jìn)不了作者的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無(wú)人，視舟子而不見，并無(wú)輕視之意，不過(guò)是文人雅士的孤傲罷了。
生：作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，當(dāng)然會(huì)有人撐船，所以“舟中人兩三�！薄Ｈ欢�，興盡須歸之時(shí)，將離開仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話作結(jié)，回到現(xiàn)實(shí)世界。
師：大家想過(guò)沒(méi)有，作者寫作本文的時(shí)候是在明亡后，為什么文章開篇所寫的時(shí)間依然是“崇禎五年十二月”?
生：作者寫作本文的時(shí)候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時(shí)間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對(duì)如夢(mèng)如煙的往事的追憶。
生：在作者的心中明朝始終是沒(méi)有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。作者借用這一時(shí)間表達(dá)了自己的心聲，同時(shí)也用于警醒自己。
生：作者心系故國(guó)，字里行間傳達(dá)著自己對(duì)明朝的無(wú)限哀思和對(duì)往事的無(wú)限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認(rèn)明亡，還不能從這一情感中走出。
師：文中還有一個(gè)地方也表現(xiàn)了他的故國(guó)之思，找一找，是哪里?
生：“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫“是金陵人”，而不寫是別的什么地方的人?我忽然想到，金陵曾是明朝的國(guó)都，作者一直背負(fù)著對(duì)故國(guó)的難解之思啊。
師：作者心中有波瀾啊�！俺绲潯笔敲鞒哪晏�(hào)，開篇就敷上了一層懷舊的色彩;“金陵”是故國(guó)之都，引發(fā)了他幽幽的故國(guó)之思：故國(guó)不堪回首，我何曾不是客居之人!
明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著書以終。故國(guó)在張岱的生命意識(shí)里，是永遠(yuǎn)的痛�！短这謮�(mèng)憶》，《西湖夢(mèng)尋》，他夢(mèng)故國(guó)，夢(mèng)故園，夢(mèng)故人，夢(mèng)故事，癡情說(shuō)夢(mèng)，成了經(jīng)擠壓扭曲的未亡人精神上最終的皈依。
生：在這冰天雪地里，鋪氈對(duì)坐的金陵人，正沸的酒爐，讓作者感到了一絲的暖意。強(qiáng)飲三大杯后的張岱是清醒了許多?還是更添了幾分憂愁?
生：同飲的這個(gè)場(chǎng)景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。
生：我覺得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷愁愁更愁啊。
生：從“拉”字就可以看出，作者飲酒并沒(méi)有歡欣愉悅之意，只是礙于情面才勉強(qiáng)而飲。
師：是啊，他鄉(xiāng)遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)，這是易代之際前朝血性文人被主流社會(huì)與自我意識(shí)拋向邊緣時(shí)心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢(mèng)，聚散無(wú)常，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別也許就難以再見，豈不令人愴神!張岱深夜獨(dú)往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。
師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”?
(交流過(guò)程略)
師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的.時(shí)間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著一個(gè)怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來(lái)議議張岱的“癡”。
生：這些不尋常正是張岱遺世獨(dú)立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現(xiàn)，不尋常的行為塑造了一個(gè)不尋常的張岱�！鞍V”字似貶實(shí)褒，對(duì)作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚(yáng)。
生：張岱這種奇異的行為實(shí)際上是由于他當(dāng)時(shí)的“悠閑”，他見證了明朝的滅亡，也由此引發(fā)了許多感慨，此時(shí)的他已毫無(wú)牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對(duì)自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來(lái)掩埋一切的悲哀。
師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢?
生：作者所以要夜深獨(dú)往，大約是他不想見人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調(diào)和對(duì)故國(guó)的一顆癡心，一顆赤心。
師：透過(guò)癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心�，F(xiàn)在，請(qǐng)用一句話來(lái)評(píng)點(diǎn)張岱其人。
生：張岱活在自己過(guò)去的世界中。
師：說(shuō)得真好!來(lái)，把它寫到黑板上去。
【披文入情鑒癡文】
師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時(shí)代的名家祁彪佳這樣評(píng)價(jià)張岱的文章：
課件：余友張?zhí)这�，筆具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無(wú)所不有;其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無(wú)所有。為西湖傳神寫照，正在阿堵矣。——祁彪佳《西湖夢(mèng)尋·序》
師：你發(fā)現(xiàn)這篇文章的藝術(shù)之美了嗎?也請(qǐng)你來(lái)評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)——可以就全篇，也可以就一個(gè)句子一個(gè)詞一個(gè)字甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，圈點(diǎn)勾畫，獨(dú)立思考，然后暢所欲言。
生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，一個(gè)“獨(dú)”字表達(dá)了作者內(nèi)心深處漂泊無(wú)根的孤獨(dú)、茫然無(wú)奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫龍點(diǎn)睛般，一個(gè)字點(diǎn)出了一個(gè)人的個(gè)性節(jié)操，一個(gè)字體現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)心情懷。
生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個(gè)癡人而已，足見當(dāng)時(shí)看雪的環(huán)境、時(shí)間是多么的不尋常，同時(shí)也和前文“獨(dú)”相照應(yīng)，把作者不隨波逐流遺世獨(dú)立的高潔傲岸和對(duì)西湖美景的“癡”充分展示了出來(lái)。
生：此種場(chǎng)景似有若無(wú)，依稀恍惚，將人帶到一個(gè)夢(mèng)幻世界�？s小夸張，以細(xì)小反襯闊大，使兩者構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢(shì)，同時(shí)也使人體會(huì)到簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后的震撼力。
生：作者先是站在天地?zé)o我的角度，極寫上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來(lái)看遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來(lái)看“我”，來(lái)看舟看舟上的人。這是作者觀察大自然后從心里出來(lái)的大自然。
生：作者隨意揮灑幾筆，就點(diǎn)染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構(gòu)成了一幅恬淡的山水畫卷，給我們以清新雅致之感，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)。
生：“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡(jiǎn)練之極，卻又意蘊(yùn)雋永，給我們留下了想象的空間。
生：相公的癡在舟子看來(lái)是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來(lái)，更是“癡”�！爸圩余唬骸f(shuō)相公癡，更有癡似相公者!’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態(tài)躍然紙上�！班眱勺�，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發(fā)現(xiàn)文章的題目就很美。標(biāo)題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢?作者做此篇的目的為的是往昔的夢(mèng)，故國(guó)的夢(mèng)，寄寓對(duì)故國(guó)的一種幽深的眷戀，同時(shí)抒發(fā)隱逸與感傷的情懷。“賞”好像有備而來(lái)，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當(dāng)時(shí)的心境。
生：“湖中焉得更有此人”，好像也有一絲疑問(wèn)在里面，想不到還會(huì)有這樣的人，客人像是問(wèn)自己，也像是問(wèn)別人。為什么用感嘆號(hào)而不用問(wèn)號(hào)呢?
師：誰(shuí)思考好了，為這位同學(xué)解答。
生：“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻沒(méi)想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發(fā)之于客人之口，其實(shí)這也正是作者的心聲。用感嘆號(hào)有一種知音難覓的感慨，表現(xiàn)了他們相互之間的賞識(shí)，用問(wèn)號(hào)則顯得有些鄙夷，體現(xiàn)不出作者見到志同道合的朋友的那種驚喜之情。
師：還有，結(jié)尾“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號(hào)而不用句號(hào)呢?
生：用句號(hào)就好像舟子對(duì)相公之癡習(xí)以為常，見怪不怪了似的，文中顯無(wú)此意;而用感嘆號(hào)，則包含了舟子對(duì)相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。
師：想不到小小標(biāo)點(diǎn)竟能咀嚼出這般滋味。來(lái)，咱們對(duì)比讀一讀，細(xì)細(xì)體會(huì)一下。
(生品讀體味)
課件：流傳下來(lái)的《湖心亭看雪》一文有不同的版本。假如你是教科書編者，你會(huì)采用哪個(gè)版本?
是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，……
生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。
生：用“船”多別扭啊，在語(yǔ)音上就沒(méi)有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺，與文意也不諧調(diào)。
生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎?而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。
師:“舟”這個(gè)字眼在中國(guó)文學(xué)中有獨(dú)特的內(nèi)涵，它給人的感覺有點(diǎn)風(fēng)雨飄搖的味道，和作者當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)寂寞正相稱，而“船”則沒(méi)有這樣的審美感覺。
生：舟怎么“拿”得動(dòng)呢?“拿”字看似不通，然而細(xì)加品味，卻又有說(shuō)不盡的妙處。一個(gè)“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。
生：“拿”字好�！澳谩苯o人一種隨意的自然而然的感覺，張岱去湖心亭看雪沒(méi)有刻意準(zhǔn)備，是突然涌現(xiàn)的一種發(fā)自內(nèi)心的情不自禁的沖動(dòng)。如果我是編者，我就用“拿”字。
生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因?yàn)椴挥谩耙印弊�，句子干凈利落，意思也一樣表達(dá)得很清楚。
生：讀“是日更定矣”給我的感覺好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語(yǔ)氣的作用。
【尾聲】
師：是啊，讀，就要由言揣意。讀罷《湖心亭看雪》，只感到胸口好像被悄然敷上了晶瑩的寒冰。孤舟一寒士，獨(dú)品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》寫到：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”張岱，這位天仙才子，他幻化無(wú)方，意出塵外。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的，是霧淞沆碭，上下一白。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。癡行癡景，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，深杳朦朧，清高拔俗;癡人癡心，他永遠(yuǎn)有著我們不曾企及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)……
《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄3
一、導(dǎo)入
師：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！弊屛覀兿葋�(lái)溫一溫唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》。（屏顯：江雪 柳宗元 千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。）
師：我們一起來(lái)讀一讀。（生齊讀）
師：這首詩(shī)里主要刻畫了一個(gè)人物形象，那就是——
生：蓑笠翁。
師：這個(gè)人真是與眾不同啊，你說(shuō)他獨(dú)特在何處？
生：他在冰天雪地里獨(dú)自到寒江上垂釣。
師：獨(dú)特的行徑里讓我們看出他獨(dú)特的性格，請(qǐng)用一個(gè)詞來(lái)形容他的性格——
生：清高自傲。
師：這個(gè)老翁，我們不知他來(lái)自何方，也不知他有過(guò)什么特別的經(jīng)歷，我們只是從他那特立獨(dú)行中感覺出他是一個(gè)清高孤傲之人。無(wú)獨(dú)有偶，相隔八九百年后，那是明未清初之時(shí)，有一個(gè)人叫張岱，他的身上就有這個(gè)蓑笠翁的影子。張岱是何許人也？他有什么樣的人生經(jīng)歷？請(qǐng)大家看屏示。（屏顯：張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富家公子，極愛繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩(shī)魔。明朝滅亡后避跡山居，貧困不堪，常至斷炊。著書以終，自言回首二十年前，真如隔世。著有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等。）
師：請(qǐng)?jiān)蹅儼嗟恼Z(yǔ)文課代表來(lái)讀一讀。（語(yǔ)文課代表讀屏示內(nèi)容，師提醒：蠹dù）
師：這里我們要特別注意張岱的人生經(jīng)歷，由于朝代更迭，張岱少年富貴奢華，晚年貧困不堪，這樣的大起大落，是很容易讓人性情大變的，也很容易讓人逃避現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)回往昔的。而事實(shí)上，張岱確實(shí)也是“入山著書以終”。在隱居期間，張岱寫了一篇游記叫《湖心亭看雪》，字里行間流露著別樣的情懷。今天，我們一起來(lái)走進(jìn)張岱的內(nèi)心世界，領(lǐng)略其中的韻味。（板書課題、作者）
二、檢查預(yù)習(xí)
師：昨天老師布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，現(xiàn)在我們先來(lái)做一些練習(xí)，看大家自學(xué)得怎樣（屏顯：請(qǐng)同學(xué)們做一做這些練習(xí)。
1、注兩個(gè)字音：
是日更定（ ） 強(qiáng)飲三大白（ ）
2、劃兩句節(jié)奏：
湖 中 人 鳥 聲 俱 絕。
一 童 子 燒 酒 爐 正 沸。
3、譯兩個(gè)句子 ：
余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。
莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！ ）（在學(xué)生的個(gè)別答、齊答聲里完成練習(xí)。）
三、自讀課文，理清思路
師：這是一篇小品文中的名篇，好是要多讀的。咱們先請(qǐng)一位同學(xué)朗讀這篇，看他讀得是否正確。（抽一生讀，讀后點(diǎn)評(píng)）
師：接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀課文，讀上兩三遍，要求把字音讀準(zhǔn)，節(jié)奏讀正確。力爭(zhēng)把讀通順。（生讀）
師：聽聽我們的齊奏。（學(xué)生齊讀課文）
師：這是一篇游記，游記一定會(huì)交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物這些要素，這篇里有嗎？一起說(shuō)，時(shí)間——
生：崇禎五年十二月
師：說(shuō)具體些。
生：是日更定矣。
師：“是”什么意思？
生：這。
師：這天初更定后，那“這”具體指的是哪一天呢？
生：大雪三日。
師：完整地說(shuō)——
生：崇禎五年十二月，大雪三日，是日更定。
師：地點(diǎn)——
生：西湖
師：整個(gè)湖？
生：湖心亭。
師：哪一句話里寫著？
生：余獨(dú)往湖心亭看雪。
師：完整地說(shuō)是——
生：西湖上的湖心亭。
師：人物——
生：余（這里就是張岱）
師：游記一般會(huì)按游蹤來(lái)寫，請(qǐng)找一找文中提示游蹤的詞語(yǔ)。
生：獨(dú)往湖心亭，到亭上，及下船。
四、探幽索微，觸摸張岱內(nèi)心
師：文中有寫景，有敘事。景里顯情懷，事中見人性。張岱是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)瀏覽一遍課文，然后用一個(gè)字來(lái)評(píng)論張岱。
生：癡。（師板書：癡）
師：癡是什么意思？
生：癡迷于某一件事情。
生：還可以理解為與眾不同。
師：看看張岱的癡表現(xiàn)在什么地方。
生：張岱在“大雪三日后，人鳥聲俱絕”的情況下去看雪。
師：“人鳥聲俱絕”說(shuō)明什么？
生：天寒地凍，人待在家里，鳥躲在巢里。
師：張岱在天寒地凍時(shí)去看雪還罷了，他還偏偏挑在——
生：晚上。
師：挑在晚上也還罷了，他還——
生：獨(dú)往湖心亭看雪。
師：這就是“一癡”了。（板書：夜里獨(dú)往）真是又一個(gè)蓑笠翁��！
師：還有“二癡”嗎？
生：我發(fā)現(xiàn)張貸所描寫的雪景也很獨(dú)特。
師：雪景如何？
生：“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！�
師：這是“余”在湖心亭上看到的雪景，請(qǐng)翻譯這兩個(gè)句子。
生：湖上冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白了。湖上的影子，只看到一道長(zhǎng)堤的.痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟里面的兩三個(gè)人罷了。
師：請(qǐng)賞析這兩個(gè)句子。
生：前一句讓人感到整個(gè)世界白茫茫一片，后一句讓人感到長(zhǎng)堤啊，湖心亭啊，小舟啊，小舟里面的人啊，是那么的渺小。
師：前一句言其大，我能理解，后一句言其小，請(qǐng)你說(shuō)得再詳細(xì)一些。
生：先看量詞：痕、點(diǎn)、芥、粒，都是很小的，而且是越來(lái)越小，甚至有點(diǎn)兒微不足道了。
師：誰(shuí)微不足道了？
生：人。
師：人怎么就微不足道了呢？
生：只有米粒大小了。
師：而且我們發(fā)現(xiàn)“�！鼻懊嬗昧恕皟扇保s數(shù)，不是數(shù)不清，是懶得數(shù)了。
師：這里有四個(gè)“一”，它們的意思一樣嗎？
生：不一樣，第一個(gè)“一”是“全”的意思，后面三個(gè)就是數(shù)字“一”。
師：這讓人感覺到前面是宏大的，后面是渺小的。一個(gè)人，身處這樣渾沌一體的白茫茫世界中，真會(huì)產(chǎn)生“寄蜉蝣于大地，渺滄海之一粟”的感嘆哪！看來(lái)，文中的“余”已完全與天地融為一體了，天人合一，這是一種山水之癡�。。ò鍟荷剿畼�(lè)）
師：寫得這么好！我們把它讀一讀，邊讀邊記牢它。（生齊讀）
師：我們?cè)侔阉骋槐�。（生齊背）
師：還能找出“三癡”嗎？
生無(wú)語(yǔ)。
師：留一個(gè)問(wèn)號(hào)吧，有問(wèn)號(hào)是好事情，“奇文共欣賞，疑義相與析”��！
師：現(xiàn)在我們回過(guò)頭來(lái)看看以前的張岱是這樣的性情嗎？
生：不是，以前的張岱是富貴公子，“極好繁華”，錦衣玉食，聲色犬馬。
師：是什么事情令張岱性情大變？
生：明朝滅亡，家道中落，貧困不堪。
師：自此以后，張岱就大徹大悟，遠(yuǎn)離紅塵，有了雅情雅致。那他是不是把以前的繁華人生忘得一干二凈了呢？
生：不盡然。
師：難道你在文中發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡？
生：作者在寫時(shí)間時(shí)，用的是“崇禎五年”，這是明朝年號(hào)，而作者寫此文時(shí)明朝早已滅亡，可見，作者還有故國(guó)之思。
師：老師還要補(bǔ)充一點(diǎn)，后面寫到地名時(shí)用了“金陵”一詞，“金陵”就是現(xiàn)在的南京，是明朝舊都，在清朝時(shí)稱“江寧”了，但作者還是用舊稱，可見，他骨子里頭認(rèn)為自己是明朝的遺民。
師：現(xiàn)在我們能不能說(shuō)，作者挑一個(gè)寒夜獨(dú)自看雪，與其說(shuō)是尋找山水之樂(lè)，倒不如說(shuō)是來(lái)排遣故國(guó)之思，尋往日繁華遺夢(mèng)的？
生：至少是有一定道理的。
師：張岱的心思有沒(méi)有人理解呢？我們來(lái)看最后一句話。一起讀。
生：舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
師：“莫說(shuō)”就是——
生：不要說(shuō)。
師：“更有”就是——
生：還有。
師：串起來(lái)譯一遍——
生：不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人哪！”
師：舟子說(shuō)的像相公一樣癡的人是指誰(shuí)？
生：兩個(gè)金陵人。
師：兩個(gè)金陵人認(rèn)為他們和張岱一樣癡嗎？
生：一樣的。
師：根據(jù)——
生：從他們的“湖中焉得更有此人”一句話里可知。
師：特別是哪一個(gè)字？
生：此。
師：根據(jù)上下文，這個(gè)“此”可以換成什么樣的話？、
生：像我們一樣能雪夜賞雪的有閑情逸致的。
生：還可以從金陵人“拉余同飲”看出，他們把張岱當(dāng)知音了。
師：張岱認(rèn)為他們是自己的知音嗎？
生：不會(huì)。
師：為何？
生：一個(gè)“拉”字，說(shuō)明張岱開始是拒絕的，后來(lái)因?yàn)槭⑶殡y卻吧，才盡力飲了“三大白”。
師：那你認(rèn)為張岱跟這兩個(gè)金陵人一樣的“癡”嗎？
生：不一樣的，金陵人喝酒賞雪，好友交談，其樂(lè)融融，一番閑情逸致。而張岱呢，他有故國(guó)之思啊，他來(lái)賞析，獨(dú)自前往，不想看到別人，也不想讓別人看到，他只追求“天人合一”，物我交融，追求心與自然的和諧。還有從張岱的清高孤傲的性格里也讓人感覺到他不希望像俗人一樣喝酒談天賞雪的，他甚至?xí)J(rèn)為這是不懂得賞雪，是對(duì)雪的褻瀆。
師：曾經(jīng)滄海難為水，經(jīng)歷過(guò)極繁華生活的張岱，現(xiàn)在在湖心亭上一次小小的奇遇只能更勾起他的故國(guó)之思，引發(fā)他的淡淡哀愁�。蓚�(gè)萍水相逢的金陵人，一個(gè)庸俗的舟子，如何理解張岱靈魂深處的千千結(jié)呵！如何知曉張岱的夢(mèng)呵！張岱，癡迷于故國(guó)之夢(mèng)，這，難道不是剛才我們尚未尋到的第“三癡”嗎？（板書：故國(guó)之思 淡淡哀愁）套用《紅樓夢(mèng)》里的一句話叫做“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”�。�
師：才一百六十多字的，卻蘊(yùn)含著如此豐富的內(nèi)涵。此文真像一杯西湖龍井茶啊，細(xì)細(xì)品，慢慢飲，意味深長(zhǎng)。
五、獨(dú)具慧眼，探尋文本美點(diǎn)
師：這篇短文，不僅內(nèi)涵豐厚，在寫法上也是獨(dú)具風(fēng)韻，現(xiàn)在我們來(lái)探尋寫法上的亮點(diǎn)。大家討論討論，可以從的語(yǔ)言、意境、情趣等角度入手。然后用“此文美，美在 �！钡木涫秸f(shuō)話。
生：此文美，美在視角獨(dú)特，在《江雪》里表現(xiàn)天寒地凍的詩(shī)句是“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，人鳥無(wú)蹤，是從視覺的角度來(lái)，而本文開頭寫到“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，人鳥無(wú)聲，這是從聽覺的角度來(lái)寫天寒地凍，別具一格。
生：此文美，美在巧用伏筆。開頭寫到“十二月”，暗含有可能下雪；“住西湖”，預(yù)示可去“湖心亭”。
生：此文美，美在氛圍營(yíng)造之功。“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。”三個(gè)“與”讓我們感覺到茫茫世界是一個(gè)整體，要是用頓號(hào)的話，就隔裂開來(lái)了。
生：此文還富有情趣。結(jié)尾那舟子的喃喃自語(yǔ)，那舟子只知其“癡”，不知彼“癡”，僅憑“外行看熱鬧”的眼力，就自作陪明，妄下斷語(yǔ)，肯定令張岱暗笑不已，讓張岱有自欣之意。愿來(lái)很高雅的賞雪之文，末尾添上一個(gè)俗人的評(píng)語(yǔ)，似拙非拙，給增添了不少情趣。而且，這里舟子的不解，也正好呼應(yīng)了前文的“獨(dú)往湖心亭看雪”之“獨(dú)”，多巧�。�
六、再讀課文，爭(zhēng)取背誦。
師：好是要多讀的，好更是要背誦的，請(qǐng)大家在深入理解文意的基礎(chǔ)上，嘗試著把背一背。
師：有人能背了嗎？（是否抽生背要看學(xué)生的情況而定。）
師：老師身體力行，請(qǐng)大家在老師的背誦聲里再一次體會(huì)張岱的別樣情懷。（師在《寒江殘雪》的塤聲里背誦）
七、課堂小結(jié)
文學(xué)家梁衡說(shuō)過(guò)，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫軸掛在中國(guó)文化歷史的長(zhǎng)廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》。今天我們學(xué)習(xí)了《湖心亭看雪》，經(jīng)歷了一次心靈的涵泳，領(lǐng)略了中國(guó)文化的魅力，相信我們會(huì)更加的熱愛祖國(guó)的語(yǔ)文，提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
八、作業(yè)布置
背誦課文，并完成助學(xué)稿A中的作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)：
湖心亭看雪
張岱
癡
沉迷山水 高雅情致
故國(guó)之思 淡淡哀愁
【《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄】相關(guān)文章：
《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄03-23
《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄12-09
初二上冊(cè)《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄（精選8篇）12-02
《湖心亭看雪》教案06-11
解讀《湖心亭看雪》03-23
《湖心亭看雪》注釋08-04
《湖心亭看雪》教案11-07
湖心亭看雪教案11-18
《湖心亭看雪》賞析03-25
湖心亭看雪學(xué)案04-17